Tudo bem com vocês? Quero contar algo antes de falar a palavra. Espero que não tome muito tempo, mas pastor acaba falando demais.
Eh, seja bem-vinda. Entra aí. O que que acontece?
Existe uma experiência que alguns profetas tinham na Bíblia. Eu digo alguns porque só alguns registram que é a experiência do fardo ou do peso. Se você leu já os profetas no Antigo Testamento, dependendo da tradução que você leu, vai ter algumas palavras que ao invés de ser assim: visão do profeta, tá?
Peso do profeta. E e quando eu aprendi sobre ministério da palavra, eu aprendi que o ministro da palavra muitas vezes ele tem um peso, um fardo ou encargo. Essas três palavras são intercambiáveis para para o que eu quero dizer.
quer dizer que tem algo que pesa no coração dele a respeito da palavra de Deus, a respeito do que Deus fala e que aquilo toma uma importância para ele falar, para ele compartilhar. Eh, e cada pregação que é assim efetiva, ela ela é um peso no cora do coração do pregador. E aí você prega e quando você termina de pregar, essa deveria de ser a experiência, o peso sai, você se livra de um fardo e na verdade você deixa o fardo com as pessoas, você se livra daquilo.
Eh, mas algumas vezes o peso não sai. Às vezes o peso não sai porque você não soube pregar direito, então você não soube liberar o peso para que as pessoas recebam. Ou às vezes porque ele é um peso para ser liberado mais de uma vez em mais de um lugar.
É uma coisa grande. Que acontece? Eu tenho, eu estou com um fardo no coração faz um tempo e e eu já preguei uma vez.
Eh, e aí acontece o quê? A gente se distrai, né? A gente pensa em outras coisas, pensa em outras palavras, em outros assuntos teológicos.
Eh, mas eu tava pensando assim: "O que eu posso falar hoje? " E aí quando a mente descansa, já o assunto que é mais claro, que tá que Deus tá mexendo mais no coração, fica ali, né? Dá licença para ela.
Fica amostra, fica bem latente. Bom, o peso que eu tenho, ele poderia ser resumido em presença de Deus. OK?
Esse é o assunto. Mas especificamente, se eu pudesse colocar um título, é que a nova Jerusalém é o nosso destino e Emanuel é o nosso caminho. E a minha questão não é tanto que vocês entendam a doutrina, ainda que isso é essencial.
Eh, mas o meu ponto mais importante não é que se entenda a doutrina do que eu estou falando. O que me importa mais é a aplicação prática, a vivência disso. Então, o que eu quero dizer com a Nova Jerusalém, o nosso destino em Apocalipse 21, se você tem Bíblia aí, pode abrir ou ligar ela, não sei, né?
Eh, Apocalipse 21. do versículo 1 ao 3, diz assim: "Então vi um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra já se foram e o mar já não existe. Vi a cidade santa, a nova Jerusalém, que desci do céu da parte de Deus.
enfeitada como uma noiva preparada para seu noivo. E ouvi uma forte voz que vinha do trono e dizia, e agora que vem a parte que é muito importante. O tabernáculo de Deus está entre os homens, pois habitará com eles.
Eles serão seu povo e Deus mesmo estará com eles. Então, esse versículo tá falando sobre o que vai acontecer no fim de toda a história. E aí, apesar de ter muitos detalhes, né, a Nova Jerusalém que desce do céu, tem um ponto que é o mais importante, que é Deus habitará com eles.
mais importante do que rua de ouro, como que é os muros da Nova Jerusalém, todas essas coisas que as pessoas se preocupam, o mais importante é que Deus vai estar lá e nós vamos estar com ele. Então, e se você observar a maneira que está escrito o texto, diz que a nova Jerusalém está fazendo o quê? descendo.
Então veja que é um movimento do céu para a terra. O fim de tudo. Vou colocar uma doutrina aqui agora, mas não quero que você se perca nisso aqui.
É só porque eu preciso colocar. O fim de tudo não é irmos morar no céu. O fim de tudo é que céu e terra vão se tornar uma única realidade.
E aqui nesse caso, a maneira que ele está colocando é que a nova Jerusalém desce do céu para a terra. Nova Jerusalém é a habitação de Deus e ela vem pra terra. Então, se a habitação de Deus vem paraa terra, Deus quer morar na terra.
Esse é o desejo da de Deus na Bíblia inteira. >> Você pode ler a Bíblia de Gênesis, Apocalipse. Você vai perceber um anseio de Deus por habitar com os seres humanos, por ter comunhão com os seres humanos, por ter amizade com os seres humanos.
Esse é o fim. E aqui é interessante que porque o versículo está retratando o fim da história, ou seja, como a história acaba, ele também tá tratando de outro fim da história, porque existem dois tipos de fim. Existe o fim que é como algo acaba, fim do filme, mas existe o fim de como algo alcança sua consumação.
E isso às vezes é simplesmente um começo. Por exemplo, um noivado pode chegar ao fim porque o relacionamento acabou. ou um noivado pode chegar a um fim porque o casamento aconteceu, chegou no objetivo.
O fim pode ser como algo acaba, mas o fim também pode ser como algo alcança seu objetivo. Esse fim que nós estamos vendo aqui na Bíblia não é somente como vai acabar e daqui nunca mais vai ter nada. Na verdade, aqui é o começo de uma história.
Vai voltar a ser como era no jardim do Éden no início e muito melhor. E essa é a consumação que Jesus falou: "Eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos". Ou seja, consumar, encontrar seu propósito.
Então, se o texto bíblico está falando de consumação, primeira parte do meu peso é essa, é que se o propósito teleológico histórico da Bíblia mostra, aponta, tem uma seta apontando para Deus habitando com os seres humanos, essa deveria de ser a seta, o propósito para todos os propósitos que nós possamos ter. Para todo tipo de atividade, para todo tipo de intenção que eu possa ter, eu deveria de convergir minhas intenções na intenção maior de Deus. Eu deveria de convergir meus propósitos, que podem ser muitos, no propósito maior de Deus.
Eu comecei a me questionar sobre isso numa discussão sobre evangelismo. Começaram a discutir sobre evangelismo porque poucas pessoas estavam convertendo na nossa congregação. E ok, é um é importante se preocupar com isso.
Mas eu falei, se nosso foco for aumentar o número de pessoas ou cumprir uma agenda com Deus do tipo assim: Deus vai ficar feliz porque nós ganhamos muitas almas, nós estamos saindo do propósito. O propósito é que essas pessoas se tornem a habitação de Deus. O propósito é que a gente traga elas para a casa de Deus, ou seja, a igreja como o lugar da presença de Deus.
O alvo é que essas pessoas se tornem pessoas que estão destinadas a essa nova Jerusalém no fim, a essa essa presença de Deus. Ou seja, a presença de Deus habitando entre nós no fim de tudo deve ser o fim de tudo. O fim, o propósito de tudo que a gente faz deve estar canalizado nisso.
Qual o propósito que você faz das coisas que você faz? Já parou para pensar quantas das coisas que você faz que podem realmente ser colocadas como o propósito pelo qual estou fazendo isso aqui é para que haja uma realidade da de experiência com a presença de Deus. Esse é o propósito.
Então isso é uma parte do que eu tô pensando. Eu teria muito para falar sobre isso, mas às vezes eu ia chovendo molhado e repetir as mesmas palavras. Agora, se há um propósito, se há um destino, há um caminho.
Pensa comigo. Se o propósito da redenção é Deus habitando conosco, qual é o processo da redenção? Qual o caminho que Deus trilha para que essa redenção aconteça?
E o caminho, obviamente, é Jesus. A gente nunca vai encontrar um caminho que não seja o Senhor Jesus. Mas existe algo interessante sobre o Senhor Jesus em Mateus, capítulo 1, versículo 23.
É dado um nome, é dado um título para Jesus. Mateus 1 23 diz assim: "Eis que a Virgem conceberá e dará a luz um filho e ele será chamado pelo nome de Emanuel. Emanuel significa >> o fim é Deus conosco, mas o meio também é Deus conosco.
Porque o que é Jesus? Quem é Jesus? Se não é Deus vindo em carne se aproximando de nós?
Então, o alvo final da redenção, Deus quer se aproximar da gente pela sua presença. Mas qual é o meio que Deus trilha para que a gente chegue nesse lugar da presença? Ele se faz presente.
Ele se aproxima por meio da pessoa de Jesus. E esse aproximar dele é redentivo, nos resgata de viver para nós mesmos e para um propósito pequeno e nos coloca num lugar de viver pro propósito maior, que é ele habitar conosco, o jardim do Éden, a nova Jerusalém. Pensa como é que foi a sua conversão, porque sua conversão ela é um exemplo disso que eu tô falando.
Quando você converteu, a prova que você converteu é que você se tornou habitação do Espírito Santo. Foi regenerado. Essa doutrina regeneração se tornou habitação do Espírito Santo.
Mas como você se tornou habitação do Espírito Santo? Foi por meio do Espírito Santo se aproximar de você e convencer você do pecado, convencer você do evangelho. Então, o propósito final, veja, uma coisa muito microscópica.
O propósito final da sua conversão, Deus habitando dentro de você. Mas o meio através do qual sua conversão aconteceu foi Deus se aproximando de você, tocando você, ministrando você. Então, o fim de tudo é Deus entre nós e o meio para tudo é Deus entre nós.
As duas coisas estão juntas. Ou seja, usando o exemplo do evangelismo que eu usei, o evangelismo deveria de ser feito com o propósito de pessoas serem introduzidas na presença de Deus, de pessoas se tornarem habitação de Deus. Deveria de ser assim.
Mas como o evangelismo deveria de acontecer? Na presença de Deus. Quando eu digo na presença de Deus, eu não estou falando supostamente na presença de Deus.
Eu estou falando literalmente na presença de Deus, perante a face de Deus. Elias disse assim: "Diz o Senhor: "Perante cuja face estou. Estar perante a face de Deus, fazer as coisas a partir do lugar da presença, fazer as coisas a partir da comunhão íntima.
fazer as coisas a partir desse lugar aonde Deus está conosco. Lembra de Moisés? Ele disse: "Se o Senhor não vai conosco, não nos faça sair desse lugar.
>> Eu sei que o Espírito Santo habita dentro de nós e ele não nos deixa nunca, mas existe uma graça, existe uma bênção, existe uma presença que nos acompanha quando nós buscamos mais de Deus. E é isso que nós vemos nos avivamentos. As pessoas que eram crentes já eram habitação no Espírito Santo, mas houve um transbordar, houve um derramar, houve uma uma efusão.
E a questão é isso está disponível para todos nós e disponível para nós carregarmos isso onde quer que a gente for. Existe um relato, existem dois relatos que eu tenho pensado sobre esse assunto. Um é o relato do irmão Lawrence.
O irmão Laurence escreveu cartas, ele era um monge e ele decidiu que ele iria viver os dias dele na presença de Deus. E aí no no mosteiro ele começou a sentir mais a presença de Deus quando ele lavava louça e fazia comida do que quando ele orava. Não que ele não sentia a presença de Deus orando, mas ele decidiu praticar a presença de Deus.
Esse é o nome do livro dele, a prática da presença de Deus. O livro são cartas que ele escreveu para pessoas falando da experiência dele. E existe um outro livro, se eu não me engano, é Jean Pierre Cussold, eh, que ele escreveu o nome do livro é O abandono a providência divina.
E dentro desse livro, o Abandono da Providência Divina, tem um conceito que é o sacramento do momento presente. Que que é o sacramento do momento presente? É aquela atitude de Maria que ouve o anjo dizendo que ela seria, que ela ficaria grávida.
Imagina uma menina adolescente naquela sociedade ouvindo aquela notícia. Não era uma notícia boa, ia estragar a reputação dela, mas ela ouviu de Deus. Você imagina Deus chegar para você e falar: "Vou estragar sua reputação".
O que Maria responde? seja feita em mim conforme na sua serva, conforme a vontade do Senhor. Então, existe essas duas atitudes.
Uma atitude é em todo tempo nós trazermos Deus à nossa mente e conversarmos com ele. E a outra é olharmos as a as coisas que nos vêm no dia, não como impedimentos para a comunhão com Deus, impedimentos paraa felicidade, mas dádivas do próprio Deus. Qualquer coisa do dia, olha como sendo um presente de Deus e faça isso na presença de Deus e você vai viver esse caminho em prol desse destino.
Amém. >> Amém. Pai, obrigado porque você é o nosso destino final, mas você também é o caminho que nós trelhamos para chegar nesse destino.
Oramos para que esse dia seja um dia de prática da tua presença e de sacramento do momento presente. Nos ensina como viver isso em nome de Jesus. Amém.
>> Amém. Vamos lá, temos 4 minutos. Fala, fala alto.
>> Não é que eu queria ver ela hoje a car fazer uma oração. >> Quem? Quem?
Quem? >> Vem cá, vem cá, vem cá. Vamos orar por ela.
Pai, obrigado pela vida da tua filha. Nós ministramos, Senhor, essa presença que nós falamos, Senhor, seja o presente para ela nesse dia, Senhor. >> Que ela seja inundada pela sua presença, espírito, alma e corpo renovados.
Que esse tempo aqui seja um tempo de alinhamento com o teu plano, Senhor. >> Deus, muito obrigado. Muito obrigado por esse dia.
Eu quero lembrar que Henal falava que esse dia não é uma celebração do que você faz, não é uma celebração do que você fez, da importância que você tem pelos seus feitos, mas é celebração de quem você é. >> Amém. >> Quem você é.
para nós é especial.
