oi oi Oi Carlos alunas cabos alunos a última Lu a nossa hermenêutica Nossa interpretação do livro desce das confissões Agostinho Vamos dar um passo adiante e até aqui dizemos a teoria do conhecimento mostramos com Agostinho através da memória que é um processo anamnestico e que é substancialidade do eu ao mesmo tempo ao mesmo tempo como ele naturalmente perscruta o que existe tendo da memória e doeu doeu através de um processo auto-reflexivo para fazer a sua ascensão a Deus e gostamos que Deus na memória existe como se fosse um objeto ter dito ao esquecido ele já
no início mostra que me esquecimento faz parte do eu o que a ignorância nesse sentido do texto conhecimento faz parte do teu faz parte da minha própria antropologia e Deus aí está não digamos como um fundo do eu mais é mais fundo do que eu Fundo intimou interior não vai ser mais profundo e mais próximo de mim do que o teu a o e-mail é é como se fosse significa que é dentro de um processo reflexivo através da interioridade e de um processo a médico que eu vou chegar a esta realidade Suprema que se chama
Deus que é digamos assim a referência para tu tá totalmente tudo em Austin em se tratando da realidade e da minha realidade da realidade que sou eu é a referência Deus existe como referência e como referência Suprema produto E hoje vamos dar um passo à frente amorzinho depois da teoria do conhecimento que chama aqui Palácio da memória se título é posterior Mas qualquer forma essa ideia do Palácio é uma ideia interessante cima dentro da existencialidade do pensamento e do pensamento existencial todo da fenomenologia toda na espiritualidade Cristã e na existência como objeto como realidade que
a própria filosofia parada Palácio significa salas salões é aposentos né que vão se abrindo ou é um a partir dos outros uns a partir dos outros aquela ideia diferença né na sua morada e nas moradas um Castell até chegar digamos assim a última morada Essa é justamente a nossa consciência Este é Palácio da memória pelo filho é mostrando que ele é finito de dentro para dentro e infinito de dentro para fora Silvestre dentro para dentro porque não os ir de dentro para fora também e aí a é o lado da força pois bem vou usar
um passo à frente e o passo à frente agora é somente é no final praticamente do livro desce nos capuz parágrafos finais né do livro décimo Agostinho vai tratar de uma rede esplêndida é de situações Morais e não problemas porque eles fazem parte da existencialidade humana são vistos assim é aquela vontade com fissuras são as fissuras da vontade e as dificuldades e às escuras é por onde te damos né é o homem pode ser e não deve né até onde os nossos limites chegam podem chegar é mais ou menos isso que está aqui e aí
nós vamos ver toda preocupação de Agostinho preocupação com certas dificuldades e vão servicios não é ver se o por exemplo da pula Ele vai a tratar da alimentação que não é muito tratada dentro digamos assim do cristianismo né é uma regra explícita mas que eu faço aqui Nas condições o que ele chama a pressão do perfume o Brasil no ouvido a sedução dos olhos que ele chama Sim e se chama assim a curiosidade se a raiz ti tudo absolutamente tudo nós vamos ver é orgulho o orgulho é a tentação do louvor a vã glória e
o amor próprio ver então é estes vão ser digamos assim né os os objetos tratados aqui dentro deste final de livro dessa terminando naturalmente com que ele chama de Tríplice concupiscência que é o problema da própria concupiscência não é beijo é é é o Instituto a raiz de tudo isso todas essas dificuldades que podem se concretizar em Vícios ela vai se chamar em Agostinho em latim curiositas curiositas existe tem todo homem dentro da interioridade humana é uma curiosidade que não é uma curiosidade simplismente uma curiosidade simead actum uma curiosidade do Coco vamos lá não ela
já fez Já vem ela já vem digamos assim embalsamar ela já vem é carregada digamos de algo que não é curiosidade é uma curiosidade misturar por isso que é curiosidade palavra portuguesa e as palavras nas línguas românicas e mesmo nas línguas germânicas nesse no anglo-saxão né tudo que vem provenientes damos assim não é bem traduzido a palavra lattissima que expressa perfeitamente a esta realidade é a palavra curiosidades curiosas não é uma curiosidade simples curiosos é aquela o pinguim é aquela curiosidade sim mas quiser estar já está já está infectada por algo anterior e é justamente
é prejudicial a ao objeto que deu o ser humano tem a possibilidade de perguntar por Mas ele tem a possibilidade perguntar por já mal-intencionado é a segunda intenção é a máquina intenção é a intencionalidade viciada que está por trás ou por de trás dessa realidade é o chamaríamos por exemplo uma linguagem vulgar de fofoca talvez talvez talvez mas é mais ou menos isso Mas quer dizer você não quer perguntar você não quer um da da você não quer para se aprimorar mas quer naturalmente engadar prejudicando indagar ofendendo indagar uma planta fique isto isso ele vai
ver essa possibilidade é a raiz de toda a dificuldade de semana e acreditem a possibilidade de fazer e tem existindo a possibilidade fazê-lo ele vai naturalmente caminhar por uma uma beleza dessa não é a ver ela acerta vidro faz parte da curiosa e das algo que existe no interior de cada homem como possibilidades a vida do ser humano é crítica elogio o ser humano pode criticar que é o Olimpiano já que se nós vemos isso aí nós o que fazemos fazemos cotidianamente vivemos de elogios e de críticas fazemos elogios e críticas Qual é o termômetro
da curiosas um elogio e na crítica como é que a crítica ela pode ser feita sem curiosas e que a crítica curiosas O que é o elogio com curiosas e o elogio sim curió fitas que não é curiosa mas que não se transforma curiosas é fácil é fato toda crítica tem que ser feita com tristezas e pelo elogio tem que ser feito com alegria mas existe a possibilidade de uma crítica com alegria e de um elogio com tristeza então a crítica que se faz com alegria e o elogio com tristeza não é marcar indicação não
é uma crítica elogio são e em não sendo mais estão já envolvidos por essa raiz que existe no interior homem do ser humano que faz com que essa possibilidade possa se dar ou se realizar é muito interessante não é é vejo se ele tem raiz tudo tudo passa por isso mãe quer dizer a questão da alimentação e a questão da Kula como ele vai falar ela passa por isso a questão do Brasil ele passa por isso né prazer dos olhos por exemplo ouvido prazer então suas frases né e o Fran ser ele é é sempre
finito ele sempre tem um início é um fim e depois do fim vem o vazio não é essa é a realidade do prazer eu não posso exigir do Prazer tenha a possibilidade milagre que ele não tem absolutamente a possibilidade de fazê-lo ele só faz apelo a tendências e caminhar tendenciosamente só é pouco pra dizer hoje vai não é tudo não pode ser assim ele é a natureza ele é ficar ele é transitório é é isso faz parte de faz parte da realidade dele ele a converse ele acontece não é então preste o bom em cima
dormente né uma vontade racional direcionada E aí ele vem com o sofrer aí ele vem com uma mais não é para mostrar e para significar assim gerenciou muito bem medos me venceu muito bem na sua africanidade na sua nas cidades por onde passou nos lugares por antes por onde naturalmente existiu e os frequentou né cassado por exemplo né Juventude encartado essa foi uma razão como escola vai para depois ele refletir sobre tudo aquilo que aconteceu e virou a página E aí então depois a conversar Olá pintor Essa realidade colocando a digamos assim no seu segundo
ele verdadeiro lugar não é até então era um depois passou a ser outro né foi essa esse é o sentido da mudança da metanóia da conversão de coching não é e aqui então de bike é mostrar como essas possibilidades se dão fala por exemplo no prazer movido E aí fala na música ele tá escrevendo né depois né vai escrever em pagar seu de música né a música para o que tinha é fundamental e ele vai justamente queremos mostrar que a música é fundamentalmente fundamentalmente é um acompanhamento da palavra deveria ser assim não é vai elogiar
a Palácio né aqui mas falando para ser ouvido não é onde Atanásio se refere servir e pede que a música seja cantada seja em toada na uma inflexão digamos cima porque a palavra a palavra é uma importante né no caso aqui ele se refere a música de turística Talvez ele tem plena consciência da música dedos e com uma música litúrgica deveria ser não é oitenta por cento palavras e vinte por cento voz o minimalismo né aquele deu cima de um torne Mel entenda que é um reto Tom né que é um canto antifonal que é
uma uma uma expressão no lá no lá no lá único vai gente vai depois do almoço se que venha um sol e aí termina né só precisa uma rota e desce outra E aí termina tudo e é o suficiente é a beleza da simplicidade é a beleza do minimalismo é a beleza a estudar para depois naturlich né seguir e nossa opinião né como mais fa muito mais fácil né o virtuosismo romântico em se tratando da música acabou com tudo isso né virou com competição virou Competition heróicos E picham então the whole Justamente não é é
de até muitas vezes né Sem uma uma excepção e uma uma uma competição disso proporcional né é cachorro correndo atrás aqui com ele por que você não chega nunca é mas não chega nunca não vai chegar nunca né mas não é isso se não é este o sentido da música Não é isso né não é esta digamos assim né a verdade sobre a música Vai e a bichinho aqui vai refletir é mesmo somente né tampão grociano né é a música Amor Oceana essa música com a qual e naturalmente Agostinho conviveu com ela e Milão a
a invisibilidade do tempo perder um ritmo digamos único não é é são perspectivas Mortais né são motos né a tonalidade tem muito depois mais tarde né e é um ritmo de Assis e décimos né é uma justa Nei é uma o sabor e um diminuir um alçar voo e um diminuir assim que a música Na época de Agostinho Esses dias não é como digamos a as raças de um pássaro grande né de um grande pássaro né é Artes e teses artigos e teses um levantar em diminuir mais muito muito fluido né Muito muito esse é
o único ritmo né que Agostinho naturalmente conheceu em se tratando sobretudo da música litúrgica né da mu o digamos assim vai ela feita né para um texto Vamos tomar sabemos e curva não escondendo o saco não é e ele mostra que essa verdade sobre a música é a verdade e digamos né da realidade da natureza né tá muito mais próxima ao temos vamos formar os passarinhos do que não é a a música Melô da gramática de uma de um teatro de ópera né então é claro é isso então que ele mostra ele quer ir na
verdade ele quer ir a um tempo ele lá né Ele é buscar essas integridade em tudo vai fala assim depois fala assim depois aqui da vanglória não é olha a vã Glória O que que a vã Glória senão a glória vã que eu busco e que dá extremamente intrinsecamente ligado Ó amor próprio e o que é folclore a vanglória e a glória manter subiu que segundo Agostinho pode ser da Glória ou da ausência de Glória que eu posso me vangloriar gloriam e eu posso me vangloriar da ausência de Glória quer dizer ver e quando tá
bom Glória é da ausência de glória ela já não está mais né não está mais sem glória que é ausência de glória para eu me gloriar Então essa possibilidade é uma possibilidade que vai ao infinito infinito Infinito infinito é aquele o publicano naquela parábola de Lucas mas que se diz estar diante de Deus e te mostrar ele só está diante do publicano ele Ora a Deus mas pensamento dele está no publicano o publicano para mostrar para fazer e evidenciar a diferença entre ele e o publicano E é assim que ele quer se justificar e é
essa essa justificativa é essa justificação como problema vamos lá né que Agostinho não aceita aqui não é porque ela não é real porque ela não é verdadeira porque ela não é um Ana porque ela não é a justificativa o Buzz justificação de Deus quer que Deus naturalmente prever e vi então foi isso a referência importante por isso esta ligação esta relação e por isso o confessar é importante né E se confessar ele impresso bom essa integridade e essa vontade esse desejo naturalmente dizer íntegro tanto quanto tanto quanto aquele desejo Infinito infinito que existe no interior
lembra tudo por isso ele vai dizer e a porta temos também quer meu coração não está pronto a até que ele depôs i.a. ente Então esse os coelhos internam a ser intérprete pouquinho lá body o Inter app que não chegue lá ver isso lá é justamente o Deus postulado como a única e absoluta verdadeira referência para tudo muito obrigado
