Peter Sloterdijk | Falsa coscienza [IT] | festivalfilosofia 2018

grazie caterina per questa introduzione signore e signori [Musica] quello che vi sentirete nella prossima ora sono osservazioni relative alla congiuntura alta congiuntura attuale del cinismo su uno sfondo della storia delle idee io considero chiamo queste queste speculazioni e illusioni o suddiviso in quattro parti le mie osservazioni le mie riflessioni la prima riguarda la serie di forme classiche della consapevolezza ingannata o falsa quindi la bugia l'errore libero ci plasma il cinismo la menzogna nella nella seconda parte partirò dalla frase il mondo vuole essere ingannato parlerò della modernizzazione dei sistemi dell'inganno nell'età moderna e la terza parte

e nella terza parte parlerà dell'era delle guerre mondiali e dei sistemi menzogna ieri del ventesimo secolo e nella quarta parte non potrebbe essere altrimenti parlerò di chi governa di chi è ai vertici e delle menzogne del xxi secolo una delle caratteristiche che colpisce di più delle civiltà avanzate che il dito sul tc lì e mi danno dinamica accelerano dal primo secolo avanti cristo l'andamento della civiltà il fatto che l'uomo venga rilevata in modo sempre più implicito come un essere nella cui natura rientri il fatto di cadere vittima di errori questo non significa che non significava

che l'uomo nel suo interagire quotidiano con le cose con i vicini non possa essere protetto dal rischio di sbagliarsi in una o nell'altra cosa li weltanschaung delle civiltà avanzate drammatizzano l'essere del design terminato dalla tensione tra il vero e il falso al punto tale da risultare complessivamente in pericolo di trovarsi sul lato sbagliato dall'inizio non sembra immerso in una totalità del dell'errore dalla quale può staccarsi solamente grazie a sforzi e spirituali eccezionali o se questo non è sufficiente attraverso attraverso l'incontro con la verità il raggiungibile per il potere umano questo viene spesso molto chiaramente nei

vecchi concetti nei concetti indiane di maya e samsara ossia in questo caso l'essere nel mondo significa una immersione in un tessuto di fenomeni ingannevoli dai quali nessuna strada conduce fuori e nemmeno la morte ci consente una liberazione nel momento in cui la ruota delle nascite delle rinascite nelle quali sono incatenate tutte le diverse vite e continua girare senza sosta gli schizzi i colti i culti a scettici dell'ing rappresentano il più antico movimento di liberazione della storia delle idee non è nel senso di una emancipazione politica ma nel senso di un distacco degli obblighi dell'accecamento esistenziale

l'obiettivo della liberazione viene descritto con il termine mosca un'espressione che dal secolo dal primo secolo prima della nascita di cristo fino ad oggi definisce il culto induista né continuista l'obiettivo di tutti gli sforzi spirituali radicalizzazione in simili li troviamo anche nelle culture avanzate occidentali secondo l'idea che regnava nella nella vecchia persia soprattutto nell'insegnamento tono astico l'esistenza umana si trova dall'inizio coinvolta in una lotta di principi antagonistici e divinità slot dove l'opposizione rappresenta il modem della storia effettiva in questo caso gli uomini devono prendere posizione quindi assumersi il rischio di mettersi dalla parte del principio cattivo

ossia a riman lo spirito della paura d'altro canto la lotta dalla parte del bene fornisce la matrice per quello che poi verrà definito con nomi quali berard eligio mission missione consegnate tuttavia il sadismo di ispirazione salafita dal punto di vista storico è solamente una variante per non dire una caricatura del antico militantismo spirituale iraniana da lui emerge la melevisione giudizio secondo il quale nel mondo reale grandi e poi le maggioranze si si accollerebbero gli eserciti del male mentre il seguace della verità dell'aura mazda non raramente si troverebbero dalla parte di una minoranza sofferente e questo

consente di giustificare di spiegare il terrorismo nel nome di spiegare il terrorismo nel nome del bene con cui da tanto tempo i pochi appunto cercano di spiegare la dominazione sui molti un ampliamento di questa zona di accecamento simile lo troviamo nell'antica grecia quando inizialmente quando la filosofia è nata prima i nonni e poi ad atene determino una frattura tra i contenuti della consapevolezza dei molti e le argomentazioni delle ditte pretenziosa dal punto di vista logico e le prime tracce di questa frattura si trovano nel nei toni più accesi di eraclito rispetto alla massa la quantità

e ignorante e la paragona maiali che si rotolano nello sporco per depurarsi per pulirsi la sua impronta classica si ritrova nel mito della caverna di platone della politica che per molti non è altro che non indica altro che la posizione degli schiavi che per la loro vita vivono incatenati ad una parete guardando le immagini ingannevoli mentre il saggio esce alla luce della caverna deve vedere la luce delle idee a proprio rischio e per tornare al dal popolo con una responsabilità di insegnamento inoltre nel ventesimo secolo theodor adorno parla di una connessione di accecamento e dimostrerà

in questo modo che la logica del mito della caverna rimane valida in tutte le epoche nonostante i metodi e le promesse dell'uscita dalla taverna nell'epoca della pluralità democratica sono completamente cambiati anche il primo cristianesimo hera ha permeato dalla convinzione secondo cui gli uomini nella per la maggioranza vivessero nell'ignoranza e una 8 sita altera se non avessero ricevuto dal vangelo la possibilità di squarciare il velo della cecità quindi questa prigionia nell'errore non viene più intesa come è stato naturale ma piuttosto come conseguenza di un'azione ribelle che quasi tutti compiano esistendo nell'ordine della vita si tratta dell'azione

della sopra del sovraordinato dell'io sopra gli altri e l'allontanamento volontario dall'archetipo dell'altro di via e per questo quindi questo accecamento originario dal punto di vista cristiano non è solamente un errore inevitabile e quindi privo di colpa deriva dall'insistenza per il verso sbagliato verso l'erroneo che nella nostra trasmissione religiosa occidentale si chiama peccato questa scena archetipica si ha nella ribellione dell'arcangelo e nel suo segreto narcisista rispetto al supremo una ribellione che non fini che finisce in una caduta permanente verso un auto affermazione inutile in questo caso nemmeno il capovolgimento moderno dei presagi non cambierà nulla grazie

al quale l'uomo si celebra nel esistenza della rivolta come animale è in grado di dire no un giorno e sotto il livello di queste interpretazioni così ambiziosi mitologiche quasi metafisiche dell'uomo come essere che sbaglia che errante quasi a priori non si sviluppa al contempo in quasi tutte le culture un rapporto tra gmatica rispetto al ai fatti della consapevolezza erronea merlata a livello quotidiano si sa ovunque con che frequenza e appunto all'apparenza risulta essere ingannevole che certe opinioni che le opinioni corrette spesso si possono raggiungere dopo un secondo sguardo allo stesso modo sappiamo dalla nostra esperienza

che non tutto quello che viene detto è corretto e se anche fosse vero che il mondo e tutto quello che esiste tutto quello non tutto quello che viene espresso a parole potrebbe essere coperto da quello che esiste la lingua come tale mi funziona come un eldorado del inesatto e questo non solo alla luce della critica linguistica moderna negli sviluppi di mouse enervit king stein e dalla scuola della filosofia analitica già la comprensione linguistica originaria oscilla tra il sospetto e l'ingenuità dice va oltre e afferma che la diffidenza e lo scherno sarebbero segni di grande salute

e di mobilità spirituale e questo è vero nella misura in cui la lingua non serve solamente alla trasmissione di vecchie favole di nuove eccezioni non va solamente a vantaggio dell'articolazione di errore in buona fede contempo anche il mezzo ideale per la distorsione volontaria dei fatti è migliore di qualunque altra cosa per celare delle intenzioni per sedurre che ascoltano simulando un consenso quindi la menzogna non porta con sé solamente una falsa rappresentazione delle condizioni reali tu dici una cosa simile si potrebbe dire anche parlando della storia naturale della finzione non si mente per errore e la

menzogna contiene la ribellione rispetto al dovere di dover dire la verità dovere che nelle culture avanzate viene sottolineato con una specie non in modo esplicitamente patetico e quindi dopo il primo errore involontario primario la menzogna è compare come seconda figura nel filmino genio veloci a quotidiana della consapevolezza che cade conduce in errore molto in questa troviamo l'inganno dall'ato di chi inganna animato da intenzioni consapevole mentre dalla parte di chi viene in con ingannato la viene subita in modo involontario e non appena l'essere ingannate è caratterizzato da una carattere di volontarietà del kid riferisce si origina

la terza figura nella consapevolezza che sbaglia chi era gli iscritti che viene definita la seconda del contesto della critica dell'errore come superstizione o ideologia auto suggestione ora è quasi come approvazione intenzionale del della non fede e poi c'è una formulazione nota di correggere che parla appunto delle estetiche quelli in suspension of disbelief si parla nelle teologie monoteistiche si parla di superstizione da quando la fede nell'unico vero dio può essere distinta dal culto politeisti della fede in dei quindi che vengono considerati solamente dei fantasmi inventati quando gli dei sono morti e questo è perché i teologi

li hanno ammazzati la critica teologica alle opere della superstizione si trasforma poi in critica ideologica di ideologia politica dopo che la cultura che la razionalità si è sviluppata in modo sufficiente per poter tenere a distanza tutte le strutture i contenuti della consapevolezza mistificante sottomessa e straniante begin il filoso partendo con lo schermo di spinoza nei confronti delle religioni storiche per culminare poi nella critica di ispirazione marxista della concezione del mondo prioritaria e piccolo borghese e per poi sfociare nella critica dell'industria della consapevolezza di società di massa guidate dal denaro e nella destrutturalizzazione delle differenze tra

sessi apparentemente impensabile e esistenziali zate anche a torto e per la struttura del dell'errore del livello di errore ed è fini è determinante il patto mezzo consapevole e mezzo inconsapevole tra chi mente e chi subisce la menzogna si ha a che fare con le ideologie nel senso precisato come terza figura nella serie delle forme della cosap e volesse che terra e che conduce in errore nel momento in cui ognuno più produzioni esplicite l'idealizzazione suggestive convergono nella richiesta di illusioni edificanti questa convergenza che viene spesso codificata in segno premonitore anche re di chiusi e poi politici

etici ha dimostrato essere avere successo a livello storico nonostante la scalabilità allo stesso tempo esternamente e internamente rimane minacciata da forze corrosive e ha successo ovunque ci sia incontri una volontà di fede e per usare le parole di william james quando questo uil civili questa volontà di credere incontra la propaganda e utilizza dei sistemi di persuasione del tipo della press della stampa di partito o di sette gli autori marxisti definiscono l'ideologia solitamente come una consapevolezza necessariamente errata ma loro hanno mancato tuttavia solitamente di parlare di dare informazioni sulla natura della necessità della falsità perché senza

e la real non vero se questo risulta necessario funzionale alla vita le illusioni le offerte di illusioni correnti non avrebbero alcun acquirente alcuno smercio friedrich nietzsche ha detto noi abbiamo l'arte per non perire la causa della verità ernst bloch ha detto l'uomo non vive di solo pane in particolare quando non ne ha nel suo decadimento che non dissimula dal tardo xviii secolo dove i suoi sintomi si libera la ideologia fallimentare del cinismo rappresenta la quarta figura nella serie di forme la critica della ragion cinica nel suo oggetto rappresenta un'impresa al contempo ironica e serie il

cinismo rappresenta in prima cosa o fenomeno di disinibizione l'affermazione franca schietta della verità è la virtù si parla della virtù della parisi a di cui parla poi fuoco in questa incrementa il livello di smascheramento se l'ipocrisia era un inchino al v al vizio da parte della virtù allora il cinismo porta avanti il rifiuto della menzogna alla convenzione di avere una copertura idealistica del nuovo tipo che noi definiremmo adesso politicamente corretto questo ha come presupposto l'allentamento dell'obbligo di mascherarsi su entrambi i lati del patto illusorio motivato a livello ideologico e si che è in alto lascia

cadere la maschera non nasconde più la differenza rispetto alla preoccupazione di rispetto per il bene comune e madame de pompadour ha detto questo apre nolet e lisce l'ha detto nel novembre del 1759 dopo aver saputo della sconfitta dell'esercito francese a rho spa contro i prussiani notizie per non dover interrompere una festa molto elegante e probabilmente a fontainebleau in questo modo illustra la tendenza la disinibizione dei nobili e questo lo fa in modo estremamente esemplare maria antonietta moglie di luigi xvi fece un passo ulteriore quando purtroppo proteste di persone alla fame a parigi avrebbe detto se

non hanno più pane perché non mangiano brioche nel loro cinismo chi governa lascia intravedere di essere diventato troppo pigro per poter assumere appunto la fatica del dell'ipocrisia per loro cose quali l'onore e il decoro sono solamente figure in un gioco di perle di vetro dall'altro lato si scatenano si scatena anche il cinismo della plebaglia per così dire tra virgolette e questo succede dopo la e questo succede dopo lo scioglimento del patto delle illusioni sociali secondo l'intenzione di chi risulta chi si sente troppo povero troppo libero troppo malato insistente vicino alla bis ecco questo non riuscirà

a cedere alla commedia della licenza il cinismo che arriva dall'alto ha in comune con quello che arriva dal basso è una dispensa dalle pretese della morale generica una dispensa che ognuno si concede nella seconda parte parlo della modernizzazione del sistema dell'inganno la vecchia storia delle idee ci fa capire che è cinismo come atto verbale ma anche come modo di pensare non deve attendere necessariamente il dissolvimento dell'ideologia prime varianti del cinismo sono emerse già nella nell'era delle guerre civile romane lochte arco arrostino e sant'agostino citano migliori giurista e presidente del collegio sacerdotale scevola che ha il

che ha il titolo di pontifex maximus skifo la che opera al passaggio verso il primo secolo prima di cristo e al quale viene viene accreditata questa fase ti mando svolgersi il ptcp a tor quindi se il mondo vuole esser inganna ingannato allora che lo sia questa frase rappresenta il primo documento del cinismo sacerdotale e patrizio sul territorio romano in questo caso il l'elevamento di una religione viene staccato dalle leggende dai riti del popolo nella prospettiva della storia delle idee che vole potuti schivo la e di grandissimo valore mostra come il cinismo possa anche derivare dalla

ridicolizzazione aristocratiche urbana del pregiudizio del del popolo della superstizione del popolo senza dover aspettare il crollo delle ideologie cult dell'epoca moderna dopo darko anche varo il grande intellettuale dotto del terzo secolo avanti cristo avrebbe detto che ci sono delle verità del quale delle quali il pappone meglio non sappia nulla ma ci sono anche degli sbagli delle errori molto diffusi dei quali ugualmente tra cui falsità della comunità il popolo non deve necessariamente venire a conoscenza e questo in qualche modo ci ricorda un'arguzia nata negli stati uniti dall epoca dei dibattiti sulla costituzione ossia o menabò free

e nico ma tu hai 39 pippo quindi tutti gli uomini sono nati liberi e uguali ma perché dobbiamo dirlo alla gente in un periodo di 2300 anni le differenze tra il modo di concepire il modo dell'elite e delle masse risultano sempre più evidenti durante questa epoca il cinismo ha viaggiato per lo più come passeggero del dell'estate reca passeggero cieco della società nel momento in cui l'esoterica può essere definita una figura della conoscenza che può essere diffusa ai a chi non ha esperienza sotto il tetto dell'esoterico si formano si sono formati il pessimismo il black humour

lantino mismo e il cinismo e sono sono cresciuti e per ai fini della ste reso fieri ca anche la frase di shakespeare la maturità è tutto all ma il cinismo non maturo crea e determina quello che dall'inizio del xix secolo viene chiamato nichilismo e cenni a questa tendenza ci fanno capire che il cinismo inteso come sintomo del di un allentamento falso e della perdita di inibizioni morali deriva solamente dal fatto di lasciarsi andare della classe politica ma deriva anche dal comportamento di un clero vuoto e parassita la frase mondo svolte cp non i mali che

viene assegnato casualmente proprio allegato carafa il successivo successivamente papa paolo iv il suo pontificato è durato solamente quattro anni 1900 1555 1559 tempo sufficiente per assegnare a questo questo uomo vecchio indurito il la fama di rappresentante seguace della real politik dell'ortodossia la sua preoccupazione relativa al mantenimento della facciata cattolica non è emersa solamente nei negozi degli ebrei arbitrari e nella sottomissione rigorosa dei protestanti all'interno sul territorio dello stato della chiesa ma è stata seguita anche dalla istituzione del index librorum prohibitorum quello strumento di politica delle idee attraverso la lettura tra su quella non lettura dei

libri non graditi doveva diventare un garante dello status quo religioso all'epoca e futuro in futuro ideologico la scienza di roma a centro di emissione del cinismo nell'epoca moderna parte dall'epoca dei board e i pad i borgia e diventa uno dei dei fatti meglio provati dell'ultima della più recente storia delle idee dopo di loro diventa un un gioco di prestigio essere papà senza essere cinico gli effetti di paolo iv e possono essere desunti dal fatto che il nome pap di paolo per un papa è stato è stato tappezzato per praticamente 400 anni e questo in un

momento in cui il cattolicesimo era confrontato con la sfida delle emissioni mondiali per le quali nessun nome avrebbe potuto essere più indovinato rispetto a quello del tredicesimo apostolo ma sono con giovanni battista montini dopo la sua elezione sono lui dopo la selezione nel 1963 veneri utilizzato il nome paolo in questo caso determinante è stato il fatto che lui aveva eliminato il questo index ormai controproduttivo per la romanizzazione del a favore della romanizzazione del cinismo abbiamo un episodio della vita del giovane martin lutero durante il suo viaggio a roma nell autunno del 1510 luther si provò

ad essere in compagnia di prelati equivoci che addirittura si diede ad una parodia della festa della carestia durante questa recita delle parole di introduzione sulla trasformazione del pane in corpo di cristo sembra abbiano detto tu sei pane e pane rimarrai iper si può far arrivare il completamento di questa corruzione clericale arriva nel momento in cui non ci sono più motivi per tenerla nascosta in considerata anche la immoralità dissimulata del clero non non è sorprendente sì quando autori quando era un po che se non pochi autori del romanismo durante il rinascimento si rifanno al genere delle

satire alla loro epoca non era facile fare satira scrivere satiri sebastian brant erasmo da rotterdam e tommaso moro sono quelli che hanno diciamo fino ad ora composto critiche satiriche ad esempio la nave dei folli nel 1994 l'elogio della follia 1509 il livello dell'isola di utopia del 1516 il poeta pietro aretino è leggermente più giovane d signor che abbiamo appena citato vide un accento romano il concetto al concerto della satira nell'epoca moderna nell'epoca del romanticismo l'illuminismo questo non doveva perdere attualità e ancora negli anni trenta del 1900 xix secolo il poeta dialettale romano giuseppe giachino belli

morto nel 1863 arricchì questo fondo di satira europea utilizzando delle espressioni molto dirette parlando della roma dell'epoca il papa lui rinfacciare a papa gregorio xvi è che il fatto di trattare la città santa come un locale nel quale lui si recava abitualmente il fatto che all'epoca fosse normale esprimere le cose era per la per l'autore era faceva parte della natura delle cose e lui appunto su questa fase scrisse quindi questo netto romano è una variante un po meno volgare ce l'ha ce la offre l'osservazione è tratta dalla logica secondo cui gli enunciati sulla base della

propria struttura affermativa evidenziano in sé una tendenza alla verità e infine non dobbiamo dimenticare di notare il ruolo svolto dal marchese de sade nel motel nella modernizzazione del cinismo nella sua opera si realizza una sintesi profetica dell'anti nomisma quindi rifiuto della legalità e nella terra e naturalismo questo autore fortemente colpito dagli scandali per lui la pornografia non significava solamente una manifestazione aggressiva di segreti e sessuali questi aveva formulato in modo classico questa regola dicendo non si non si può nominare davanti a orecchie boutique e quello che non possono fare non possono fare a meno di

sentire cuori udc la svolta verso la pornografia secondo nel pensiero di the sun era corrispondevano un progetto della sua rivoluzione naturalistica verso la liberazione della natura dalla rete della morale di proibizione la natura di versate in terre preta un impulso verso un delitto integrale e quello che gli ingenui ritengono demografia è di fatto null'altro che un naturalismo con tendenze predatoria la sua liberazione mostra per the sun il senso più profondo della rivoluzione francese dovrebbe addirittura determinare la direzione di sviluppo dell'epoca post moralista tracce del post moralismo si trovano anche nella letteratura del xix secolo in

balzac nella figura di ratzinger barbieri e torri e max stirner il 3 a dostoevskij ma passa per poter per citare solamente alcuni autori questo poi si rinforza in nietzsche con quei suoi messaggi del sovvertimento di tutti i valori e questa dottrina respiro tra gli altri anche il filosofo storico marc sprenger spenga la sua opera tardano un pubblicata si gira attorno al all'idea alla riflessione sul perché ogni antropologia deve finire volontariamente per essere innocua decadenti e filistea se non è se non finisce se non sfocia in un'apologia del predatore wrangler è sicuramente pensava al fenomeno di

napoleone a quella creatura ibrida a metà tra un semidio è un predatore allora del quale quale si può parlare a livello etico e antropologico ricorrendo alla critica della ragion pura come greti aveva notato questi individui del passano dalla sfera umana alle forze della natura e come tale precipitano avanti scorrono come pietre che rotolano nella terza parte parlerò delle conseguenze della prima guerra mondiale per lo svolgimento per l'evoluzione del cinismo e mi soffermerò su due esempi nello specifico quello del dadaismo e quello del surrealismo da una parte e dall'altro sulla dottrina di lenin dello sfruttamento delle

guerre tra nazioni a favore della guerra civile e le grandi manifestazioni del cinismo nel ventesimo secolo sono di natura politica la teoria di lenin della guerra civile la teoria di lenin della pausa tra due guerre e le spiegazioni date dal yen in sul terrore rosso del 1918 questi spunti non riesco a svilupparli qui ma non solo se con una frase si parla del dobbiamo caratterizzare la situazione del xxi secolo allora dovremmo dire che l'impostura diventata lo spirito dell'epoca la capacità l'incapacità di perdere di chi è stato sconfitto tra il 1918 1933 si vede dopo il

primo settembre 2001 dopo la crisi bancaria del in molti movimenti politici i movimenti che legano i motivi della sinistra con all'interno e li inseriscono all'interno di strutture create dalla destra lo stesso si può dire si può leggere nei facili mussolini e anche nell'alternativa per la germania dell'izler ossia il nazionalsocialismo per chi ha perso e difficile deporre le armi non bisogna farsi non bisogna farsi confondere dal fatto che un gruppo di sinistra negli anni settanta abbia abbia fatto abbia creato se si è preso un nome quale lotta continua e abbia quindi fatto di questo motivo il

proprio nome quindi abbiamo la guerra civile è russa è la conseguenza in qualche modo della prima guerra mondiale il cinismo attuale è legato alle socialdemocrazie senza il comunismo alle spalle non diventa plausibile poiché le democrazie le socialdemocrazie sono plausibili sono plausibile solo quando si possono presentare come il male minore e le parti della popolazione e che si sentono lasciate lasciato il sole dalla promessa di miglioramento delle proprie condizioni di vita delle democrazie sociali e qui abbiamo le formulazioni del manifesto comunista classiche la loro il loro disillusione si trasforma velocemente in una rabbia nei confronti del

sistema in quanto tale questa espressione fa parte di una lingua del ventesimo secolo una una lingua fortemente con accenti molto forte tuttavia quattro cose sono cambiate la rivoluzione della comunicazione grazie all'avvento di internet questo ha portato ad una inflazione dei discorsi del valore della verità un post nella rete sembra essere più tanto più vero quanto maggiore il numero delle persone che lo ricevono che lo leggono la seconda grande il secondo grande cambiamento riguarda la metamorfosi della guerra dalla guerra fredda alla difesa dal terrorismo il terzo fenomeno è il codice linguistico neo moralista del politicamente corretto

e il quarto cambiamento riguarda il la liberazione di questi flussi di profughi tutti questi sviluppi causano dei mutamenti molto profondi nel rapporto appunto tra il a chi governa e le menzogne mentre i nuovi mezzi nomi dei nuovi social media determinano un inflazione delle menzogne private le aumentano immensamente la sfera politica esposta ad una espansione delle menzogne di stato questa trasformazione si collega al fenomeno del terrorismo che assume in questo caso un ruolo chiave non possiamo spiegare il fenomeno del terrorismo se non parliamo lo riconosciamo come una lotta tra diversi livelli del dell'errore del falso è

una tecnica di comunicazione con una tendenza fotografica il suo obiettivo è la corruzione della popolazione diffondendo la paura e questa lavora utilizzando l'effetto leva della stampa il l'attacco un attacco locale un attentato locale diventa un fatto internazionale e il terrore apre il tema del internet del letti l'opinione pubblica multinazionale seguendo una terza attualizzazione del cinismo deriva da reazioni alla political correctness che viene chiamato anche populismo quello che da alcuni anni viene chiamato populismo non è più una reazione in un senso quasi fisico del termine a quello che molti percepiscono come ipersensibilità di minoranze rumorose e

ancor più come censura permanente costante di una politica della lingua simile all'imposizione per il cliente del populismo lo stato attuale è la sua opinione pubblica hanno l'aspetto di un si vedono quasi come un incontro tra chi guadagna meglio tra chi è una miglior formazione e gli efficienti e insensibili e che si sente escluso da questo gruppo non ha bisogno di spiegazioni sul fato sul perché non percepisca questo sistema come il proprio il populismo e lo stato lo stadio attuale e del disagio culturale rappresenta il disagio sotto forma di contrattacco alla messa in mostra rende superfluo

l'effetto questo effetto sul non è necessario spiegare come questo si applica il presidente americano donald trump che possiamo definire un politico intrattenitore nella entrerà nella storia della civiltà come esempio di come la tesi la mancanza di inibizione davanti ad un pubblico può collegare il cinismo che viene dall'alto con quello che viene dal basso i suoi lui e scatena l'entusiasmo tra i suoi ammiratori tra i suoi sostenitori perché va al di là delle richieste degli inviti alla civiltà ci passa sopra come un masso non è solamente non dice solamente delle menzogne che chiamano lui dice menzogne

ma chiama dice afferma come menzogne le critiche dei suoi oppositori dimostra come la menzogna tasse in queste passi nel come una inconfutabilità artificiale il mago per così dire rasputin che prima del tracollo del 1917 sembra fatto grande presa sulla famiglia degli zar sembra abbia detto la forza e la verità e politici quale i putìn putin e troupe cramps state potrebbero aggiungere la barra è la verità e quello che deriva delle bugie le frasi che vengono pronunciate sono come azioni in una borsa delle informazioni con un andamento al rialzo al ripasso e con questo arrivo alla

conclusione sui flussi migratori che ora si accalcano in europa o nelle zone di relativo benessere della terra in questi lussi possiamo leggere come l'ideologia occidentale dell'universalismo astratto ora è sotto pressione con conseguenze che riguardano l'ecosistema della verità e della menzogna in nei territori della meta di queste grandi migrazioni la maggior pressione delle migrazioni porta con sé una nuova strutturazione dei settori del diritto d'asilo del diritto di soggiorno del diritto dell'ospitalità e dell'immigrazione possiamo prevedere una confusione sempre maggiore crescente e soprattutto lo slancio universalista del pensiero del diritto d'asilo anche un nucleo umano della democrazia ecco

questo questo slancio universalista viene fortemente danneggiato nel momento in cui il numero del di coloro che vogliono fuggire vogliono andarsene sono in numero superiore alla capacità di accoglienza dei paesi verso i quali sono diretti se un sistema politico ammette la finitezza dei propri delle proprie capacità nel campo umano romanisti allora la l'auto demente cinica del affermazione del diritto non è poi tanto lontana questo effetto non può essere compensato sufficientemente dal riferimento alla frase al motto di ultrà poste nemo tenetur ossia al di là di quello che si può fare nessuno è tenuto a prestare aiuto

i limiti del possibile sono ovviamente fluiti vengono stabiliti dalla volontà [Musica] il populismo che sta prendendo piede mobili e fa appello alla non volontà sotto la scusa della non potere del non essere in grado di fare e in questo caso nascono delle disinibizione che ricordano gli anni peggiori dell'europa dello secolo scorso alcune pietre che rotolano nell'est della germania hanno espresso quello che hanno in mente dicendo che quanti tanti più di queste annegano nel mar mediterraneo tanto meglio per noi ea loro voce apparentemente critiche della parte invece che si schiera a favore degli aiuti umanitari che

se isole come lampedusa e altri centri di arrivo possono essere definiti una sorta di auschwitz sul mare queste tendenze che ho descritto non possono essere riassunti sotto concetti più ampie ognuno di questi proprio a modo proprio si si rifà all'inflazione del principio mondo svolte cp alcuni sembrano essere decisi a non lasciarsi più ingannare o perlomeno non non dicono di cercare una menzogna alternativa gli altri invece lavorano instancabilmente alla modernizzazione dei sistemi di menzogne incastrati e collegati l'uno all'altro e tra di loro in mezzo ci sono gli ultimi amici della verità evidentemente ormai una minoranza e

ancora per poco capace di nascondere il proprio affanno grazie per la vostra grandissima pazienza quasi non umana [Applauso]