Confissão 16 - Três Primeiros Mandamentos - São Moita

então agora a gente pode passar pros três primeiros mandamentos amar a Deus acima de todas as coisas não tomar o seu santo nome em vão e guardar domingos e festas e você pode perceber que esses três primeiros mandamentos eles se referem a Deus as coisas sagradas enquanto que os outros se referem ao próximo o quarto é um pai e mãe não matar o pai e a mãe são o próximo eh não matar você mata um próximo não cometer Adultério você está indo contra o próximo não roubar as coisas do próximo não eh levantar falso testemunho

contra o próximo não desejar as coisas alheias do próximo então eh eh os os mandamentos de quarto de 4 a 10 se referem ao próximo e o primeiro a terceiro se referem a Deus e aí de uma certa maneira a gente está no miolo do cristianismo esses primeiros mandamentos eles de uma certa maneira transcendem no seu conteúdo a própria moral básica H Eles são muito mais profundos do que apenas abordagem da moral se você lembra eh que a gente falou que a moral eh é para que a gente possa evitar o pecado grave depois desenvolver

as virtudes para ordenar a nós mesmos e e e ordenando a nós mesmos a gente possa desenvolver a virtude da Prudência e a virtude da Prudência ordenando depois as virtudes concretamente nos atos possa eh depois ordenar noos a contemplação a união com Deus então é esses três primeiros mandamentos se referem Justamente a a isto que é o objetivo do do cristianismo que é a própria união com Cristo e com Deus através do Cristo e na epístola aos Colossenses São Paulo diz Para que a gente não pense nas coisas da terra que a gente Pense nas

coisas do Alto porque a nossa vida está escondida junto de junto de Deus com Cristo Então esta vida da gente Escondida em Deus com Cristo é aquela que a gente eh que a gente eh se aproxima e desenvolve em nós pelo que tá explícito e implícito nos três primeiros mandamentos né então pra gente entender isto uma das coisas eh mais extraordinárias que uma das coisas mais fantásticas que eu conheço para poder explicar isso em poucas palavras é a história de Santo Agostinho né nessa história a gente pode entender de uma maneira fácil Se a graça

nos ajudar eh o que eu tô querendo dizer eh que é o seguinte eh o Santo Agostinho ele digamos assim teve três etapas na vida dele e essas etapas servem para explicar muito bem o sentido dos dos primeiros mandamentos e na primeira etapa ele era um homem mundano e ele queria o sucesso do mundo então ele foi estudar retórica que era uma profissão eh muito eh qualificada na na época dele né época dele em que não havia televisão não havia rádio eh não havia os meios de comunicação que a gente tem hoje efeitos especiais etc

a pessoa que sabia falar bem com elegância escrever bem expressar-se bem ele eh ganhava muito dinheiro que ele era contratado para falar para as multidões os reis os as pessoas importantes contratavam essas pessoas para que eles falassem pro público as coisas que eles queriam que o público os informassem se fossem informados era uma espécie era TV Globo da época Tá certo era televisão era o rádio era o jornal da época na época não havia nem jornais e outras vezes eh o Fulano usava isso para ele mesmo Ele começava uma carreira de advogado em defender causas

públicas particulares e que era mais importante naquela época você ser um grande retórico para ser advogado do que você conhecer bem as leis o conhecimento das leis era até meio secundário o mais importante era que ele soubesse defender bem a causa e outras vezes isso servia na própria política para ele conseguir notoriedade política então era a carreira que dava dinheiro que dava fama era ser um bom retórico e ele foi atrás disso depois que ele tinha conseguido esta fama que que tinha conseguido ser um grande retórico e começar a ganhar dinheiro ter fama etc e

ele eh leu um livro de filosofia onde um grande retórico do passado disse que escrevia que a retórica era pura vaidade e que havia uma coisa muito mais nobre que não dava dinheiro que era a vida de filósofo e que os filósofos eram pessoas que tinham abandonado tudo para ir em busca da verdade os filósofos de hoje não são assim os de hoje estão mais para uma retórica sofisticada do que pra verdadeira filosofia que é a busca da verdade e os filósofos de hoje eles estudam filosofia no fundo é para ter uma audiência pras ideias

deles eles estão muito mais pra vocação do retórico do que pro pro filósofo mas naquela época os como Existiam retóricos os que verdadeiramente tinham essa vocação iam pra retórica e na filosofia só ficava aquelas pessoas que queriam entender o sentido das coisas e que entendiam que as coisas tinham um sentido e que esse sentido e tinha que ser compreendido Custe o que custasse e eles se dedicavam mesmo a isso pelo que a gente vê lendo os grandes filósofos da antiguidade Platão e principalmente Aristóteles eles de fato conseguiram entender isto mas depois de uma vida de

abnegação de estudo de sacrifício etc então o Santo Agostinho que ele era uma pessoa bem orgulhosa de si mesmo e que tava querendo ganhar dinheiro mas principalmente estava querendo ganhar fama se sentiu envergonhado quando viu que existiam pessoas que estavam procurando a verdade e que eram mais nobres do que ele ele achava que ele era da stripe mais nobre que existia procurando a retórica e aí ele resolveu abandonar tudo para procurar a verdade e pelo jeito não foi só orgulho talvez no princípio ele tivesse sido ferido pelo orgulho como pode alguém ser mais do que

eu mas aí ele percebeu O Drama Da coisa da Verdade e começou a se preocupar mesmo e aí ele foi e passando mais anos abandonou a retórica e começou a estudar e a tentar compreender eh o sentido das coisas tentar compreender e se havia uma verdade no mundo a ser compreendida e na medida em que os anos foram passando ele foi desenvolvendo eh através do estudo a compreensão de várias coisas que pareciam para eles verdades definitivas e o mais estranho é que na medida que esse estudo avançava ele comeou a perceber que essas verdades que

ele estava descobrindo eh lhe eram familiares eram aquelas que a mãe dele quando ele era criança explicava que existiam na Bíblia um livro que ele sempre tinha desprezado até que um dia eh a coisa foi tão longe que ele resolveu comprar uma Bíblia e para ver e essas coisas que o que que esse o livro falava e ele ficou surpreso que tudo que ele tinha descoberto em termos de verdade estava na Bíblia e na bíblia tinha muito mais que ele ainda não tinha alcançado e ele ficou entregado como é que pessoas tão simples e tão

rudes [Música] como o os profetas do velho testamento os escritores do velho testamento e que estavam muito longe da erudição dele e os do novo também conseguiam ter essa profundidade sem erro nenhum e sem eh eh e e conseguindo ir tão além de tudo que ele tinha ido e na medida que ele foi avançando com isto e ele começou a suspeitar que que aquilo só podia ser de origem Divina que estava além da capacidade de um ser humano fazer uma coisa tão perfeita e que de fato é assim mesmo se você vê inclusive principalmente o

novo testamento é de uma profundidade absolutamente assombrosa não existe livro na história humana Tão Profundo quanto o Novo Testamento o velho também mas o novo é uma coisa simplesmente de deslumbrante eh mais do que thas de Aquino mais do que qualquer outra coisa aquilo é totalmente fora de série e perfeito sem furo coerente é uma coisa eh simplesmente assombrosa Aquilo é sobrehumano a Suma Teológica já dá uma impressão de de ser uma coisa sobrehumana só que o Novo Testamento tá anos luz além da Suma Teológica e o Santo Agostinho foi percebendo isso e chegou uma

hora que ele teve que aceitar a evidência ele Creu que Deus existe inclusive uma coisa curiosa que se fala na no no no sobre o Santo Agostinho é que ele eh dizia que o começo da conversão humana eh tinha que ser através da de você crer em Deus só que o argumento que ele tinha para que a gente cresse em Deus era a própria Bíblia quer dizer para você crer que Deus existe você tinha que ler a Bíblia na medida que você fosse entendendo realmente o que estava ali e a coerência daquilo você teria a

prova que que Deus existe porque um livro como aquele não não poderia ter outra origem senão um origem Divina então existem argumentos metafísicos filosóficos para você provar que Deus existe existem provas ó Ficas bem elaboradas mas o Santo Agostinho ele na época essas provas não eram tão bem elaboradas como hoje mas o Santo Agostinho ele dizia que o jeito mesmo de você e conhecer Deus era através da sagrada escritura você pegar a sagrada escritura e e prestar atenção no que ele tava falando você ia perceber que aquilo não é de origem humana exatamente como Jesus

fala no evangelho as palavras que eu vos falo não são minhas mas dos Pais do pai que me enviou tudo que eu ouvi do pai é o que Eu vos dei a conhecer quer dizer o Santo Agostinho Tem a certeza que se a gente examinar a Bíblia com atenção a gente ia chegar a uma conclusão e a crer que Deus existe só que o mais Fantástico não é isto o mais Fantástico é o que aconteceu depois que ele Creu depois que ele Creu que Deus existe e que Jesus realmente foi enviado por Deus para falar

as coisas que ele ouviu do pai que depois que ele Creu que Jesus era Deus e que ele creu na na sagrada escritura ele percebeu que quando ele voltava a ler e a meditar na verdade a mente dele tinha ficado muito mais clara depois que ele compreende depois que ele Creu ele começou a entender tudo com uma clareza muito mais meridiana do que antes e no caso dele a coisa era muito mais dramática porque que a maioria das pessoas quando se convertem elas não se convertem por causa de uma vida intelectual eles se convertem geralmente

por uma vida moral uma vida moralmente errôneo qu dier um fulano roubou outro Fulano adulterou outro Fulano se corrompeu outro a vida perdeu sentido entrou numa fossa ou ele pecou e ele tá cansado do erro ele vê uma vida moralmente regrada admira e vê que as pessoas que creem elas são diferentes ele quer ser também assim e ele crê que Deus deve agir nas pessoas e ele aceita que Deus aja na dele também aí ele se converte então ele se converte e geralmente depois de uma vida moralmente errônea a não ser que ele já venha

de criança mas é difícil você encontrar alguém que ele levou a sério uma vida intelectual de Busca da Verdade e de tanto ele tentar procurar verdade ele de repente depara com uma maior e ele percebe que Deus existe porque aquilo é muito maior do que tudo o trabalho intelectual que ele já Fez na Vida na vida dele e que é muito maior e muito mais claro e muito mais coerente do que qualquer outra coisa que um ser humano humanamente poderia fazer então o Santo Agostinho era uma pessoa acostumada à Vida da Inteligência mesmo quando ele

ele vinha do paganismo e uma e uma e estava acostumada uma busca da verdade quando ele se converteu e ele aceitou que a sagrada escritura era feita por Deus El ele Creu em Deus em Jesus assim como tá aqui uma passagem do Evangelho de São João que diz Exatamente [Aplausos] isto Capítulo 14 verso 1 Não se perturbe o vosso coração credes em Deus crede também em mim Eh Nós já vamos voltar a falar dessa passagem eh daqui a pouquinho credes em mim credes também em mim que credes em Deus crede também em mim eh Santo

Agustinho fez exatamente isso na hora que ele Creu em Deus e Creu em Cristo Ele percebeu que ele começou a entender todas essas coisas que ele estava trabalhando há anos para entender muito mais rápido muito mais claro e de maneira muito mais Luminosa pra maioria das pessoas que se convertem que não vem de uma vida intelectual eles não percebem isso quando eles se Convert eles percebem que eh a vida tem sentido Tá mais alegre e tá mais suave e mas não percebem que a mente dele Começou a funcionar melhor porque na verdade ela nunca funcionou

muito bem no caso do Santo Agostinho ela já estava funcionando a todo vapor e aí quando ele criu ele viu que houve uma catapult agem n e e aí ele achou estranho isso achou um fato curioso e tentou entender o que é que era isso e aí ele procurando a sagrada escritura ele encontrou no início do Evangelho de São João a explicação disto que no início do Evangelho de São João tá escrito assim No princípio era o verbo o verbo aí é o próprio Cristo é a segunda pessoa da Santíssima Trindade no início era o

verbo e o verbo estava com Deus e o verbo era Deus no princípio ele estava com Deus Tudo foi feito por meio dele e sem ele nada foi feito de tudo que existe nele estava a e a vida era a luz dos homens e a luz brilhou nas trevas mas as trevas não o apreenderam quer dizer ele está dizendo que No princípio era o verbo que é a segunda pessoa da Santíssima Trindade que se encarnou e se fez homem e habitou entre nós e que o verbo era de ele estava com Deus nele estava a

vida e a vida era a luz dos homens Mas a essa luz brilhou nas trevas que o Agostinho diz que é o pecado mas as trevas não apreenderam porém Aí ele diz depois a todos os que o receberam deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus os que creem no seu nome que não nasceram do sangue nem da vontade da Carne nem da vontade do homem mas de Deus nasceram quer dizer ele diz veja só aqui Ele tá dizendo que o verbo estava com Deus que nele estava a vida e a vida era a

luz dos homens então a vida era a luz dos homens e como que luz que ele tá falando aí o Santo Agostinho diz não pode ser a luz dos astros a luz do sol a luz da vela a luz da lâmpada essa luz só pode ser a luz da Inteligência é a luz da própria verdade e esta luz era eh eh e esta vida era a luz dos homens e só que a luz brilhou nas trevas quer dizer ela brilhou na minha vida e só que eu estava imerso no pecado e eu não enxergava nada

eu não a aprendi mas essa luz era o próprio Jesus era o próprio Cristo só que aqueles que que o o o aqueles que o aceitaram que creram nele deu-lhes o poder de se tornar filhos de Deus e que nasceram de Deus não da Carne nem do sangue então foi isso que aconteceu na hora que eu cri Surgiu uma luz dentro de mim e esta luz pelo qual eu enxergo as coisas melhor eu estou compreendendo as verdades que de um jeito que até ontem eu não compreendia com uma facilidade tremenda esta luz ela começou a

brilhar dentro de mim a partir do momento que aceitou E esta luz é o próprio Jesus é o próprio Cristo eu encontrei o Cristo em pessoa o Cristo ressuscitado e isso daí é é um Ponto Central pra gente entender os primeiros mandamentos na verdade o que a o o que a tradição Cristã ensina é que quando você crê quando você crê verdadeiramente em Deus no Cristo e tudo mais e essas as coisas que Deus revela você não faz isto Só porque você quer é porque uma luz está te iluminando a a luz da Graça está

te iluminando e essa luz da Graça é o próprio Cristo ressuscitado ou melhor falando é uma participação do Cristo ressuscitado e você não consegue crer novamente se essa luz não te iluminar de novo uma vez que você Creu eh para que é é para que você possa continuar Crendo essa luz tem que continuar te iluminando e é uma coisa semelhante a quando você está com os olhos eh perfeitos Mas você tá num lugar escuro onde não tem luz os olhos podem estar perfeitos mas se alguém não acender a luz você não enxerga nada então ainda

que você creia ainda que você tenha o hábito de crer você não consegue de fato enxergar uma verdade Sobrenatural em ato se naquele momento esta luz Sobrenatural ela não estiver te iluminando esta luz é a luz da Graça a gente chama de graça e a graça ela necessariamente tem que agir no momento em que você crê verdadeiramente e você como que enxerga de uma maneira meio conatural as verdades que Deus ensina é por isso que tem certas pessoas que creem e outras que não creem como você vê na no Episódio da da crucifixão de Cristo

que tinha dois ladrões que conheciam a história todinha do Cristo foram crucificados junto com ele e um tinha certeza que o Cristo ia morrer ia para Reino dos Céus queria uma parte lá com ele e o outro dizia que o o primeiro Tava louco que onde tá o reino dos céus onde que você vai ter parte com ele daqui a 3 4 horas vamos est todos mortos e num caixão lá no IML dissecando o corpo da gente vamos todos ser enterrados e acabou quer dizer um enxergava alguma coisa O outro não enxergava Isto é porque

a graça o iluminava e o outro a graça eh não iluminava ou então ele estava imerso nas trevas e o e rejeitou essa graça Então se e toda vez que a gente crê verdadeiramente e toda vez que a gente crê verdadeiramente naquele momento uma participação com Cristo uma uma força do alto uma graça uma luz ou tantos nomes que possa ter está agindo dentro de nós e esta luz Quem É esta luz eh é uma graça que vem de Deus mas depois que o Cristo Ressuscitou e ele Nós cremos que ao ressuscitar e subir ao

céu ele continua vivo esta luz nos é dada através da sua humanidade é a humanidade do Cristo que distribui esta e esta luz entre entre os homens que distribui a graça de Deus ele morreu ressuscitou e subiu aos céus exatamente por isso como ele diz Todo poder me foi dado no céu e na terra recebeu o Espírito Santo e soprou ele disse isso logo depois de ter ressuscitado como quem diz eu consegui todo o poder me foi dado no céu e na terra de distribuir o espírito santo distribuir a graça então quando a gente crê

na verdade nós estamos em contato com o Cristo nós estamos em contato com o Cristo São Paulo diz que o Evangelho é uma força que vem do alto que age sobre aqueles que creem que crescem da fé para fé e que vivem da fé e que os homens Santos vivem da Fé o Novo Testamento a coisa que ele fala mais o tempo todo é da necessidade de crer e ele dá exemplos de pessoas que creram e que que Jesus elogia e diz que a fé o salvou e o São Tomás de Aquino na sua teológica

ele diz mais impressionante ainda que eh nós quando cremos Nós entramos em contato espiritual com o próprio Cristo ressuscitado e é por causa deste contato que nos é transmitida a graça E então a coisa mais importante que existe para que a gente possa se relacionar com Deus é crer tá eh porque Crer Nas coisas que ele revela eh o a sagrada escritura revela coisas de Deus que a gente jamais conseguiria eh deduzir de uma maneira lógica através de um raciocínio lógico elas não contrariam a lógica mas não poderiam ser deduzidas por nós Elas têm que

ser eh apreciadas pela nossa mente na sua coerência na sua logicidade mas com a ajuda da Dessa Luz sobre natural que é o próprio Cristo e toda vez que a gente crê a gente pode ter certeza que a gente está em comunhão e está em contato com o Cristo este e é esse contato com o Cristo eh que esse contato com o Cristo ressuscitado que vem pela fé ele deve ser aprofundado por duas outras virtudes pela virtude da esperança e pela virtude da caridade a virtude da caridade é uma amizade que existe entre Deus e

o homem virtude da caridade é o primeiro mandamento amar a Deus de todo coração de toda a alma de todo e com todas as forças e só que para você amar uma pessoa você tem que primeiro conhecê-la e você tem que est em contato com ela você dificilmente vai amar verdadeiramente com amor de amizade com amor de comunhão alguém que você e com quem você não esteja próximo se para você se apaixonar por uma moça você tem que conviver com ela levar ela para tomar café para restaurante para passear conversar com ela só daí é

que pode nascer ã uma intimidade que leve a um amor o amor pressupõe uma intimidade com a pessoa espiritualmente a intimidade com Deus ela vem através da fé e quando a gente crê quando a gente é capaz de exercitar o ato de crer a gente pouco a pouco vai percebendo que nem Santo Agostinho que tem uma força maior que tá agindo dentro de nós e que realmente ocorre isto e esta força é o próprio Deus eh não existe contato mais íntimo que a gente poderia ter com Deus do que o contato pela fé Então existe

uma explicação hum eh para dar mais coerência a tudo isto que é a seguinte como que como é que pode que toda vez que a gente faz um ato de fé a graça de Deus nos está iluminando como ocorre essa mágica quer dizer como é possível que Deus esteja então nos vigiando o tempo todo e a a resposta é a seguinte na verdade Deus está muito mais perto de nós do que a gente imagina porque Deus ele não pode criar as coisas e deixar elas existindo pela própria inércia ele é o criar as coisas ele

tem que continuar sustentando as coisas do ser porque a criação não é um movimento as coisas não são criadas do nada devagarzinho meio nada um pouquinho mais do que nada bem mais do que nada começou ser alguma coisa de repente a coisa surge eh entre o nada e o existente eh não tem gradação Então na verdade não existe um movimento de criar as coisas Deus a o criar as coisas na verdade está dando ser este ser precisa da intervenção divina e o Primeiro Momento da criação não é diferente dos outros depois da coisa ter sido

criada se a coisa precisa de de uma intervenção divina para ser para entrar na existência ela precisa da mesma intervenção divina para continuar existindo Então Deus ele ao criar as coisas ele tem que continuar sustentando as coisas do ser ou elas voltariam ao nada iso se fosse a uma criatura finita como nós criar algo do nada seria um pesadelo porque significa que se nós criássemos alguma coisa do nada teríamos que estar concentrados nela o tempo todo o primeiro esquecimento de um cochilo a coisa sumiria então só Deus é que pode criar as coisas e manter

elas na existência sem enlouquecer porque ele é onisciente onipresente e não existe antes ou depois para ele ele tá na eternidade Então ele pode sustentar as coisas do ser indefinidamente se ele quiser e porém E aparentemente este universo que nós estamos vendo ele foi criado dessa maneira ele foi criado em algum momento e ele como diz la vo nada se cria e nada se perde tudo se transforma então no no ato criador do universo Deus interviu uma vez tirando do n e as coisas continuam existindo no caso nosso porém é diferente porque a alma humana

que é imaterial e que se une ao óvulo fecundado ela não tem origem material então a alma humana que é criada por ela tem que ser criada por Deus no momento da fecundação E então no caso dos seres humanos Deus tem que intervir com o ato criador toda vez que um ser humano é gerado então Eh da mesma maneira como com as coisas em geral ele tem que sustentar no ser para elas continuarem existindo no caso da nossa alma também ele tem que continuar existindo ele ele tem que continuar sustentando essa criatura no ser para

continuar existindo e é um ato criador diferente distinto daquele com que ele criou o universo no seu conjunto então cada um de nós foi criado Nós seres humanos a nossa alma foi criado por um ato distinto de criação de Deus daquele com que ele criou daquele que ele criou o universo como um todo e Deus tem que continuar sustentando essa alma no ser é justamente porque ele tem que continuar sustentando essa alma no ser que Deus está presente não só em todas as coisas desde o começo do universo como em cada um de nós desde

que nós fomos concebidos Então Deus está presente em nós não porque nós estejamos eh o contendo mas porque ele nos sustenta no ser então Eh e Deus tem que sentar de uma maneira especial nossa alma dentro do ser e para que nós continuamos existindo e é justamente por isso que ele já está presente intimamente dentro de nós mais próximo do que a gente imaginaria então para ele nos enviar a sua graça essa graça não precisa percorrer o universo infinito ou finito seja lá como for ele não precisa brotar do chão ela vem diretamente da presença

que Deus tem dentro de nossa alma dentro de nós e Deus na verdade está constantemente enviando essa graça pela qual ele nos favorece praticamente nos pede Que Nós criamos para que a gente possa começar a dialogar com ele a ouvir a sua voz quando Santo Agostinho percebeu que ao crer Ele começava a enxergar as coisas melhor é porque ele tinha conectado com esta graça que Deus lançava o tempo todo chamando ele de dentro dele mesmo ele estava tão perto e ele não sabia então o primeiro passo pra gente ter um contato com Deus é abrirse

essa luz que fala dentro de nós e que tá convidando o tempo todo a enxergar os sinais que ele colocou no mundo inteiro a natureza ela fala de Deus mas pra gente poder enxergar Deus na natureza a gente precisa Dessa Luz da Graça e como a gente tinha decaído pelo pecado original e era se tornou difícil enxergar Deus na natureza eh Então Deus mandou a lei escrita mandou a revelação escrita onde ele está se revelando aquilo são palavras que vem de Deus mas pra gente compreendê-las a gente precisa Dessa Luz da graça no momento em

que a gente aceita essa luz da graça e a gente aceita crer e e o que não pode ser feito se a gente na verdade não engatou não aceitou essa luz que vem de Deus a gente começa a entender e as coisas a fazerem sentido nós começamos a contatar com Deus é por isso que a Bíblia diz que aqueles que creram deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus e por isso que a sagrada escritura principalmente o Novo Testamento insiste tanto que a gente creia na verdade nós estamos Crendo em algo que Deus já

está nos chamando para crer só que esse é um primeiro contato para que a gente possa realmente crescer dentro dentro desta relação Divina Deus nos ensina que a gente deve amá-lo e a gente deve amá-lo supondo que a gente reconheça a sua presença supondo que a gente o ten encontrado a gente o encontra pela fé e a gente se une a ele pela caridade por isso que se diz que a comunhão com Deus ela se dá pelo conhecimento e pelo amor pelo conhecimento da fé e pelo amor da caridade ao fazer isto ao a gente

crer e amar ao fazer isto a gente na verdade está em comunhão com o Cristo em sua humanidade através do qual Depois da sua ressurreição nos Vem esta graça mas ao estar em contato com Cristo e com a humanidade do Cristo pela fé e pela caridade Pouco a Pouco de Jesus vai construindo dentro de nós um organismo so natural que vai se desenvolvendo e Deus começa a se manifestar de uma maneira mais Evidente Isto é o que ocorre quando a gente vai se santificando Hum então Pouco a Pouco através da Graça o Cristo ressuscitado nos

leva um conhecimento cada vez mais íntimos de Deus e que ocorre é o que ocorre Quando surge quando começa a se manifestar uma santidade mais explícita Então você Veja isto exatamente por isso que Jesus dizia no episódio de Marta e Maria quando dizia que Marta estava na cozinha ela se preocupava com muitas coisas que a coisa mais importante era o que Maria estava fazendo que ela estava sentada aos pés do Senhor vindo a sua palavra Tá hoje depois da Ressurreição do Cristo pra gente estar sentado aos pés do Senhor é através da fé quando Nós

cremos Nós estamos sentados ao pé do senhor nós estamos em contato com ele de uma maneira física ontológica real nós estamos em contato com Cristo ressuscitado e eh quando a gente quando a gente não só o reconhece na sua presença pela fé mas a gente o ama o próprio Cristo diz que se alguém me ama meu pai que é a Santíssima Trindade o pai o filho e o Espírito Santo o amará e nós viremos até ele e construiremos n a nossa morada e também ele diz que a gente deve permanecer no seu amor quem permanece

em mim produz muito fruto quem não permanece em mim será jogado fora o que ele quer dizer é que quem não permanece nele como A Maria estava ele não vai produzir fruto espiritual nenhum pode produzir fruto assim montar uma empresa eh e ser é um grande político mas depois morre acabou tá certo tudo isso não não não foi um grande não foi fruto espiritual nenhum os frutos espirituais vêm através da vivência na oração da fé e da caridade e na verdade existe uma terceira virtude que é Fé esperança e caridade eh a esperança é aquela

virtude que faz a gente depressa a esperança quem tem Esperança São aquelas pessoas que querem alcançar alguma coisa um indivíduo que tem esperança de alguma coisa porque ele não vê a hora da coisa chegar então a esperança é que faz a a caridade a fé se juntar com a caridade e faz a gente ter pressa e a gente sabendo que a gente está correndo em em direção a uma perfeição espiritual a uma um estado de adulto em Cristo e sabendo que essas coisas são verdadeiras e são reais que a gente tenha pressa para que a

gente não faça isso uma hora ou outra mas a Gente Se dedique verdadeiramente à vida espiritual então justamente os primeiros mandamentos que falam de amar a Deus eh de sobre todas as coisas santificar o seu nome santificar o o os os dias Santos de guarda e eles são mandamentos que se referem a relacionamento nosso com Deus e o relacionamento nosso com Deus se dá principalmente através da oração eh e na medida em que na oração a gente consegue juntar a fé a esperança e a caridade então a gente eh na verdade para cumprir o primeiro

mandamento a gente precisa aprender a rezar muito bom só que aí vem a dificuldade porque esta maneira de rezar que eu estou comentando ela é muito simples se a gente souber fazê-la E se a gente já tiver uma certa experiência das coisas de Deus a gente já tiver experimentado que pela fé realmente existe uma força que age dentro de nós e que a gente percebe que quando a gente crê a gente está em contato com alguma coisa divina e que a gente reconhece e isto que a gente não vê que a gente reconhece que é

o próprio Deus em nós e que a gente o ama de uma maneira eh que a gente é capaz de amá de uma maneira extraordinária Isso é muito difícil de fazer porque é fácil de fazer quando a gente eh já tem algum conhecimento alguma experiência mas é difícil na prática da gente fazer dificílimo quando a gente só ouve ISO daí e a gente não acha bonito eh mas não consegue ver no caso do Agostinho ele teve uma grande vantagem ele viu desde o início isso porque ele levou uma vida de Busca da Verdade e quando

ele Creu ele percebeu uma transformação na mente dele tão grande e tão repentina que ele percebeu que aquilo não era eh qualquer coisa e ele percebeu que era o Cristo que estava agindo pela fé toda vez que a gente crê Cristo AGE em nós pela fé age verdadeiramente mas no começo da vida espiritual apesar de você poder perceber sinais que é assim eh parece uma coisa muito abstrata então a gente precisava de um remédio para isso E aí Jesus inventou um remédio absolutamente extraordinário que é uma das coisas Geniais que já foram feitas em todos

os tempos que e isto e a criação e são coisas paralelas é uma coisa absolutamente extraordinária quando a gente percebe a grandeza Jesus inventou uma coisa que a gente chama de Eucaristia eh graças à Eucaristia e se abre uma porta de vida espiritual até paraas pessoas mais primitivas por quê eh porque a gente sabe que na Eucaristia e Nós cremos eh por causa da palavra de Cristo e pelo testemunho dos primeiros cristãos que quando a hóstia consagrada que quando não se Celebra a missa e um sacerdote devidamente ordenado consagra o pão e o vinho aquilo

se transforma no corpo e sangue de Cristo o pão se transforma no corpo de Cristo e o vinho se transforma no corpo de no sangue de Cristo só que eh não dá para entrar nos detalhes de Como isso acontece aqui mas a gente pode adiantar alguma coisa e vamos crer que é assim vamos dar um crédito que é assim e e existem explicações melhores mas que não não dá para eh entrar no mérito aqui quando a gente diz que o o pão se transforma no corpo de Cristo na verdade eh o que está presente ali

não é só o corpo de Cristo o pão se transforma no corpo de Cristo mas é o corpo de Cristo eh ressuscitado eh Jesus ele ressuscitou e ele está vivo fisicamente em algum lugar do universo ele ressuscitou em carne e osso então ele tem três dimensões ele Ocupa um lugar no espaço até hoje ele está sentado à direita do pai no sentido de que ele é o primeiro ministro do de Deus a sua humanidade que dispensa a graça para todos nós e mas ele está em algum lugar e quando se consagra o o pão e

o pão ele não perde aparência de pão mas ele se transforma neste corpo de Cristo que está lá dizer na verdade o corpo de Cristo passa a a estar o corpo do Cristo ressuscitado não é uma cópia do corpo de Cristo é o próprio corpo de Cristo que passa a estar lá dentro da hóstia que passa a estar na Hóstia na substância da Host e esse corpo ele não está dissociado do sangue nem da sua alma nem da sua divindade então na Hóstia consagrada está o Cristo inteiro e no vinho consagrado pelo mesmo motivo o

o vinho se transforma no sangue de de Cristo mas não é uma cópia do Sangue de Cristo é o próprio sangue de Cristo tal como está nele fisicamente hoje ressuscitado Então esse sangue de Cristo não está separado do corpo nem da sua alma nem da sua divindade então no sangue de Cristo no no vinho consagrado está o Cristo inteiro e quando a gente comunga quando a gente recebe essa hóstia ou recebe as duas espécies ou tanto faz porque ele está inteiro em qualquer uma das duas eh nós eh temos a presença do Cristo ressuscitado física

dentro de nós de um modo especial sacramental enquanto estas eh essas espécies continuam eh visíveis enquanto a aparência do pão continua pão e aparência do vinho continua vinho então no momento em que a gente recebe o pão Até que esse pão não se dissolva no estômago e nós temos a presença sacramental do Cristo Vivo e ressuscitado em nós e essa presença ela quando o pão e o vinho eles se desfazem completamente As aparências do pão e o vinho se desfazem completamente então durante esses 10 minutos mais ou menos que pode durar a presença do Cristo

na Eucaristia eh ele está realmente dentro de nós e o motivo de ser instituído esse rito eh onde Cristo se dá como alimento para nós é justamente para que naqueles 10 minutos em que a gente esteja em comunhão com ele nós possamos aprender amá-lo o quanto mais possível Então essa é a finalidade da Eucaristia para que durante 10 minutos a gente tenha uma experiência de amor muito curiosamente O que ocorre é que com frequência dependendo da fé e da caridade que a gente tiver da fé e da devoção com que a gente comunga nós percebemos

que eh a gente consegue amar muito mais profundamente eh a Cristo naquele momento do que se a gente estivesse em outro momento é como aconteceu com a no Evangelho com aquela moça que padecia fluxo de sangue quando ela tocou no Cristo porque ela cria ele ela percebeu que uma força saía de lá para curá-la na Eucaristia se dá também esta força que depende da nossa fé e amor mas não para uma doença mas para que a gente aprenda a amar e normalmente quem comunga com frequência vai percebendo a transformação que a comunhão faz dentro de

nós as virtudes ficam mais fáceis a castidade fica mais leve acia fica mais a devoção vai crescendo a gente vai mudando realmente se a gente se aproxima da Eucaristia Como aquela moça que padecia fluxo de sangue e se aproximou do Cristo não é sugestão porque se a gente tentar fazer isso com qualquer outra coisa com o terço com a Bíblia com o retiro espiritual ou com qualquer outra prática a gente não consegue reproduzir o mesmo efeito você percebe que é diferente mas de qualquer maneira o mais importante que eu quero sublinhar aqui é outra coisa

porque você pode perceber que na comunhão no rito da Eucaristia Você tem todos os elementos da oração que eu acabei de descrever que a gente consegue fazêlo de uma maneira muito mais do que pela própria descrição da oração que que a gente colocou que quando você se aproxima da Eucaristia você em primeiro lugar você tem que crer que Jesus está lá porque senão você não estaria se aproximando E você tem que ter aquela consciência que você está se aproximando de Jesus ressuscitado então Eh já não existe muita dúvida e Muita complicação de como fazer um

ato de fé na oração por incrível que pareça isso é mais complicado quando você faz um ato de fé você realmente está em contato com Jesus ressuscitado ele está lá porque Deus está dentro de nós e ele está tentando entrar em contato conosco quando a gente crê ele se a gente crê verdadeiramente ele já está em contato conosco o o contato já foi feito mas a gente não sabe se a gente Creu mesmo se a gente não Creu se a gente Creu direito se é daquela maneira no que que a gente deve crer e tem

um monte de dúvidas quer dizer é a coisa mais simples do mundo mas quando a gente já consegue fazê-lo na Eucaristia não existe essa dúvida é muito simples olha Jesus está lá e porque está mesmo e vai ficar 10 minutos com você e você tem que crer nisso ou então não tem sentido você comungar então crer na Eucaristia é muito simples a gente só precisa é procurar crer com mais atenção com mais dignidade com mais reverência com mais profundidade Tá certo com com com a a devida dignidade e a devida preparação da Alma que exige

que você esteja esteja em estado de graça quando você se aproxima da comunhão mas eh a coisa não deixa muita margem a dúvida O que você você sabe que deve fazer o que você deve procurar fazê-lo mais profundamente e depois quando você quando você eh na Eucaristia você o recebe você já sabe aonde que você tem que dirigir o objeto do teu amor é o próprio Cristo que está lá naquela Eucaristia que você recebeu quando a gente tá rezando e a gente faz faz um ato de fé a gente sabe que tá em contato com

Cristo mas a gente tem dificuldade de entender mas onde Cadê não sei que mais E então você fica fica mais difícil você compreender como que a caridade se junta com o ato de fé na Eucaristia não tem dificuldade nenhuma porque você crê que Jesus está na Hóstia de fato ele está e e você sabe que do durante 10 minutos você tem que amá-lo agradecê-lo e esperar também que ele manifeste o teu amor por você permanecer no amor dele você sabe que ele tá lá que ele tá naquela hóstia consagrada enquanto que ela não se não

se desmancha Então até uma criança é capaz de ter uma experiência de oração profunda uma criança inocente que ela eh sabe quem é Jesus e acredita que ela está na Hóstia ela é capaz de ter uma experiência profunda de união de fé e caridade na na na Eucaristia e é uma das experiências mais extraordinárias que a gente pode ter Então na verdade pra gente aprender a rezar a gente tem que primeiro aprender a e com comungar bem a gente fazer uma boa confissão a gente se desfazer de todo pecado grave que isso é condição indispensável

sem o que a Eucaristia seria um Sacrilégio e e e na hora que a gente aprender a a comungar a gente voltar a comungar nos dias seguintes e voltar a comungar com frequência eh até a gente aprender a apreciar o encontro íntimo que a gente tem através da Graça com o Cristo na Eucaristia quando a gente começa a fazer isto e a gente começa a perceber que realmente lá tem uma força porque isto para quem comunga com frequência se a a comunhão foi eh correta e foi feita em estado de graça os efeitos da da

Eucaristia sobre a vida pessoal começam a ser quase que imediatos eles começam a ser visíveis eh em questão de dias e até no mesmo dia dependendo do fervor que a pessoa tenha então quando a gente começa a perceber o quanto Aquilo é autêntico e verdadeiro o quanto que aquilo é sagrado o quanto que aquilo verdadeiramente procede de Deus aí a oração é consiste em você fazer exatamente a mesma coisa mas sem o ajuda daquela Eucaristia sem ajuda do rito né e a gente eh não esquecendo que independente disto eh a Eucaristia ela tem um valor

insubstituível porque na Eucaristia Deus está mais presente do que na própria oração na oração ele está presente pela graça na Eucaristia além da Graça Deus está presente também pelo Sacramento então a Eucaristia funciona como uma espécie de m muleta mas uma muleta que é para você aprender a andar sozinho mas que na na hora que você começa a andar sozinho você vê que a muleta na verdade é mais valiosa do que o próprio andar sozinho é uma muleta curiosa é como se fosse uma muleta de um trilhão de Dólares você usa muleta mas quando você

aprendeu a andar você não quer deixar a muleta não isso aqui vale um trilhão de Dólares em toda a minha vida e não vou ganhar um trilhão de Dólares eu quero a muleta eu quero continuar com a muleta essa aqui eu não largo nunca mais Tá certo então Eh Então na verdade na verdade o que acontece é o seguinte eh a evangelização o trabalho de evangelização que Cristo instituiu pelo qual ele quer que a salvação a salvação e a santidade chegue a todos os homens consiste em a gente alcançar o maior grau possível de comunhão

com Deus através da oração e da vida espiritual só que para fazer isto a gente primeiro Precisa Crer em Deus para crer em Deus a gente precisa conhecer a sagrada escritura a gente precisa conhecer a revelação é o caminho ordinário você pode conhecer a Deus simplesmente admirando a natureza mas isso daí era no Paraíso terrestre na PR As pessoas olham pra natureza e compram uma passagem na Disneylândia Tá certo elas não enxergam Deus enxergam a Disneylândia baroch e os Alpes Então já foi a época em que os homens podiam ordinariamente no Paraíso terrestre ver a

Deus olhando a natureza mas dá não é Teoricamente não é possível e o mas o meio ordinário também não é estudando metafísica o meio ordinário é esse de Santo Agostinho é a gente e e meditando estudando as sagradas escrituras a gente até a gente perceber que aquilo não pode vir de outro lugar senão Deus então o anúncio da palavra é o começo da salvação mas aí o segundo passo quer dizer a palavra é anunciada para que a gente possa construir a igreja a palavra foi anunciada para que pudesse ser construída a igreja com os seus

sacramentos os sacerdotes os bispos e as diversas funções o Papa etc então a igreja ela é necessária porque normalmente as pessoas não vão ter espiritual se não for através da Eucaristia Então na verdade a gente tem que anunciar a palavra para que as pessoas aceitem a igreja e possam começar a vida espiritual através dos sacramentos principalmente através da Eucaristia é na Eucaristia que as pessoas aprendem pela primeira vez a ter experiência de comunhão com Deus é para isso que ela existe na medida em que através da da da correção das virtudes que através da confissão

a gente se confessa uma vez para sair do pecado grave mas depois a gente tem que se confessar regularmente caso a gente tenha caído num pecado grave independentemente disso para poder crescer nas virtudes na medida que a gente vai se crescendo nas virtudes na renúncia a si mesmo e na intimidade com o Cristo na Eucaristia a gente deve Pouco a Pouco tentar digamos assim voar com as próprias asas a gente aprender a montar a nossa vida de oração a montar uma vida espiritual uma vida que é uma de uma intimidade com Deus semelhante àquela que

a gente encontra na Eucaristia mas que a gente não consegue mais do que 10 minutos por dia porque a gente não pode comar o dia inteiro até recentemente era proibido receber Eucaristia mais de uma vez por dia agora de uns 30 anos para cá a igreja permite que a pessoa possa comungar duas vezes no dia se ela na segunda vez ela assistir a missa completa e não mais do que isso e normalmente eh normalmente as pessoas é comungam uma vez por dia ou algumas vezes na na semano e de qualquer maneira ainda que comung gasse

todo dia eh são são 10 minutos de comunhão com Deus o que Deus quer é que essa comunhão se aprofunde através da fé da Esperança da caridade 24 horas por dia e o máximo possível e através da oração a oração para ela poder realmente produzir um fruto muito grande dentro de nós para Que ela possa realmente produzir o desenvolvimento de todas as virtudes interiores possa produzir o desenvolvimento de toda a caminhada até a plena estatura dos filhos de Deus os grandes eh os grandes santos da igreja que tiveram experiência mais palpável disto eles dizem que

você precisaria de pelo menos umas 2 horas de oração profunda por dia todos os dias e poderia ser 24 horas por dia como São Francisco aqui durante a quaresma foi 40 dias eh no Monte Alverne mas não necessariamente mas também não é um Ave Maria eh de vez em quando quer dizer normal para que realmente a gente possa eh alcançar uma profunda comunhão com Deus que é o objetivo do Evangelho tá lá no Evangelho de São João Eh tá lá no Evangelho de São João que eu quero que essas pessoas que me destes Jesus falando

quer dizer os homens que me destes sejam estejam tão unidos a mim como eu estou unido contigo ó pai Jesus ele quer que nós estejamos tão unidos com ele como ele próprio está unido com com o pai pra gente alcançar uma coisa dessas se a gente não conseguir organizar uma vida que a gente tenha umas 2 horas de oração Profundas por dia quer dizer 2 horas de oração que não seja a leitura da sagrada escritura não é o breviário não é a não é a liturgia é experiência profunda de fé e caridade Fé esperança e

caridade se a gente não conseguir uma coisa destas eh dificilmente a gente consegue eh entrar mais a fundo e e justamente porque não é qualquer oração não é o terço não é o breviário não é a leitura das sagradas escrituras é uma experiência de 2 horas de comunhão com Deus é uma fé unida pela Esperança caridade tão forte que ela dure eh um um um tempo destes isto daí e exatamente por causa disso a gente não alcança logo de uma vez a gente tem que começar pelo começo a a Eucaristia aqueles 10 minutos que seja

uma experiência tensa quando a gente consegue eh ter este fruto da Eucaristia a gente tem que procurar eh durante o dia ter alguns momentos e 10 minutos de oração onde a gente tenta alcançar aquela mesma fé e devoção e comunhão com Deus que a gente alcançou na Eucaristia 10 minutos enquanto a gente não alcançar uma devoção desse tipo não adianta rezar uma hora nem duas vai ser aflição e eh vai ser aflição e desespero que talvez inclusive acabe fazendo a gente desistir de rezar Então mas a gente Pouco a Pouco deve se esforçar por tentar

alcançar uma vida de oração onde a gente possa ter essa experiência de oração profunda de uma ou duas horas pelo menos por dia você vê na vida da maioria dos Santos dos grandes Santos que eles rezavam isto dificilmente alguém se santificou sem ter tido uma vida de oração assim e pra gente fazer isto a gente precisa da da experiência da Eucaristia e que não é uma experiência passageira a experiência da Eucaristia mesmo depois que a gente tem esse nível do ela continua é uma muleta mais valiosa do que a própria coisa para quem ela nos

está preparando e para haver Eucaristia Tem que haver igreja e para haver igreja tem que haver o anúncio da palavra então de modo geral Esse é o esquema da evangelização e esse esquema que eu tô te falando e é curioso que ele nunca apareceu assim tão claro na história da igreja a não ser por causa do Concílio Vaticano II eh isso foi debatido durante o Concílio Vaticano i e Paulo VI acabou colocando esse esquema que eu tô colocando um detalhezinho a mais aqui e ali mas ele ele e colocou isto bem claro numa num numa

exortação apostólica que chama evangelho enunci isso encerrou um debate que havia paralelamente ao Concílio Vaticano I durante o Concílio Vaticano I que as pessoas os teólogos estavam discutindo se qual era a finalidade da evangelização anunciar a palavra ou construir a igreja aí o Paulo VI ele disse não finalidade da evangelização não é anunciar a palavra é construir a igreja a gente anuncia a palavra para poder construir a igreja e a ele continua a gente constrói a igreja para que as pessoas possam se aproximar da Eucaristia e a gente se aproxima da Eucaristia para que a

gente possa desencadear vida espiritual que vai nos levar a plena comunhão com Deus bom por que que eu tô falando isto porque nós temos três mandamentos pra gente pra gente analisar que é amar a Deus acima de todas as coisas não tomar o seu santo nome em vão e santificar domingos e festas e esses três mandamentos eles se referem a isto só que isso é tão profundo que a gente precisava de ter essa ideia que isto daí não é um meio ISO daí é o próprio fim da vida cristã isso o próprio fim da vida

cristã então a gente na verdade existe um um existe um uma análise que a gente tem que fazer dos dos três mandamentos à luz do que é pecado grave pra gente se preparar PR confissão a luz do que é evitado pecado grave e a luz dos outros níveis mas aqui nós temos mandamentos que estão no nível máximo é o nível mesmo de fim a própria virtude da Prudência Você lembra que a gente estava falando para que que existe moral a moral existe primeiro para a gente eh se afastar do pecado grave definitivamente então indicar exatamente

o que que a gente tem que afastar de vez segundo a moral Existe Para para que a gente possa desenvolver as virtudes fundamentais e com isto a gente ordenar a nossa alma ordenar as nossas paixões e ordenar as nossas relações para com o próximo terceiro para desenvolver a prudência para que a prudência possa que é a maior das virtudes cardeais ela possa eh ser um Maestro que eh que se utiliza eh sabiamente das virtudes que que a gente consegi desenvolver mas depois no fim a a prudência ela tem que ser capaz não só de dirigir

as virtudes numa música em especial quer dizer numa ação concreta mas também na Sinfonia inteira da nossa vida né que que consiste em ordenar todas as coisas de tal maneira que a gente possa abrir espaço para contemplação ó abrir espaço para contemplação que na verdade é o modo pelo qual a gente se une a Deus é justamente a função dos três primeiros mandamentos e é é a função das três virtudes eh teologais Fé esperança e caridade então Eh os três primeiros mandamentos estão no nível máximo de disso tudo e a gente não podia fazer uma

análise deles apenas eh do ponto de vista mais baixo senão a gente perder de vista o sentido de todo esse conjunto isto não é uma burocracia tudo isso que a gente tá aprendendo não é uma burocracia do que é certo do que é errado se você fizer certo ganhou um ponto se você fizer o errado você perdeu um de repente você pisou na bola e tá fora e isso daí é uma coisa muito maior do que tudo isso e E então agora a gente tem que ver eh esses três mandamentos dentro dentro desse contexto