Poesia e realidade pela obra de Herberto Helder - Aula 1

G1 e começou a gravar agora quem é Oi boa noite a todos tudo bem não se preocupe Tatiana já notei aqui na lista vai aparecer o nome Ivanilson mas eu marco aqui é Tatiane está presente e eu vou começar a falar uma coisa de Plácido O curso antes de entrar no e no o conteúdo não é eu preciso avisar antes a hora que for para escrever presente eu preciso ativar aqui a lista de chamada que aí vocês iriam presentes enviar e agora não dá certo tá bom quem é Oi o meu nome é Lucas eu

sou graduado em letras na Universidade de São Paulo e agora eu tô concluindo Mestrado também na Universidade de São Paulo Oi e essa esse curso é resultado da minha pesquisa de Mestrado eu vou depositar de situação esse mês e a defesa é três meses depois até tá no depósito até três meses depois então já está praticamente concluída e eu vou apresentar para vocês agora é e é uma parte do 1.55 apresentar tudo mas é uma parte do resultado dessa Pesquisa é é é uma pesquisa de mercado sobre orientação da professora Lilian jacoto é é é

O que é isso eu também sou membro donnell que eu vou pagar nada pela orientadora é o Núcleo de Estudos em criaturas língua porque ele é um ah e também estou afundando com alguns amigos organização chamada cartográfico a única a pensar estética política e ainda estética juntos Eu queria agradecer a todo mundo o interesse no concurso quero atender às expectativas de vocês queria dizer que vocês podem se sentir à vontade para mim perguntei a qualquer momento e pode fazer perguntas e colocações sem problema algum o que eu programei seria mais ou menos uma hora e

meia de apresentação e no final deixar um espaço para perguntas e comentários Mas se você tiver uma pergunta na hora que você acha que é melhor fazer na hora do que Esperar no final porque a pena sim pode falar não tem problema nenhum vou falar vou mandar também por pelo chat só pode acontecer que se eu tiver apresentando o slide eu posso não ver o chat vou ver só depois mas fique à vontade para participar como vocês quiserem é sobre a câmera também se sente à vontade sempre bom poder ver alguém com quem está falando

mas o nosso tempo logo Ative o outro lado também e eu sei que a Gente realmente não quer aparecer a gente fica mais à vontade então não se preocupam com isso também quem é o curso só para lembrar para vocês ele vai ser composto de 4 horas e é hoje quarta-feira e depois na segunda e quarta da semana que vem das 8 às dez da noite e aqueles que estão inscritos e não pense 75 por cento de frequência para ter o certificado de conclusão do Curso os convidados que não estão inscritos eu não consigo dar

certificado para vocês porque isso é uma coisa que a secretaria que sped não sou eu e ele só consegue pedir para quem conseguiu inscrição E aí Oi hoje é não é preciso de verdade no dicionário português bom e é um link a gente vai ler um pouco menos de textos da Rebeca eu trouxe alguma coisa para gente vai Falar mais sobre coisas que estão ao redor dele e eu já vou explicar melhor O porquê disso e na segunda aula IPCA aulas são dois momentos em que eu chamei de língua bifurcada de aberto ela crescendo o

tema esse curso a relação que fosse realidade é eu organizei essa relação na obra deve até o trem dois duas frentes uma que eu chamei de poesia e fenomenologia mas poderia ser talvez coisinha metafísica dependendo dela Só pronto que a gente vai colocar eu vou colocar um mas ressalvando que ele não é o único e que ele tá verdade dialoga com outros Oi e o segundo momento seria pois em sociedade por entender que a relação que fosse realidade e não se estabelece só de uma única forma né mas tudo isso vai ser visto melhor né

o canal e na última aula eu vou falar sobre como alguns princípios que a gente vai explorar aqui depois em Realidade nobre do Hélder sofre uma alteração na obra final dele não sei conceito de obra cai dia do da tese de doutorado Roberto Bezerra de Menezes que inclusive está aqui hoje fico feliz torço interesse no conhecimento concurso é o que encobre os três últimos livros que é aberto ao público em vida e segundo a pesquisa a relação depois realidade nova dele sofre uma Cê tem uma diferença na sobra De em relação ao precedente a última

vai ser dedicada a falar sobre isso O que é existe alguns outros pesquisadores também a obra deve continue Roberto Essa é a Tatiana quiosque também inclusive são pescadores que eu sinto na minha pesquisa eu não queria dizer que estou muito honrado pelo interesse de você ir no curso Esse é o Leonardo show da Henrique Marcondes também são pesquisadores da Obra pela colega Zona Oeste é é é eu acho que de extensão sobre a lista de chamada de novo para quem chegou atrasado né O gato é Oi Larissa chamada funciona da seguinte maneira que a gente

pode fazer isso agora O que é o seguinte eu vou ativar aqui no botão e todo mundo que tá escrito tem que escrever no chat a palavra presente Só escrever presente enviar e todos vocês vão ser automaticamente incluídos na lista de presença então eu vou ativar aqui e aí todo mundo que tiver inscrito que não tiver escrito não precisa mandar Porque não não conta para ativado Então quando vocês quiserem mandar a palavra presente é só mandar no chat E aí a competição bolsinha é A tintas amigos de abordagem para obter um é é em alguns

aproxima mais por exemplo alquimia porque ele tinha um diálogo muito intenso com ela uma tradição alquímica outro se aproximam mais da filosofia porque ele também time de algo muito intenso com a tradição outros homens por caminhos interpretativos e outras referências e e eu acho que abriu apresentar para Vocês Qual é a abordagem que eu vou colocar aqui ó e é eu também sei que tem pessoas aqui e quem não conhece então bem Oi Betânia enquanto tem alguns pesquisadores da obra do élber aqui tem pessoas que não conhecem também ele tem pessoas que nem se reconhece

nele mas tão aqui para conhecer é tem pessoas que conhecem mas têm dificuldade e isso é uma coisa muito comum de dever mesmo de pessoas que estudam coisinha pessoas costumam depois Vir dizer que não consegue lidar muito bem cobra do deserto ela tem um sabe muito que ele tá falando né porque realmente você começa a ler se ele é um poema ele sempre leva a outros e outros quando você lembra limpeza você falou alguma coisa aconteceu que eu não sei que é e bom então vou tentar ser ao mesmo tempo bastante didático é para tirar

acho que uma das questões da minha pesquisa é justamente a de fornecer instrumentos Para se abordar essa poesia desde para uma pessoa que já tem algum conhecimento dela eu acredito que essas ações podem ser pedirem para as pessoas também mas para quem ainda tem dificuldade eu quem não conhece pode ser uma porta de entrada para esse conhecimento e para aqueles que ainda estão começando a conhecer aberto eu vou falar um pouco de quem ele é vai Bertioga é um poeta português ele nasceu 930 no Funchal que é uma cidade da Ilha da Madeira Território de

Portugal é interessante destacar já de entrada que ele é um homem branco heterossexual europeu porque eu não vou me aprofundar nisso agora mas isso fica lá fica forte em algum momento se você lê com um olhar crítico a respeito desse tipo de o enquadramento que faz da realidade tem momentos que são bem delicados na obra dele merece ser destacado de alguma maneira é Os casais que ele também vários momentos a escola perspectivas na cozinha por essa colocação verde de na corrente vai entrar mais se de Alquimia outras tradições ritualísticas com e com referências em outros

povos ele tem muitos livros de produção que ele chama de poemas mudados para português em que ele reúne cantos e poemas de muitas lugares épocas diferentes quem é É mais em em alguns aspectos Ele é bem o rádio uma tradução muito específica me parece uma tradição muito eurocêntrica em algum das peças Ah é Então ele nasceu 930 é de boa um por um ano depois ele foi estudado sobre o dia romântica tomando a cidade de Coimbra um pouco três anos abandonou o curso não concluiu é já trabalhou com várias coisas e empregos Que raramente tinha

uma ver com literatura de trabalhou como fazer uma caixa geral de depósitos por exemplo que é um banco português bancos como a Caixa Econômica Federal no Brasil plano trabalhou como meteorologista como propagandista de produtos farmacêuticos redator de Publicidade entre outras coisas seu primeiro poema foi publicado em 52 aqui então 22 anos e uma antologia de poemas chamada aqui pelo 54 poema dele aparece uma antologia chamada poemas bestiais há mais ou menos na metade da década de 50 em diante ele frequentava o café gelo e eu vou falar mais sobre isso adiante é um café que

tinha em Lisboa esse reunião então ia todo tipo de gente mas Há muitos poetas que frequentavam o café gelo existiu uma certa relação com o surrealismo dos Poetas dissidentes do surrealismo se encontravam por ali então Isso Maicon cobra dele eu faço isso mais adiante 58 que saiu o primeiro livro dele o amor em visita que é um poema longo que depois foi incorporado no livro A colher na boca que é de 961 em 58 e 60 Ele viveu em vários países da Europa e na França Holanda e na Bélgica trabalhando também empregos que pode chamar

travesti improvisados é já trabalhou por exemplo na forja de Ferro em frente empacotador de aparas de Papel não presta né até hoje que ele chegou a seguir de marinheiros no bairro da prostituição ele morou na rua morando em prostíbulos morou lá os lugares G1 é muito dessas as histórias da sua vida podem ser encontradas entrevistas embora com muitas ressalvas para uma leitura muito biografia esta mas não único livro de contos que Ele publicou chamar os passos em volta dia de 963 Eu recebi já tinha publicado algum tipo de poema como por exemplo a língua colher

na boca eu falei formato em um lugar é e também tinha colaborado com a revista pirâmide quero uma revista muito ligada aos poetas aquele café gelo que eu falei colaborou também um papo é que a coisa experimental portuguesa acho que organizar o segundo a revista da flex Já começou a trabalhar e com rádio e televisão mais em 68 ele participou de um Livro sobre o Marquês de Sade e foi processado pela ditadura de Salazar e vamos fazendo salazarista Serpa se eu não me engano já era o Marcelo que era presidente quem é e conseguiu a

suspensão da pena mais um livro apresentação do rosto também foi censurado nesse ano e 68 e nunca mais foi reeditado pra gente tava agora depois querer já morreu mas ele a vida inteira nunca mais quis editar esse Livro inclusive Existem muitos textos dele não que ele fala como 68 é seria o ano que ele teria parado de escrever o que interessa silenciado embora a obra dele seja gigantesca que tenha continuado até 2015 quando ele faleceu de 58 até 2015 se eu não me engano ele nunca passou mais de 3 anos sem publicar um novo ou

pelo menos a média é assim ele tem uma obra gigantesca é E aí É mas a partir desse momento em 68 ele começou a desaparecer da cena pública 70 ele postou viajar pela Europa 71 anos foi para Angola como repórter de guerra porque tava tendo a guerra de libertação nacional e Vale sofreu um acidente de carro mas morreu passou três meses internado depois voltou quem trabalha no meio de toda hora e foi vivendo um certo Anonimato E existem três pontos que eu queria destacar aqui pontos marcantes a respeito da obra deve ter né costuma vir

à tona quando você fala dele embora eles colocados assim abstrato falar essas três coisas elas não querem dizer muito só que quando você começa a ler se vê como que ela se combina com o sentido que eles que sentimos crer elabora na obra dele isso é coisa que temos que chamar a atenção ninguém começa a conhecer a obra do Detran A primeira delas são as constantes repetições transformações da obra dele ao longo dessa carreira inteira de aplicações em vários lugares ele foi publicando reuniões de obra completa em poesias completas ao antologias da coisa assim e

por exemplo em 67.com chamado Ofício cantante que já reunião obra presidente depois apareceu poesia Tony 7396 poesia tudo de novo poema ou poema continuo 2001 e era uma súmula depois em 2004 Apareceu aquilo que era o poema contido que quer uma súmula maior ainda obra dele porque era interior 2008 parecer Ofício cantante 2009 Apareceu outra edição do fiz cantando que tinha Dez Poemas mais 2015 Ele publicou os poemas completos de todas essas regiões elas foram alterando a obra dele de alguma maneira é um poemas que apareciam diferentes alguns poemas que não voltavam aparecer livros inteiros

que eram suprimidos que apareceram na edição Depois da toda depois não apareceram mais tão e sempre teve esse cuidado de retrabalhar a obra dele como um todo Há muitos pensadores falam sobre o sentido que isso tem Principalmente quando ele começa a publicar essas súmulas do começo do século 21 ou o poema contínuo neste trabalho com um entendimento que ele mesmo colocava no prefácio do livro A ideia de que a obra dele seria o único poema continua Possível o título do livro ou o poema contínuo algumas pessoas está com que na capa do livro bem escrito

o nome do autor em baixo o tipo da cabeça que é Beto ela ou o poema contínuo e algumas pessoas falam sobre essa confusão entre o nome volta por e a própria obra como uma continuidade inclusive o Felipe que é meu colega na o nep fala sobre isso não que você tá seu aniversário dele sobre uma obra Como Um corpo foi envelhecendo junto do poeta Sofrendo alterações nos tempo que eram mesmo ela nos como corpo envelhece também Esse é um outra coisa além dessas constantes edições não chamar atenção na da poesia da tela é a

sua ausência pública em um certo momento por volta de 68 ele começou a e não dá mais as caras na cena de c****** digamos assim existem pouquíssimas fotos dele não gostava de ser fotografado ele não dava entrevistas Não participava de eventos nem de lançamentos de livros a coisa assim não existe algumas notas interessantes usina que ele chegou a publicar por exemplo uma vez que fizeram uma homenagem a ele em algum evento literário e Ele publicou uma nota no jornal dizendo Fiquei sabendo que fizeram um evento para mim gostaria de dizer que não aprovo essa atitude

e agradecer Se me Deixasse em paz então mais uma vez ele apareceu só para dizer isso não passa não fale sobre mim por favor me deixa em paz e deixa eu vou ganhar por exemplo prêmio europália e o prémio pessoa em pessoa em 94 ele recusou o pênis e também na cintura se torna ainda mais marcante com nem sabe que ele não era uma pessoa que tinha muita de dinheiro na Como eu disse os empregos nos quais trabalhou era um bem estáveis é minha prima pessoal é uma Continha substancial dinheiro na escola ele foi informado

que tinha ganhado ele falou não sei nem contar para ninguém que você quiser me dar não só dá para outra pessoa e fingir que aconteceu em bom então já era essa pessoa todo tipo um pouco antes de morrer e chegou Dá uma entrevista é um pouco mais de dois mil e pouco ele deu uma entrevista começou aparecer mais a gente tem algumas fotos dele jamais idoso na casa dele tinha um fotógrafo Que lhe permitiu a fotografar ele e ele faleceu em 2015 Oi e a terceira coisa que eu queria destacar também que costuma chamar atenção

aqui ele é considerado um dos maiores poetas portugueses às vezes de todos os tempos às vezes pelo menos da segunda metade do século 20 depois de uma pessoa depois de temporalmente necessariamente uma escala que não tô sem primeiro ele segunda mas na segunda metade do século 20 aí seria Um poeta Central Pedro mexia por exemplo aqui em algum momento vai ter que ser um acorda tio Beto era o poeta central da língua portuguesa da poesia portuguesa não dá like a poesia portuguesa na segunda metade do século 20 assim como Fernando Pessoa teria sido o primeiro

central da primeira metade do século é claro que existem desacordos com tá isso é muita gente contou é petróleo é comum o grande poeta existem pessoas também Que acham que ele é um poeta ano Medíocre já de comentários sobre eles e edícula mas acho que independente dessa colocação eu acho que é inegável a influência que ele teve inclusive para as pessoas que acham que ele é um poeta Medíocre de se distanciarem dele se colocar em Oposição a ele inclusive trouxe aqui para mostrar para vocês um um trecho de uma carta que eu acho muito bonita

e é uma carta do Joaquim Manuel Magalhães Camas Box poeta português é bem importante e quando o petróleo publicou o livro faltou Marcone Box 79 Magalhães escreveu essa carta chamada em causa de photomaton Vox daqui esse texto eu acho que interessante para ver a presença o Beta também se tivesse na semana da poesia em Portugal naquele momento rolê com vocês é Bento é ontem eu tinha como eu mandei dizer uma vez 16 anos 16 aqui em Portugal como tá escrito errado me Acolher na boca você foi culpada de Quase Tudo sabotou amargo adolescente de alguns

Unidos mas lembro-me de vez quando cheguei as nossas regras deixei de saber o que fazer com as palavras você não devia existir eu quero dizer Comecei a jogar que escrever era fazer como você de tal ordem a mudança o configuração foi radical e-books podem ter a honra de ter mais inimigos o que você inimigos como eu a considerado um dos maiores mas a Fazer tudo por causa disso para combater naquilo que me leva a escrever Quando penso de um ou dois poetas da minha geração sem que eles são bons porque não se dias e meio

quase tanto como o curso em uma veemência própria reivindicarem eu não penso nos da sua geração penso que são maus porque não atingiram o centro do tempo para flacidez no furacão em torno que você foi e essa carta sugere bem essa presença que o objeto ela tinha na cena Portuguesa tanto pensões nos anos 70 quando um movimento a fertilidade por alguns críticos de regresso ao réu é uma coisa que não vai falar por que toca diretamente no tema da tela sempre por exemplo realidade esses poetas começaram a se opor a uma certa postura que vinha

do surrealismo que possa Realismo português e qual é Beto ela era Talvez o maior expoente e é marcante como coberto sustentar essa posição ao longo de toda a segunda Metade do século 20 no começo Século 21 conci todas essas coisas eram colocadas na cena poética e ele continuou sustentando com força uma postura que algumas pessoas precisavam se tinham precisava sair daquele o pé-sujo nesse ele mostrava que aquele lugar ainda tinha uma razão de ser ali naquela cena e eu vou parar apresentação um pouco porque depois eu coloquei alguns textos é ver até onde que eu

vou mostrar para vocês mas antes eu quero falar sobre Algumas coisas que vai ser o central da sala como eu disse essa aula é eu vou falar um pouco menos de textos de abertura A gente vai ler pouco menos textos juntos mas vamos ter bastante muitas colocações sobre aí está ao redor da outra tem o chamado as condições de existência da poesia de herberto Helder é só parar que apresentação eu vou também desativar lista de presença de alguém ainda não está inscrito ainda não escreveu o presente no chat pode Escrever agora por favor porque a

hora que eu desativar lista de presença acabou a chamada e E aí E aí se você tirar então 1321 E aí e aqui você tiver a lista de presença se alguém não não marcou sua presença e depois fala comigo fala aparecendo o nome aqui Se toca que eu mando né Há muitas perspectivas prova do Detran PE é o tema do curso e depois em realidade prova do Detran e esse pela obra é algumas pessoas me questionaram porque pela e eu escolhi assim essa proposição e pela tela duplo sentido que ela carrega pela no sentido de

que através dessa Obra passando por ela é porque através dela que a gente vai abordar o tema da relação de prejudicialidade e é pela também quase que numa espécie de defesa assim como se fosse necessário por algum motivo se defender diante de outras posturas aqui no pé Bertioga sustentável e e talvez fique mais claro mais para frente o porquê que seria necessário defender isso porque disse não seria algo que tá Nada é é é e qual é a questão gente encontra um texto como deve mas acho que a gente encontra qualquer tema a gente tem

uma série de estruturas que nos levam saber como lidar com esse texto as pessoas têm dificuldade com de poesia por causa disso porque o texto não não comunica muito facilmente aquilo que ele queria dizer Não diz uma ideia muito clara E aí seria preciso que a pessoa que tivesse alguma espécie de educação a informação que me mostrasse que que é preciso fazer quando você se encontra um texto Você não sabe o que ele quer dizer E no caso específico um texto poético quem é eu te pego um poema como por exemplo E aí hoje eu

vou apresentar aqui sofremos assim ó E aí E aí E aí Oi amor como esse por exemplo é um trecho do poema e observe Como a revista pirâmide e há 59 o segundo mês da oferta com de invenção e ilumina a Apple EA loucura desperta por espada em pleno sangue o vasto amargo o link do mês interior onde a Graça se toca do fogo e o corpo se torna castrillon gravaram de música escada de seiva entre arbustos de estrelas em cubos de sal é puramente a dentro curtir mais feliz de confusão e gênio eu levanto

minha um me da boca até o Anjo e Alvin levanto-me obscura pedra por vida depoimento em instinto até o Barro Vermelho do céu ao espasmo violento e sagrado das palavras e não é um poema aqui diz algo muito próximo que se costuma falar no dia a Dia Ana que é um plano que tem uma outra postura com relação a palavra É muita gente me disse tem dificuldade em lidar com esse tipo de texto e a questão aqui um texto assim ele só é produzido por que existe e talvez alguma estrutura que a gente pode dizer

que é chamado estrutura mas poderia ser usado um outro nome uma formação ou eu acho que o nome mais adequado é o nome de condições de Existência se te fazem conte uma pessoa escrever isso no papel e publicar para que outras venham seja uma uma atividade que faz sentido e dizer coisas que aparentemente não fazem sentido talvez faça sentido porque existe algumas coisas ao redor que estão acontecendo que atribuem sentido a existência deste texto Oi e a minha pesquisa vai muito no sentido de tentar explorar isso porque é que o Beto Helder escreveu a gente

quem Escreveu E porque é que essa obra como é que a sobra ganha sentido no contexto de publicação dela e talvez até para fora das compras de publicação também Ah e não não sentido muito a pergunta revelar o que que é o autor de volta queria dizer o que que ele tava pensando vou tentar traduzir o poema em uma linguagem mais clara e direta e comunicativa mas mais sentido que eu falei antes de que esse texto jeito que Ele é em um sentido que ele ganha por outros fatores 10 por aqui fatores são esses é

é é o que acontece Se bem que existe a literatura fazemos que existe um poema que que a gente já Saiba por algum motivo que é um poema tudo sente aprender em algum momento que é um poema que fazer com ela 13 na escola e fora também e aí G1 E e é uma coisa que acontece na obra de petróleo é Qualquer que seja a estrutura que a gente usa para lidar com essa poesia por exemplo a gente entende a não dá para dizer exatamente o que que esse poema quer dizer mas eu sei que

diante um texto assim sabe eu me exercitar no nacionalidade por exemplo ou na experiência dessas palavras nas associações que ela me permite fazer Ainda que eu não possa ter certeza de que isso que o poeta queria dizer não pode tá isso tanto coisas que a gente a fenzza é o que importa é o que essa obra pode me levar a pensar os lugares para onde ela me leva todas as coisas são válidas a questão é que elas não são regras não são soltas elas não são a palavra de Deus né isso é alguém algum momento

diz que isso fazer sentido fazer isso ou pensar assim fazer sentido escrever tipo de coisa outras pessoas Foram na onda e não somente com essa consciência toda de que estava com sono é mas é por isso que poderiam ser outras poderiam existir Então se foram outras em outros momentos da história em outros lugares a fazer e São coisas que estão para além da vontade do poeta rica foi pessoal por exemplo Coloca sempre Associação a obra dele ligada a cantos rituais há cantos xamânicos alguma coisa três históricas e fala da palavra sísmica que que teria Em

alguns momentos da história essa palavra reaparece em outros momentos elas homem e lhe falta uma importância do surrealismo para trazer essa palavra para o século 20 uma coisa que tava do Emicida e nesses poemas mudados para Português como eu falei vai recolher eles chamam De poemas né mudados para português vários tempos e culturas Mas mesmo essa ideia dica para você pegar uma canção Maia e dizer que ela é um poema já é uma essa você tá pressupondo que aquilo é um poema sendo que na cultura Maia da época daquela canção talvez não se tivesse até

de poema que a gente tem hoje eu corri Beto eu tinha momento de traduzir aquilo Esse é o mesmo te própria de Hélder afirma a existência dessas estrutura transcendental pênis histórico do que é Poesia e diz que a obra dele tá em diálogo com um tipo de palavra poética e sísmica que existe na história da humanidade que às vezes vem à tona que teria vindo à tona através dele nesse momento também eu acho interessante perceber o que não é à toa que isso que ele pode fazer isso de alguma forma tá Vê se eu tivesse

escrito esses meus poemas no século 19 ele não ia acontecer nos maiores poetas Portugueses e responder a Google talvez fosse internado ele escrevendo essas coisas nos anos 60 ele foi censurado em Portugal mas 2015 não é censurado por exemplo então e eu acho que é importante considerar isso quem é O que é importante encontrar não Porque é importante encontrar esse mas tudo a poesia da literatura isso é extremamente pertinente Mas qualquer obra da Saúde Quem trabalha a possibilidade de colocar em cheque Qualquer que seja a estrutura na qual está se fazendo para lidar com poema

ela é uma obra que quer incomodar que diz declaradamente como que é incomodar E como que é destruir essas nossas estruturas Como está o tempo em tempo todo o tempo inteiro dizendo coisas como É por isso que você tá fazendo diante do poema é isso que você acha que tem que ser feito bomba não é isso então é isso É muito muito você tá por fora hein e Vai m**** e ele realmente diz mais ou menos vai a meta sabe não é isso não é isso ainda não é isso se você tá gostando do meu

poema Vai à m**** se você não tá gostando f***-se ele vai nessa palavra é eu tô interessante pensar isso então por que que eu disse que hoje a gente não vai tanto ver texto deve ter vai falar sobre coisas ao redor porque eu acho que é muito importante para se Entender o que que tá acontecendo a dinoco até ver Apesar dele reclamar deve ser ansa é muito fundamental compreender a influência do surrealismo na obra dele e particularmente no surrealismo em Portugal em muitos momentos vai dizer não são corretas realistas não me associam a esse aqui

mico Suelen foi um equívoco e etc é mas independentemente disso ele é Possível entender porque ele pode ao mesmo tempo dizer isso e sustentar coisas que a gente pode chamar de uma espécie de herança surrealista E é verdade que eu quero dizer mesmo é que a forma de relação depois em realidade que ele pensa na obra dele e é surge entre os surrealistas no século 20 e é isso que ele vai sustentar ao longo de alguém quer ainda que não seja necessária sociais diretamente surrealismo o surrealismo como ele fala Não é preciso dizer isso eu

sou realista então não digam porque senão fica parecendo que as Realista e como eu disse toda a questão é você tá usando uma estrutura para lidar com a minha obra eu quero te dizer é não é a cintura que eu queria não é essa é que está em jogo que você acha que te dizer que eu sou realista alguma coisa vai à m**** né então mas mesmo assim tava entender algumas coisas que aconteceram surrealismo surrealismo em Portugal a Entender inclusive as atitude dele em relação ao surrealismo em relação ao próprio então eu vou fazer hoje

na aula um Panorama geral a Edson quem não conhece muito e mais perto do ano surrealismo em Portugal que aconteceu quando for séries não chegou em Portugal e quais seriam os aspectos dessa confluência entre socialismo e confira português da metade do século salazarista etc que teriam ajudado a Configurar o Ceará relação de prejudicialidade Nova Delphi e e quem quer falar alguma coisa tá tudo bem espero E aí E aí E aí E aí o surrealismo bom obrigado quem é e ele costuma ser considerado uma Vanguarda como as outras como tem presente dadaísmo tem turismo Caldas

vanguardas modernistas etc é mas também muitas pessoas reivindicam a ideia e eu acho que elas tem razão de que os olhos não é Vanguarda como as outras O que as outras vanguardas Elas têm um princípio geral que é muito mais voltado para agentes uma ideia que é transformar as formas artísticas funciona a cultura no pensamento muito Voltado que as próprias vezes chama de estética o surrealismo ele não parte desse princípio se realizar então um princípio muito mais amplo e aquilo que ele leva a levou a ser produzido no campo das Artes seria só uma espécie

de registro uma marca dessa ideia geral dele mas as ideia geral não se restringe as redes é uma ideia e quase que Total digamos assim e essa ideia quase que total e lógica não é muito fácil de Definir qual é é mas talvez uma palavra Central para essa ideia é ideia de liberdade surrealismo ele vem de uma tradição que a gente pode ficar de libertária e no peças que eu entrei para vocês primeiro eu coloquei uma situação né do primeiro Manifesto surrealista de Breton E ele fala O que é a única palavra que ainda se

não tiver blusa já entrou o incêndio é uma palavra que ele ainda se importa é A palavra Liberdade I e II é porque Qual é a questão do surrealismo surrealismo e ele reclama para si o merece revolucionária mas é funcionária melhor escrever um cenário que viria desde o romantismo das Vertentes mais revolucionários romantismo porque tá me existindo romantismo conservador mas existe também um romantismo revolucionário né e a Vale lembrar Assunto Ou mantidos começou ali na mais ou menos da Revolução Francesa e muitos muito que aconteceu no romantismo tava ligado à ideia de fundação do novo

mundo a necessidade e após a ideia da possibilidade de se fundar o mundo que não fosse mais guiado pelos princípios religiosos ou pelos princípios da monarquia que ambientes religiosos porque era até os constituem o direito ou a igreja é então existe essa ideia de fundar um Novo mundo EA possibilidade de que a nossa nossas vidas não fossem determinadas por esses juntos é esse SOS romantismo mais revolucionário ele também tinha já nele em alguns poetas e no pau manutenção é muito grande êxitos realista sal novaliss prendo quem é é um princípio de sair da Ordem Social

investigando outras possibilidades de ser tampa novalis é alguém que se Interessava pela ideia de magia e embora naquele momento isso ainda fosse muito incipiente é de magia com a possibilidade de manipular o real e aí então Resgate dessas lendas góticos medievais de bruxos e Feiticeiros e chamamos e rituais que escapavam do da razão notificante que reinava naquele período e na uns tipos de a força que eu faço esse mesmo tinha dentro da Monarquia e coisas assim um Resgate que aconteceu Opções na Alemanha por exemplo ditado sonhos e tradições populares canções populares e traz populares que

escapavam da o controle religioso da época na Alemanha muito mais fácil do que na França por não ser um país centralizar uma monarquia centralizada Neto e também porque não era católica protestantismo muito forte mas mesmo tinha também tradições populares que existe uma e isso tudo é resgatado pelo surrealismo Só que no século 20 se já tem uma abertura muito maior para outras coisas compensam muito maior E aí depois por exemplo da invenção da antropologia como ciência na Europa e pesquisadores que começaram a viajar para as colônias e e tem um interesse por exemplo pelos povos

originais que não eram interesse só de colonização mas registrar os costumes e as coisas assim então talvez você realiza um teria sido o primeiro momento antes mesmo da Antropologia estrutural e o pensamento europeu começou a se interessar por alguma coisa que não era o pé com todas as dificuldades que lembra tinha que tem até hoje né sejamos Sim certo em pensar aquilo que não é eurocêntrico essa outras formas de ser outras formas de pensamento se realiza não teria colocado essa essa possibilidade no século 20 em seu coberto ela empresa destaca como o maior valor do

surrealismo isso era motivado por isso que eu chamei um Princípio libertário Já tentaram me sentindo especialíssimo de uma compreensão Total Geral de que o pensamento era histórico melancia histórico e era possível se desvencilhar dos móveis atuais de se você não precisa voltava com as estruturas atuais da psiquia por exemplo e dizer os modos como a gente pensa hoje e não são tudo é preciso libertar o nosso pensamento das nossas grossas esses de pensamento ou por exemplo um princípio libertário Voltado para o social é de se colocar contra ela em atual da sociedade e reivindicar uma

outra lembrar primeiro Manifesto realista 1924 então está falando período entre guerras primeira guerra mundial tinha acabado nos primeiros realistas tinham vindo do Movimento dadaísta em movimento dadaísta devia muitos essa espécie de revolta se depois da primeira guerra mundial a notícia dizendo que é princípio civilizador essa cara ideia de que Europa pela organização não fazia sentido estavam percebendo na Europa pela primeira vez que é a grande você dez deles na verdade não era tão gostosa quanto eles pensavam e cabia colocar isso na cultura destruir e os valores que ele supostamente seguiam Esse é o surrealismo muito

feliz bem desse movimento dadaísta mas o surrealismo ele é mais organizado de mão dada isso não era mais Sangue nos olhos e outro lado ali nunca chega com uma teoria com uma colocação nos manifesta sobrepõe principalmente colocando não é preciso fazer isso é preciso libertar o pensamento primeiro manifesto e coloca o aquilo que ficou muito famoso que é o metro da fita automática seria um método de tentar liberar o pensamento dos seus Vícios e qualidades você começa a escrever tô tentando fugir das amarras da sua consciência você pode acabar liberando Coisas você não consciente fazendo

eles à tona a bença também ele vai psicanálise que tinha sido criada há pouco tempo né pelo forte e te Betão leu por exemplo a diferença também do Marxismo da filosofia do reino quem é é importante destacar uma coisa do Sul do movimento surrealista a contemplação ficou conhecido com a Figura Central desse movimento é porque ele se colocou começa a figura ele escreveu os manifestos eles sustentam esse lugar mas tinha muitas dissidências e muitos problemas compra pão muitas pessoas foram grandes os realistas e que diziam Breton é uma espécie de papa do surrealismo e neo-realismo

não tá aqui para aceitar a farra Então vai palavras com e e em um momento muito delicado para o Surrealismo do movimento surrealista francês são começou esse movimento foi por exemplo e901 há 30 ou 29 talvez 30 então alguns dos principais nomes do surrealismo é o arragon o único que é runic quando Everton e mais alguns outros eu posso conferir o nome aqui para vocês se filiaram ao partido comunista francês acreditando que e não era possível sustentar o ideal Para enfeitar sua lista senão pela revolução e era um bolo é quando Everton Louis Aragon e

é o Rick Unique e o Benjamin pé o e outras companhias. Né porque é também um poeta muito influente né se recusaram isso se recusavam Inclusive a qualquer associação entre o surrealismo e o comunismo e em outros também então neste momento ficou muito claro já era Claro algum Tempo mas começou a ficar cada vez mais claro para as pessoas e os problemas que envolviam a prática de pensamento realista o problema só tá falando é é mas é pouco fácil né a existir um evento que foi feito na França entre os surrealistas se reuniram para discutir

a Sexualidade humana dentro desse del libertário de tá saindo as estruturas atuais do pensamento e buscar novas possibilidades De ser e etc O que foi falado nessa reunião é que ele os principais nomes do surrealismo que para um cara levantou para falar sobre homossexualidade em quase todos falaram para ele que se ele defende esse tipo de horror que ele poderia assim também sair no movimento surrealista porque a perder as tia era um rebaixamento da condição humana a assistir um Serpa curto né certo momento A gente não tem dentro do movimento surrealista câncer isso e quer

perder as tia e que a homossexualidade era utilizado como sexualidade era é aceitável e enquanto outras pessoas alguns que se tiveram nessa reunião falaram O que é assim esse movimento sério no mínimo de uma correção né quem são essas pessoas para dizer o que é o que não é é 17 por exemplo nos anos depois dia que o surrealismo e libertou A imaginação mas não libertou o desejo e as colocação muito pertinente porque ele fato existe uma limitação muito grande e esse é o problema desse exemplo como exemplo para o problema Central que eu quero

qualquer chegar que é o dar a diferença entre o ideal que era sustentado pelos realistas e que era colocado em prática por essa diferença é fundamental para quase tudo existe Esse princípio libertário absoluto Esse princípio que Qualquer estrutura de pensamento no qual a gente existe qualquer situação social na qual a gente está vivendo tudo isso deve ser destruído no sentido de é preciso abrir isso para um novo uma nova realidade preciso revelar que isso não é tudo e explorar outras possibilidades de ser é mas aí quando as pessoas vão fazendo isso a simpática com seus

próprios Limites por exemplo as pessoas que pegavam essa Ideia eram incapazes de pensar homossexualidade como alguma coisa que não uma coisa nojenta ou então treinar aquilo que que é muito comum parando de associar o surrealismo a certo tipo de obra num certo tipo de obra fazendo a pintura fala assim pintura surrealista muitas vezes uma uma pintura figurativa mas que explora certas associações estranhas de imagens e nunca se associar e nunca se costuma social surrealismo por exemplo a uma pintura abstrata ou Existe uma diferença muito clara entre o que seria o expressionismo abstrato eo surrealismo Há

quanto tempo você pensa não porque necessariamente né a ideia de uma pessoa consiga sair nu figurativo e explorar outras possibilidades da forma da da cor da imagem de como fazer a arte do que é a etc bateria ser encaixada no princípio realista de que é preciso explorar suas Possibilidades bom E no entanto os surrealistas mesmo às vezes ficam presos nas formas que são aquelas formas que eles produzem esse desencontro entre o ideal que sustentável e aquilo que as pessoas que resolvem seguir esse del produzem é um problema que percorre o surrealismo como é que intensidade

fica colocado muito em evidência ali esse problema que você me dizer que algo é surrealista ou não é é porque o que é que corresponde ao dela Em algum momento uma pessoa fazer uma certa coisa foi revolucionário tão naquele momento ela sustentou uma espécie de revolta no mundo contra a ordem instituída para põe uma nova possibilidade e isso foi feito em nome de um ideal surrealista mas depois disso ficou datado espaço sobre você vai dizer que isso é ingresso é a lista um esforço reais e uma outra pessoa que fez a mesma coisa mas não

disse que era surrealista Vocês a gente foi lá e fez em nome de outras coisas nos dessa falar ela seria surrealista não se escolhe não adianta no programa da nomeação né dizer que uma coisa é o não é uma coisa ou outra que já é um problema das estruturas colocadas como e aqui no próprio Realismo tava né se Existem certas estruturas atuais do pensamento de cabe a gente tenta sair delas e descobrir outras exploravam outras possibilidades E o que que a gente vai ficar se apegando um nome por exemplo o nome do surrealismo dizer que

um segundo Manifesto do surrealismo própria libertam escreve o nome é surrealismo deve ser e se a palavra bem mas eu ontem mandei esse beijo para você e você nem olhar aqui e se apagar deve ser Eu exijo a ocupação profunda e verdadeira Do surrealismo no próprio André Breton coloca ali a ideia de que quando você começa a nome ao seu trabalho como surrealista você tá colocando ele no mundo já tá marcando ele uma forma de presença dele no mundo as obras surrealistas elas podem ser reconhecidas no mundo passa o princípio sou realista é o de

revolta contra a linha atual do mundo não tem nenhum motivo para sentar que eu não reconheço a sua obra dando para um lugar reservado Você faz uma coisa maluca alguém design é uma obra surrealista pronto encaixou ela na gavetinha do mundo reservada para as obras surrealistas é tudo certo é sobra acabou de perder todo o poder que ela poderia ter de submeter às ordens do mundo bom então quando é bom fazer reconhece essa necessidade de a abandonar próprio nome surrealismo bom então embora ele mesmo não tenha feito isso com tanta veemência né fazendo isso é

uma questão tanto de Ideias que ele coloca nos manifestos mas que ele mesmo não não sustenta Oi aqui é exatamente toda a questão é que a gente tá falando aqui esse problema em que é a sustentação da ideia EA sustentação dela é na prática EA relação entre os nomes e as coisas o que acontece quando essas coisas chegam a Portugal com ela chegam a Portugal aos poucos nos ano acho que as primeiras Experiências com a escrita automática que é assim método pessoal realistas lançaram começo depois abandonaram achando que era insuficiente falando que quando as pessoas

fazem escrita automática se este conselho meio parecidos e a técnica já foi assimilado então ela já perdeu o seu poderia funcionar mas as primeiras experiências com escrita automática são feitas em Portugal Se não me engano o registro delas 936 É preciso lembrar o nome do rapaz eu não lembro alcance é a é mais um grupo O que é o grupo surrealista de Lisboa que seria o primeiro movimento organizado dos raros momentos de Dona Simone Fundação oficial Obrigado Antônio Pedro exatamente é obrigado não quer um poeta e pintor português está ótimo pessoal que se eu ia

na casa dele Também no Café que começava começou a trazer essas ideias para Portugal mas o grupo surrealista de Lisboa que seria o primeiro grupo organizado é fundado em Portugal 947 a gente está no auge do salazarismo nesse período aqui não sabe salazarista é o período ditatorial em Portugal começou com o governo no salão é e quebrou até 74 Já começou em se quiser ajudar a peça nem lembrando o ano que começou governo na sala dela o sem Face e foi até 70 aí E aí e é boas até morrido antes mas é pois teve

uma sucessão aí de continuidade do que a gente se chamava de estado novo né Olá princesas Brigada agora O Henrique é e chega nesse momento os olhos não lá eles foram esse grupo surrealista de Lisboa bom então participar de uma exposição que era uma exposição organizada pelo movimento da unidade democrática em Portugal mais movimento de unidade democrática que organizaram uma exposição anual chamada exposição Geral de artes plásticas Eu tinha feito já duas exposições a mangueira segunda foi fechada pela ditadura e é só poderiam realizar a terceira exposição se as obras fossem aprovadas previamente pela Samsung

ter surrealistas quando ficam sabendo que a exposição Tem Que Ser aprovada pela censura se recusam a participar da exposição não parecido depois em 49 eles tentam fazer uma exposição deles do movimento grupo surrealista de Lisboa Fazem exposição esse até recebe alguma atenção na na mídia dá uma entrevista para o jornal mas essa exposição foi fechada o teu estado também e no catálogo da exposição na capa do catálogo inscrito uma festa de campanha pelo pelas eleições presidenciais em Portugal tinha uma afronta explícita contra o sistema do Sol exame sistema do estado normal e a exposição foi

fechada Oi e ele seguiram também em Lisboa aquela prática Geral do que era comum o movimento surrealista francês que essa tentativa de criar um movimento organizado e como movimento organizado funcionava mais ou menos como no vídeo de um partido melhor dizendo para ti porque não é como um partido na verdade mas uma coisa de por exemplo uma espécie de filiação é um movimento organizado em que os membros são Específicos são algumas pessoas específicas e eventualmente se alguém Faz alguma coisa que o movimento não autoriza a pessoa pode ser expulsa por exemplo movimento surrealista uma coisa

que era muito comum uma França e que era muito polêmica inclusive por isso que o dente questionavam a autoridade do pretão por exemplo por causa dessa posição de supostamente se alguém que é poderia dizer quem é surrealista que não é quem merece participar mesmo né Pequeno médio e grupo surrealista de Lisboa também faz os seus estudos aceita algumas pessoas não aceita outros que levar esse polimento mas ele não se sustenta muito ele acaba em nós dois que se dissolve em Oi e essa foi a entrevista uma história do movimento organizados rádio Portugal no entanto o

surrealismo em Portugal seguiu de uma outra maneira não como o grupo surrealista de Lisboa não como uma Vanguarda um movimento organizado nesse sentido mas como aquilo que ficou chamado por alguns pesquisadores como o surrealismo dos descendentes e em algum momento que são chamados os descendentes com D maiúsculo como se fosse um movimento organizado de pessoas que saíram do grupo realizou principalmente por exemplo com o Mário cesariny Inclusive essa é uma interessante que é e quando Mário cesariny saiu do grupo Surrealista de Lisboa é e foi meio divulgado que ele saiu porque e eu não concordava

com as ideias e com essa coisa de ficar esperando os outros o movimento etc mas depois um autor chamado Mário Henrique Leiria e é disse que na verdade precisaria de saiu isso é uma questão interessante já vou explicar por aqui é porque ele foi preso por atentado ao pudor porque vocês ainda era homossexual e ele foi preso por atentado ao pudor o António-pedro que era isso que eu falei com ele que começou a cola as práticas realizadas em Portugal que participavam o teste Lisboa teria ajudado irá sair da cadeia mas teria publicizado a homossexualidade vocês

aí e esse começou a Gerar problemas dentro do movimento de brigas internas e tão dizendo que saem importante por causa daquele exemplo que eu dei também do movimento surrealista francês aquele se reuniram para discutir a Sexualidade nem Chegaram à conclusão de que a homossexualidade era uma coisa objeto e que não havia lugar para homossexual em movimento surrealista bom então é interessante ver como isso já começa a surgir ali no movimento surrealista português essa discordância muito forte com a possibilidade de haver um grupo organizado de pessoas que diz o que é moralmente aceitável ou não ainda

mais Dentro de um movimento que se supõe a tarefa de superar a moralidade de sueco um mas vários poetas Então nesse período que começam exatamente atenta concede Liberdade é da minha visão pelo menos na deles não mas é uma é um debate o acabamento é bonito também tem gente que também é Ah pois então o poetas surrealistas de acidentes em Portugal vários autores por exemplo o próprio Mário cesariny António Maria Lisboa alguns nome é Pedro o homem do vale só um desses autores poetas o que trabalham com ingresso realiza tentam sustentar e dessa realista em

Portugal a e se desvencilhar dessa ideia do movimento organizado como eu disse Logo no início né 52 já começa a cirurgia Essas de ciências 1 Série Ensino fundamen 49 Três anos depois ele já tinha acabado e algumas pessoas já tinham saído já tem 49 mesmo 150 começa a ter pessoas falando isso Realismo Na necessidade de se pensar os carlistas por fora desse movimento organizado é interessante notar que que isso acontece em Portugal no movimento que quase oposto ao francês lembra que eu disse que o movimento surrealista francês partiu muito do dadaísmo muitos membros Trabalhavam com

a Vanguarda da isso e foram para guardar surrealista bom e algum momento alguns dos principais nomes se filiaram ao partido comunista francês e isso nos anos 20 quando a gente está falando de anos 40 e começo dos 50 em Portugal não existe uma questão que é que a política do Partido Comunista português era aliada da política da União Soviética E já estava em vigor o aplicar a determinação do partido central e que a estética socialista era o realismo bom então o neo que ficou conhecido como neo-realismo português era a estética oficial do Partido Comunista português

a quando surrealismo chega em Portugal ele chega em Oposição a estética oficial do partido comunista e isso faz com que os ideia e isso junto com problema dos surrealistas portugueses com a ideia de organização De grupo organizado como eu disse agora pouco e faz com que as ideias do surrealismo português tendo muito mais ao anarquismo no que ao comunismo E aí e elas elas evitam Associação ao partido comunista português e se aproxima muito mais de 10 anarquista isso vai levar também aqueles tem uma influência muito maior E aí A Fernanda mandou no chat a questão

das funções está ligado ao Manifesto redigido por um ninho titulado Por que aderimos ao surrealismo e É sim também o anil foi um desses autores que participavam do movimento surrealista que não sei se Lisboa e que começou a ter problemas depois ele fez um mea-culpa também e é essa política disfunções etc eu não li esse texto não sei dizer exatamente o que ele dissesse texto mas eu sei que ele tá ali né nesse Momento e que depois escreveu vários textos falando sobre e foi um problema aquela política do movimento surrealista e como aquilo desvirtua vão

o caminho do ideal na sua rede quem é E aí o último ano e assim isso fez essa tendência é o maior ao anarquismo daquela comunismo fez com que o surrealismo português Tivesse muito mais influência por exemplo de um tô né pô ou do Jorge batalha e como autores Francisco batalha não é um autor que se considerava surrealista Mas a forma como ele explorava as questões do erotismo e do mal e a interdição e etc no na literatura e no pensamento francês ele era muito próximo do surrealismo Mas ele também é um desses autores que

tinha uma oposição veemente é a figura do André Breton um espécie de Papa do surrealismo que não que não merecem nenhum respeito nesses autores acabaram influenciando muito mais realistas portugueses do que a por exemplo próprio Everton quem é bom então E isso acontece em Portugal então a a o pensamento surrealista em Portugal se defronta com essas duas condições centrais que eu vou colocar como sendo duas condições centrais uma é que ele Não se pensava como é uma espécie de Vanguarda e ele questionava a possibilidade de que o movimento surrealista existisse no mundo como movimento organizado

que tenta atuar socialmente é uma presença pública sustentando o nome surrealismo por exemplo os apps e ele também e se defronta com muita força com problema que é e o regime ditatorial iPad que eles enviam sobre um estado e Censurava obras proíbe Exposições entendia e mandaram soltar no tablet não tá bom então existe alguns depoimentos eu mandei para você naquele texto também alguns ah cantando que tomar cesariny ou do marinho Leiria deles falando olha a gente podia talvez está indo para lutar nada podia ter feito alguma coisa que tentasse sustentar esse ideal libertário dos carrinhos

com mais veemência na cena social Mais a gente gostava de viver e é isso não fizemos e e se tiveram essa questão muito forte com ele se foi o surrealismo acabar virando um movimento estético no estético no sentido de movimento artístico lembra que eu falei no começo o surrealismo se diferenciava das outras linguagens porque lhe sustentavam o ideal que não é muito é o site de nível de pensamento em dela revolucionário para a sociedade Como tudo em Portugal ele se defrontava com isso que qualquer coisa que tentasse sustentar esse ideal se encontrava com a força

do Estado em suprimir momento o mesmo na literatura existe um problema da censura por exemplo Mais também às vezes algumas coisas conseguiu escapar da censura é Mas a questão não é nem consegui escapar da censura a questão é vê se você consegue escapar da censura provavelmente é porque o seu livro não Oferece nenhum perigo criado então o que diabo de ideal libertar é esse que é tão libertário que ele é inofensivo e eles vão se defrontar com esse problema que é a gente está sustentando o ideal escrevendo um certo jeito usar as palavras desse jeito

publicar um livro é sustentar o ideal surrealista ou será que não é só ser um escritor é isso bom então se defrontam com muita força com isso que o Ernesto Sampaio quer um Autor ligar o seu cabelo também Portugal chamava de Tentação literate zant ele dizia que a ser a pior das misérias espirituais eles tinham esse problema com essa tentação de praticante a peça redução surrealismo uma escola Vitória quem é E aí vamos chegar Nele até hoje né que já são 9 e 18 em alguns desses autores de quem tá Falando mais cesariny por exemplo

o Oi Bruna muito mas tava com ele também frequentavam café Gelo Era uma cafeteria e uma cafeteria te mando importância histórica já em Portugal bom E era uma espécie de antro da Resistência não quero um antro do movimento revolucionário dentro da ditadura é um lugar onde as pessoas iam e viam é de uma vida uma maneira Alegre e tal qual a ditadura não gostaria de fazer e Muitas as pessoas eram poetas e a elas eu nunca te vi ali movimento a verdade alguns poetas do café gelo eram esses poetas eles nunca se instalaram uma coisa

específicas para eles costumavam se reunir ali na segunda metade da década de 50 reuniões útil até 961 1961 teve é um protesto na rua no dia de Primeiro de Maio Dia do trabalho EA polícia foi reprimiu o protesto e as pessoas que Estavam no Café gelo começar arremessar açucareiros na polícia e aí o dono do café foi preso e foi proibido de receber aquelas pessoas no seu café o seu café ficar sob vigilância Então essas pessoas param se reunia no café quem é é mais 1962 quer dizer um ano seguinte acontecimento Surgiu uma nosso Desculpa

errei no o ano não foi lá no sítio não tem 49 então ainda existiam o café gelo As pessoas publicaram na revista saíram três números desta revista em cima da revista pirâmide e apesar de não ser na revista de um movimento organizado não ser uma revista surrealista por exemplo era Evidente a relação dela com aquilo que tinham sido os poetas surrealistas Esse é o primeiro texto primeiro é do Mário cesariny primeiro texto da revista e faz um balanço do movimento surrealista em Portugal e depois você tem publicações têm uma produção do Ernesto Sampaio banho de

um terço do antonieto que eram autor que tinha sido ligar o surrealismo na França você tem E essas por exemplo de António Maria Lisboa que nessa época já tinha morrido ele morreu muito jovem mas que tinha sido ligado também ao surrealismo nos descendentes 1 eu e o Beto Helder participou do segundo volume dessa pirâmide e com aquele poema que eu li um texto no Começo para vocês eu vou projetar ele aqui de novo para gente andar E aí E aí E aí E aí E aí E aí um poema que li no começo aqui no

meio da oferta um dia abençoado iluminado pela loucura desperta Por estarem pelo sangue E qual é a questão com espuma é a questão que o clima não era bom né você imaginar as coisas que eu falei sobre o surrealismo em Portugal está vivendo sob uma ditadura Se temos sustentar sustentar esse deu libertário do surrealismo a única consegue coisa que você consegue fazer efetivamente é publicar os poemas Você tem sempre que você só consegue publicar Espanhol porque eles tão conhecido não existe um clima meio Deprimente né entre os poetas surrealistas vamos se reunir um café gelo

e eu aberto era suja com esse poema eu queria mostrar final do poema e para terminar sim pela terra adiante cresceu que incrível insensato e Divino do canto pela terra adiante o perdão nascia das formas por todas as coisas corriam sobre alucinado e Redentor no primeiro minuto dentre as mãos à obra e eu acho interessante destacar esse poema como ele é otimista e Como dentro daquele clima se apresentava na revista pirâmide nos outros textos da residência grande uma tentativa talvez de sustentar um ideal revolucionário ideal de loucura poética aparece esse poema tô falando sobre perdão

é sobre como abrir uma espécie de sopro Redentor entre as mãos EA ordem o elétron ele suja aí nesse poema nesse um 41 óleo Há 59 minutos é é é e com tom que tinha muito a ver com o poeta surrealista É por essas imagens adicionadas Vamos chamar assim que o importante é que no Oriente no começo do poema a coisa da loucura não um jeito de escrever que não precisa de falas principalmente não se investe a loucura de espeta por estavam tendo sangue essa valorização da loucura é uma coisa que Era muito comum movimento

surrealista uma reivindicação da loucura como um valor em oposição à racionalidade atual das sociedades de constitucionalidade por dias eu acho finalidade e na corrente costuma dizer o nosso cotidiano essa valorização da loucura contra essa espécie de racionalidade era muito comuns realizo ele sujo falando disso sobre o manutenção em Iran Daia problema de lei até o de junto é que é Tanta coisa tão densa que a gente vai falar cada palavra a gente vai descobrir uma referência Então essa palavra aponta a gente conseguir montar uma imagem que pode julgar coerente desse dessa eu vou trazer algumas

coisas aqui depois a gente faz uma leitura mais né tipo nisso nós podemos passar Evocação da invenção aplicação da loucura inclusive assim vocação da violência é loucura que descreve uma por estar em pleno sangue é E aí é essa é uma coisa que é muito comum ele também O que é questionável cozida que está nesse período que outros autores que é exatamente questão da frente do inofensivo a violência que faltava na Revolução a doença que faltava como forma de Resistir à ordem social e aparecia muito nos textos as pessoas que buscavam o ideal de Violência

louvavam a violência esse é o nosso último as peças dessa três que está aí na tela e fala o espaço no violento e sagrado das palavras essa ideia de que as palavras podem ser violentas e que sustentaram no centro tipo de palavra é sustentar um certo tipo de violência contra o mundo ou contra o que quer que seja mais uma espécie de violência Mas apesar dessa violência e dessa loucura tudo isso é colocado uma maneira Muito o otimista uma maneira como eu não sinto ocupadas né Essa Ideia de perdão me parece aparecer esse poema muito

com esse tom essas contexto ninguém encher essa culpa Depois nós se conseguir sustentar o olhar surrealista surgiu um poeta dizendo não dizendo que é surrealista mais dizendo existe um perdão nascendo das formas e alguma coisa vai surgir entre as mãos à obra quem é E aí e antes da gente lê o próximo poema e é eu queria conectar mais apenas uma coisa em geral sobre Realismo em Portugal O que é uma coisa boa tens a eu disse uma movimento nome surgiu em Portugal esse período que é o nome abjeccionismo e principalmente pelas mãos e Boca

do Pedro oom do Vale Eu quero um poeta espírito que começou a falar isso E colocar o abjeccionismo como uma espécie de movimento autônomo que bebia do surrealismo mais que corrigiria o surrealismo nas suas imperfeições e dadas da França O que é existe uma certa discordância entre pesquisadores sobre Silva abjeccionismo é apenas uma vertente do surrealismo ou subject sonysta é um movimento autônomo é tipicamente português no lugar é movimento da poesia portuguesa é E ai Amanda teve uma lista de presença mas eu já fechei ela mas eu vou adicionar o seu nome aqui tá bom

Não se preocupa depois eu te coloco lá é só não tá usando um e quando eu fechei a lista de presença eu avisei se alguém entrou depois disso e não tá sabendo da lista de presença e manda o nome é um chat também que uma nota depois eu coloco o nome de vocês tá bom é uma coisa importante a Fabi gente Sonysta E lembra que eu falei assim esse problema do nome né que levou até o palco e André visitam a falar sobre a computação do nome surrealismo esse problema que é como sustentar uma revolta

Total contra o mundo se você afirma sua presença nesse mundo e diz eu sou membro do movimento surrealista estou aqui e eu voltando contra o mundo e aí eu nunca tinha assim vai dizer a existe uma coisa No mundo chá movimento surrealista ele está se voltando contra a gente e é isso e a existir essa questão assim quanto é que os lugares não consegue sustentar positivamente no mundo realização começar a falar de que não é possível se você começa a sustentar é um positivamente assim a convidar um nome próprio para coisa o nome surrealismo essa

coisa de vai ser assinalada pelo mundo e ela não vai Conseguir representar o que ela gostaria que a esse ideal de revolta a OAB secções no petron ele lida muito com essa ideia a ponte que se eu chamei de uma presença positiva no mundo o nome a presença do nome surrealismo poderia dizer que o objectivismo pensa negativamente G1 o Manuel Gusmão que uns um poeta e crítico português diz que o objeto sonysta focava no Momento negativo da dialética entre o sonho EA realidade O que quer dizer de uma maneira muito é de mentais Porque existe

no debate aí com a dialética hegeliana mas eu não vou me aprofundar nisso quem é não existe uma é uma ideia quer colocada no mundo e aí vem uma outra coisa contradizer essa ideia se colocar contra ela Em algum momento poderia surgir e vai Surgir e você no terceiro momento que a reunião entre a dessa posição em que está colocado que está contradizendo aqui esse movimento né e E aí E aí de surrealismo por exemplo tentar ia ser esse momento você tem um ideal de revolta contra um Então você tenha eventualmente uma certa situação uma

produção surrealista que tenta reverter essa situação E espera-se que as ação em algum momento vai transformar essa situação e ela vai ser diferente com uma espécie de resultado da obra surrealista sobre a realidade é mas a própria ideia de que você pode falar de uma obra surrealista ou de um surrealismo em ação no mundo Suponha que você tem um nome para esse momento para esse momento sim sim né mas é um nome para isso que seria o resultado da de uma certa ação sobre o Mundo é o nome as um surrealista a web seccionista Coloca

esse problema e começar a dizer tem que seguir o que Manuel Gusmão diz né focar no momento negativo para diabética Pode dizer a partir do momento que você tem um momento de síntese essa simples e já é também uma tese e caso você se colocar antes ou seja eu nunca cabe você afirmar qualquer coisa que qualquer coisa que você vai afirmar vai ser assimilado E você tem Que se esforçar Por não estar na assimilação o tempo inteiro a fazer por isso que esse debate sobre o objetivo no céu movimento autônomo não ele é mais complexo

do que simplesmente reconhecimento de que já assistiu alguma objecção mesmo que o próprio princípio da Seccional vai dizer não é para existir positivamente no mundo é para trocar no movimento dialético que leva O negativo é uma revolta que não se coloca no uma olha só Como eu sou a revolta ou simplesmente sustenta revolta sustenta a negatividade então se você começa a falar de abjeccionismo com uma coisa que existe no mundo você cai no mesmo coisa que o surrealismo caiu quer dizer que é possível dar um nome próprio para o princípio de metálica sustentada e e

na sua objecção esmaltes e não é para fazer isso e é só assim que vai ser evitar a assimilação pelo num não não acabei de falar eu digo isso Mesmo Oi gente tem que falar amigo isso com essa ressalva de que e faz uma brincadeira que fala aí aqui com seu amigo então inclusive bota muito interessante aqui em 2014 não é e depois queriam fazer uma o livro sobre o Arcângelo eu falei aqui os poetas que reunia no Café gelo eu abri ficcionista é um movimento que influenciou muito com quadro de ideias que influenciam o

nome desses poetas De dentro daqueles problemas que eles enfrentaram para o realismo em Portugal na frente água ver que sorriso ele reunião uma certa a resposta a essas questões quem é o Bebeto Helder foi chamado para participar desse livro Como tendo sido um poeta um grande poeta que tinha participado que tentava café gelo naquela época essa resposta da betuel né que já era essa Pessoa aqui que eu disse que dizia não fale sobre mim me deixa em paz certa a resposta dele foi um gelo não desistiu até já não existe e o livro não fez

e eu achei esse exemplo maravilhoso de uma pessoa que o vestido mais coerente com o objetivo do que qualquer outro inclusive por não ter sido amigos isso aqui é isso é um princípio negativo Você não vai sair falando da vida que isso mesmo sustentando dessa negatividade Como se ela fosse positivo ah é porque eu tô falando isso tudo exatamente para chegar mais perto né oi pra gente fazer sentido Como disse desse modo de escrever as peças ideias e se constituindo nesse período com essa todas essas referências o ideal libertário que remete a toda uma tradição

que remonta ao romantismo e simbolismo da reivindicação que não se prende só literatura ou as artes é o Ideal geral sobre a possibilidade de ser humano a 58 graus se defronta com muita força com muita veemência nesse problema da o da relação entre e efetivamente existir no mundo e não fazer parte desse mundo por um lado tem esse problema de que logo o que se deseja é sustentar o ideal libertário no mundo o por outro lado você tem um estado que não tem limite você acaba caindo na tentação interessante mas ao Mesmo tempo você tem

o problema mais teórico e que sustentar positivamente o ideal de revolta é claramente participar do mundo de alguma forma porque de alguma forma porque se del vai ser assimilado pelo mundo então se tem essa espécie de resolução de que não cabe participar do mundo cabe sustentar uma uma dialética negativa o que 20 essa presença da obra no mundo e se você sustenta isso essa negatividade Você não vai participar do mundo você é tão negativo em relação ao mundo que você é que ele não recebo nada aqui É nesse quadro de questões a Fabi de que

são hipermercado começa a escrever e esse é o quadro de questões que é possível identificar na postura dele e não só no começo da obra dele como em toda a obra é que no final Como eu disse na última hora de falar falar sobre a obra tardia dele existe uma diferença quer colocar em mas É aquele princípio audiência de e o que é que você já estrutura que você vá a usar para lidar com texto dele Qualquer que seja a interpretação que você tem depois ele é que seja aquilo que você vai lugar onde você

vai colocar a obra dele e ele vai estar te dizendo não é isso se você acha que é isso vai à m**** é se você está gostando do meu poema f***-se você não tá gostando me deixe em paz etc Esse princípio negativo que ele coloca com tanta veemência e me parece que pode ser traçado é esse quadro de questões que eu coloquei um princípio de postura negativa diante da assimilação da própria obra uma que que surge nesse quadro de questões Gerais e ele vai levar as a massa consequência de talvez tenha sido aquele que levou

mais longe esse quadro de constância quem é bom Então para quem tem dificuldade cobra dele disse não consigo entender o que ele tá escrevendo é isso mesmo é que bom que você não tá entendendo porque se você tivesse era um tormento ou se você tá entendendo de alguma maneira é é bom você começar a questionar a maneira pela qual você tá entendendo e perceber que talvez estão outros nos enviou tô dando para vocês esse quadro de referências para lidar com a obra dele e E cabe segui mas tá cabe também lembrar que não é isso

ainda não é isso que é para pensar como você puder obra dele e ele vai te dizer isso né e vai te dizer principalmente dá uma social surrealismo por exemplo é eu fiquei interessante aí é isso toda a e o que vocês podem até achar interessante até agora eu posso resposta mas eu quis o que mais pode ser interessante nesse mundo Quem é a primeira capacidade dele de fazer isso ao longo da obra quem é de que forma insustentável nos poemas hoje eu trouxe mais um texto acho que a gente pode ir pode dar uma

olhada nele já são 9:40 eu queria deixar um tempo para gente colocar questões então eu vou só mostrar rapidamente para vocês E aí O cabelo então é E aí E aí E aí e isso é um é um poema que eu gosto bastante ele é um poema relativamente simples talvez nas suas imagens e trabalha com essa simplicidade É mas ele já começa elaborar esses problemas de associação entre as imagens eu vou ler ele depois eu falo mais ele Tá no livro a koreana boca teorema de 61 deve até o primeiro tipo comprometedora em em em

bom então rolei mulher casa e gato uma pedra na cabeça da mulher e na cabeça da casa uma luz violenta anda um peixe Comprido pela cabeça do gato a mulher senta-se no tempo e a minha melancolia pensa enquanto o gato imagina a elevado a casa e ternamente a mulher da mão passa a mão pelo gato abstrato e a casa e o homem Que eu vou ser um minuto a minuto mais concretos E aí e a pedra cai na na cabeça do gato e o peixe gira para no sorriso da mulher dá luz dentro da casa

o movimento obscuro destas coisas que não encontram palavras eu troco Caio na mulher o gato adoece na palavra e a mulher toma a palavra do gato no regaço eu ódio EA mulher é a palavra E aí A palavra palavra abstrata que arrefeceu no gato e agora aquece na carne concreta da mulher a luz ilumina a pedra que está na cabeça da casa e o peixe corre cheio de originalidade por dentro da palavra o cipó com a mulher toca o gato e apaixonante se Toco e apaixonante a mulher tô com a pedra toca o gato e

a pedra Copa luz ou a casa ou peixe ou a palavra toca a palavra apaixonante se toca uma mulher com seu gato pedra Peixinhos casa a mulher da palavra a Palavra a bm&a uma mulher e amo com amor e na mulher e na palavra o amor amo com o amor do amor não só a palavra mas cada coisa que invade cada coisa que invade a palavra eu penso que sou total no minuto em que a mulher eternamente passa a mão da mulher no gato dentro da casa em um mundo tão concreto e é Nações que

eu mais gosto nesse poema é a Ironia dele né esse no mundo tão concreto Depois disso tudo que ele disse né cara mente é uma ironia é oi oi o que que tu queria destacar no que você coloca nesse poema é uma associação de imagens O que exatamente está colocado em Oposição a uma ideia de um mundo concreto o iPad que o mundo talvez E não seja tão concreto assim a ideia de que é a relação entre as coisas se dá por uma ordem não é exatamente a ordem que a gente costuma pensar as coisas

mas que por alguma forma de observar as coisas de colocar elas e as coisas se formam e se entrecruzam e de uma maneira que é e ela é concreta É verdade mas a concreção não é a concreção de um pensamento linear por exemplo Quem é já está colocado nesse poema Por exemplo uma coisa que a gente vai ver mais ativamente na segunda aula que é quarta-feira que é por exemplo se você não Sofia mas tão claramente O que é seria a mulher ou o gato ou a casa por exemplo como um símbolo é comum uma

ideia abstrata que você faz alguma coisa o nome que participa da cultura e que Não é dentro dessa cultura circula de uma certa maneira e aquelas coisas que supostamente existem concretamente no mundo que você associa esse nome pra gente tem coisas do mundo que possa chama de gato Oi e aí pode parecer uma mistura de você dizer algo como o gato tem uma pedra na cabeça na casa da cabeça da mulher e você fala o que que você tá fazendo porque novamente só dessalgar Tá bonitinho o gato subiu no sofá mas E quando você percebe

que a ideia de gato talvez não seja tão é usada nesse uso comum quando se esperava você começa a perceber que a relação entre as coisas e ela segue uma ordem que não é exatamente a ordem e climática da fala cotidiana tão abertura começa a evocar e sustentar na poesia essas associações essas colocações e vão mostrando Há a possibilidade de que as associações sejam de outra forma de que as ideias Se correlacionam de outra forma que a ideia de amor por exemplo pode-se colocar entre e as palavras e as coisas como é que tá aí

nesse trecho tô mostrando amo com o amor do amor e não só a palavra na escada coisa que invade cada coisa que invade a palavra eu peço já reúne de alguma forma Tudo que Aconteceu nesse poema que lhe ama não é só as palavras que no meio umas coisas e é umas coisas mas que através da palavra essas coisas conseguem invadir umas às outras de uma maneira que só a palavra consegue assim que elas encravam porque através das palavras que ele que as essas associações que ela pra que ele faz mas ele não tá falando

de palavras ele tá falando das coisas e tá falando dessa relação de associações uma relação amorosa E e tá parecendo um mundo tão concreto de final é o mesmo tempo e o único no sentido de dizer um na verdade não é tão concreto é como quem diz na verdade é concreto sim só que a questão ele é concreto nesse tipo de relação a concreção do mundo cidade de uma maneira muito mais livre do que a pensar nossa vã filosofia vai fazer aquela clássica situação e E é trouxe por exemplo também esse outro poema é lindo

poema que também 61 é o segundo poema do livro só com um outro exemplo dessa forma como ele faz associações entre imagens que é o que gera Muitas pessoas dizem que é um pouco difícil de entender o que é que ele tá dizendo É mas o que ele tá fazendo é justamente colocar em jogo a possibilidade de entender muito facilmente o que ele tá dizendo que tá propondo uma forma de Associação entre as coisas que escapa da ordem vigente que te leva a questionar O que é que essa situação essas imagens que parecem inusitadas O

que é que as coisas não poderiam ser assim e é uma obra que a gente pode dizer que faz alguma coisa que a gente busca sustentar a ideia de que faz alguma coisa para gente eu moro aqui se vende é para ser lida é para ser apreciada é para ser achada dela ou qualquer coisa ela tende a sustentar esse ideal que eu Busquei como originário nessa época ao surrealismo por exemplo abjeccionismo sustentar essa ideia de tá colocando em xeque as estruturas na qual essa obra surgem seja nos plator usa para lidar com ela que a

crítica usa para interpretar ela que a historiografia usa para situar ela e o nome de uma outra coisa sempre uma outra coisa ainda sinto outra coisa que momento que você vai dizer essa coisa ele vai te dizer não Exatamente porque Essa outra imagem aqui contra divisa com Acabei de sair antes e você nunca vai conseguir encontrar a regra Geralda da minha palavra nunca vai conseguir acabar com a minha liberdade que quando você falar o quê que eu sou eu quiser outra coisa você vai coloca o que não era isso quem é a polícia SS Sport

então só pra gente encerrar a minha cabeça estremece com todo esquecimento eu procuro dizer como tudo É outra coisa falo penso sonho com os tremendos ossos dos pés é sempre outra coisa uma só coisa coberta de nomes e a morte passa de boca em boca com a leve e saliva com terror que a sempre no filme formulado de uma vida sente os campos imaginam as suas próprias coisas as pessoas imaginam seus próprios Campos de rosas e às vezes ou na super na frente dos Campos como se morresse outras como se agora somente no pudesse acordar

Se você escolheu para tirar um poema e quase que mais fácil de graduação poema que ele tá falando sobre o que ele faz né E talvez seja um poema que seja Silva presente ficar de alguma maneira embora ele ainda sustente uma espécie de associação de imagens aí que não é tão argumentativo a conta minha apresentação mas ele tá falando justamente sobre isso não sobre dizer como tudo é outra coisa ou uma sempre outra coisa é uma coisa que está coberta de nomes Mas é pelo Fundo não é pelo pelos nome da pelo fundo terror vai

passando de boca em boca na vida né as pessoas estão imaginando coisas essas coisas estão procurando nesse Campo como flores Às vezes a gente fica diante desse Campo como se morresse outra como se tá tiver está diante desse Campo é acordar e despertar para alguma coisa mas aí se fala está diante desse Campo é estar muito ou é está despertando às vezes é uma coisa Às vezes é outra Depende de Como você vai lidar com essas coisas que estão colocando ali quem é você a leitura Pesqueira enlouquecer nos corredores arqueados agora nas palavras prefiro cantar

nas Varandas e interiores porque aves cada 100 mulheres que paravam me nada de inteligência o corpo se rosáceas a linguagem para amar iluminar o leite cantante eu agora mergulho e Acenda como um copo trago para cima essa imagem de água interna caneta do poema de São riba No sentido primacial no poema ou com Emma subindo pela caneta atravessando seu próprio impulso poema regressando tudo se levanta como um cravo uma faca levantada tudo morre o seu nome no outro nome um poema não saindo do Poder da loucura poema como base concreta de criação a pensar com

delicadeza imaginar com ferocidade porque eu sou uma vida com furibunda melancolia com furibunda concepção com Alguma ironia foi um só uma devastação inteligente com malmequeres cabulosos o último em cima a madrugada ou à noite triste tocadas no trompete são alguma coisa audível sensível movimento cadeira configurando-se na bacia feito sentar-se ou flores deben bajar o silêncio estrutural das Flores Oi e a mesa por baixo a Sônia a e estas imagens de a coisa regressando né o poema que regressa pela caneta flor que bebe a jarra A cadeira que com genuína se numa bacia feito sentar se

ele vai evocando essa ideia e é uma coisa muito presente todos os planos dele é essa aí é vocação da ideia de que o poema está sustentando e fala muito poesia nos próprios planos sempre focando essa ideia de que o poema deve ser considerado em relação ao fora do poema poema é Oi tá fazendo algo com as palavras aqui mas é preciso sempre lembrar que isso aqui não é sobre palavras apenas o que Falar sobre não faria sentido separar o que são palavras o que são coisas por exemplo é o que está em jogo na

poesia é mais do que o jogo poético no sentido de jogo de palavras é o que a gente pode remeter de novo a herança surrealista a ideia de que é uma frase no máximo Lisboa que é um outro poeta em português período que estava ter uma forma de Belo sorriso também e esse Deixa eu mandei para você naquele texto a selecionar também que ele disse que a poesia não é o central da Aventura do poeta poesia só uma parte aqui sua poesia é um uma marca dessa Aventura mas Aventura do poeta é muito mais está

dentro do poeta é outra coisa né nesse de Audi que associaria surrealismo estava lá mas não só isso que está em jogo na poesia é muito mais do que só o que está ali no texto está em jogo da poesia é o ideal libertário mas que Chamar isso de ideal libertar já é problemático é o que está em jogo na poesia é uma coisa que está em jogo o ser das coisas e nossa própria existência nosso próprio modo de ser as estruturas que a gente quiser para pensar com o tempo essa contemplou um presidente da

acifi as estruturas que a gente usa para lidar com texto mas também para lidar com a nossa própria existência e é uma obra que vai evocando toda essa Ideia o tempo inteiro e aquela assumir né veementemente a ideia da existência dela como texto eu coloquei na web atualmente sai da vida pública não da entrevista não tirar foto não faz nada e Pública intensamente poesia que tá o tempo inteiro falando sobre a em jogo nesse texto aqui é muito mais do que literatura e eu acho que isso é importante para pensar a relação entre com esse

realidade tal como Ela sustenta Pela obra dele já são 10 10 vocês me desculpe não ter passado que eu tinha falado você não quiser falar alguma coisa fazer alguma pergunta e é que a vontade é inscrito pode abrir algum microfone falar de mim E aí E aí E aí eu não tenho interessantes o a Roberta enviou no no chat então na concepção do Hélder olino habitaciones porque escrever e é isso vai depender do poeta então dizer sim uma percussionista é dependente na concepção do AD é uma coisa que a gente pode colocar é e se

não escrevesse quem é e eu não ia conseguir sustentar essa negatividade e essa escolha está chamando de Intel libertário mas sempre problematizando a ideia dá um vale preso É o que deixar de escrever não é deixar de participar do mundo na verdade se você por exemplo não escreve e vai viver sua vida fazendo qualquer coisa você vai ser essa coisa que você tá sendo você pensou na boca Umbu é um poeta aqui parou de escrever e foi virar traficante na piscina Esse é o traficante na piscina entendeu E o que foi o Hubble depois de

seus 21 anos de idade comerciante traficante traficantes o comerciante depende da legislação vigente no momento é e se você por exemplo se mata falar revolta contra o mundo vou me matar porque assim eu não participo mundo e o que vai acontecer que o seu corpo vai entrar para estatística e vai sair talvez no obituário e pronto que você é foi reduzido aquilo que aconteceu ali no Mundo a do seu nome Isso é uma questão interessante que o atleta coloca sobre o nome de batismo e isso é uma coisa muito marcante dentro da poesia portuguesa porque

tem ali aquela grande presença do Fernando Pessoa só entrou linda e abençoada coloca isso em alguns textos a ideia de arriscar o nome de batismo na obra né ele e se ausenta da cena pública mas ele assina a sua obra com seu nome pessoal ele assina como evento ela é o nome Estava na região de LED por mais que ele está ausente ausente da cena pública ele nunca diz associa a obra dele do nome que ele carregava bom então é como eu disse essa colocação do máximo Lisboa de cá a poesia é uma parte da

Aventura do poeta de uma certa forma você só consegue se sustentar contra o mundo e se você vende muito pelas costas mas se você sempre evitar falar ou ele tá Confrontar E isso pouco essa ausência é uma espécie de revolta eu acredito que isso aqui é uma espécie de megalomania é aquela história do suicida Megalodon Megalodon Pânico que aquele que acha que se matando ele destrói o mundo mas é distrair mesmo então a essa ideia inclusive abertura coloque em alguns textos eu posso trazer na próxima aula é 1D Me sustentas a ausência do mundo para

sustentar o silêncio é preciso falar de uma certa para sustentar o silêncio é preciso falar de uma maneira que provoque no silêncio um basta silenciar que silenciar é elite o mundo que coloca onde ele quer que você precisa fazer com que não consigo te colocar em um lugar para você tá sustentando a sua ausência me responde mais ou menos essa questão Esse é o de possível a poesia absoluta e o Evanilson mandou essa desculpa não é O Evanilson É a Tatiane mandou essa pergunta o Elder possível a crise absoluta eu não sei dizer o que

você tá chamando de absoluta Isso é se você quiser explicar mais eu diria que existe é possível ver ele não é Beto é um ideal a única da sua palavra ideal mas uma ideia absoluta de poesia porque é quase que uma consequência um pouco nesse apaga se você sustenta essa negatividade Que eu tô falando essa ideia de que pela poesia você não sair construir uma revolta Total não sair construir um lugar onde todas as estruturas estão em cheque e onde a palavra surge ali uma maneira diferenciada de todas as coisas que tem que fixar ela

não sei específico no sentido determinado o certo você acaba fazendo algo e pode ser chamada de um princípio absoluto nas tentando a poesia como um Princípio absoluto I que não está sob a égide de nenhuma outra coisa né é é é porque querendo ou não volta inclusive para a questão que a Roberta colocou é porque a escrever o abertura está tentando sustentar isso tudo na obra poética mas ele que brincava livros no meio de toda a e ele estava totalmente ausente da cena pública não dava entrevistas não tirava Foto de sempre mas ele trocava carta

algum dos seus pés com alguns seus clientes negociava comunicação seus então assim existe uma cena de uma negatividade uma cena colocada é através da poesia de uma ausência de uma questionamento de uma revolta mas é que é possível sustentar essa negatividade tão absolutamente assim é essa toda atenção né o contecc um texto consegue se o que colocar como apresentando Histórico uma palavra sísmica que atravessa o e não está presa a sua época mas que remete a um princípio de magia e ritualística que atravessa as horas é dizendo que publicar livros por uma editora no século

20 é a mesma coisa que fazer um ritual xamânico no século 14 na América fazer então não existe essa questão realmente quem é Bom então eu acho também que existem esses momentos em que ele é bem sensível com relação à a apresentação e em outras coisas por exemplo da mulher mas também eu acho que existe momentos na obra dele e que é bem problemático assim por uma soma de fatores que às vezes parece que deu um pouco errado né Por exemplo muito não tem que ser associa a ideia de amor a ideia falando assim ele

de novo é um pouco Reducionismo não é só fazer uma ideia do caso né a sociedade de Amor ao ato criativo Porque existe um pouco essa responde a biologicamente essa magia Netflix assim um homem e uma mulher que consegue um logo ser através do ato sexual presente então então nem se ele vai fazer poemas com imagens eróticas numa ambiguidade que tá falando sobre sexo e tá falando sobre o ato criativo Por exemplo não é tanto o aplicativo de escrever poesia quanto a princípio de que existir criação do mundo E é em alguns momentos ele vai

falar sobre isso como violência porque é a criação é sempre violenta de alguma forma na idade que se você criar algo novo no mundo você tá fazendo uma violência contra o mundo como ele era antes da sua criação ou é E isso me falando o mundo parece uma escala muito macro assim né mas até numa escala micro você vai dizer que o amor tem sempre uma certa dose de violência que se amado é um pouco violento também e amar é um pouco violência contra uma pessoa amar uma pessoa pode ser uma violência contra essa pessoa

mas aí quando você pega essas idéias e coloca elas juntas as vezes se encontra um poema em que ele tá falando de ricamente sobre o ato criativo com imagens de Violência sexual e se fala p**** num rolou a combinação você fala era isso aqui parece muito um e****** sabe é e não é você pode dizer não é isso que ele queria você consegue sua não não é bem isso entendeu ele tá falando ricamente aqui o amor como violência etc mas ao mesmo tempo tem momentos em que são um complicado né Eu não sei isso aí

pode sendo a leitura Eu já vi pessoas dizendo que não tem nada a ver É mas até coisas simples com tempo Amorim visita que esse poema que publica no começo ele fala sempre é da em uma mulher e com ela em cantaria à noite e ao mesmo tempo que a gente não tem nada a ver eu já vi gente que nem eu vi você falou como assim dá uma mulher cartão um objeto que ele usa para encantar a noite Sabe em que os caras e então tem uma abertura é uma certa problematização aí dessa dessa

Só por isso que ele coloca né De fato não é sempre e em alguns momentos ele também se coloca em outras maneiras né hoje é sobre essa questão dele de uma leitura muito política da obra dele e eu não eu não sou totalmente contra nem dele ninguém mas eu acho que o importante é que nem eu falei do Hubble por exemplo né você pensa por exemplo que o Hubble é é um dos Poetas Fundadores da modernidade assim da poesia moderna embora a palavra modernidade seja a problemática nós tivemos assim né Igual amor é um grande

porta de fundo um negócio é notório é ele é um projeto que abandonou a poesia para escrever que não tinha 21 anos de idade e falou chega dessa nela e para fazer as coisas você pensa por exemplo também é usando de aprendizado do meu hamister do leite O que o romance de Formação é uma obra Central para o mundo moderno todo mundo que é isso publicado ali no começo do século 19 e o final de 18 para não lembro né Por aqui nesse momento assim e conta a história de um cara que tá cheio de

ideais de através do teatro que vai buscar no teatro a concretização de ideais muito altos que se defronta com o fato de que ele não consegue sustentar-se para o teatro não é isso Que ele achava que era fazer teatro não é isso irá abandonar teatro ele vai fazer o sistema além de uma outra maneira vai encontrar a sociedade da Torre daqui de uma Confraria Maçônica etc se você tem essa situação assim na modernidade de poetas que fazem uma obra poética ou de que representa alguém que acredita no Ideal poético e abandona e você tem um

aberto a galera que escreve Muito sobre ele o abandonar Poesias sobre como a poesia é assim não tem silêncio como na verdade tudo que ele tá falando a partir de um certo momento ali nos anos 70 ele já começa a dizer que ele só fala para silenciar ele só fala para gerar silêncio e a e eu acho que e essa ideia de que a poesia na verdade a ponta sempre eu que não é o poético que é preciso abandonar poesia ou época Poesia feita contra a poesia ou coisas assim carrega muito essa ideia de que

é uma espécie de carregar uma lembrança é sempre carregar na obra a lembrança e que a obra não é só sobre a obra algo não é só sobre o que você vem com essa obra O voltando para perguntar a Roberta o Hubble poderia nunca ter escrito o William mais ter poderia nunca tempo teatro ou inferior poderia também não Ter escrito no momento ele se deu conta de que não vale a pena mas abandonar a obra só ganha sentido a pena você tem uma obra né se você simplesmente não faz uma obra Você não fez nada

e nada aconteceu então o gesto de você criar uma obra para através da sobra negar a obra ganha um outro sentido nela Se tiver me parece ser o de carregar essa lembrança de que a obra não é sobre isso não se você quiser fazer uma leitura mais crítica da obra e Faça mais carrega lembrança de que essa obra não preta é se você quiser é uma residência mais de admiração ou apreciação de contemplação pela obra tenha Mas tenha em mente de que não é sobre isso essa obra é uma outra coisa ainda outra coisa eu

eu mandei também um poema logo pensa que eu mandei para ele para vocês aquela coisa tem automática inbox e quem vai falando né existe realidade não poeta que mais pra dizer que existe verdade não ainda não então Poeta alguém que diz que não existe verdade também não ele vai negando tudo né um pouco Esse princípio assim dizer a poesia isso não mas então a poesia é a afirmação de que não se trata disso também não fazer na verdade está ensinando então a gente só isso não então é lembre-se que é passa que você quiser com

essa obra tem que esquecer o que você tá fazendo e não deve parar por aí você deve fazer Lembrando que não é isso ainda é preciso Fazer uma outra coisa né a elevarem suas últimas consequências né porque senão também cai numa coisa que é a disseminação infinita de leituras naquela coisa de existe leitura certo então vamos estamos ler a poesia de maneira diferente sempre interpretações livres e tal e mesmo isso tem que ser negada também dizer não não é para ficar segurando leitura sabe assim não é sobre leitura que eu tô falando sabe então Não

é para você ficar achando aqui porque está produzindo interpretação e nesta obra deve tá fazendo alguma coisa que você tem que lembrar que não é isso ainda não é nada interpretar é e quase que terminar um cômodo né disseminar um o sinal a postura nobre que sustenta Uma postura mais do que uma mensagem tá Oi Desculpa tava falando e eu não digo comentários aqui no chat e o Emanuel tinha mandado eu acho que Depois caiu um levante sua mão é de alguma maneira parece que o ausentar é medida protetiva de interferência se também que é

explica dele é por para si próprio inicialmente de fato É parece mesmo então mas parece que é O que é para si próprio parece que ele disse isso assim é eu não tenho se dele que eu gosto muito que é a semana vou conferir aqui a respeito de revoluções E aí em resposta ao inquérito convencional sobre revoluções liberdades e e eu perguntei assim parece que é um teste do e dialoga com período de pós revolução dos cravos em Portugal no Fim da Ditadura da as colônias na África em salazarista tal e É como se eu

tivesse respondendo alguém te perguntasse para ele e é isso não tem nada para dizer sobre a revolução é o mundo mudou Portugal mudou assim ele vai falando e é olha eu não fiz nada com você não não e olha que eu sou muito tempo da mudanças no mundo e tal mas assim o que importa realmente não mudou nada assim a essas pessoas morreram no jeito hoje para as continuar o mesmo jeito e nesse prédio que é muito bom ele fala assim e a liberdade que pergunta não gosta pergunta mais mim que a minha liberdade sou

eu e postumia sustentar Entretanto chegam notícias de que é necessário sustentar a liberdade alheia Mas o que que faz o alimento nada faz com seu próprio sustento não é problema mesmo assim então é uma coisa nesse Olha eu preciso dedicar minha vida para construir uma obra que a minha liberdade sempre está me dizendo que eu tenho que dizer alguma coisa sobre a liberdade sua liberdade do povo sabe Dani tem muito essa postura dizer olha não é para ir Então parece um pouco sobre sido ver mais o mesmo essa presença altos entrada quem é e pode

ser ignorada né claro que pode fazer com qualquer coisa que tem esse cara estou tentando essas coisas a gente pode falar pode assim a gente vindo a nossa vida como sim mas se a gente vai tentar de alguma forma levar a literatura É sério aqui domingo valor a ela e Pensar aqui e se alguma coisa mais do que essa cotidiano tacanha que a gente vive e a literatura pode ter uma participação nisso então talvez esse cara aí que tá falando para si mesmo para ver se tem a dizer alguma coisa que vale a pena escutar

né quem é é a Jéssica falou para criar algo você precisa destruir outra coisa sim E às vezes o próprio ato criativo já é sozinha destruição como faz como se não fossem duas ações Se você realmente cria alguma coisa a ordem das coisas já é outra né porque tem uma coisa nova num eu nunca se puder mandar para mim o material prévio realmente não chegou em meio aqui tem mais uma procurada eu vou mandar sim sentimentos não ter chegado a e deixar o tá aqui seu e-mail o Bispo madeira E aí E aí Oi Lucas

obrigado pela aula e parabéns que concessionária dia da sorte Brasil e agora obrigado Roberto e esse exercício é que eu acabei de falar de lembrar que existe alguma coisa para além do inferno 2011 e agradecimentos Lucas deixa considere assistir à gravação sim Depois que o curso acabar Só não vai ser aula aulas só depois que você tiver entre acabada o curso vai ser colocado na página da Secretaria de Cultura e extensão da creche na página do YouTube a coisa inteira vai falar e obrigado Tatiana obrigado obrigado para todos já são 10:18 gente é quarta-feira então

a gente volta e eu vou me aprofundar mais nessa questão A metafísica digamos assim da negatividade e de como que está em jogo na poesia como é que é possível que um jogo de palavras coloca tanta coisa e vou é é mais sobre esse mais talvez detidamente sobre textos aberto ao invés de ficar falando tanto da história ao redor né é é é isso muito obrigado a todos Espero que não tenham gostado E aí E aí E aí Oi meninas vamos que vamos E aí a frequenta e E aí E aí