Filosofia Política na Idade Moderna

[Música] Olá pessoal tudo bem Vamos hoje pra filosofia política na idade moderna terceiro momento do nosso curso nós adentraremos na idade moderna na modernidade iremos ver a partir de agora o que os pensadores da modernidade pensaram acerca da política pensaram acerca do Poder do bem comum do melhor com ví social O que é o estado enfim são algumas reflexões filosóficas que os Pensadores os filósofos modernos irão estar nos presenteando Então a partir de agora senta fica bem confortável que nós iniciamos a terceira parte do nosso curso com filosofia política na [Música] modernidade então para tanto

Nós faremos um breve passeio na história da idade moderna nas principais características as principais características históricas da idade moderna aquelas que caracterizam bem Esse período e que distinguem a idade moderna da idade contemporânea que virar depois e de todos os momentos históricos que se sucederam como idade média e Idade Antiga então rapidinho a gente vai fazer uma breve análise sobre as características principais da idade moderna depois nós veremos as principais características da filosofia e aí sim nós adentraremos no pensamento político da idade moderna isso aqui é um curso completo você vai sair daqui sabendo Tudo

sobre política e também levando junto com você um grande passeio na história do mundo na história da idade antiga da idade média da idade moderna e da idade contemporânea não vale deixar de lembrar que a idade antiga é marcada pelo modo de produção escravista Idade Média feudal ou feudalismo idade moderna nós estamos adentrando no mercantilismo que é quase uma fase de transição do feudalismo da idade média para o capitalismo da idade contemporânea pois Na idade contemporânea o modo de produção é o capitalista e a resposta ao capitalismo que é o Socialismo mas isso veremos tudo

lá na idade contemporânea anarquismo socialismo utópico socialismo científico liberalismo clássico neoliberalismo eh regimes totalitários como nazi fascismo a crise do liberalismo em 29 isso tudo ainda te espera lá na aula de idade contemporânea Mais uma aula do nosso curso a última aula do nosso curso idade contemporânea Refletindo sobre a política nessa fase histórica agora nós iremos refletir sobre a política na idade moderna que repito está sobre o modo de produção Mercantil mercantilista que eu vou falar daqui a pouco e ela é quase como se fosse uma transição da idade média pra idade contemporânea percebam Nós

estudamos a idade média que foi do século 5 ao século XV são quase 1000 anos de história a idade moderna vai do século X até o século XVI ou seja são Quase 300 anos somente de história pra história 300 anos é muito pouco e ela está comprimida entre a idade média que durou 1000 anos e a idade contemporânea que tá desde o século XIX até os dias atuais e Nós não sabemos quando vai haver uma crise porque sempre para passarmos de um momento histórico para outro temos que ter Falei nas aulas passadas uma crise a

saída ou as saídas encontradas para esta crise é que gera um novo momento histórico então a idade Contemporânea vai rolando até que haja uma crise imensa e as saídas encontradas pela humanidade desenvolvam um novo modo de produção ou um novo modelo político uma nova concepção política uma nova concepção filosófica uma nova concepção de humanidade E possamos atribuir como uma outra fase histórica que não mais a contemporaneidade Mas então vale salientar novamente que é cidade moderna é quase que uma transição entre idade média e idade contemporânea para você Que é estudante do Enem e chegou aqui

no nosso curso lembre-se essa é a segunda fase da história que mais cai no ENEM idade moderna e depois a idade contemporânea que a gente vai ver então não perde aula sobre idade contemporânea para você que é graduado mestre ou doutor essa fase é extremamente importante Pois é a fase histórica onde se desenvolve tudo que nós estamos vivendo na idade contemporânea basicamente pensa-se na idade moderna Como saída pra crises da modernidade e a gente chega na idade contemporânea o ideal de República nós veremos foi na idade moderna a ideia de liberdade igualdade e fraternidade própria

do Iluminismo que vai correr pelos países que vão proclamar suas independências aqueles que eram colônia como por exemplo os Estados Unidos que era colônia da Inglaterra enfim é extremamente importante a idade moderna os pensadores da modernidade pensam o Estado que nós vivemos hoje o estado burguês digamos assim na idade com contemporânea mas até chegar lá iremos passar por vários pensadores dentre eles você que está aqui pelo Enem passaremos por Maquiavel Maquiavel É de longe o filósofo que mais cai na prova do Enem nunca deixou de cair você que é Mestre Doutor ou mesmo graduando ou

acabou a graduação Maquiavel nos deixa um legado incrível para as nossas vidas para entendermos política e para a nossa vida Profissional cuidado com aquele termo maquiavelo aquele termo ali é um termo fal em relação à teoria de Maquiavel e não tô dizendo com isso que a teoria de Maquiavel é ótima que a gente precisa botar em prática Não tô dizendo que tem legados importantes mas vamos deixar de conversa vamos direto ao tema o nosso tema de hoje filosofia política na modernidade antes de irmos me perdoem deixa eu só dar duas dicas a primeira nós temos

um vídeo no canal do YouTube As principais características da idade moderna vai lá corre Assiste esse vídeo rapidinho depois vem aqui Volta Pro nosso curso vai ser muito importante porque vai subsidiar o teu conheci sobre política porque você vai já saber como é que funcionava historicamente a idade moderna e temos outro vídeo que é a filosofia na idade moderna Então você vai estudar a filosofia da idade moderna vai entender porque os pensadores na modernidade pensaram política tal como Pensaram aqui Eu até vou falar sobre esses dois temas mas de forma muito breve porque senão a

aula fica muito longa e afinal de contas o tema do nosso curso é política política ao longo da história a política no p pensamento ocidental Então a gente vai passar por diversos pensadores não dá para falar muito do contexto histórico e não dá para falar muito das principais características da filosofia moderna eu só vou lê-las explicar um pouquinho e a Gente passa pros filósofos para ver o que eles pensaram sobre filosofia política na modernidade Então vem comigo filosofia política na modernidade começando agora como falei nós iremos estudar especificamente a filosofia política na idade moderna iremos

para as principais características desse período mas já observem aí que a gente vai est estudando Maquiavel tá ali ele de preto com vermelho vai estar estudando os contratualistas Rousseau robens Don Lock E veremos Claro as principais características do período vamos para elas as principais características do pensamento filosófico na idade moderna Para isso precisamos saber o que é a modernidade Então vamos lá denominamos por idade moderna dentro da periodização clássica clássica pessoal essa periodização aí é basicamente uma forma didática da gente com conhecer a história as principais características de cada fase Idade Antiga média moderna E

contemporânea mas não quer dizer que as características da idade moderna aconteceram no mundo todo em todos os países em todas as civilizações ao mesmo tempo muito pelo contrário Mas é uma forma didática da gente tentar passar transmitir conteúdo é muito mais a título de estudo do que eh corresponder à verdade plena do que era cada período desse Beleza então vamos lá idade moderna dentro da periodização clássica é o período histórico que sucede a idade Média e antecede a idade contemporânea estendendo-se de 1453 quando Constantinopla foi conquistada pelos turcos otomanos a 1789 Revolução Francesa quando a

Bastilha foi invadida pela população parisiense então vejam são quase 300 anos como eu falei de história desde a tomada de Constantinopla pelos turcos otomanos que simboliza significa o fim da Idade Média é o declínio da idade média e a revolução francesa que é o Momento que a burguesia está tomando poder através do processo histórico que nós chamamos revoluções burguesas em especial a Revolução Inglesa e a Revolução Francesa e a Revolução Francesa é considerado um Marco final da idade moderna e consequentemente o marco inicial da idade contemporânea quando a burguesia sob oo poder político olha Professor

Quem era que estava no poder político da idade moderna nós já sabemos porque assistimos a aula do curso A aula Anterior que quem tava no poder na Idade Média quem funcionava como estado era a igreja e na idade moderna na idade moderna quem vai subir ao poder são os reis isso nós chamamos de Estado Absolutista ou absolutismo monárquico que eu ainda vou explicar ainda pode ser chamado de monarquia absolutista pode ser chamado dessas três formas você que vai fazer o Enem por exemplo qual queer uma das três formas que você encontrar na sua prova significa

a mesma coisa o Rei com poderes absolutos a nobreza junto com o clero passa a mandar no mundo mas quem está acima de todos eles é o rei com poderes absolutos absolutistas Beleza então vamos lá continuar Relembrando porque recordar é viver vimos até aqui o nascimento da filosofia política na Grécia e a associação feita por Platão e Aristóteles entre ética e política surgindo a concepção de um governo ideal justo voltado para o bem comum era como Os gregos pensavam a política um governo que visasse o bem comum o bem da sociedade Platão idealizou uma cidade

que seria governada pelos filósofos aqueles que enxergam o mundo das ideias logo podem direcionar as pessoas ao bem comum e Aristóteles vai ser mais pragmático vai ser mais prático não vai dividir a realidade em duas mas ainda assim entende que a razão é que deve governar Ou seja que o governo deve buscar o bem comum e para isso deve ser Conduzido pela razão sempre nos antigos a busca pelo bem comum continuemos no período medieval podemos observar como os pensadores e políticos Romanos se apropriaram das ideias platônicas e aristotélicas ao desenvolverem o conceito de bom governo

bem como a apropriação desse pensamento pela filosofia Cristã se a ética está associada à fé em Deus a política portanto também tem caráter teológico lembre-se de Agostinho e Tomás daquin Agostinho vai cristianizar a Teoria de Platão e Tomás de Aquino vai cristianizar a teoria de Aristóteles são os dois maiores entes da filosofia medieval e vão buscar nos gregos na racionalidade grega uma forma de fundamentar as verdades reveladas para eles tanto em Agostinho quanto em Tomás de Aquino A política nada mais é do que o governante que deve conduzir o seu povo para Deus Agostinho vai

dividir a realidade em duas assim como o Platão Falando da cidade Celeste e da cidade terrestre e que o bom governante deve governar para a cidade Celeste e Tomás dequino já no final da idade média vai tentar conciliar um um pouco a Fé e a Razão a igreja já tá perdendo seu poder já tá havendo todas as transformações por conta do renascimento comercial e urbano que nós veremos Ele vai tentar fazer o quê vai tentar até legitimar a política como algo da natureza humana mas desde que esteja submissa à igreja Submissa à lei Divina é

uma da das formas de tentar manter o poder político da igreja já no final da idade média beleza se não lembra volta lá você tem direito a assistir o curso à vontade e retoma a aula sobre filosofia política da idade média ou da idade antiga vamos avançar agora para filosofia política da idade moderna e para isso vamos falar das principais características históricas o que caracteriza a idade moderna eu cito algumas aqui e vamos ver Uma a uma antropocentrismo o antropocentrismo é o antropo o homem no centro qual era a característica principal da idade média teocentrismo

Deus no centro agora na idade moderna os renascentistas sobretudo trazem um homem de novo para o centro das reflexões filosóficas para o Centro do Mundo das discussões dos debates da arte e da literatura então nós temos o antropocentrismo forte como característica da idade moderna temos o Renascimento cultural marcado por duas coisas pelo racionalismo e pelo humanismo tem uma aula no meu YouTube só sobre renascimento tem uma aula só sobre Iluminismo tem uma aula renascimento versus iluminismo Tenta assistir lá porque é que eu não vou ter tempo de falar muito mas desde já eu quero dizer

que é muito comum confundir em renascimento com iluminismo um está no início da idade moderna e outro está no final e são distintos tem distinções Entre eles aqui nós estamos entrando na idade moderna caracterizando esse momento estamos falando do renascimento que é marcado por duas coisas pelo racionalismo e pelo humanismo então há uma tentativa de Renascer a a cultura greco-romana buscar Renascer aquela razão grega que foi escanteada que foi subjugada durante os 1000 anos quase de idade média lembremos que uma das características da idade média é a supremacia da fé no lugar da razão a

fé Passa a ficar acima da razão a fé passa a ser mais importante do que a razão a tentativa dos filósofos na Idade Média era fundamentar as verdades de fé as verdades bíblicas as verdades reveladas por Deus para isso eles usavam a razão que estava submissa a fé agora não os modernos querem Renascer essa razão grega por isso que o movimento é chamado de renascentismo ou Renascença vai acontecer nas artes na filosofia na literatura enfim marcado pelo humanismo E pelo racionalismo esse movimento cultural chamado de renascimento renascência ele é possível por conta do movimento histórico

que está acontecendo o renascimento comercial e urbano pessoal lembre-se que na Idade Média todo mundo vivia isolado nos fudos na idade moderna não na idade moderna depois das feiras medievais dos Burgos da Ascensão de uma nova classe social à burguesia o que é que vai acontecer esse povo começa a migrar para os centros Urbanos Onde tá tendo comércio para receberem salários vão em busca de salário de melhores condições de vida já não querem mais ser servos como na Idade Média então a na Idade Moderna o renascimento ressurgimento conecimento das cidades por quê Porque se tá

tendo comércio a tendência é que a turma se junte basta você observar uma feira se a galera se junta se tá todo mundo se juntando você tem centros urbanos As feiras medievais começam a se Desenvolver enquanto cidades e olha se a tendência se eu tenho uma galera se juntando as cidades se reformulando se formando novamente é de um poder Centralizado ou um poder descentralizado Como era na idade média é de um poder centr AD vai começar a ter a necessidade de um rei então preste atenção aí no poder político tá uma necessidade de um governante

para estas cidades para este povo que tá se reorganizando a partir do surgimento ou melhor ressurgimento do Comércio e consequentemente ressurgimento das cidades Isso muda o mundo Está transformando o mundo e você pode observar isso na nossa aula de idade moderna só sobre a história da idade moderna vai lá no YouTube e confere essa aula voltando aqui outra característica que eu já falei são os estados absolutistas o rei sobe ao poder como eu acabei de falar há uma necessidade de um poder Centralizado quem vai teorizar sobre isso é Maquiavel Que será o primeiro filósofo que

veremos daqui a pouco então há essa necessidade do Poder Centralizado eu vou botar o meu dedão aqui a turma vai se juntando por conta do Comércio primeiro começa em feiras depois começa a circular essas feiras com muralhas O Lugar Onde se pratica comércio chama-se Burgos os Comerciantes burgueses surgem uma nova classe e esses Burgos crescem crescem crescem e passam a ser uma cidade então se todo mundo tá se juntando nas cidades Há a necessidade de um poder Deixa eu botar aqui de um poder Central então nós teremos aí A Ascensão dos Reis ao poder Estado

Absolutista Reis com poderes absolutos e para entender isso nós vamos entender daqui a pouco vamos ver a teoria de Nicolau Maquiavel em seu livro príncipe não menos importante o sistema colonial O que é o sistema colonial o domínio de uma Metrópole sobre uma colônia nesse período da idade moderna vai ser marcado pelas grandes navegações A invasão das Américas como por exemplo tá iniciando a nossa história brasileira de invasão quando os portugueses vêm aqui e invadem as terras brasileiras então percebam está começando a história das Américas do ponto de vista europeu do ponto de vista dos

invasores então lembrem-se disso porque nós bebemos dessa fonte greco-romana porque esses europeus que T essa filosofia desde Platão Aristóteles Sócrates passou pela idade média sendo cristianizada por Agostinho Tomás ja Aquino está vindo agora com os modernos para as Américas então nós somos frutos de uma cultura greco-romana consequentemente de uma política greco-romana pensada iniciada lá na Grécia que passou pela idade média moderna e chegou até nós então não há como nos dissociar AG agora do que nós tivemos ou melhor recebemos de influência europeia por isso que nós estamos estudando a história do pensamento político Ocidental no

Oriente Estava acontecendo outras diversas coisas mas aqui está vindo nada mais nada menos do que essa cultura que a gente tá estudando ao longo do tempo Beleza então esse sistema colonial é extremamente importante para compreendermos isso e nada mais é do que o domínio de uma Metrópole sobre uma colônia exemplo Portugal dominando o Brasil Brasil colônia Portugal Metrópole ou Inglaterra como Metrópole das 13 colônias que depois da Independência Passou a ser Estados Unidos das Américas Beleza então não esquece isso e vamos prosseguir para o modelo de produção da idade moderna mercantilismo marcado pelo metalismo e

outras características Manda quem tem mais ouro aí a gente vai ter o ouro como moeda principal Mas pensa no mercantilismo como um modelo econômico que sofre interferência do Rei basicamente o rei tem autonomia na economia até porque ele quem é o maior detentor das riquezas do reino né ele Que tem mais ouro então lembra-se do Mercantilismo como um pré-capitalismo não dá muito tempo de desenvolver essa ideia sob o risco inclusive de confundir vocês então deixa o mercantilismo aí só lembra do Mercantilismo enquanto modo de produção da idade moderna um pré-capitalismo quase Ok vamos para as

principais características do pensamento filosófico agora a gente estava nas características históricas e o pensamento filosófico alguns deles nós Já Antecipamos Mas vamos ler foram Além da Razão grega e romperam com a fé inabalável medieval pois diferente dos gregos os filósofos modernos não entendiam mais o mundo como um mundo unívoco Isto é um mundo que não tem ambiguidades um mundo que só tem um significado uma única Interpretação para os modernos não muito pelo contrário os os modernos entendiam o mundo disperso múltiplo relativo então um mundo com ambiguidades Não essa ideia de um mundo Único mas muito

pelo contrário o mundo mais plural Ok então eles avançam Além da Razão grega e em relação aos medievais eles abandonam A Supremacia da Fé sobre a razão para eles a verdade alcançada por exemplo com os racionalistas a partir do conhecimento racional e já nos empiristas que são duas grandes correntes filos da idade moderna e tem vídeo no meu YouTube só sobre racionalismo só sobre empirismo e racionalismo versus empirismo você pode Assistir lá e vai est entendendo como eles entenderam o conhecimento humano para eles a verdade para os empiristas a verdade é alcançada através das experiências

para os racionalistas através da Razão seja qual teoria for dessas duas o conhecimento é alcançado mediante o próprio homem não a fé que ele tem em Deus então não há um compromisso dos filósofos modernos em dar fundamentação às verdades reveladas lembremos que Agostinho e Tomás daquino São santos pra igreja católica eles eram bispos da Igreja São Padres na verdade então percebam que os modernos não têm essa mesma relação com a igreja Eles não estão em busca de fundamentar as verdades já reveladas por Deus eles estão em busca de novas Verdades e essas verdades serão alcançadas

através do conhecimento filosófico beleza passagem do geoc ISM para o eliocentrismo a grande revolução copernicana Copérnico vai chegar à seguinte conclusão e óbvia Mas os dias de hoje é preciso sempre est falando novamente porque tem quem diga que a terra ainda é o centro do universo em pleno século XX mas lá atrás Copérnico disse o seguinte Olha nós não somos o centro do universo como pensávamos o centro do universo é o sol heliocentrismo e hoje em século XX nós já sabemos inclusive que nem o sol é centro do universo Mas vamos voltar aqui pro exemplo

a a passagem do geocentrismo para o heliocentrismo geocentrismo a Crença de que a Terra é o centro do universo heliocentrismo alusão ao Deus Hélio o Deus sol na na mitologia greco-romana é heliocentrismo o sol é o centro do universo é meio como se tirasse o homem do seu pedestal er o centro do universo tudo engira em torno desse homem da terra nós agora somos coloc ados numa outra condição como parte de universo muito maior do que nós concebíamos e conhecíamos E aí vale dar uma lidinha em Galileu Galilei também para que contribui muito para esse

debate em uma época que ainda hoje se discute se a Terra é redonda ou não se ela é plana como prato ou sei lá o que é que essa turma que defende o Terra planismo pensam eu acho até engraçado mas como eu sei que muitos acreditam nisso porque não desenvolveram nada nas aulas de física nas aulas de História nas aulas do ensino médio ou até mesmo do fundamental eu não vou sorrir agora Mas Deixo aqui o meu tom irônico porque é um absurdo então vejamos isso modificou o pensamento da época não dá para falar muito

sobre Mas na nossa aula lá de idade moderna se você quiser conferir tem tudo sobre a passagem do geocentrismo para o heliocentrismo isso vai mexer com o pensamento filosófico da época continuemos a razão moderna devida ia servir para reunificar a ideia de mundo e poder representá-lo com coerência é aqui onde eles também se Diferem dos gregos porque nos gregos a razão era muito latente muito forte nos modernos também mas aqui eles se diferem por quê justamente por não entender o mundo apenas a partir de uma única explicação interpretação justamente pelo fato de compreender o mundo

de forma mais plural múltipla é relativa Ok então isso vai ampliar muito o que ajudou muito para essa Essa visão filosófica para essa possibilidade filosófica de pensar o mundo de forma mais ampliada Foi justamente a revolução copernicana a passagem do geocentrismo pro heliocentrismo nos tira do centro do universo e faz a gente baixar a bola um pouquinho e entender que o mundo é plural que existe mais interpretações e que precisa se chegar a alcançar essa verdade de forma racional ou as verdades de forma racional continuemos a filosofia política da idade moderna ela se divide em

dois momentos distintos o que eu já falei o dos renascentistas e o Dos iluministas vejamos renascimento Renascença ou renascentismo são os termos usados para identificar o período histórico entre meados do século X e o fim do século X não há consenso sobre essa cronologia trata--se de transformações bem evidentes Olha aí no que eu já falei na cultura sociedade economia política religião caracterizando a transição do feudalismo para o capitalismo e significa uma evolução em relação às estruturas Medievais o termo é mais comumente empregado para descrever seus efeitos nas artes na filosofia e nas ciências então pode

ser chamado tanto de renascimento Renascença ou renascentismo ambos os termos falam da mesma coisa é este movimento em especial cultural filosófico que marca a passagem da idade média pra idade moderna sempre absolutamente sempre para você que vai fazer o Enem o que mais cai são exatamente esses momentos de ruptura Para você que não tem nada a ver com o Enem esses momentos de ruptura ainda assim são extremamente importantes porque é a partir deles que a gente compreende a crise do momento anterior e o que é o momento posterior O que é a fase histórica que

está iniciando que é nada mais nada menos do que as saídas encontradas pra crise anterior então geralmente a gente vai ter um grande movimento histórico um grande movimento filosófico que vai marcar esse período e Aqui vai ser justa ente o renascimento a tentativa de Renascer a cultura greco-romana e a partir do humanismo e do racionalismo modificar toda a sociedade toda a cultura toda a filosofia da época então renascimento início da idade moderna e não pode ser confundido com outro que é iluminismo que é final da idade moderna e são distintos enquanto esse aqui renascimento marca

a passagem da idade média para moderna o Iluminismo marca a Passagem da idade moderna para a idade contemporânea enquanto esse aqui tá rompendo com mundo medieval e as suas características teocentrismo poder da Igreja Poder descentralizado esse aqui está questionando justamente o mundo moderno e criando o mundo contemporâneo esse aqui tá questionando por exemplo o poder dos Reis o poder absoluto dos Reis Então se esse aqui tá criticando a igreja o poder descentralizado o modelo de produção da idade média o Teocentrismo já esse aqui vai criticar justamente as características que nós apresentamos da idade moderna dentre

elas por exemplo vai questionar a autoridade do Rei vai criar um novo mundo que é o mundo que nós vivemos que é o mundo da idade contemporânea para você que vai fazer o Enem é muito comum fazer essa confusão não a façam para você que é Mestre Doutor graduando que veio aqui só pelo tesão a vontade de saber um pouco sobre política preste Atenção que esses dois movimentos são fundamentais na história da humanidade um no início da idade moderna representando o fim da Idade Média iní da idade moderna e outro no final da idade moderna

representando a passagem da idade moderna para a idade contemporânea Beleza o renascimento foi marcado pela revolução científica pelo racionalismo cartesiano e pela laicização da política e da moral o nome aqui é Maquiavel que vai separar Política de religião como eu já falei no vídeo da aula passada ele vai laicizar tornar o estado laico a ideia de moralidade laica a ética já não vai est mais ligada à convicção ou aos princípios cristãos a ética ela é ou estará ligada a partir de Maquiavel a princípios humanos em especial a ética do governante a ética do Príncipe então

percebam que essa característica do Renascimento é uma característica que tá botando para lascar como a gente diz Aqui no Nordeste com as características da idade média no Iluminismo ele vai botar para lascar como a gente diz aqui no Nordeste com as características da propriedade moderna para construir o mundo mundo medieval Então esse é o macete para entender renascimento ou iluminismo um bota para lascar com o mundo medieval o outro bota para lascar com o mundo moderno um está no início da idade moderna outro está no final Ok a revolução científica foi a revolução Copernicana foi

Isaac Newton foi Galileu Galilei e o racionalismo cartesiano que é uma marca do Renascimento é o penso logo existe do descart cogito ergum penso logo existe do descart tem uma aula no meu o canal do YouTube só sobre DC só sobre racionalismo corre lá e assiste não fica sem saber o que é infelizmente aqui a aula é sobre política nós vamos passar para os filósofos que falaram sobre política não é o caso de descar mas descar é o pai do Racionalismo desse racionalismo que serviu para fundamentar o renascimento Vamos agora para algumas características do Iluminismo

mas eu já falei um pouco do Iluminismo pra gente adiantar pros filósofos já o Iluminismo foi um movimento filosófico político social econômico e cultural que defendia o uso da razão como o melhor caminho para se alcançar a liberdade a autonomia e a emancipação tradicionalmente se coloca o Iluminismo entre 1715 ano em que Luís XIV morreu o rei sol considerado o grande símbolo do do absolutismo monárquico do Estado Absolutista quando ele morre Marca aí o início do Iluminismo e 1789 com o início da Revolução francesa que Como já falei marca o início da idade contemporânea o

Iluminismo no campo político foi o conjunto de ideias que contrapunha um antigo regime marcado pelo domínio dos Reis Estado Absolutista absolutismo monárquico ou monarquia Absolutista Como já falei e em menor proporção da igreja e influenciou as revoluções burguesas vamos parar um pouquinho aqui pra gente explicar isso galera o Iluminismo foi o combustível das ideias para as revoluções burguesas momento pelo qual a burguesia toma o poder dos reis absolutistas na Idade Moderna o poder era Centralizado e quem mandavam eram os reis essa característica nós chamamos de Estado Absolutista estado com poderes absolutos Quem era o estado

o próprio rei rei com poderes absolutos monarquia de rei poder de um com poderes absolutos esse Rei vai ser questionado esse antigo regime vai ser questionado Olha o que é o antigo regime nada mais nada menos do quê a igreja mais a nobreza que mandaram no mundo desde a idade média contudo na Idade Média quem mandava mais era a igreja na Idade Moderna o jogo vira quem manda mais é a nobreza Ou melhor o rei é como se eles fizessem uma mesma classe Social igreja clero né mais a nobreza e acima de todos eles estivessem

os reis esse antigo regime será questionado duramente pelas ideias iluministas Então percebam como é que eu sei que o filósofo que a arte que a que a literatura que um texto é iluminista ou renascentista ele é renascentista Se você ver o século já sabe se tiver no início da idade moderna mas não precisa ser pelo século se ele faz duras críticas ao mundo medieval ele é Renascentista se ele faz duras críticas ao mundo moderno ao antigo regime representado pela nobreza e clero se ele faz duras críticas ao rei ele só pode ser Iluminista Maquiavel por

exemplo em seu livro príncipe vai defender o poder Centralizado nas mãos de de uma única pessoa logo Maquiavel é um renascentista claramente robens outro renascentista veremos daqui a pouco também defende o poder do Rei renascentista Aí você pega Russo e loque que veremos são Iluministas e vocês vão perceber que eles atacam o poder do Rei Então essa é uma das formas de dissociar de distinguir o renascimento do Iluminismo Ok para melhor fixarmos vejamos que o Iluminismo caracterizou-se por ser contrário ao antigo regime já falei que se aliciava em três pilares fundamentais Estado Absolutista falamos economia

mercantilista já explicamos e sociedade estamental sociedade estamental nada mais é do que uma sociedade rígida sem Mobilidade social nasceu da pleb nasceu plebeu vai ser plebeu a vida toda nasceu da nobreza vai ser Nobre a vida toda raríssimas são as sessões que T mobilidade social como por exemplo conseguia-se ser Do Cler e tem o alto clero e o baixo clero não vai dar tempo de explicar e por algum motivo conseguia chegar ao alto clero Então tinha uma ascensão social mas isso era quase que impossível uma sociedade rigidamente estratificada não tem mobilidade social No estamento de

baixo estavam os plebeus E aí botem todos burguesia artesãos camponeses Comerciantes no estamento superior os nobres e o clero e em cima de todos eles o rei Ok há algumas pirâmides que coloca o rei né com a nobreza abaixo o clero e abaixo a Plebe é tal como está aqui nessa imagem que vocês estão podendo perceber então como eu falei os iluministas combateram no campo da política o Estado Absolutista que representava o atraso segundo eles o Despropósito político e defendia os valores da nobreza Europeia percebam o Iluminismo ataca os reis enquanto os renascentistas defendem Maquiavel

e Robin defendem Reis l renascentistas rousse e John Lock combatem os reis volta também Montesquieu também se combatem os reis logo iluministas beleza partindo do ideal de liberdade igualdade e fraternidade os iluministas provocaram uma grande revolução no pensamento da época uma grande revolução na história Pois eles influenciaram diretamente as revoluções burguesas como a gente falou o momento em que a abia toma o poder toma inspirada pelas ideias iluministas de de liberdade igualdade e fraternidade Inimigos da intolerância defendiam acima de tudo a ideia de liberdade eram partidários da ideia de progresso e buscavam procuravam explicação racional

para basicamente tudo o principal objetivo dos filósofos iluministas era Buscar a felicidade humana nisso eles se Assemelham muito aos filósofos da antiguidade Sócrates Platão e Aristóteles qualquer debate de política ética lá nos antigos eram buscando o bem comum buscando a felicidade humana a virtude humana que leva consequentemente a felicidade e nisso eles se assemelhavam eles rejeitavam a injustiça a intolerância religiosa e os privilégios das classes superiores repito do antigo regime da nobreza e do clero visavam então libertar a Humanidade das trevas do antigo regime e trazer a luz por meio do conhecimento daí esse período

ser conhecido como século das luzes e o nome do movimento iluminismo que era uma tentativa ou uma alusão a combater as trevas que era o momento passado e agora vivermos sobre as luzes da Razão sobre as luzes do conhecimento do do entendimento livre das injustiças da intolerância beleza concepção política em Nicolau Maquiavel nós veremos agora o que um dos maiores Pensadores da história da filosofia moderna ou melhor um dos maiores pensadores da História do Pensamento político filosófico de toda a história da filosofia nos legou nos disse sobre política Beleza então vamos agora mergulhar em Maquiavel

em seu livro O Príncipe Maquiavel se esforçou em superar o teocentrismo em vistas do antropocentrismo em suas reflexões filosóficas sobre política lembra que eu Coloquei aqui que uma das principais características da idade moderna e a passagem do teocentrismo próprio da idade média para o antropocentrismo que vai ser uma caracterí própria da idade moderna pois bem agora veremos na prática como isso se deu a partir da teoria de Maquiavel Maquiavel é responsável por laicizar a política tornar política laica Isto é separada da religião durante toda a Idade Média a política esteve atrelada à religião Lembre-se de

Tomás de Aquino tentando a todo custo fazer com que a lei Divina estivesse Acima das leis humanas isto é ele reconhecia que as instituições políticas eram de natureza humana Mas elas estavam submissas ou deveriam estar segundo ele a lei divina ou seja a igreja a igreja tinha o poderio político na Idade Média Maquiavel vem para romper isso vem para separar para tornar a política laica separar a política da religião toda vez que virem a palavra Laica é separado da religião e esse é o grande legado deixado por Maquiavel a política é de natureza humana então

Maquiavel mergulha na filosofia dos gregos na filosofia de Platão na Filosofia de Aristóteles que entendiam a política como natureza humana lembre-se de Aristóteles o homem é um animal político para Maquiavel a política cabe aos homens e deve ser separada da religião Beleza então Diferentemente dos teólogos que partiam da Bíblia e do Direito Romano para formular as teorias políticas Maquiavel vai partir da experiência real do seu tempo para teorizar acerca da política então vejamos segundo Maquiavel O bom governo não é apenas aquele que representa a vontade de Deus é sob essa perspectiva que Maquiavel rompe com

o teocentrismo próprio da idade média para o antropocentrismo marcante característica da modernidade que estava se consolidando através do renascimento Maquiavel entende que o bom político não deve seguir os princípios cristãos muito pelo contrário a gente vai ver isso daqui a pouco então assim Maquiavel tá rompendo com teocentrismo iniciando na política na reflexão sobre política o antropocentrismo próprio do renascimento falei do renascimento então Maquiavel ele é um renascentista ele está botando para lascar como falei anteriormente no nosso curso com a igreja com a idade média com a característica da idade Média e está criando saídas para

a crise medieval e as saídas encontradas é a centralização política nenhuma pessoa que é o príncipe que é o governante e na separação da religião da política separar a religião de política é a marca principal da filosofia de Maquiavel e coloca em prática a passagem do teocentrismo na política marcada pelo poder da Igreja marcada por uma busca incensando em que o governante seguisse os princípios cristãos e conduzisse o Povo à Cidade de Deus e conduzisse o povo à lei divina para uma política apartada da Lei divina para uma política laica para uma política antropocêntrica onde

o homem é o centro da atividade política a política passa a ser entendida como natureza humana assim como eram para os gregos então percebam que Maquiavel sofre muita influência dos gregos na verdade os renascentistas como um todo lembrem o renascimento busca Renascer a cultura greco-romana Renascer Aquela razão grega que ficou meio que escondida durante a idade média porque na Idade Média havia uma valorização da fé em detrimento da Razão Ok então vamos continuar em Maquiavel percebeu que a defesa da política como algo ligado à ética e ao bem comum não passava de uma idealização política

perfeita e que não havia possibilidade de ser posta em prática quem idealizou a política tanto o Platão no seu livro a república como Aristóteles no seu livro A política Aristóteles logicamente bem menos do que Platão mas ambos teorizaram sobre essa política racional que visava o bem comum idealizaram como deveria ser a sociedade e como deveria ser a política Maquiavel não Diferentemente dos gregos ele vai partir da sua experiência real e vai teorizar sobre política a partir da sua prática voltemos ao texto compreendeu que a cidade ideal defendida por Platão e lembre-se que Platão foi cristianizado

por Agostinho ou mesmo o estado com Maior expressão da Felicidade coletiva defendido por Aristóteles que foi cristianizado por Tomás ja Aquino ou ainda o bom governo proposto pelos Romanos eram meras idealizações políticas desprendidas da realidade Maquiavel partia da sua própria realidade não da idealização de uma forma de política e para ele esta realidade era uma realidade que tá em um contexto de renascimento comercial e urbano como eu expliquei e da Necessidade de um poder Centralizado lembre-se o que eu falei no início dessa aula assim como era cada vez mais comum em sua época as reflexões

filosóficas de Maquiavel partiam de uma realidade empírica então ele constatou que o estado ideal Eco Romano ou o estado Cristão pensado pelos medievais não eram possíveis pois os homens são muito mais motivados pelos sentimentos negativos do que pelos sentimentos positivos vale uma dica aqui importantíssima para você que Vai fazer o Enem ou para você que tá aqui para entender sobre política que é mestre que é doutor ou graduando lembrem-se aqui nós estamos no cenário da igreja no poder e nesse momento histórico nós estamos tendo um fato histórico extremamente importante que é a reforma protestante e

a igreja vai fazer uma contrareforma para tentar apaziguar né para tentar Minimizar os danos da reforma protestante por que eu tô falando em reforma protestante em Contra reforma porque olha Maquiavel caiu como uma luva para os protestantes e caiu como uma pedra para a igreja católica Porque ele passa a defender a política separada da religião e até então quem tinha domínio sobre a política era a igreja que funcionava até então como estado lembram da aula sobre filosofia política na Idade Média que não tinha estados nacionais propriamente dito a igreja funcionava como estado agora não agora

é Maquiavel não só tá Separando a política da religião como está definindo um poder Centralizado um poder de natureza humana que não é Submisso à igreja então o que que a igreja vai fazer vai tentar enfrentar Maquiavel e surge então o termo maquiavélico que é uma forma equivocada de entender a teoria de Maquiavel é uma forma inclusive preconceito osa de falar sobre a teoria de Maquiavel O termo maquiavelica é justamente para tratar como algo ruim a teoria de Maquiavel uma Vez que era uma teoria que contestava o poder político da igreja Então vale essa dica

aí vamos voltar pra aula e continuar com Maquiavel porque tem muita coisa que Maquiavel falou sobre política e não dá para falar em um tempo curto vamos continuar Maquiavel é considerado o pai da Ciência Política moderna pois estabeleceu as bases do poder político como conhecemos até os dias atuais tendo como marca mais expressiva em seu pensamento e como resultado de suas Investigações Olha aí o que eu já falei a separação entre política e religião ele é responsável por separar por laicizar por tornar política laica defendia que o poder político ou o poder do estado tem

razões que justificam seus atos que independem dos ideais religiosos Ora se para a idade média para os pensadores medievais o Os Príncipes os governantes deviam seguir os prinos religiosos os princípios cristãos as convicções cristãs e levar As pessoas até Deus salvar as almas Maquiavel Vai dizer que não muito pelo contrário inclusive ele cria uma nova noção de ética eu convido você assistir a ética em Maquiavel e tem um vídeo no nosso YouTube só sobre ética em Maquiavel que é mais ou menos o que a gente vai colocar aqui cria uma nova concepção de ética sobretudo

para o governante que depende dos princípios cristãos por quê sou independe dos princípios cristãos porque o rei pode Fazer tudo que estiver ao seu alcance para se manter no poder e consequentemente manter a ordem social mais à frente eu vou explicar novamente isso mais detalhadamente mas agora o que eu quero que você entenda é que surge então uma nova perspectiva ética o rei pode por exemplo mandar matar pode reprimir uma rebelião desde que ele tenha justificativas para tal ele não precisa ser bondoso como cristão ele não precisa seguir os princípios cristãos é Como se ele

tivesse acima da ética cristã porque ele tem que desempenhar uma tarefa Extra que é a tarefa de manter a ordem social de manter o bem comum para se ter o bem comum é preciso se ter a ordem social e para se ter a ordem social e manter a ordem social é primeiro necessário manter-se no poder Então ele pode fazer tudo que estiver ao seu alcance para se manter no poder e para manter a ordem social inclusive matar inclusive torturar então pensemos Aí que ele não precisa seguir princípios cristãos e não deve obediência à fé cristã

ou seja levar as pessoas a Deus ele tem que levar as pessoas ao bem comum e esse bem comum é alcançado através do ordenamento Social Ok é mais ou menos como se com Maquiavel nós tivéssemos rompido os grilhões da religião a política já não é mais governada sobre os valores e princípios religiosos constituirse assim uma nova concepção política mas também uma nova Concepção de ética para o governante e se tem uma nova concepção de ética para o governante é também uma nova concepção de ética para todos os cidadãos é como se a ética da vida

pública e da vida privada fossem agora dissociadas mas isso repito assistam um vídeo sobre ética vamos voltar pra política e lembrando que essa política e essa ética apartada da religião segundo Maquiavel garantirá autonomia ao poder constituído Ora que poder constituído é esse poder Dos Reis Maquiavel defende os reis no poder por isso isso que é um renascentista lembra defende uma das principais características da modernidade que é o estado absolutista Maeva vai defender esse Rei com poderes absolutos e temos que separar a religião da política para que esse Rei tenha autonomia plena independentemente dos preceitos religiosos

não sendo influenciados e se referir a Maquiavel como um termo Pejorativo dizendo isso é maqui velho como isso é algo ruim é algo que não presta é algo depresivo isso é maquiavélico Então essa forma pejorativa de se falar maquiavélico ou do termo do que ganhou a conotação do termo é muito em função da igreja que vai ficar com Maquiavel por tudo que eu já expliquei no desenvolvimento desse pensamento filosófico acerca da política Maquiavel desenvolve dois conceitos Fortuna e virto para entendermos a Política em Maquiavel é preciso lembrarmos da Fortuna e do virto O que é

a fortuna Fortuna remete aquilo que não está no domínio do nosso poder ou seja aquilo que não depende de nós que está exterior à nossa vontade que independe da nossa vontade em Maquiavel a fortuna não deve ser interpretada como acúmulo de riquezas viu nada a ver com isso trata-se na verdade de um conceito filosófico que deve ser entendido como uma coisa inconstante como um capricho Isto é não depende da vontade humana já virtu refere-se mais ao seu conceito Latino de virilidade de força de poder a determinação aplicada por um indivíduo que pretende conquistar algo então

para Maquiavel O governante de virt ele domina a fortuna ele consegue se adaptar às circunstâncias ainda que para isso ele precisa ser instável e inconstante trata--se de alguém que consegue se adequar terminada situação para Maquiavel Quem deve governar é Governantes de virto esses governantes controlam a fortuna vejamos o governante de virto conduzirá suas ações Ora pela misericórdia Ora pela crueldade ele se adapta às situações para Maquiavel assim deve ser o príncipe assim deve ser o governante ele deve ser como uma raposa e como Leão tal como veremos Por que Professor tal como uma raposa e

com leão ele pra ser hábil como a Raposa e forte como o leão mas ele não pode ser só Raposa e nem só mesmo leão ele tem que Ser os dois ele não pode ser só inteligente com uma raposa porque se ele só for hábil com uma raposa ele não demonstra poder e assim ele vai perder o poder que tem ou se ele só for poder ele não vai ter a habilidade da Raposa e vai perder o poder que tem também porque por exemplo a nobreza pode tomar o poder dele então ele tem que ser

inteligente com a Raposa e forte como Leão Vamos ver isso agora para Maquiavel O Príncipe ou governante deveria ter as qualidades da Raposa olha as qualidades de habilidade flexibilidade astúcia e dissimulação o Príncipe tem que ser dissimulado veja que é uma ética nova imagina um cristão dizer que o governante tem que ser dissimulado para Maquiavel não o governante deve ser dissimulado deve ser inteligente habilidoso astuto e ser como Leão olha as características do leão força vigor e poder em mesma medida e poção para Maquiavel O governante deve ser amado e temido ao mesmo tempo ele

Não pode ser só amado e ele também não pode ser só temido se ele só for Amado ele vai mostrar fragilidade e vão tomar o poder dele se ele só for temido ele vai criar resistência a ele e também vai perder o poder ele tem que ser os dois ele tem que ser amado e temido ao mesmo tempo em proporções iguais então Maquiavel é um clássico para líderes de empresas para ceos para políticos para professores como eu eu vou fazer um vídeo no YouTube só dizendo como Maquiavel é importante para sala de aula assim Maquiavel

foi um dos mais importantes pensadores da modernidade em especial por defender a separação Como já falei repito entre religião e política entre igreja e estado os pensadores que vão vir depois de Maquiavel também vão defender o estado laico tal como temos hoje na nossa Constituição no Brasil só para citar um exemplo a a importância de Maquiavel pro mundo todo pro mundo ocidental estado Laico defendido por Maquiavel é um estado que independe das religiões é um estado autônomo em relação às religiões para fecharmos o pensamento político de Maquiavel vejamos esse seguinte trecho o princípio básico do

pensamento político em Maquiavel é manter a todo custo o poder do Príncipe Isto é o poder do governante manter o estado para que se torne possível através desse estado promover o bem comum então presta atenção que assim como os gregos para Maquiavel também o objetivo do estado é promover o bem comum promover o bem coletivo só que ele percorre um caminho diferente do dos gregos para Maquiavel O principal objetivo da política é a manutenção da ordem que é simbolizada através do poder político do Estado só é possível manter a ordem se for mantido o estado

assim o principal objetivo do Gover do Príncipe de Maquiavel se você ainda não compreendeu quando Maquiavel escreveu o livro príncipe ele falava de Todo e qualquer governante Beleza então para ele o principal objetivo deste príncipe deste governante é se manter no poder para assegurar a ordem social e consequentemente promover o bem de todos o bem comum bem coletivo custe o que custar então uma frase que define Maquiavel não é dele mas define eles são os fins justificam os meios lembre lembra sempre dessa frase para lembrar da teoria política de Maquiavel Por que Professor porque tudo

deve ser feito Pelo governante para manter-se no poder Então seja o que for que seja necessário fazer matar torturar Como já falei anteriormente É sim permitido ao príncipe e ele deve fazer ele deve fazer tudo que tiver ao seu alcance para se manter no poder para manter a ordem social e consequentemente manter o bem coletivo percebam que Maquiavel já entendia que a sua sociedade era dividida em classes e o que é a ordem social para Maquiavel que a classe de Baixo os plebeus não se revolt contra os nobres e por sua vez que os nobres

não oprimam e subjugadas os plebeus Ou seja que os nobres não explorem demais os plebeus quem mantém Essa ordem o príncipe o governante esse governante que tem que ser amado e temido ele não pode ser só temido porque senão os seus sditos vão se revoltar contra ele e ele também não pode ser só amado porque se ele só for Amado não vai ter força suficiente para Se manter no poder e fazer tudo que tiver ao seu alcance para manter a ordem social e consequentemente o bem comum para Maquiavel entendam o bem comum o bem coletivo

está Justamente na manutenção da Ordem Social repito que a Plebe não se rebele contra a nobreza e que a nobreza não explore demasiadamente a Plebe nessa ordem todo todo mundo vai viver bem e o bem comum vai ser alcançado através da figura do Príncipe é o príncipe que consegue manter esse Bem comum essa esse esse ordenamento social Ok ou seja o compromisso do governante é manter o ordenamento social para assim alcançar o bem comum essa manutenção da ordem se dá assegurando a divisão social que eu acabei de explicar e isso independe dos meios a serem

empregados para se alcançar determinada finalidade então para lembrar de Maquiavel lembra sempre os fins justificam os meios agora veremos a concepção acerca da política dois Filósofos considerados ou denominados de contratualistas veremos três grandes nomes da filosofia moderna Thomas Robin John Jack Rousseau e John Locke todos os três entendiam que o homem passou do Estado de natureza para o estado civil a partir de um contrato social a partir do contrato social que os homens criaram o estado tal como nós conhecemos é extremamente importante compreender que os contratualistas Estão interessados por compreender a origem do Estado a

Natureza do estado qual a finalidade do Estado então o ponto de partida desses contratualistas é a compreensão do estado pensemos da seguinte forma Qual foi o momento pelo qual os seres humanos os indivíduos abdicaram das suas liberdades individuais e ela a um terceiro que aqui nós chamaremos de estado o estado regulamenta as nossas vidas através de leis Qual foi o momento que a sociedade repito os indivíduos entregaram então a sua liberdade para o Estado qual foi o momento que alguém passou a mandar nas outras pessoas e elas negaram as suas próprias liberdades em nome de

que isso aconteceu Por que decidiram construir o estado qual a origem do estado e qual é a finalidade desse estado que surgiu Qual é a finalidade das pessoas negarem as suas liberdades individuais e obedecerem as regras do Estado as regras desse poder que a gente aqui tá chamando de Estado então é essa A grande preocupação dos Filósofos contratualistas cada um vai chegar a uma resposta diferente Thomas robens é uma resposta que defende os reis no poder ou seja uma resposta renascentista e Lock e Rousseau é uma outra resposta uma outra explicação pro contrato social que

critica o rei ou seja são iluministas Professor quer dizer que dentro dos contratualistas tem tanto renascentista quanto Iluminista Exatamente isso e por que então porque ambos concordam que nós passamos do Estado de natureza pro estado civil através de um contrato social ambos compreendem que a civilização o estado em si a noção de estado civil está muito ligada à noção de civilização as civiliz ações começaram a se organizar politicamente a partir da concepção ainda que prematura de estado e aqui nós teremos uma convergência entre eles eles convergem em compreender que essa sociedade esse estado se estabeleceu

a partir de um contrato social mas calma Vai ficar muito mais fácil de compreender ao decorrer da aula quando passarmos pelo pensamento de Robes pelo pensamento de Rousseau e pelo pensamento de lock e quando explicarmos o que é o contrato social O que são os contratualistas enfim vai ficar mais fácil compreender o que eu preciso que vocês identifiquem é que existem dentro dos contratualistas renascentistas como é o caso do robens e existe dentro dos contratualistas Iluministas como é o caso do Rousseau e do Lock eles concordam em relação ao contrato social mas têm divergências Profundas

em relação dos motivos pelos quais os indivíduos os seres humanos estabeleceram o contrato social e firmaram esse pacto né esse pacto social e constituíram o estado como nós conhecemos hoje beleza vejamos entre os séculos 16 e 18 surgiram correntes filosóficas que refletiam sobre a política e sobre a origem e a finalidade Do Estado buscavam compreender como provavelmente se deu a criação do Estado como a sociedade se comportava antes dele e quando os indivíduos sentiram a necessidade de criar o estado alguns filósofos defenderam que o estado havia sido criado por meio de um suposto contrato social

esta corrente filosófica passou a ser denominada de contratualistas São contratualistas aqueles que entendem que a sociedade civil a sociedade como nós conhecemos a As civilizações o próprio estado se constituiu a partir de um contrato social um pacto social mas vamos continuar que daqui a pouco eu explico isso com mais detalhes os contratualistas divergiam entre si como eu já fale lei ao compreenderem de forma distinta os motivos que levaram os indivíduos a firmarem um contrato social bem como divergiam sobre o exercício de poder e a finalidade do Estado Robin por exemplo entendia que o homem é

mal por Natureza e por isso houve a necessidade de constituir o estado ou o contrato social para que os homens pudessem sentir proteção Rousseau dilacerar diferente de Robins vai entender que o homem é bom por pza o homem não era ruim e Por que então a necessidade do contrato social aí russ vai dar uma outra resposta que a gente vai ver daqui a pouco John Locke entendia que o estado tinha como objetivo como finalidade proteger a vida e a propriedade privada Já Russo entendia que a propriedade privada era a origem de todos os problemas então

percebam que eles vão chocar o pensamentos eles vão divergir entre si mas concordam uma coisa houve um contrato social para que se estabelecesse a passagem do Estado de natureza para a sociedade civil logo para podermos entender a filosofia política dos contratualistas é imprescindível distinguirmos o estado de natureza do estado civil então vejamos O Que é o estado de natureza e o que é o estado civil o estado de natureza basicamente era como os indivíduos Como os seres humanos viviam antes de ser firmado o contrato social antes de ser firmado esse pacto social que fundou a

sociedade civil Então antes da civilização em si quando o homem vivia no estado primitivo o homem vivia no estado de natureza assim caracteriza--se pela relação que existe entre os indivíduos sem a interferência do estado Ou seja Antes do contrato social a gente tá falando do homem no seu estado mais puro e mais natural a gente tá falando do homem primitivo já o estado civil é o momento posterior ao estado de natureza quando se estabelece a sociedade tal como nós conhecemos quando se Funda o estado tal como nós conhecemos hoje falo estado enquanto instituição social e

aí vale a dica de ir lá no nosso canal e assistir a diferença entre instituições sociais e grupos sociais e lá eu defino Bem o que são instituições sociais aqui não dá tempo porque a gente tem que continuar o nosso curso estudando especificamente política e entendendo o pensamento político da idade moderna Então vamos continuar Já definindo que é estado de natureza esse estado lá do homem na sua fase mais pura e natural a fase mais primitiva e o estado civil sendo esse estado posterior ao estado de natureza onde se firma a sociedade após o contrato

social um Antes do contrato Social outro após o contrato social um antes do Advento do Estado outro já com o estado após o estado beleza um no estado primitivista outro já no estado de sociedade civil Essa é a diferença do Estado de natureza para o estado civil o bicho pega pac pá agora porque os homens saíram do Estado de natureza para o estado civil Essa é a grande questão filosófica que os contratualistas vão tentar responder robens vai dar uma resposta Russo vai dar outra e log que Vai ter a outra dada essa resposta eles vão

responder então qual é a finalidade desse estado Robin vai dizer que o Estado tem finalidade de tal forma Russo de outra forma e Lock de uma forma totalmente distinta e aí você vai saber das três e pode concordar com um ou com outro ou discordar de todos eles eu pessoalmente gosto muito da teoria de Rousseau Mas vem comigo vamos entender a teoria de Rousseau a teoria de lock a teoria de Robins lock por exemplo sua Teoria vai ser a mais vitoriosa e vai influenciar o mundo todo basicamente nós vivemos segundo as teorias de lock a

partir do liberalismo político mas isso daqui a pouco vamos primeiro passar por Robin só que antes de Robin Deixa eu explicar para vocês o que é o contrato social vejamos O que é o contrato social o contrato social consiste em um pacto em que todos os indivíduos de uma mesma região reneguem o seu estado de natureza e suas liberdades individuais e se Coloquem obedientes a um soberano estado Vamos pensar nos egípcios em qual momento os indivíduos da civilização egípcia negligenciaram ou negaram as suas liberdades individuais e o poder pro Faraó em qual momento isso acontece

E por que isso acontece e qual a finalidade desse estado que se estabelecem Então é isso que os filósofos contratualistas estão tentando entender e para eles nós saímos do Estado de natureza para o estado civil Pra sociedade para o estado a partir de um contrato social por isso que algumas vezes eu tô dizendo pacto porque não é um contrato assinado por todos que todos vão lá e assina como nós entendemos a ideia de contrato nos dias atuais a gente tá falando aqui de um pacto na sociedade que nega suas liberdades individuais e passam a obedecer

a um terceiro passam a obedecer a um soberano ao estado e aí foram várias formas de governo governo estado São coisas Distintas estado é uma coisa governo é outra estado é uma instituição social estado é perene contínuo enquanto governo é passageiro o estado brasileiro existe mesmo de diante de governos como bolsonaro como governo Lula ou como governos anteriores beleza a política de governo e a política de estado o que nós estamos aqui pensando ou melhor o que os contratualistas estão discutindo ou tentando compreender é a finalidade do estado não dos governos OK agora sim Vamos

paraa robens e ver o que é que robens falou acerca da política robens é conhecido pela seguinte frase o homem é o lobo do homem queer que ele quer dizer com isso Professor vamos fazer a leitura e já já eu trago para vocês a explicação do homem lobo de outro homem em seu livro leviatan publicado em 1651 ele formula sua filosofia política inaugurando as reflexões acerca do princípio de contrato social rompe com a visão grega sobre o homem Pois para ele O homem é mal por natureza o homem é lobo do homem todos contra todos

isso se dá porque se segundo Robins no estado de natureza lá no mundo primitivo os homens viviam basicamente para duas coisas autopreservação e pra guerra preparado pra guerra por qu pensemos da seguinte forma tentando compreender homens lá no estado de natureza não Havia leis não havia o Estado então todo mundo tinha que ficar em Alerta o tempo todo porque por exemplo podia esbarrar com uma outra Tribo citando um exemplo e de repente começar uma guerra ou alguém vi tomar os seus utens cílios e você tem que se defender enfim vivia-se em um mundo no qual

o homem era lobo do homem era todos contra todos como se todo mundo vivesse o tempo todo uns com medo dos outros viviam assim o tempo inteiro com medo um do outro em tensão ininterrupta tensão o momento todo em estado de uma guerra permanente de uma guerra para qualquer hora para qualquer momento logo em Robins o que era autoconservação se transforma em destruição em medo em segurança e essa tensão esse medo eh esse estado de guerra o tempo todo só podia ser superado se passássemos do Estado de natureza para o estado civil e foi justamente

o que aconteceu temendo a própria morte temendo ter que estar nesse momento de tá sempre preparado pro combate tá sempre com medo de alguma coisa os homens constituíram um contrato Social um pacto no qual criam o estado para que criem leis e dê segurança para esses mesmos indivíduos para que eles possam viver sem medo sem segurança sob a tutela do Estado conforme Robins a humanidade opta os indivíduos escolhem viver em sociedade a partir do momento que começam a perceber que suas vidas estão ameaçadas repito com medo constante da Morte que qualquer coisa pode acontecer eles

negam as suas liberdades individuais em nome do estado Para que tenham proteção e para que a vida fique uma vida de segurança uma vida equilibrada Então qual é a razão do contrato social em robens o medo da morte o medo de um estado permanente de insegurança E com isso optam escolhem pel um contrato social estabelecendo o estado a sociedade civil Para justamente terem proteção e terem suas vidas protegidas em busca de segurança e preservação os indivíduos renegam suas liberdades Individuais em detrimento de um governo que seja capaz de manter a paz para todos de um

governo não de um estado na verdade que traga segurança esse estado Roben chamou de Leviatã daí o nome do livro dele Leviatã e Leviatã é um monstro da mitologia forte com vários tentáculos então o Estado seria isso essa essa figura mitológica forte que daria segurança para todos os indivíduos Porém para a criação desse estado segundo Robin e para que ele seja Legitimado e reconhecido por todos é necessário um contrato social o pacto social Então robens inaugura os contratualistas compreendendo que por conta do medo da insegurança os homens fizeram contrato social e saíram do Estado de

natureza para o estado civil percebam agora como Robin é renascentista primeiro Ele defende um estado forte né tanto que chamou de Levi da figura mitológica que acabei de falar segundo quem é o representante do Estado Então os representantes do Estado passam a ser os reis tal como foi defendido por Maquiavel e agora Robin vai tentar fundamentar isso ele vai dizer o seguinte que todo mundo deve obedecer esse Rei e não pode questioná-lo ou seja o estado ninguém pode questionar o estado rei e estado se confundem passam a ser quase sinônimos na idade moderna lembre que

a idade moderna uma das características é o estado absolutista então para robens ninguém pode Questionar esse estado porque esse estado é o responsável por trazer segurança pra vida das pessoas por trazer paz pra vida das pessoas por trazer ordem social Então ninguém pode questionar o estado o estado é soberano o estado é inquestionável segundo Robin percebam segundo Robin para garantir a ordem e manter suas vidas em segurança Todos devem obedecer a esse soberano sem nunca o questionar ou mesmo dividir o seu poder ideia de soberania indivisível Poderes absolutos nas mãos de uma única pessoa no

caso aqui o rei uma vez que o soberano representa a vontade de todos os indivíduos que renunciaram seus direitos individuais em nome da Paz social tal como eu falei surge assim a sociedade civil ou seja o estado civil dos homens para garantir a realização da finalidade para a qual ele foi constituído o poder soberano não pode ser divisível os poderes TM que estar todos nas mãos Do soberano do Rei então Robin está fundamentando uma das principais características desse mundo moderno que tá surgindo logo robens é um renascentista que defende o poder monárquico que defende a

monarquia absolutista ele junto com Maquiavel são dois teóricos Defensores da monarquia absolutista do Estado Absolutista ou absolutismo monárquico você pode encontrar das três formas pois bem Resumindo robens a finalidade do estado É dar segurança para as pessoas que viviam em estado de medo e de guerra de autopreservação de destruição e para terem maior segurança renunciaram às suas liberdades individuais em nome dessa segurança dada pelo estado se não quisermos voltar pro caos temos que obedecer cegamente ao estado aí vai vir Russo e vai dizer Epa nenhuma nada a ver nada com nada isso aí o homem

não é mal por natureza como percebia robens Ô Professor você não falou isso Ora se o Homem é lobo de do outro homem se é o mundo de todos contra todos que todo mundo vivia se matando e num cenário que não tinha segurança o homem era bom ou ruim para robens o homem é ruim por natureza Rousseau vai vir e vai dizer o contrário o homem é bom por natureza a sociedade que o corrompe Então vamos lá ver o que é que Rousseau fala acerca da política ele concorda com Robins em relação ao contrato social

mas ele discorda de Robin o motivo pelo qual os Homens fizeram contrato social bem como discorda qual é a finalidade do Estado Rousseau vai falar sobre o bom selvagem para Rousseau Como já falei o homem nascia Puro O homem é bom por natureza a filosofia de Rousseau é muito voltada para o Retorno à natureza para o retorno ao estado de natureza e ao natural Então vamos ver então se o homem era tão bom assim o que danado aconteceu para esse homem negar essa vida bo essa vida harmoniosa essa vida maravilhosa e criar O estado e

qual é a finalidade desse estado que o homem criou primeiro para que estado já que era todo mundo bom e segundo qual é a finalidade desse estado vejamos em Rousseau Rousseau também é um contratualista no entanto sua concepção acerca do Estado de natureza do contrato social e do estado civil é bem distinta das concepções de Robins e Lock tal como veremos daqui a pouco em Lock bu defende que no estado de natureza o homem vivia livre e feliz daí a sua concepção do bom Selvagem segundo ele o homem nasce bom sendo a sociedade que o

corrompe Isto é o homem é puro por natureza a bondade é da natureza humana Todavia o homem se torna mal por conta do convívio social a vida em sociedade corrompe o homem russ sou vai mais além ele vai dizer que esse convívio social corrompe o homem por conta do Advento da propriedade privada então percebamos se paraa robers todo mundo vivia se matando vivia em guerra constante o homem era lobo do homem era Todos contra todos Rousseau diz não de jeito nenhum o homem vivia todo mundo massa todo mundo bem todo mundo tranquilo e com o

convívio social com o advento da sociedade que se dá através da propriedade privada começam as guerras o homem não vivia lá no estado primitivo no estado de natureza em guerra uns contra os outros muito pelo contrário vivia em harmonia a guerra começa quando se estabelece a propriedade privada e aí um diz isso é Meu o outro diz aqui isso é meu aí brig come essaas guerras pelas melhores porções de terras as terras mais produtivas é esse convívio social a partir do Advento do surgimento da propriedade privada que gera o corrompimento digamos assim dos homens que

gera esse estado de guerra Então esse estado de dos homens de estarem uns contra os outros é só a partir dos surgimento da propriedade privada e do convívio social que corrompeu o homem Então assim Rousseau discorda dilacerar de Robins Ok vamos continuar vendo Rousseau Olha o que Rousseau nos diz Rousseau defendeu que a sociedade nasceu formalmente com o Ato da instituição da propriedade privada foi com o aparecimento da propriedade privada a partir do convívio social que surgiu a corrupção entre os homens logo em russo a propriedade privada que gerou a desigualdade entre os homens e

que possibilitou a passagem do Estado de Natureza para o Estado Civil segundo Russo infelizmente né que Ele defende o retorno ao estado de natureza o retorno do homem ao campo por exemplo o reencontro do homem com o natural então para russ foi justamente por conta da propriedade privada que houve a necessidade de se fazer um contrato social surge a propriedade privada o convívio social e os problemas aí passa a ter guerra entre os homens os homens aí passa a ser uns contra os outros Porque cada um quer a melhor parte da da terra então é

esse convívio social corrompe o homem para solucionar o problema segundo Russo h a necessidade de um contrato social então aí ele concorda com robens que houve um pacto um contrato social para sairmos do Estado de natureza para o estado civil mas não é porque o homem vivia em segurança muito pelo contrário o homem vivia bem em harmonia o homem passa a viver mal e em estado de Guerra depois Do surgimento da propriedade privada aí existe então a necessidade de um pacto social para se estabelecer o estado né para se estabelecer a sociedade civil O que

possibilita o desenvolvimento do estado civil que segundo Rousseau limitava a liberdade dos indivíduos mas ainda assim era importante por conta do Caos que virou o convívio social com advento da propriedade privada Russo rejeitava a concepção de que alguém possa representar outras pessoas junto Ao poder político como por exemplo os deputados não aceitava a democracia representativa assim ele divergia diretamente de lock Lock defendeu uma democracia representativa um estado representativo a partir dos representantes do povos os deputados por exemplo Poder Legislativo Russo Vai dizer que não para ele o povo é cidadão e estado ao mesmo tempo

o estado é o povo não o soberano que manda no povo rousse não admite que os indivíduos Percam as suas liberdades por conta do surgimento do Estado já Robin que dizia que o os indivíduos têm que obedecer cegamente ao estado e Lock que dizia que o indivíduo sim tinha que perder a liberdade frente a g estado admitiam Rousseau não Rousseau disse que Embora tenha estado nós não podemos perder a nossa liberdade russ um dos filósofos que mais defenderam as liberdades individuais dentro da filosofia poucos defenderam tanto quanto Rousseau Rousseau só concordava com Lock nós veremos

Lock daqui a pouco em relação ao estado de natureza Lock também Vai admitir que os homens viviam bem no estado de natureza Lock e Rousseau vão contra a ideia de robens com tudo para Rousseau a finalidade do Estado é uma e para Lock é outra qual é a finalidade do estado para Russo solucionar o problema gerado pela propriedade privada e esse estado não pode interferir nas liberdades individuais já log que Aceitava a interferência dos do Estado nas liberdades individuais assim como o Robins que aí nem se fala né pessoal para entender o sou basta pensar

que que para ele a liberdade e a igualdade não podem ser negociadas em hipótese alguma os indivíduos podem perdê-las ele não aceita a perda de liberdade mediante o contrato social tal como robens e Lock aceitam para ele os indivíduos não podem por conta do contrato social perderem as suas liberdades vejamos para Rousseau o Estado é o próprio povo no estado civil o soberano deve ser o povo e não o governo o governante está Submisso à vontade do povo a soberania Popular tal como eu falei para Rousseau as liberdades individuais são inegociáveis e o indivíduo é

cidadão e estado ao mesmo tempo porque o estado é o povo sobre essa questão da Liberdade em russo vejamos o seguinte segundo Rousseau o indivíduo renegou sua individualidade em favor do grupo social com o contrato Social porém não necessariamente precisou abandonar sua liberdade e igualdade para ele a presença da sociedade civil e das leis só justificou e protegeu os poderosos então Rousseau faz uma dura crítica A como o mundo moderno se estruturou com o estado absolutista e a como o mundo contemporâneo está se estruturando a partir da democracia representativa que ele discorda e faz uma

dura crítica aqui neste caso também que a sociedade civil Só tem protegido os poderosos é por isso que eu falei antes e repito russ defende o retorno do homem ao estado de natureza o retorno do homem é o natural Ok a teoria política de Rousseau foi extremamente avançada para sua época ele defendia a soberania popular e a ideia do impeachment já naquela época caso o governante não representasse a vontade do povo por isso Rousseau é considerado por muitos o pai da democracia moderna como eu falei poucos filósofos Defenderam as ver dades individuais a democracia Inclusive

a democracia não representativa democracia direta como Rousseau Rousseau por isso é considerado o pai da democracia moderna John Locke e a defesa dos ideais burgueses John Locke é o pai do liberalismo político é o cara que fundamentou a teoria política para a ascensão da burguesia ao poder a burguesia toma o poder a partir das revoluções burguesas lembremos da revolução inglesa e da revolução R Francesa e marca com isso lembre que a Revolução Francesa marca o início da idade contemporânea Então esse mundo contemporâneo que nós vivemos basicamente no que tange a política é a teoria do

Lock sendo posta em prática sendo colocada em prática é basicamente Lock na maior parte das constituições das cartas magnas dos países afora do mundo ocidental por exemplo Thomas Jefferson quando escreve a constituição norte americana está nada mais nada Menos colocando em prática a teoria de John Locke é a teoria de lock todinha na carta constitucional dos Estados Unidos lembremos que os Estados Unidos Era Uma colônia que com um processo de luta contra a sua Metrópole Inglaterra se transformou em um país soberano e essa primeira constituição que vigora até hoje é nada mais nada menos do

que a teoria de lock Professor o que que isso tem a ver com a gente galera o Brasil era uma colônia assim como os Estados Unidos vai querer se libertar e quando nós nos libertamos da nossa Metrópole Portugal a primeira coisa que a gente faz é tentar fazer uma constituição similar deles é porque Dom Pedro I não permitiu Mas independente disso na nossa Constituição atual tem muito de lock Lock está nas constituições mundo a fora em especial dos países ocidentais Ok mas vamos ver Lock esse cara esse filósofo que foi responsável por fundamentar a teoria

política para a burguesia estar Hoje como está no poder político lembremos na idade contemporânea o poder político é exercido pela burguesia a gente vai ver melhor lá na aula de idade contemporânea as ideias de lock acerca da necessidade do contrato social são diferentes das ideias de robens o ponto de divergência entre elas reside no entendimento de lock a respeito do estado de natureza pois no estado de natureza os seres humanos expressam tudo aquilo que possuem de mais positivo uma Vez que a liberdade é é da natureza humana percebam que assim como Rousseau John Lock entende

que o homem não é Malu por natureza muito pelo contrário o homem é bom o homem natural o homem primitivo Expressa o que há de mais positivo na humanidade então ele discorda diretamente de Robins para Lock o estado natural é um estado de perfeita Liberdade os seres humanos segundo ele são livres Eles já nascem assim e também já nascem Racionais logo para Loo os Seres humanos eram iguais independentes e governados pela razão no estado de natureza todos participariam dessa sociedade singular que é a humanidade tendo como vínculo comum a razão não existindo então nenhum ser

autoritário superior aos demais superior a eles a não ser o próprio Deus e as leis da natureza Vale salientar que Lock defende que no estado de natureza os seres humanos agregam valor a tudo isso se dá pelo trabalho preste atenção aí Que o trabalho vai ter uma importância imensa na teoria de lock agrega um valor inclusive à Terra gerando com isso a propriedade privada neste estado natural cada ser humano teria o desígnio de preservar a paz resguardando-se em não ferir os direitos dos outros enquanto em russo a propriedade privada era a origem dos males para

John Lock a propriedade privada nada mais é do que resultado do trabalho logo a propriedade privada é algo benéfico éo é algo bom e o estado Veremos tem como função e finalidade defender o direito à vida e o direito a propriedade privada que é fruto do trabalho Beleza já tá se desenhando a teoria de lock aqui para nós dentre estes direitos defendidos por ele destacamos o direito natural de se ter propriedade privada contudo esse direito é natural e anterior à sociedade civil mas não inato origina-se da relação concreta entre os seres humanos e as coisas

por meio do processo de trabalho É através do trabalho que o homem transforma as coisas transforma a natureza e assim ele adquire o direito de propriedade o trabalho é a origem e o fundamento da propriedade privada como eu falei a propriedade privada é fruto do trabalho e o direito à propriedade privada é anterior à sociedade civil é como se a propriedade privada fosse algo natural próprio da do crescimento do Progresso humano uma vez que nós somos seres dotados de razão então nós Estabelecemos a propriedade privada e isso não acarretou os males da humanidade muito pelo

contrário essa propriedade privada que é fruto do trabalho é algo benéfico é algo positivo algo que representa o nosso Progresso do Estado de natureza para o estado civil que é uma continuação de progresso enquanto Rousseau lamentou a passagem do Estado de natureza para o estado civil Lock não vai lamentar a passagem do Estado de natureza para o Civil para Lock isso se dá de forma progressiva como se o homem tivesse progredindo fruto do seu trabalho ele transforma a natureza estabelece a propriedade privada vai ter que ter o estado para proteger a propriedade privada Então por

que precisaríamos ter o estado para proteger a propriedade privada se ela é tão natural assim se ela é benéfica e positiva ela não causou guerra entre nós como defendia Russo Então para que o estado Tá aí uma grande contradição na Teoria do Lock que é uma teoria que fundamenta o direito à propriedade privada lá na idade contemporania para ele a razão é a maior lei da natureza humana e todos os seres humanos estão submetidos a ela as transgressões de alguns seres humanos a esta lei é o que cria a necessidade do contrato social o início

do estado civil este contrato social funciona como um pacto de consentimento os indivíduos aceitam e firmam o pacto por livre espontânea Vontade conscientes de que dessa forma irão consolidar os seus direitos naturais que direitos naturais são esses aos quais lo se refere o direito à propriedade privada o direito à Vida e aos frutos do trabalho ou seja a propriedade privada percebam que diferente de Rous Ele defende que no contrato social as pessoas percam liberdades porque a razão é natural e todos devem estar submetidos à lei natural da razão e é a razão que cria Idade

do contrato social Ora por que a razão cria a necessidade do contrato social porque aqueles que não querem Viver racionalmente viver segundo as diretrizes da razão são transgressores e para estes é necessário que se tenha o estado o estado que vai assegurar que todos vivam segundo as leis as leis dessa mesma razão beleza Diferentemente de robens para Lock o estado de guerra não coincide com o estado de natureza as pessoas não viviam em guerra muito pelo Contrário viviam Sobre o domínio da Razão transformando a natureza e estabelecendo a propriedade privada com os frutos do seu

trabalho então para que nós temos a necessidade do contrato social justamente para punir como eu falei anteriormente os irracionais aqueles que não querem ser governados pelas leis da Razão logo em ló que o estado civil tem por finalidade julgar e punir os irracionais para a manutenção da Liberdade natural para o humanidade e Seu papel primordial como eu falei de proteger a propriedade privada tá aí A grande finalidade do Estado proteger a propriedade privada fruto do trabalho e é por esse motivo que foi realizado o contrato social o pacto social entre os seres humanos entre os

indivíduos saindo do Estado de natureza para o estado civil mas ainda em relação à finalidade do Estado Lock vai divergir novamente de Robin lembra que para Robin o estado não pode ser questionado Lock vai dizer Ei De forma alguma Lock Lock é um Iluminista como Iluminista ele vai atacar o antigo regime vai atacar os eis então ele vai defender a Participação Popular nesse estado defendendo que o estado é a expressão máxima da vontade dos indivíduos igualmente livres e o governo Civil tem por objetivo garantir a liberdade dos indivíduos a vida e o direito à propriedade

privada assim ele é a favor de um governo civil no qual poder de criar lei seja o principal Poder é como se ele defendesse mais o legislativo por isso que ele é defensor da democracia representativa que o povo possa eleger seus representantes para que esses representantes tenham o poder de constituir as leis a qual todos estarão submissos os que não se submeterem às leis devem ser punidos como irracionais porque as leis são leis Racionais logo o poder é do povo e o povo exerce o seu poder através dos seus represent antes então diferente de Russo

Que era contra a democracia representativa lck afirma a democracia representativa como ló que tá na idade moderna ainda nos Estados absolutistas para ele o rei deve somente executar as leis não cabe aos reis criar leis e que o governo pode e deve ser questionado quando ele for contra o povo então perceba ele já tá atacando Rei dizendo ó Rei não pode não tá fazendo leis não tá atacando o antigo regime tá dizendo que o povo é soberano Que as leis T que ser leis do povo que Vai eleger seus representantes e que vão constituir criar

as leis então para ele esse rei ou estado ou governante pode e deve ser questionado diferente de Robin Desde que não esteja representando o povo então o povo tem essa Soberania de questionar os seus governantes de questionar o estado é o que nós denominamos de liberalismo político logo L é o pai do liberalismo político deixa eu dar uma dica a concepção política do Liberalismo resulta de acontecimentos econômicos e sociais Que determinaram mudanças transformações na concepção do poder e propriamente também do Estado esses acontecimentos foram as revoluções burguesas no liberalismo econômico nós temos Adam Smith por

exemplo uma lei da oferta e da procura atacando como Iluminista diretamente o rei dizendo que a economia deve se autorregular que o estado não pode regular a econ o lock ele representa o liberalismo Político Beleza então se liga nisso as revoluções burguesas colocam uma burguesia no poder e essa burguesia se apropria da teoria Ou melhor ela faz as revoluções já com os ideais liberais liberalismo político do AD Smith e liberalismo político do John lock por isso que o lock tá nas constituições da maior parte dos países ocidentais fica essa dica como vimos até agora robens

é renascentista russ sou e John Lock são iluministas mas o Iluminismo não para Para aí são outros filósofos iluministas que teorizaram sobre política e de alguma forma nos deixaram um legado nos renascentistas nós nos especificamos mais em robens e Maquiavel e em relação a Maquiavel foi bem longa a parte de Maquiavel dada a importância dele e nos iluministas eu falei dois contratualistas é o caso de Russo e John Lock um com o ideal de liberdade da Democracia não representativa da soberania popular e o outro com Liberalismo político veremos então mais alguns filósofos iluministas só para

concluir essa nossa aula de filosofia política na idade moderna os dois outros iluministas que eu escolhi é volta e montesqueu Dada a importância de montesqueu pro mundo contemporâneo só que mon que eu não tava entre os contratualistas ele não discutiu Qual a origem do estado e que o estado se concretiza a partir do contrato social como os contratualistas ele só teorizou Acerca da política e volter também a acerca do direito de liberdade de expressão por exemplo vamos falar dos dois rapidinho vejamos vários foram os filósofos luministas do século XVII aqui nos deteremos naqueles que contribuíram

com a filosofia política dentre eles Barão de monquel volta e russ Russo nós já vimos vamos para Montesquieu montesquiu ficou conhecido pela divisão dos poderes já em Lock se você não percebeu eu trago agora novamente já Havia a divisão de poderes por exemplo não cabia ao Rei fazer as leis cabia aos representantes do povo seriam eleitos pelo povo era forma de democracia representativa mas ele não falou no poder dividido em três na tripartição dos poderes com legislativo executivo e judiciário isso quem falou foi Montes queu Montes queu deixou esse legado para o mundo contemporâneo basicamente

a maior parte dos países ocidentais vivem segundo a teoria de Montes queu a partir da divisão dos três poderes nós no Brasil por exemplo temos o poder executivo que a nível Federal é representado pelo presidente temos o Congresso Nacional Senado e Câmara representando o poder legislativo e temos o STF Supremo Tribunal Federal representando o judiciário isso vai descendo pro estado Governador deputados estaduais a justiça estadual para os municípios o prefeito os vereadores e a justiça Municipal enfim a trip Participação dos poderes foi uma teoria de montesqueiro O Poder Executivo executa administra dirige governa o poder

legislativo faz as leis cria as leis e o Poder Judiciário julga o cumprimento das leis beleza mas vamos já ver Montesquieu a maior contribuição filosófica de Montesquieu foi o princípio da divisão do poder político defendendo o equilíbrio entre os poderes resultantes dessa divisão executivo legislativo e judiciário ele aprofundou A discussão iniciada por Lock defendi o ideal iluminista privilegiando os valores burgueses frente à decadência da aristocracia contudo ele não descartava o regime monárquico e tampouco defendia a participação da população no poder político ele diferente de lck não defendia que o povo pudesse participar do da política

ele defendia o poder dividido em três mas isso não contava com Participação Popular beleza continuemos preocupou-se com o Funcionamento do governo e não com a origem ou finalidade do Estado tal como eu falei anteriormente sendo assim sim não foi um contratualista seu pensamento acerca de política restringe-se essencialmente a duas perspectivas as leis e a questão do Poder defendeu que a política deve ser desprendida da religião Mas não foi o primeiro a dizer isso Ele só seguiu o que Maquiavel e os demais disseram que religião e política tem que ser separadas política pertence À natureza humana

e não à natureza Divina Ok então retomando defendeu que a política deve ser desprendida da religião à medida que que as leis refletem as condições objetivas da Vida Montes que eu é claramente um Iluminista o Iluminismo ataca o antigo regime ataca as características da idade moderna como eu já cansei de repetir aqui neste nosso momento do curso ataca a principal característica da idade moderna que são os estados absolutistas o poder absoluto Dos Monarcas os reis com poderes absolutos ora o que é que ele tá dizendo Ei uma sociedade não é justa enquanto todos os poderes

estiverem con entrados nas mãos de uma única pessoa no caso era o rei a sociedade só pode ser justa quando os poderes forem divididos em três executivo legislativo e judiciário tá aí o grande legado teórico de Montesquieu para a nossa política para a política ocidental para pensar a política ocidental e para na prática ser Colocada Tais teorias como por exemplo a da tripartição dos poderes ok ele foi firme em defender a divisão dos poderes não se importava com a forma de governo qual era a forma de governo desde que o poder fosse dividido em três

podia ser uma monarquia podia ser uma república tanto faz desde que houvesse a divisão dos poderes para ele como ele valorizava as leis o poder mais importante era o legislativo para ele e para Lock só que em Lock havia No Poder Legislativo uma Participação do povo para Montes que eu não esse povo não precisa participar agora vale salientar que para montesqueu é extremamente importante é essencial que existe um equilíbrio uma Harmonia entre os poderes tão discutido nos dias atuais na política brasileira a harmonia entre os poderes a autonomia de cada poder e o respeito entre

eles beleza isso mones que eu já falava lá atrás quando teorizou Sobre a divisão dos poderes já que para ele não existe um Poder soberano todos os poderes são iguais repito ele ele prefere o poder legislativo que faz as leis Mas todos têm soberania todos têm autonomia e são iguais para impedir que um poder se sobreponha sobre o outro ele teorizou acerca de pesos e contrapesos dos poderes como é que funcionaria isso cada poder fiscalizando uns aos outros Então esse foi Barão de Montes queu com a teoria que influencia a política no mundo todo em

especial no mundo Ocidental vamos passar agora para Voltaire Voltaire foi um Pensador Iluminista que embora não tenha produzido um tratado filosófico acerca da política se constituiu como um importante Pensador do período refletindo mais sobre liberdade do que mesmo sobre política propriamente dita Então volta é mais conhecido pela sua luta em relação à liberdade de expressão do que por um tratado filosófico que ele fez sobre política para lembrar de Volter você vai lembrar sempre da seguinte frase posso não concordar com nada que você diga mas Vou defender até a morte o seu direito de falar olha

vai até a morte para defender o direito da liberdade de expressão Esse é Voltaire vamos vê-lo defendeu a liberdade política e lutou contra a intolerância religi era um defensor da Igualdade justiça e tolerância seu ideal político caracterizou-se pelo combate ao arbitrário ele não condenava o poder Monárquico em si segundo volta as condutas do monarca devem se submeter às exigências da Razão um monarca fará o povo feliz se ele for um filósofo e se for direcionado por outros filósofos pois assim concederá uma ampla liberdade a seus súditos os quais também tendo o espírito formado na filosofia

a aceitarão de bom grado sua tutela fazendo com que a felicidade pública reine sobre a lei do depotismo esclarecido despotismo esclarecido é um Conceito próprio da história são monarcas que aderiam às ideias iluministas para não perder o seu poder e assim eram considerados despotas autoritários absolutistas mas esclarecidos convicto dos ideais iluministas e a esses voltair parecia gostar parecia ser C porque ele dizia que não era contra esses Reis desde que esses Reis estivessem submetidos à razão e aos conselhos dos filósofos ou o próprio Rei fosse filósofo aquele se Assemelha muito a Platão o qual defendia

que Quem deveria governar era um filósofo a filoca esse é Voltaire e ele ia mais longe para ele as nações de sua época não estavam prontas pro regime democrático daí a sua concepção política defender uma monarquia despótica e esclarecida então volt não defendia nem a república nem tão pouco a democracia volt defendia muito a liberdade com isso ele atacava o rei porque a liberdade é o que o rei quer então defendia a Liberdade de expressão e nesse sentido falou um pouco sobre política mas era contra o ideal de República e o ideal democrático porque para

ele as nações não estavam prontas bom pessoal nós ficamos por aqui encerramos filosofia política na idade moderna deu para ver um pouco dos renascentistas dos iluministas os contratualistas que TM tanto filósofo do renascimento quanto filósofo do Iluminismo enfim deu para enxergar parte do que nós vivemos hoje Que foi pensada e teorizada pelos filósofos da modernidade E hoje nós vivemos segundo um popori de construções e conceitos políticos que nós iremos estudar um a um como anarquismo socialismo social democracia regimes totalitários como nazi-fascismo liberalismo crise do liberalismo mo Enfim tudo isso nós iremos estar estudando na idade

contemporânea e finalizando o nosso curso agora sim nós vamos pros dias atuais Não perca essa Aula Vem Comigo Vem aprender sobre política e te espero na aula de filosofia política na contemporanidade vamos ver filósofos aí como Marx como friedman como rudon e tantos outros que teorizaram esses diversos termos que eu acabei de falar e que são formas de enxergar a política nos dias atuais beleza forte abraço espero que tenham gostado e aguardo vocês na próxima [Música] aula