Bioética 01 - A Gênese e a História da Bioética

Olá a todos eu sou a professora Lidiane salvatierra e nessa aula a gente vai falar sobre a Gênese e história da bioética quando a gente estuda sobre o nascimento da bioética diferentes autores vão apontar pra gente os fatos principais que levaram ao surgimento dessa área dessa disciplina e na nossa aula a gente vai considerar o que o filósofo Albert johnsen acredita ser os três grandes eventos que acabaram resultando no surgimento da bioética esses três acontecimentos que a gente vai falar mais aprofundadamente mais paraa frente são na opinião dele o conhecimento do público sobre a existência

do comitê de seato o artigo publicado por Henry Bacher e o contexto de uma cirurgia cardíaca realizada por Christian Bernard Mas é interessante notar que esses acontecimentos ocorreram próximo da América especificamente dos Estados Unidos só que esses acontecimentos eles não foram os primeiros que despertaram a necessidade de rever todas as questões éticas médicas e a relação dessas questões com o direito humano ou seja antes mesmo desses eventos acontecer existiram outros eventos importantíssimos que a gente vai abordar aqui que constrói o contexto histórico de como que a gente começou a repensar a relação entre a ciência

e especificamente entre Os experimentos com seres humanos dentro da relação médica da relação de pesquisa científica então quando a gente estuda a bioética a gente precisa sempre lembrar do principal contexto histórico antes mesmo da palavra bioética surgir na ciência o ponto inicial desse contexto é a Segunda Guerra Mundial que foi um conflito militar global de 1939 a 1945 onde entre outras ações o regime nazista prendeu milhares de judeus em Campos de extermínio Campos de tração e foi durante esse período que ocorreu o holocausto que foi o período caracterizado entre 1941 a 1945 onde cerca de

6 milhões de pessoas judeus morreram e dentre as diversas práticas que levaram ao genocídio dos judeus pelos nazistas estava a prática de experimentos médicos durante essas práticas os judeus foram utilizados como cobaias humanas e todas as experimentações foram desumanas cruéis e acabaram obviamente ocasionando a morte de milhares de judeus nas fotos a gente consegue observar o Memorial do holocausto também conhecido como Memorial aos judeus mortos da Europa esse Memorial apresenta quase 3000 blocos de concreto que representam judeus e na parte subterrânea que você também pode visitar existem instalações contendo o nome de todas as vítimas

do holocausto logo após o final da Guerra ocorreram diversos julgamentos conhecidos como julgamento de nuremberga ou julgamento de Nuremberg para julgar as ações Ilegais desumanas que ocorreram durante esse período especificamente o que ocorreu dentro dos de concentração esse julgamento ele durou de 20 de novembro de 1945 a 1 de outubro de 1946 então foram diversos tribunais militares com cerca de 23 Réus sendo que desses 23 Réus somente três não eram médicos e como resultado a maior parte dos julgados foi condenada à morte uma porção muito pequena foi absorvido e o resto teve ou prisão perpétua

ou uma prisão de 20 anos aproximadamente além dessas condenações um código correlacionado às questões éticas foi escrito esse código é o código de Nuremberg e ele apresenta um conjunto de princípios éticos que vão reger a pesquisa com os seres humanos O interessante é que mesmo com as atrocidades conhecidas pelo público que ficaram muito claras com o julgamento de Nuremberg o próprio julgamento ele não teve uma ampla cobertura Internacional e o código de Nuremberg importantíssimo já Desde aquela época ele não era discutido fora daquele âmbito Então a gente vai observar que durante muito tempo os outros

países especificamente América do Norte acreditaram que a falta de ética toda a parte de experimentação humana sem consentimento e sem levar em conta toda parte dos direitos humanos só ocorreu dentro desse âmbito do regime nazista e por conta disso o código durante esse período e até aproximadamente 1970 ele acabou sendo pouquíssimo a aplicado internacionalmente então era um código importante fundamental já tratava de assuntos muito particulares mas a sua aplicação não tinha chegado Especialmente na América do Norte e fica a recomendação de quem se interessar sobre as questões relacionadas ao julgamento de Nuremberg tem um filme

muito famoso que explica todo esse contexto que também recebe o mesmo nome o julgamento de Nuremberg foi só Então a partir dos anos 60 que a gente começou a observar um movimento social mais preocupado com toda a parte legal médica né especificamente com a parte ética o que que os médicos estavam fazendo para proteger os direitos dos seus pacientes e depois disso a gente começou então a ver ou outras descobertas semelhantes a algumas coisas que aconteciam nos campos de concentração que começaram então a exigir realmente mudanças dentro desse contexto especificamente no começo dos anos 60

diversas conquistas de direitos civis ocorreram e com isso a gente teve o surgimento ou o ressurgimento de vários movimentos sociais organizados em todas as classes e para todas as minorias então a gente viu o início do movimento social massivo relacionado ao feminismo todo o movimento hip relacionado ao paz a amor a harmonia o movimento negro e todos os outros grupos relacionados então também teve toda a parte do movimento indígena a preocupação com pessoas com deficiência e a partir então do movimento desses grupos começou também o movimento para gerar novos debates acerca da ética normativa e

de como essa ética vinha sendo aplicada não só dentro do país também de um contexto e como é iseta todos grupos existentes e foi partir então de 1960 que alguns eventos hisos dentro dos estos Unidos começaram então a fazer pressão para surgimento da bioética o primeiro evento ocorreu em 1962 com a publicação de um artigo da jornalista Chan Alexander na revista Life com o título eles decidem quem vive quem morre esse artigo descrevia o que que era um comitê de ética localizado dentro de um hospital em Washington nos Estados Unidos esse comitê era chamado de

comitê de admissão e políticas do centro de seato ele também é conhecido hoje como comitê de seato e às vezes comitê de Deus e a matéria descrevia que naquele hospital tinha sido recentemente inaugurado um programa de hemodiálise só que não tinha material equipamento suficiente para que todos os pacientes que precisavam utilizar aquele tratamento fossem utilizar Então os pacientes deveriam ser ionados ou seja alguns pacientes iriam ter acesso ao programa e outros não então o hospital entendeu que eles precisariam definir prioridades para a locação de recursos em saúde não tinha então recurso para todo mundo equipamento

para todo mundo material para todo mundo usar Então os pacientes que precisariam disso precisariam ser selecionados porém os médicos optaram por não fazer essa seleção eles delegaram a seleção dos critérios da escolha de quem seriam os pacientes para um grupo pequeno de pessoas leigas Ou seja pessoas do público geral que não faziam parte da comunidade médica Então esse comitê de seato acabou sendo um comitê onde os processos de decisão médicas eram realizados por pessoas que não faziam parte de nenhum corpo especializado relacionado àquela doença àquela administração a todo contexto médico então esse primeiro evento a

publicação desse artigo e o conhecimento pelo público geral que existia um comitê formado de pessoas leges e que tomavam decisões médicas ou decisões importantes que impactavam direito humano direito à saúde de certas pessoas os debates em torno disso começaram a crescer 4 anos depois teve o segundo evento apontado como fundamental também pro surgimento da bioética esse segundo evento foi a publicação de um artigo intitulado eics and Clinical research ele foi publicado em 1966 e foi produzido pelo anestesista Henry Bacher traduzindo o nome do artigo seria ética e a pesquisa Clínica Nesse artigo Bacher fez uma

revisão de diversos artigos publicados em revistas de alto nível de alto impacto que apresentavam experimentos clínicos em seres humanos e ele foi Observar se esses experimentos estavam sendo realizados dentro de um protocolo ético e Nesse artigo ele acabou trazendo 22 relatos de Pesquisas pesquisas foment com recursos de instituições governamentais e de outras companhias de medicamento onde essas pesquisas foram realizadas em pessoas que ele chama de cidadãos de segunda classe esse cidadãos de segunda classe seriam pacientes de hospitais de caridade adultos e crianças com deficiências intelectuais idosos pacientes psiquiátricos recém-nascidos presidiários e qualquer outra pessoa que

se encontrava numa condição incapaz de assumir uma postura moralmente ativa diante de uma pesquisa ou de um pesquisador ou seja era um grupo formado por pessoas vulneráveis que não compreendia o que estava sendo realizado com elas não era lhes dado o direito de aceitar ou de não aceitar os procedimentos e intervenções médicas que aqueles pesquisadores eh iriam fazer e de forma geral estavam sendo utilizados como cobaias humanas alguns exemplos dos relatos que o biter trazia no artigo com relação aos experimentos em pessoas sem o consentimento eh tratava por exemplo da inoculação de um vírus de

hepatite em indivíduos que apresentavam deficiência intelectual para os pesquisadores ficarem acompanhando a a etimologia da doença em outro relato uma das pesquisas consistia em injetar células vivas de Câncer em 22 pacientes idosos ou senis hospitalizados sem comunicar para eles que as células eram cancerígenas e o objetivo dessa pesquisa era acompanhar a resposta imunológica no organismo dessa pessoa no artigo Beach observou que entre 100 artigos que ele analisou cerca de um quarto apresentavam maus tratos ou violações éticas com relação a experimentação científica o artigo quando foi publicado gerou muitas críticas por parte da comunidade científica porque

eles acreditavam que esse artigo acabava meio que generalizando todas as pessoas ou pelo menos todos os pesquisadores que trabalhavam com a pesquisa clínica Mas por outro lado esse artigo foi fund mental e acabou sendo utilizado para uma investigação a nível de congresso e depois ele ajudou a fundamentar diversas diretrizes de boas práticas da experimentação Clínica como por exemplo a realização da prática de coleta de consentimento nesse período Ficou claro que existi uma grande pressão e um aumento da ambição de médicos e de pesquisadores com relação aos interesses da ciência contra os interesses dos sujeitos ou

seja existia um pensamento de ética utilitarista o que que é esse pensamento de ética utilitarista é a ideia de que uma ação é moral e correta se o resultado final daquela ação gerar felicidade ou bem-estar para a maior parte das pessoas Então se uma entação científica sem consentimento ou como as que o bit apontou no artigo tinham a possibilidade de gerar benefícios maiores do que um prejuízo Então essa experimentação científica ela era justificada Além disso até esse momento a maior parte dos tratados humanitários de defesa Como por exemplo o código de Nuremberg não eram amplamente

aplicados e um ano após a publicação do artigo de Bacher em 1967 ocorreu o terceiro evento apontado como fundamental pro surgimento da bioética esse acontecimento foi uma cirurgia realizada pelo cirurgião cardíaco Christian Bernard na África do Sul onde ele transplantou o coração de uma pessoa quase morta em um paciente com doença cardíaca terminal A questão aqui girou em torno da decisão do médico de afirmar que aquela pessoa quase morta ela deveria ter seu órgão retirado e transplantado em outra pessoa com maior possibilidade de recuperação então com isso a escola médica da Universidade Harvard um ano

depois começou a debater e definir o critério para a chamada morte cerebral o resultado final de todo o debate foi publicado somente em 1975 e até hoje a gente segue esses preceitos para identificar o pelo menos definir o que é a morte encefálica num paciente diante de todo esse Panorama que a gente acabou de ver o termo em si bioética ele veio aparecer primeiramente no artigo publicado em 19 70 pelo oncologista van hler Potter o artigo era intitulado bioetic The Science of Survival que componha o primeiro capítulo do livro biox Bridge to the future Poter

trabalhava na universidade de wisconsin em Madison nos Estados Unidos e ele se preocupava com a sobrevivência ecológica do planeta e também com a democratização do conhecimento científico então ele acha que o conhecimento científico a cência devia ser mais próxima da população e com isso as pessoas teriam uma melhor consciência ecológica e mais poder para discutir questões mais críticas em uma das passagens do artigo ele afirma o seguinte o que nós temos de enfrentar é o fato de que a ética Humana não pode estar separada de uma compreensão realista da ecologia em um sentido amplo valores

éticos não podem estar separados de fatos biológicos como indivíduos nós não podemos deixar nosso destino nas mãos de cientistas Engenheiros tecnólogos e políticos que esqueceram ou que nunca souberam essas verdades elementares em nosso mundo moderno nós temos botânicos que estudam plantas ou zoologist que estudam animais no entanto a maioria deles é especialista que não lida com as ramificações de seu conhecimento limitado o que que o Poter queria dizer com tudo isso ele acreditava que deveriam existir mais relações e mais interdisciplinaridade entre as ciências biológicas Ciências Médicas e as ciências humanas então toda a conversa com

relação ao futuro ao Progresso caminho da ciência teria teria que ser melhor discutido Entre todos os sujeitos e não somente entre aqueles dentro daquela área Além disso ele acreditava que o conhecimento deveria servir pra sobrevivência não só da civilização humana mas também deveria ser pensado na sobrevivência do planeta como todo o conceito de bioética de Poter envolvia então a humanidade a responsabilidade e a competência interdisciplinar e intercultural para potencializar o senso de humanidade é importante citar que apesar de Poter ter sido criador do conceito existe também a participação de André hellegers na no estabelecimento desse

conceito André hellegers era um médico trabalhava na universidade de georgetown em Washington nos Estados Unidos e ele foi o primeiro a institucionalizar o conceito ou seja ele que transformou o conceito numa nova área de atuação da ciência agora que a gente já viu o contexto histórico os principais eventos que levaram aos surgimento do conceito de bioética a gente vai falar um pouco de outros fatores outros pensamentos e outras eventos que ajudaram realmente a estabelecer a bioética como campo de estudo e dentro dos debates científicos a gente pode agrupar os fatores que ajudaram na origem e

no próprio estabelecimento da bioética em dois grandes grupos o primeiro ele acomoda os fatores relacionados à evolução biomédica e o segundo sobre a crise da ética Universal a gente vai começar falando sobre o que seria a revolução biomédica a revolução biomédica é relacionada ao chamado novo poder da Medicina que estava relacionada com a nova possibilidade da Medicina de intervir nos próprios mecanismos da vida humana como no controle da procriação no dom da hereditariedade inclusive do cérebro então na medida que a própria ciência passava por uma Revolução Por causa do Progresso científico a biomedicina consequentemente também

passou por um processo de revolução com isso a partir do momento que as pessoas e a própria comunidade científica entendeu que a biomedicina ela não seria não só capaz de continuar produzindo e descobrindo tratamentos de doença mas como também poderia reconstruir o homem se compreendeu então que estava surgindo uma nova ciência e essa nova ciência vinha com um novo poder Então esse novo poder relacionado à possibilidade de recriar um homem de certa forma acabou trazendo algumas incertezas e alguns debates importantes e o primeiro debate a primeira incerteza era relacionada a justamente ao homem a partir

do momento que ele poderia ser modificado Será que a gente teria um novo conceito sobre o que que é um indivíduo O que que é uma espécie então entre as seguintes perguntas levantadas sobre isso a gente tinha o seguinte com as procriações artificiais o ser gerado ele ainda teria uma forma de parentesco e filiação da mesma forma que ocorriam com as procriações naturais ou seja um ser gerado em laboratório ou com algum tipo de ajuda científica ele teria pai teria mãe quem seria o responsável por por aquele novo ser outra questão seria com a possibilidade

de mexer no código genético como realização da terapia gênica para alguns tratamentos e a gente deveria ter um novo conceito literalmente do que é um indivíduo do que é uma espécie algum uma coisa mudaria dentro daquele ser que foi modificado geneticamente ou que recebeu algum tipo de terapia gênica outra questão seria com relação a tratamento jurídico o tratamento jurídico que a gente dá hoje para crianças nascidas de forma natural Seria o mesmo para crianças nascidas por intervenção reprodutiva ou essas crianças que não nasceram de forma natural elas deveriam ser tratada juridicamente diferente e outra questão

também seria relacionada a possibilidade de você modificar mesmo o ser humano a nível de mudança de órgão mudança de estruturas macro né a gente sabe que hoje várias pessoas utilizam próteses próteses biomecânicas inclusive algumas dessas próteses você tem um tipo de chip instalado perto próximo ou inclusive dentro do seu cérebro para você ter uma melhor MOV ção daquela estrutura Então essas pessoas que sofreriam esse tipo de intervenção seriam pessoas diferentes das que não possuem esse tipo de intervenção uma pessoa que tem uma grande parte ou pelo menos uma parte do corpo de forma biomecânica O

que é inclusive o conceito de um siborg continuaria sendo uma pessoa além desse debate sobre novas conceituações sobre o que que é um indivíduo O que que é uma espécie surgiu também o pensamento da possibilidade de novas discriminações Ou seja a partir do momento que nós temos grupos diferentes surgindo existe a possibilidade também de que essas pessoas que esse grupo seja discriminado a gente viu isso acontecendo várias vezes durante a história um mais recente com relação ao surgimento de Nova discriminações ocorreu juntamente com o surgimento de aides a gente sabe que durante muito tempo inclusive

até hoje pessoas portadoras do vírus ou pessoas que expressam o vírus sofrem muito preconceito né então qual seria a possibilidade de pessoas que passaram por alguma modificação biomédica extensa como por exemplo a troca de órgãos por órgãos biomecânicos muito especializados com a possibilidade dessa pessoa ser discriminada ser colocado à margem da população então toda a preocupação aqui estava relacionada com a possibilidade ou a necessidade de redefinir o que que é o homem né E com isso dependendo da definição a discriminação ocorreria em todos os níveis né Essas pessoas poderiam ter tratamento eh negados a própria

exclusão social e poderia findar na morte desse indivíduo por diversas outras situações inclusive com relacionada negligência médica e também crimes de ódio para quem se interessar sobre esse debate Eu recomendo muito o filme Distrito no que é um filme de ficção científica e usa a exclusão social entre seres humanos e alienígenas para abordar toda essa parte de desigualdade de ética humana e da própria exclusão social que pessoas diferentes no caso aqui raças diferentes enfrentam e a outra incerteza que a evolução médica trouxe estava relacionado à necessidade de uma melhor previsão dos resultados das pesquisas e

do quanto que isso impactaria todo mundo especialmente obviamente a sociedade e da mesma forma a ciência deveria procurar prever os efeitos a longo prazo das atividades humanas um exemplo citado de como a gente poderia talvez ter prevenido uma nova catástrofe é o caso da doença da vaca louca por uma ânsia da sociedade em aumentar o consumo de carne gerar mais produtos alimentícios começaram então a dar uma farinha com origem animal para as vacas se alimentarem E com isso Acabou tendo a propagação do PR que dentro desses herbívoros se tornava patogênico e no final das contas

o que acabou ocorrendo foi não a maior produção de carne mas a necessidade de matar e de incinerar milhões de animais com isso então a gente tem uma necessidade de criar um maior vínculo entre a ciência e a sociedade e porventura os interesses militares e os interesses das Indústrias das empresas eles não podem sobrepor a esfera social junto dessas incertezas desses debates ainda continua os debates correlacionados à experimentação no ser humano como a gente citou antes o quanto que foi fundamental a publicação de Bacher com relação a diversas práticas de experimentação humana sem consentimento Então

dentro dessa revolução bioética voltou-se muito para discutir o consentimento das pessoas para participarem de experimentos científicos né então se você fosse utilizar um ser humano ele deveria consentir ele deveria entender tudo relacionado ao que seria feito com ele as possibilidades de risco inclusive as possibilidades de benefício o artigo de bit como a gente viu antes foi publicado em 1966 o conceito de ética surgiu em 1970 1971 em 1972 1973 um novo caso com experimentação humana tornou-se público que foi o caso tus kig nesse caso médicos acompanharam a evolução de sífilis em um grupo testemunho de

400 pacientes negros esse acompanhamento durou cerca de 30 anos de 1932 a 1972 o que aconteceu aqui era que esses pacientes não tinham conhecimento que eles eram cobaias que eles estavam passando por uma pesquisa a sífilis naquele momento já tinha um tratamento específico então esses médicos negaram tratamento para essas pessoas e infelizmente essas pessoas acabaram tendo diversos problemas além obviamente da sífilis esse Esse estudo foi realizado em Tas kig no Alabama com uma população Como já disse Negra analfabeta que não tinha conhecimento nem que estavam com sífilis Então os médicos negaram Inclusive a informação básica

sobre o que eles tinham e quando vários morriam os parentes também não sabiam o motivo da morte outro fato que também o público teve conhecimento a partir de 1970 foi com relação ao hospital de Willow onde crianças que tinham algum tipo de deficiência intelectual eram infectados deliberadamente com vírus da Hepatite para quem quer saber mais como se desenvolveu o caso tusk existe um filme cobais que trata de todo esse evento e finalmente em 1975 surgiram outras questões com relação à manipulação genética de microorganismos em 1975 pol Berg um químico reuniu cerca de 150 cientistas ao

redor do mundo inteiro para tentar conseguir a liberação paraa criação de novos microorganismos para fazer manipulação genética e isso obviamente aumentou o debate sobre o perigo e toda a parte ética e bioética dessa situação o debate então era relacionado à necessidade de impor limites na aplicação de novas técnicas da reprodução e da Medicina genética de forma geral em 1978 esse debate foi aumentado com o nascimento do primeiro bebê resultado de fecundação in vitro né em 1978 nasceu então Luise Brown hoje ela tá com 44 anos que é essa senhora da foto de baixo e quem

fez a primeira fecundação em vitro com sucesso foi o r Edward da foto de cima Então até agora a gente viu sobre diversos fatores dentro da chamada revolução biomédica que impulsionaram a origem e o estabelecimento da bioética agora a gente vai falar especificamente sobre o Outro fator correlacionado à crise da ética Universal o que que viria ser Então essa ética Universal diante de todos os Absurdos que foram presenciados foram disponibilizados paraa comunidade com relação à experimentação humana e todos os perigos que o progresso da ciência poderiam gerar como a criação de armas nucleares de novos

organismos modificados que poderiam ser patogênicos às pessoas e até ao próprio meio ambiente surgiu então a necessidade de uma ética que todo mundo deveria ia seguir essa ética dentro da ciência O que ocorre é que mesmo com essa pressão dos avanços científicos tecnológicos a diferença dentro da ciência dentro de como não só as áreas são diferentes a filosofia de cada pesquisador é diferente o pensamento daquele país com relação a determinada técnica é diferente de outro país existe uma grande dificuldade de conciliação dos valores Além disso o próprio conceito de democracia o modelo democrático ele traz

a necessidade da liberdade de opinião e do respeito às diferenças Então dentro de um sistema democrático não pode ocorrer a prevalência de uma ética em cima de outra então a crise da ética Universal ela trata da necessidade de existir uma ética mas o objetivo é detectar Então quais são os valores comuns pra gente conseguir chegar a um equilíbrio entre os valores e os interesses conflitantes a primeira tentativa de lei relacionada à bioética ocorreu em 1994 na França a lei tratava dos critérios para ser doador em casos de inseminação artificial essa lei ela saiu dos centros

de conservação dos óvulos e do esperma e como critério O doador recrutado Ele deveria ser um homem que já vive em casal e que tenha filhos e caso ele se torne doador ele teria então o seu Anonimato preservado a partir daí o pensamento da bioética com relação a leis a regulamentação ela vem de uma ideia em que a regulamentação social da ciência não po pode ser de ordem ética e também ela não pode ser de ordem jurídica incontestada a bioética precisa ser então o fruto de um longo debate dialético hoje a bioética ela é apresentada

como conjunto de textos onde o valor normativo fica entre a ética e o direito então hoje a gente usa massivamente o código de Nuremberg as declarações das associações médicas mundiais dependendo do caso relacionado à bioética específica e diversos elementos da bioética Eles saem direto dos direitos então por exemplo a necessidade do consentimento livre e esclarecido da pessoa é baseado no princípio do respeito da da pessoa em sua autonomia já a regra da confidencialidade trata do princípio do respeito da pessoa em sua vida privada com relação à exigência de uma revisão dos Protocolos de pesquisa por

um comitê de ética e a gente vai ver melhor esses princípios e até a questão do comitê de ética nas outras aulas essa exigência vem do Direito com relação à proteção da pessoa que a partir do momento tendo dado seu consentimento para participar da pesquisa vai ter toda a documentação relacionada à pesquisa revisada por um comitê de peritos Independentes daquela pesquisa para avaliar a legitimidade daquela pesquisa e se todos os riscos estão ali apresentados e foram expostos de maneira clara um outro ponto de debate dentro dessa necessidade de ética Universal é que muitas vezes a

ética é pensada somente dentro dos Direitos Humanos então e hoje mais do que nunca a gente conversa muito sobre os direitos dos animais e o direito do meio ambiente até quando o ser humano pode definir o que que o animal pode ou não pode fazer e o que que a gente pode ou não pode fazer com determinado animal então ao longo da aula a gente vai ver muita coisa com relação à proteção dos direitos dos animais porque eles ainda são massivamente utilizados como cobaias na experimentação e a gente citou um pouco antes agora com relação

à ética ela não poder ser Somente Ela utilizada para construção da ética Universal né um dos exemplos sobre isso é com relação à ética médica norte--americana a ética médica norte--americana Ela utiliza muito a moral Religiosa e um dos exemplos que mostra o quanto que isso pode ser perigoso é quando Paulo se Papa na época de 1968 ele afirma dentro do seu contexto religioso que a igreja como todo é contra os métodos contraceptivos a gente sabe que o método contraceptivo para a ciência ele é fundamental pra proteção da pessoa em diversas situações né E Se isso

for utilizado pra gente erguer leis dentro da ética dentro da bioética ou seja se a gente usar a moral a ética particular PR construção de regulamentos importantíssimos universais nós não estaremos usando conhecimento científico e ao mesmo tempo nós não estaremos construindo nada de forma democrática por causa disso foram erguidos e hoje existem diversos institutos que buscam facilitar a pesquisa e o diálogo entre as diferentes pessoas que contribu chegar a essa ética Universal e para melhorar o campo da bioética então esses institutos acomodam pessoas como biólogos médicos pessoas que participam do pensamento científico advogados inclusive teólogos

entre os dois institutos mais famosos a gente tem o h Center e também tem o The can institute ofs que fica na universidade de georgetown em Washington concluindo então tudo que a gente viu até agora a gente observou que até certo ponto a ciência tava sendo aplicada ou desenvolvida como se tivesse acima da sociedade inclusive passando da ética Então essa mudança de mentalidade com relação à não aceitação de que a ciência estaria acima de qualquer suspeita para o bem-estar e para saúde humana forneceu os primeiros passos pra gente construir uma nova disciplina que foi a

bioética e a bioética Então ela veio como uma Instância mediadora e democrática para os conflitos Morais das diversas atividades científicas nas próximas aulas a gente vai aprofundar mais sobre a bioética essa aula vai ficando por aqui Bons estudos e até a próxima