é este o episódio 4 da leitura da história da sexualidade intitularam é referente ao capítulo terceiro do livro que é chamado ciência sexuais da aproximadamente a cada a cada uma vez por mês nós estamos trazendo aqui um episódio com um capítulo parte de um capítulo da história da sexualidade de michel ficou a história da sexualidade dividido em 3 volumes e o primeiro volume é intitulado a vontade de saber e já um quarto volume publicado postumamente recentemente fazendo uma recapitulação muito sódio uma tratamos do capítulo 19 vitoriano o episódio e nós tratamos da primeira parte do
capítulo 2 que a hipótese repressiva que é chamada a incitação aos discursos o episódio 39 tratamos da segunda parte do capítulo 12 a hipótese repressiva que a gente tu lava a implantação perverse e no primeiro capítulo 9 vitorianos é abordado a mudança de comportamentos a respeito do torno da temática do sexo a partir da era vitoriana onde se passou a produzir um discurso descesse amento de censura a respeito dessa temática depois na hipótese repressiva ele continua ressaltando que alma que pressão e por isso ele levanta hipótese repressiva e na primeira parte ele vai falar que
em vez de é aberto os discursos sobre o sexo ea sexualidade essa impressão causou uma excitação dos discursos obras literárias né revistas panfletos foram produzidos com a temática erótica e cortar a temática da sexualidade no capítulo dois nós vamos dizer ele vai dizer o michel ficou a respeito da implantação dessa prática discursiva e já caminhão a contemplação de um dispositivo da sexualidade e que essa implantação foi perversa porque ela até brega algumas pessoas e o modo como se deve falar sobre a sexualidade né alguns é caminhos alguns lugares alguns dizeres são permitidos e outros não
no capítulo terceiro então ciente o texto sexuais é o como lidar como a ciência aborda a sexualidade e como se configurou é o desenvolvimento de todo uma ciência em torno de uma de um assunto né respeito do sexo e da sexualidade então ele é bom ele vai abordar não só é como saber se produzem como poder intervém esses esses saberes mas também uma forma de se estruturar um assunto tão simples e tão natural ao ser humano em torno de a gia de um discurso médico de um discurso aí de saúde liso né o conheci o
texto assim supondo dois pontos suponha que me conceda os dois primeiros pontos imagino que seja feito a afirmação de que o discurso sobre o sexo já há mais de três séculos tem-se multiplicado em vez de rarefeito no primeiro ponto e que se trouxe com acidente perdidos e proibições ele garantiu mais fundamentalmente a solidificação e a implantação de todo um despropósito sexual aí ele fala da proibição que vai chegar até floyd em froid então se dá aí essa esse início aí de estudar né o inconsciente com isso é estudar também a questão do envolvimento dele dentro
do emocional e das patologias que alguém vai chamar quando se levantam a a médica e o sexo ao longo de todo o século 19 parece que escrever sem dor serviços de saber bem distintos uma biologia da reprodução desenvolvida continuamente segundo uma normatividade científica geral e uma medicina do sexo obediente a regras poli de origem inteiramente diversa então e depois lá na mais para frente ele vai falar né então de um lado nós temos uma fisiologia da reprodução ou seja o sexo tomado como é prática apenas para reprodução estudo do sistema reprodutor isso no século 19
pensando que ficou não está fazendo uma cronologia linha reta ele vai e volta ao séculos né mas esse século 19 muito importa para ele também serve 18 19 e depois do outro lado há uma medicina da sexualidade né então é o ver eo não saber né que ele vai falar e que essa medicina da sexualidade ela surge devido a uma vontade de saber né e de sempre é impensada dessa matéria da sexualidade está sempre em busca de dizer a verdade do sexo mas que ela nunca é encontrada por diversos mecanismos né ele tá até somente
uma estranha empresa e diz assim na página 63 e preenchimento que não data do século 19 mesmo se o projeto de uma ciência entre aspas livre estou então forma singular ele é um pedestal de todos os discursos aberrantes enchemos ea jiló em que o saber sexual parece ter durado tanto tempo se extraviado o que que ele disse que em busca dessa verdade os dizeres vão ser extraviado devido a essa proibição a interdição ao falar oi e aí ele coloca nas duas esses capítulo ele é bastante de co tonico ele vai colocar sempre dicotomia de um
lado e de outro em que ele colocam a sociedade e azar eróticas né as artes eróticas então para ele né que aí ele vai tomar aqui no ocidente vai ter esse resgate da arte erótica lá do oriente da grécia também de roma nem é uma sentenciou esculturas pinturas e que isso influenciou grandemente no desenvolvimento da ciência das sexualidades e depois o que é que ele vai acordar que esses esses tanto essas artes erótico ela vai estar em concomitância com uma outra arte que é a arte de que eu não posso falar abertamente e publicamente mas
eu posso falar confessionalmente eu posso enquanto eu me assumi que essas práticas é um pecado é um desvio o pagamento eu posso ir no confessionário abrir sobre el aí ele faz uma vasco um pequeno escamoteamento aqui da questão do catolicismo do concílio de latrão né é ih então ele fala né que assim como a literatura também vai ter esse tom confessional porque netos narrações então de confissão você está acessando o inacessível está narrando o inacessível já que você não tem acesso por meio de um consciente vamos inconscientemente seria mais ou menos assim a esses assuntos
né e todos esses pedidos todos esses essa desenvolvimento as datas que encher sexuais ela vai te dar por práticas de linguagem as famosas interdições de linguagem a que se atribui tanto peso devem fazer-nos esquecer esse jogo milenar da confissão hora dessa oi gente cristã até os nossos dias o sexo tem sido a matéria privilegiado de construção e o que é escondido disney até hoje né tudo que é escondido é sempre muito escondido nós se fala abertamente até para implantar um projeto contra homofobia nas escolas cria todo uma celeuma dizendo que tá incentivando a homossexualidade e
tudo mais um e então por fim ele vai lencar alguns procedimentos que ele diz assim seria melhor delimitar os procedimentos pelos quais essa vontade de saber que é a característica primária né dela se encheu sexuais saber conhecer sobre os apps fundamental conhecimento categorizar enciclopedistas harnesses pode dizer assim em torno dessa matéria é então seria melhor delimitar os procedimentos pelos quais a sua vontade saber relativa ao sexo que caracteriza o ocidente moderno fez funcionários rituais a confissão nos esquemas da regularidade científica de que maneira se chegou a constituir essa imensa e tradicional extorsão de construção sexual
informa científicas né então vai passar de desse jogo da construção para saber científico então o primeiro ele diz através de uma corificação clínica do fazer falar as aves ao passa-se ao exame então agora não é mais uma condição é um exame você vai me falar o que que você está sentindo a patologia patologização depois através do postulado de uma causalidade geral e difusa então não se não se busca causas específicas mas de vagas nas causas difunde-se as calças o terceiro através do princípio de uma latência entre fica a sexualidade que seria da latência tá sempre
lá tem está sempre um tona né ele tem um pouco aceso e atravessa o quarto através do método da interpretação que ele desocupe o século 19 tornou possível fazer funcionar os procedimentos de construção na forma regular de discurso científico fazendo dela não mais uma prova mas nem sinal e da sexualidade ao a ser interpretado e aí que se discursivos né o aberta medicalização dos efeitos da corrupção então aí surgiu até a questão da histeria com prod e tudo mais né então ele vai falar que ao lado dessa ciência a sexualidade foi definida como por natureza
um domínio penetrado por processos patológicos solicitado portanto intervenções terapêuticas ou de normalização um copo significações a decifrar lugar de processos ocultos por mecanismos específicos em forma de relações causais infinitas uma palavra obscura que é preciso ao mesmo tempo desencavar e escutar e aí ele coloca que a história da sexualidade está o mesmo lado da história dos discursos a história da sexualidade isto é daquilo que funcionou no século 19 condomínio de verdade específica deve ser feita antes de mais nada do ponto de vista de uma história dos discursos e aqui então eles e do seu método
né que o que ele tá fazendo aqui é uma história dos discursos e dependendo né como aquele aqui o jabá né como aquele cientista que vende o seu peixe que fazer essas históricos discursos a sexualidade é o melhor caminho para se compreender a história história da sexualidade e não caminho de detalhar cronologicamente como isso se desenvolveu ao longo dos tempos e para finalizar ele coloca-se na última frase e no cacifo da sexualidade constituir a economia política de uma vontade de saber e essa economia política vai descambar mas podemos lá assistir mais coloquial no dispositivo de
sexualidade que é o capítulo quarto que ele vai acordar e que é uma maior capítulos desse volume do volume 1 onde nós vamos ter que dividir várias peças para gente dar conta de estudar essa questão o dispositivo é e aí
