O uso prático dos conceitos de Jung - vídeo I

Oi gente beleza Eh faz um tempo que eu não gravo gravo mesmo vídeos pro canal né eu tenho feito as lives mas amente tenho falhado até com as lives mas eu vou gravar uma série de vídeos serão vídeos mais curtos e eu vou tentar um um novo método pedagógico né Vocês sabem que uma das minhas grandes preocupações é o ensino da psicologia analítica né ensino da Psicologia complexa da Psicologia uiana como queiram né da Psicologia profunda eh e e eu já me utilizei diversos métodos de ensino né e eu tenho contato com muitas pessoas né

que vem tirar dúvida vem perguntar coisas e eu percebo que por maiores que sejam os meus esforços mesmo entre os meus alunos é difícil compreender né como é que você sai da da compreensão do que diz da compreensão do que escreveu para chegar na na sua aplicação prática Apesar de que eu não acredito né na no divórcio entre teoria e prática né isso não existe uma bobagem eh apesar de ser frequentemente trazido né como uma coisa mas uma coisa de senso comum e aqui eu vou tentar com vocês uma forma né um método de didático

para que se chegue a isso mais facilmente né E aí o que foi que eu pensei há uma série de certas frases que eu gosto de repetir do Yung porque elas trazem uma síntese de coisas fundamentais E aí eu vou fazer uma série de vídeos discutindo essas frases e apontando de maneira a mais clara possível a aplicação prática delas né em geral as pessoas eh não são capazes de compreender o Jung primeiro porque ele é um autor difícil né Eh é um autor com uma vasta erudição que dem uma um esforço para ser compreendido mas

para Além disso né você tem também uma série de pressupostos que as pessoas em regra desconhecem e sem esses pressupostos eh você vai chegar a conclusões estapa furas né a leituras Esdras da obra do Yung que não fazem nenhum sentido e principalmente elas são elas carecem de valor pragmático né Então a primeira das frases que eu vou tratar com vocês é uma que o Jung vai escrever no metamorfose símbolos da libida que é importam menos objetos e mais a forma de apetecer o que é que significa né [Música] Eh eu Primeiro vou vou fazer uma

[Música] uma uma certa vou cercar conceitualmente isso e depois eu vou passar para uma série de exemplos práticos PL é sai ISO primo né a primea coisa é que todos nós temos uma atitude em alemão aum essa atitude ela vai funcionar direcionando selecionando e excluindo toda consciência ela vai ter uma atitude eh inclusive aum em alemão como eu gosto de explicar para os meus alunos eh botar algo em pé posicionar é como o stand né do do do inglês eh Então ela é uma posição diante dos objetos então a própria atitude ela já vai fazer

um recorte da realidade então se eu sou um tipo sensação o presente vai me interessar e eu vou enxergar as coisas eh no seu detalhe eu vou ser capaz de de observar eh o detalhe das coisas se eu sou um tipo intuitivo eu rapidamente vou me alienar do presente e vou me concentrar nas fantasias inconscientes que são constelados por aquilo que tá acontecendo na minha frente e isso vai me remeter a ao futuro ou ao tempo né então só isso já leva a que a gente perceba a realidade através de um recorde específico da nossa

atitude e obviamente também da nossa individualidade da nossa equação pessoal Ah nós vamos entender as coisas sempre filtrados deformados eh ah selecionados pela nossa atitude e pela nossa equação pessoal isso faz com que exista ah sobre os sobre o mesmo objeto percepções completamente distintas algumas delas completamente tapa fuas outras que apesar de diferentes elas são igualmente corretas né E aí entra um processo que o Jung vai chamar de apercepção que é um termo que ele vai tirar da escola do vunt né que significa eh que ao lado da percepção física orgânica biológica tá coisa meramente

sensorial existe um processo psíquico que acontece praticamente de maneira simultânea que a gente só separa didaticamente que é o da percepção em que aquilo que eu tô percebendo ele vai realizar associações com a minha constelação subjetiva de complexo e que com isso eu vou ser capaz de por meio dasas associações não só perceber como assimilar aquele conteúdo Beleza então essa é rapidamente a circunscrição conceitual mas aí vamos lá importa menos objetos e mais a forma de apetecer você vai ter uma paciente que tem eh transtorno alimentar digamos assim e ela é uma pessoa magérrima e

ela vai chegar para você e vai dizer eu tô gorda sou gorda tô imensa E aí você vai olhar pra pessoa vai dizer não mas você é magra tal veja você olha no espelho você é magra eh e aí o objeto em questão é o corpo dessa pessoa eu usei aqui eh uma paciente mas pode ser um paciente também tanto faz e objetivamente no sentido puramente sensorial ou talvez se eu usar critérios né de massa corporal não sei que critérios biológicos da pessoa pode ser muito magra S só que aí eh [Música] a forma como

ela apetece a forma como ela apercebe o corpo dela é mais importante do que o corpo propriamente dito Porque se o corpo propriamente dito fosse mais important al no esp dizer [ __ ] T magra para [ __ ] sou muito magra então importam menos objetos e mais a forma de apetecer no livro do Thomas Man A Montanha Mágica tem uma coisa muito interessante também ah o Hans Castor vai lá para pro Sanatório da Montanha Mágica né e ele tem o costume de fumar charutos só que tem dias que os charutos estão gostosos e tem

dia que os charutos não estão gostosos e aí ele fica se perguntando né Não mas é o mesmo charuto Será que tem alguma coisa que interfere tem dia que ele tá tão bom Tem dia que ele tá tão ruim até que ele percebe que o estado de humor deles interfere na maneira como ele ah percebe o gosto do charuto quando ele está de mal humor os xoto são ruins quando ele está de bom humor os xoto são bons e aí de novo importa menos objetos e mais a forma de apetecer Então você vai ter uma

paciente que vai para você dizer ah eu sou feia você ol PR pessoa é bonita e aí como se trata eh de algo que não diz respeito ao objeto mas que diz respeito a maneira como esse objeto é apetecido por ela ou seja a maneira como ele é apercebido não adianta você apontar o Óbvio dizer não mas você é bonita você não é feia eu te acho bonita não mas porque importa menos objetos e mais a forma de apcer a maneira como ela se vê não é e eh não corresponde ao que critério de beleza

ou a maneira como ela objetivamente se coloca porque a objetividade do corpo dela de novo Eh importa menos do que a forma como ela apetece o corpo dela a forma como ela apercebe o corpo dela que nesses dois casos a atitude eh que a gente poderia pensar né numa sensação numa intuição num pensamento ela é substituída pela neurose a pessoa tem uma atitude neurótica E aí quem vai fazer esse trabalho de selecionar direcionar e excluir é a própria neur então por isso que algumas pessoas não têm uma atitude no sentido e Ah ele é um

tipo sensação não ele é um tipo neurótico existem inclusive tipos sociais né como vai colocar e E aí por exemplo você tá conversando com uma pessoa que é paranoica que é muito comum eu vou citar um caso que não é um caso Clínico mas de uma vizinha que era uma velhinha que morava que morava acima né eu morava no primeiro andar no meu apartamento ela morava em cima aí ela oua do lado coisa assim ela chegou e disse assim olha eu posso entrar n seu apartamento que eu preciso ver não sei o que eu não

aí fechi a porta aí um dia eu tava filando cxem na janela ela chega e ela começa a falar de um vigia Zinho que tinha lá que era um Senor bem pequenininho barrigudinho e bem pequenininho mesmo e ela começa a dizer o quanto esse cara a perseguia que ele arregimentava pessoas para persegui-la que a polícia tava do lado dele não sei o qu não se rapidamente percebe que se trata de uma de uma de um deliro paranoico E aí veja e esse tiozinho que só ficava vigiando lá o era contratado da do condomínio para vigiar

que era um tiozinho já idoso barrigudinho bem pequenininho gente boa completamente inofensivo ali né e na fantasia dela que provavelmente se tratava de um Delírio paranoico eh era Alguém capaz né de das maiores barbaridades apenas para vigiá-la E aí a realidade objetiva do do Tiozinho eh não importa porque importa menos os objetos e mais a forma de apetecer e E aí nesse caso como se trata de um fenômeno irracional não adianta é inútil eh você dizer não mas veja ele é só um um funcionário eh vem de ônibus para cá ele não tem esse poder

todo não adianta porque se essa questão objetiva fosse mais importante que a forma de apetecer a pessoa não ia imaginar essas coisas e aí você tem eh isso lhe dá uma um um pressuposto psicológico fundamental paraa prática né entender que eh importa menos objetos mais a forma de apcer O que leva a uma outra frase importante do Jung que na realidade é uma nota de rodapé que eu pino da obra e é que é fundamental para as pessoas entenderem a psicologia não estuda as coisas como elas realmente são mas apenas a maneira como elas são

imaginadas E aí quando ela começa a falar do Tiozinho lá que era vigia Eu não me importo com tiozinho o que me importa é a maneira como ela está imagin tiozinho e a maneira como ela está imaginando o tiozinho é fundamental Não Para eu conhecer o tiozinho mas para eu conhecer a psicodinâmica que faz com que ela seja prisioneira desse Delírio de uma maneira compulsiva E aí como é uma coisa que vem do inconsciente de uma maneira não salvífica né ele vai ter as características de ser bizarro de ser compulsivo e de ser infantil E

aí racional e irracional não são oposições pro I racional é aquilo que obedece as regras da Razão irracional é extra racional não é uma coisa oposta ao racional a razão é simplesmente al que não obedece as regras da razão e aí ao invés de eu ir pesquisar né não será que tirar a prova dos no n será que esse tiozinho tal não sei o qu não eu vou entender se trata de uma fantasia sobre ele e que essa fantasia Ela não é uma mentira ela é uma verdade psicológica porque uma ideia para ser verdadeira basta

que ela exista por qu porque é real tudo aquilo que Ach tudo aquilo que a tua é real Então veja essa ideia tão real para essa pessoa que ela veio me torrar paciência para me contar uma história que de um ponto de vista racional e objetivo é completamente sem pé na cabeça ah o nome do Senhorzinho é até Valentin né eh mas ela foi movida a vir falar ISO Comigo tudo aquilo que acha aquilo que atua é real e aí é como Pierre Jan falava até que eu entenda o que é que persegue essa mulher

eu vou entender que é o Valentim e vou levar isso vou vou tomar isso como verdade por quê Porque é uma verdade psicológica eu trato aqui de uma realidade psíquica porque importam menos objetos mas a maneira de apetecer e porque a psicologia não estuda as coisas como como elas realmente são mas apenas a maneira como elas são imaginadas e de vez em qu todo mundo escorrega eh por exemplo teve uma vez que eu fiz uma coa idiota uma paciente veio me dizer que uma amiga dela tinha hackeado o celular dela e tal tava recebendo mensagem

não sei o qu el fiz uma coisa completamente boba Ah você acha mesmo isso vai numa loja num técnico e ver se ela raqueou mesmo sabe é o conselho mais idiota que poderia ter dado numa situação dessa porque importam menos objetos e mais a maneira de apcer porque a psicologia não estuda as coisas como elas realmente são mas apenas a maneira como são imaginadas então não importava se os telefone realmente tinha sido hackeado importava que aquela aquela ideia de que o telefone tinha sido hackeado aquela fantasia era psicologicamente real para ela naquele momento e estava

lhe causando grande sofrimento e até você entender né de fato que aquela ideia significa na psicodinâmica da pessoa você vai tomar como verdade que ela tá dizendo porque psicologicamente Aquilo é verdade entende é claro que algumas vezes você é um ser humano você vai dizer não mas veja você não sei o qu porque essa é a reação humana né de você se colocar humanamente Mas você vai entender que isso tem um valor limitado porque importam menos objetos e mais a forma de apetecer e o que vai interessar prioritariamente a uma perspectiva propriamente psicológica é a

maneira de apetecer porque a psicologia não estuda as coisas como elas realmente são mas apenas a maneira como elas são imaginadas o Ramon meu amigo do do Rio de Janeiro que é um excelente psicólogo ele mostrou pra gente uma discussão que ele teve no no Instagram em que ele foi falar né num comentário que eh a fantasia do paciente Aí vem uma pessoa da pbe dis assim eu não lido com fantasias eu lido com fatos E aí a pessoa matou a psicologia porque a psicologia ela vai lidar prioritariamente com as fantasias que as pessoas vão

ter sobre os fatos e isso é um fato psíquico porque a única realidade imediata que a gente tem é uma realidade psíquica e para uma ideia ser real basta que ela exista por quê Porque o que é real é aquilo que hae que atua E aí a fantasia é um fato é um fato psíquico que não precisa ter uma correlação com os fatos objetivos da realidade material para que ela seja verdadeira psicologicamente agora como fala no no como o Yung fala no transcendente se eu quero que a minha fantasia meu pensamento que é psicologicamente real

seja real em geral eu tenho que passar pela crítica epistemológica eu tenho que passar por uma checagem objetiva de se aquilo corresponde a algo porque do contrário eu entro num espci solipsismo tudo que eu penso é real e aí eu retorno prova da Essência Deus Sant anma se eu consigo imaginar um ser perfeito com todas as qualidades características máximas que Inclusive a da existência Tem que existir e não tem que existir entendeu bom é isso né dá para entender o meu objetivo eu não quero morrer levando nada só eu sei isso aqui que nem osiano

desses Instituto elitista SB do [ __ ] não sei que querem eu quero que as pessoas Realmente aprendam isso aqui ajuda as pessoas porque isso traz uma um direcionamento prático pra clínica né Então eu quero que vocês entendam por favor comentem e tirem as dúvidas me mandem mensagem quando alguém vem com uma dúvida e diz assim ó e entende tudo errado para mim é um grande tesouro porque eu tô entendendo onde é que eu errei o que é que eu posso explicar melhor como é que eu posso ajudar vocês a entenderem de verdade porque assim

vamos subir o sarrafa eu tô de saco cheiro da besteira e um guanta de saco cheiro Ah vamos pintar Mandala gente quem fala de pintar Mandala é picareta ou é picara tu é desonesto é burro sabe chega chega vamos entender como é que o negócio funciona porque é incrível é muito bom é uma das mais impressionantes psicologias já criadas Chega dessa bobajada chega disso vamos entender não tem problema errado não tem problema entender errado né Eh sempre que alguém pega uma coisa que eu falei e me diz um negócio completamente em cabeça não entendi isso

assim nossa para mim é excepcional porque eu posso aperfeiçoar a maneira como eu ensino né e assim eu queria só estudar anime mas fazer o qu né me meti nessa agora tô nessa e eu tô pegando essas frases mais simples para que vocês compreendam que isso gera é um efeito prático é um conceptual shortcut e que um pragmático Como eu como Jung era só estar feliz só estar contente só estar satisfeito em meio aos fatos e que os conceitos servem para me levar de um fato ao ao próximo fato de maneira mais eficiente Então por

que que isso é um conceptual shortcut se eu fosse perder o meu tempo dizendo não olha o Valentim não tem nada disso ele é só um vigia e tal é até uma pessoa da classe trabalhadora pobre não teria condições Nossa tava [ __ ] seia para nada se ela fosse minha paciente mas como eu tenho conceptual shortcut de que importa ou menos objetos mais a forma de apetecer não vou perder tempo com isso e eu vou me focar no fato que tá na minha frente que é essa fantasia e eu vou procurar as conexões dentro

da própria fantasia deixando de lado completamente a a realidade material objetiva do Valentim entendeu Por isso que é um conceptual shortcut que ela me dá um atalho eu não ia passar sessões e sessões tentando convencê-la do Óbvio lante eu vou entender que aquilo é um realidade psicológica que importa menos os os eh eh os objetos mais a forma de apetecer e v me conc tá na forma de apetecer eu vou ganhar tempo eu vou chegar a novos fatos entende é para isso que serve é para isso que funciona o negócio né não é Ah então

pinta uma Mandala aqui com a cara do Valentim não isso é picaretagem quem faz isso é picareta ou é picareta ou é ingênuo que é pior não sei o que é pior né a ingenuidade ou picareta porque a a a a ignorância é vizinha da da maldade próxima frase vai ser essa a ignorância é vizinha da maldade beleza valeu moçada espero que vocês curtam espero que vocês gostem e o meu objetivo aqui não é aparecer não é pousar de bonzão eu quero que vocês aprendam se eu quisesse pousar de bonzão fazia cara de mistério estava

cobrando caro para ensinar um monte de coisa que eu sei que ninguém sabe que a galera não estuda porque a galera é burra porque a galera não tem esse caminho mas não tô diendo aqui de graça de graça aqui para vocês porque eu quero que vocês aprendam porque eu quero que saia dessa palhaçada que virou a psicologia inana e que é fomentado por gente que é doutor que cobra R 800 disso R 1000 daquilo e para você entrar num negócio lá que não vale uma Cibalena faz as entrevistas não sei o que é super elitista

e o povo só fala merda e manda o povo desenhar Mandala não gasta seu dinheiro com esse povo aqui ó de graça para vocês tá valeu obrigado curta compartilhe esse negócio daí que tem YouTube fazendo as coisas para mim beleza valeu moçada obrigadão aí