Homilia | A ditadura oculta (3.º Domingo do Tempo Comum)

Olá, meus queridos irmãos, minhas queridas irmãs, uma grande alegria estarmos juntos mais uma vez no nosso programa "Testemunho de Fé", aqui quem fala é o Padre Paulo Ricardo e quero acolher você para nos próximos minutos meditarmos a respeito da Palavra de Deus que a Igreja nos propõe neste 3º Domingo do Tempo Comum. Estamos no ano em que a Igreja lê o evangelho de São Lucas, então iniciamos aqui essa leitura do evangelho de São Lucas, o evangelho desse domingo é tirado de duas partes de São Lucas, são os primeiros versículos que introduzem o evangelho, o prólogo de São Lucas, em que ele diz para o seu leitor, Teófilo, o excelentíssimo Teófilo, que tudo que ele vai ler nesse evangelho foi feito a partir de uma pesquisa em que ele foi atrás das fontes primárias, ou seja, ele foi atrás de fato das testemunhas oculares, as pessoas que viram aquilo que ele vai narrar. Isso por uma razão muito simples: o evangelista São Lucas não é testemunha ocular de nada que aconteceu aqui, ele é o evangelista que não conheceu Jesus pessoalmente, mas ele foi atrás de quem viu as coisas, por exemplo, toda a narrativa da infância de Jesus São Lucas certamente ouviu da própria Virgem Maria, a gente vê claramente que a narrativa traz coisas que só Maria poderia saber, por exemplo, "Maria guardava todas essas coisas em seu coração", como ele sabe disso?

Porque foi ela que contou isso para ele. Pois bem, terminada a narrativa da infância, Jesus é batizado no Jordão, tentado no deserto e começa a fazer a sua pregação, aí começa o versículo 14 do capítulo 4, onde se resume o que está acontecendo, Jesus voltou para a Galiléia "com a força do Espírito e sua fama espalhou-se por toda a redondeza, ele ensinava na suas sinagogas e todos o elogiavam", quer dizer que Jesus começou a sua atividade, a sua vida pública, a sua pregação. Vejam, é interessante notar que São Lucas que, dos quatro evangelistas, é aquele que salienta mais a presença do Espírito Santo, diz que Jesus volta de lá do deserto onde foi tentado pelo diabo, movido pelo Espírito Santo.

É interessante notar essa presença insistente do Espírito Santo no evangelho de São Lucas, São Lucas fala do Espírito Santo quando o Anjo anuncia à Virgem Maria, São Lucas fala do Espírito Santo quando Isabel recebe a notícia da presença, a saudação da Virgem Maria, São Lucas fala que foi o Espírito Santo que desceu sobre Jesus no batismo; São Lucas diz que foi o Espírito Santo que conduziu Jesus para ser tentado no deserto, agora, novamente São Lucas diz que o Espírito Santo manda Jesus para a Galiléia. Estou fazendo aqui um breve elenco, uma lista da realidade do Espírito Santo no evangelho de São Lucas até agora para que você entenda o que vai aparecer depois, o que vai ser lido, porque Jesus depois que está ensinando e certamente fazendo milagres em todos os lugares, finalmente volta para o povoado no qual ele cresceu, no qual ele foi criado. Então, "conforme era o seu costume", isso quer dizer que Jesus não passou trinta anos sem ir à sinagoga, era o costume dele ir à sinagoga, ele entrou na sinagoga num dia de sábado e levantou-se para fazer a leitura.

É interessante que a pessoa que lê na sinagoga é sorteada no número das pessoas que entram, então, quando entra a pessoa, é você, então é interessante notar aqui a ação da providência divina que Jesus foi sorteado para ler e não somente, a própria passagem que ele irá ler foi a providência divina quem preparou. Vejam o que diz o evangelho, vamos continuar lendo: "Deram-lhe o livro do Profeta Isaías, abrindo o livro, Jesus achou a passagem em que está escrito "O Espírito do Senhor está sobre mim"', vejam, trata-se do capítulo 61 do livro do Profeta Isaías, é interessante a gente notar o seguinte, Jesus abriu o livro, não quer dizer que Jesus pegou - como temos hoje as nossas Bíblias - Jesus foi lá abriu a Bíblia na passagem que ele queria, não, Jesus abriu na passagem que estava já pronta para ser lida, por quê? Porque na época de Jesus, os livros não eram encadernados como os livros que temos hoje em forma de códice, ou seja, você pega um livro seu, você pode abrir em qualquer página que quiser em qualquer momento, eu estou aqui com a minha Bíblia e eu posso abrir na página número 1, na página 50, na página 300, na página que eu quiser.

Mas, na época de Jesus, os livros eram conservados nas sinagogas em rolos, em que esses rolos eram, o livro era enrolado em dois bastões, mais ou menos como se fosse uma espécie de fita cassete, a pessoa ia girando os bastões e desenrolando o livro, até que chegava na passagem. É evidente que Jesus aqui já recebeu o livro aberto em Isaías, 61, ou seja, a providência divina, Deus quis Jesus lesse essa passagem naquele dia, já estava lá, Jesus não escolheu, isso é muito claro no texto grego de São Lucas, porque está dito lá quando diz "Jesus abrindo o livro", ou seja, Jesus "desenrolando o livro", era um rolo, ele tinha que ler aquela passagem, não tinha outra alternativa. Jesus vai e lê: "O Espírito do Senhor está sobre mim", já, já eu volto para comentar um pouco mais em detalhes essa leitura que Jesus fez, mas, só pra você entender o evangelho todo, quando Jesus finalmente fecha o livro e entrega para o servente da sinagoga, ele se senta, que é uma posição de mestre que vai ensinar, é importante lembrar isso, o discípulo fala de pé, o mestre fala sentado, ele fala da cátedra, sentado na cadeira, Jesus se senta e todo mundo tinha os olhos fixos nele na sinagoga, por quê?

Porque é claro, ele tinha sido criado ali, eles conheciam Jesus, no entanto, agora, de repente, volta para Nazaré um Jesus que eles nunca tinham ouvido falar, um Jesus que era pregador, um Jesus que fazia milagres, um Jesus diferente, eles sabiam que Jesus era filho de José e vão ficar escandalizados com isso, "Não é esse o filho de José? Como ele vem com esse negócio agora? ".

Pois bem, Jesus, todos com os olhos fixos nele, certamente ali se passasse uma mosca na sinagoga, daria para ouvir o barulho da mosca, do silêncio que se fez, todo mundo olhando para Jesus, com os olhos fixos em Jesus, aí então Jesus diz essa palavra bombástica, ele diz: "Hoje se cumpriu essa passagem da Escritura que acabastes de ouvir", no grego, ao pé da letra, está escrito: "Hoje se cumpriu essa passagem da Escritura em vossos ouvidos", o que quer dizer isso? Jesus está dizendo com todas as palavras claras: "Eu sou o Messias", "Eu sou o Ungido de Deus, o Esperado", Jesus está dizendo aqui logo no início do seu ministério quem ele é, deixando com clareza a sua identidade. Vamos entender isso daqui.

Vamos pegar o contexto das coisas, trata-se do capítulo 61 do Profeta Isaías, o que é isso? O Profeta Isaías é dividido em três partes, a primeira parte do profeta Isaías fala do período antes do exílio, o profeta diz: "Olha, vocês se convertam, pelo amor de Deus, porque senão vai vir o castigo", o povo não se converte, aí vem o exílio. Quando o povo é exilado aí vem a segunda parte do profeta Isaías em que é o livro da consolação, Deus começa a consolar o povo, o povo está exilado, no cativeiro, deixa eu consolar o meu povo.

Aí vem a terceira parte, quando o profeta anuncia o retorno do povo do exílio e é exatamente isso daqui que está sendo lido, veja só, no sentido literal e histórico o que aconteceu lá atrás, 700 anos antes de Cristo, aconteceu que o profeta anunciou para o povo "O Espírito do Senhor está sobre mim, ele me consagrou com uma unção", o que é isso? É o Messias. O profeta está dizendo assim "Eu sou o Ungido, eu sou o Messias, para anunciar a boa nova aos pobres", quem são esses pobres?

O povo que está no exílio. "E enviou-me para proclamar a libertação dos cativos", que cativos? O povo que estava exilado.

"E aos cegos a recuperação da vista, para libertar os oprimidos e para proclamar um ano da graça do Senhor". Então, o que o profeta está anunciando é a redenção, ou seja, o povo está no cativeiro e agora vai ser redimido. Foi isso que aconteceu 600 anos antes de Cristo.

Acontece, porém, que a tradição judaica enxergou nesse livro, nessa passagem do Profeta Isaías, uma profecia que anunciava o Messias que viria, quem é o Messias? Quem o povo estava esperando? O povo estava esperando um libertador, um homem ungido de Deus, a palavra ungido em grego, como se diz?

"Khristós", Cristo, o povo estava esperando um Cristo, um ungido, o povo estava esperando um ungido de Deus, a palavra ungido, como diz em hebraico? "Mâshiyach", o Messias. Esse era o previsto, era aquele que tinha sido anunciado, o esperado pelo povo de Israel que viria para libertar o povo.

Então, na época de Jesus, todo o povo de Israel esperava que viesse esse libertador, porque o povo estava novamente no cativeiro, estava debaixo do Império Romano, estava sofrendo e o povo esperava um libertador. O que o povo não sabia é que o libertador que viria iria nos libertar de uma coisa muito mais tremenda, muito pior do que o Império Romano, o pecado e o diabo. O imperador romano é fichinha perto do diabo, a opressão política dos romanos é um nada diante da opressão horrorosa que o pecado realiza em nós.

Gente, nós temos que entender isso, nós temos que entender que nós somos um povo que anda nas trevas e que vivemos na pior de todas as escravidões possíveis, na pior de todas as ditaduras imagináveis, é a ditadura do diabo e do pecado. As correntes que nos amarram são muito mais graves, muito mais sérias do que qualquer ditador jamais acorrentou um povo ou jamais acorrentará. Vamos supor, está todo mundo falando da implantação de uma ditadura mundial que virá, porque os globalistas irão implantar um governo mundial, ditatorial, nos moldes da ditadura da China, essa história de aplicativo de vacina, de passaporte vacinal, tudo isso daí vem para fazer um grande "reset", onde vai se colocar uma opressão e uma ditadura mundial, tudo isso é terrível e, claro, que devemos lutar contra isso.

Só que acontece que tem outra ditadura que está aí faz horas e as pessoas não estão lutando contra ela, é uma ditadura muito pior, a ditadura de Satanás. A ditadura opressora mundial vai ser possível porque Satanás já está como ditador no coração das pessoas e as pessoas fazem de tudo para não sair dessa sua opressão. Nós somos exilados, nós somos subjugados, estamos debaixo das piores correntes, por quê?

Porque esse nosso ditador, esse déspota que nos mantém acorrentados, Satanás e os seus demônios, querem implantar uma ditadura, não uma ditadura mundial, eles querem implantar uma ditadura eterna, chama-se inferno. Para sempre. O inferno é para sempre, gente.

É o pior sofrimento e a pior opressão que nós poderíamos sofrer. Então vejam só, o evangelho, a boa nova que Jesus está anunciando, nesse contexto vamos ler o que Jesus pronunciou na sinagoga de Nazaré. É o seguinte, quem é Jesus?

Jesus é Deus que se fez homem, agora, a humanidade de Cristo, ou seja, Deus que assumiu a nossa humanidade, a humanidade de Cristo está tão unido a Deus pela união hipostática que ele é o Cristo, o Ungido, o Messias, é isso que Jesus está dizendo aqui: "O Espírito do Senhor está sobre mim", é isso que o profeta Isaías anuncia: "Ruah Adonai alai", ou seja, "O Espírito do Senhor está em mim", "alai", isso daqui, gente, é muito importante, muito profundo. O Espírito do Senhor está em Jesus porque ele é o próprio Deus, ele é o Messias, é evidente que isso é um escândalo para os nazarenos, para os habitantes de Nazaré: "Como pode ser que esse menino que nós vimos brincando em nossas ruas, o filho do carpinteiro, como ele pode ser o Messias? Foi ele que fez a porta lá de casa, foi ele que fez a mesa que está em casa, foi ele quem fez aquela cadeira.

Ele passou aqui trinta anos vindo à sinagoga todos os sábados, nunca abriu a boca, de onde vem essa sabedoria agora? De onde vem essa coisa de que ele é o Messias? " e, no entanto, Jesus é o Messias.

Ele é o Messias, Deus que se fez homem e revestiu essa humanidade de Cristo com uma unção para anunciar a boa nova, o evangelho, a boa nova aos pobres, pobres de quê? Pobres espiritualmente, pobres porque desprovidos da graça, deixa eu dizer: "Eu vim dar a boa notícia aos desgraçados! " Aos desgraçados, nós somos os desgraçados, nós somos os escravos de Satanás no pecado, os desgraçados a quem ele veio anunciar a boa nova, ele veio para proclamar a libertação aos cativos, aqueles que estão oprimidos pelo pecado, por Satanás.

Aqui ele diz uma coisa que não está no original hebraico: "E aos cegos a recuperação da vista", ou seja, ele veio para nos dar a fé, nós que estávamos sem fé, veio nos dar a visão, libertar os oprimidos, aquelas pessoas que têm um coração que é contrito. Essa é a realidade que ele veio proclamar, ele veio nos dar tudo isso, Jesus, portanto, está dizendo: "Hoje, hoje se cumpriu essa passagem da Escritura". Meus queridos, uma grande alegria para nós saber que, de fato, nós temos um salvador, mas a grande miséria da humanidade é que ela não se acha necessitada de um salvador.

O povo da sinagoga de Nazaré, dois mil anos atrás, quando Jesus leu essa passagem, era um povo que esperava um salvador e eles rejeitaram Jesus porque não combinava com a ideia de salvador que eles tinham na cabeça. Nós estamos numa situação bem pior porque nem sequer esperamos um salvador, nem sequer nos damos conta de que estamos oprimidos, de que estamos verdadeiramente acorrentados debaixo de uma ditadura das mais tremendas, Jesus vem e vem para nos libertar. Essa é a verdadeira teologia da libertação, aquela que nos liberta do pecado, Jesus vem para nos resgatar e esse resgate significa o seguinte: você não nasceu para ser egoísta, você nasceu para amar.

A gente vê tantas e tantas pregações dentro da Igreja onde as pessoas dizem assim: "Imagina, não precisa dessa visão negativa porque Deus é amor, Deus é bom, Deus é misericórdia", aí quando você vai ver a vida dessas pessoas é a vida de quem se acomodou em não amar, "Ah, Deus é amor, então eu não preciso amar, eu posso ser egoísta, mentiroso, sem-vergonha, trapaceiro, impuro, adúltero", como assim Deus é amor e você é esse tipo de escória? Não, Deus é amor e ele vem para libertar você da escravidão do pecado, sair do egoísmo mesmo. Você precisa entender isso, que se Deus é amor, você precisa ser amor também, você precisa sair desse seu egoísmo, como Deus é o Deus da libertação e você é um sequaz da escravidão mais imunda e mais porca, do tipo de egoísmo, de impureza, da dependência do sexo, da mentira, do dinheiro, dos prazeres mundanos, como Deus é libertação e você, que diz que segue a libertação, vive nesse tipo de escravidão nojenta?

Não, Jesus veio para anunciar a boa nova e veio, portanto, para mudar a sua vida, veio para incomodar você, mas, não é possível você abraçar a libertação que Cristo vem trazer se você não se der conta que precisa ser salvo, que precisa de um salvador, que a graça de Cristo toque o seu coração e que verdadeiramente aconteça isso que está profetizado aqui e que foi lido na sinagoga de Nazaré, que o Espírito do Senhor esteja sobre você. Que você receba essa iluminação interior de enxergar, chega, chega de ser egoísta, chega de ser pecador, chegar de estar mancomunado com a pior espécie de gente que rejeita Cristo e que rejeita o seu evangelho. Vamos lá, vamos abraçar aquele que vem para nos salvar, não interessa se o povo de Nazaré vai nos rejeitar e vai querer nos expulsar, interessa é que precisamos estar com ele, porque ele foi enviado para nós e nós vamos rejeitá-lo, vamos rejeitar o salvador?

Não. Precisamos aceitar o seu evangelho, um evangelho que nos incomoda, que nos desafia e que pede mudança de vida, abandono da escravidão do pecado, do egoísmo e da miséria, para abraçar o Deus de verdadeira misericórida que nos desafia para o amor, que nos dá a graça de abandonar o pecado e mudar de vida. Coragem!

Procure a unção do Espírito Santo no sacramento da confissão, o Espírito Santo virá sobre você, então você receberá o anúncio da boa nova para os pobres desgraçados que voltarão para a graça. Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém.