Reginald Garrigou-Lagrange • O Salvador [e seu amor por nós] | Capítulo V

[Música] jeshua [Música] Yeshua jhu jeshua jeshua jhu jesua jeshua jhu J jesua jhu jeshua jeshua [Música] jhu jeshua jeshua jesua J jesua jesua jhu jhu [Música] jhu jhu jhu [Música] jhu [Música] jhu yua [Música] yesu [Música] yesu o Salvador e seu amor por nós por Reginal de GG La Grange tradução de Margarida rov cultor de livros canal Lee caros ouvintes por favor caso gostem do que aqui é lido adquiram este precioso livro e também caso gostem do meu trabalho venham auxiliá-lo centavos farão muita diferença e serão muito bem-vindos seja via PX apoia se vaquinha tambm

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todos nós muito obrigada a todos pela presença que Deus vos abençoe vos guie vos guarde meus caros Eu desejo a todos uma boa escuta seguimos ainda a primeira parte Capítulo o verbo encarnado segundo São João os exegetas católicos mostraram longamente nestes últimos anos que não é possível apresentar nenhum argumento válido contra a autenticidade e a historicidade do quarto evangelho que a tradição de modo unânime sempre atribuiu ao Apóstolo São João foi demonstrado pela própria língua em que ele foi redigido e pela maneira como foi composto que seu autor era judeu que era uma testemunha ocular

e um discípulo de Jesus aquele que é chamado nesse livro onde o apóstolo João não é nunca nomeado o discípulo que Jesus amava o amado ele quis completar aquilo que faltava aos sinóticos quanto à descrição dos fatos sobretudo aqueles ocorridos na Judeia e também quanto às pregações de Nosso Senhor frequentemente relatada apenas em sua substância pelos três primeiros Evangelhos o livro foi escrito entre 80 e 100 como reconhece o racionalista harn o fim principal do quarto Evangelho é Certamente dogmático ele foi escrito sobretudo para demonstrar contra os cinos e os ebionitas que Jesus é verdadeiramente

o filho de Deus como é declarado nas últimas linhas quanto aos fatos nele relatados nunca são apresentados como alegorias ou parábolas mas como fatos realmente ocorridos não se pode dizer tão pouco que ao relatar os discursos de Jesus São João exponha na verdade as suas ideias pessoais pois em muitas passagens ele distingue claramente entre as palavras de Cristo e as reflexões pessoais que faz sobre elas por exemplo João Capítulo 2 Versículo 21 Capítulo 7 Versículo 39 Capítulo 12 versículo 33 o prólogo o Prólogo do quarto evangelho serve de fundamento dogmático a todo o livro e

indica o seu ponto de vista ele expõe O que é o verbo encarnado começando pelas relações do verbo com Deus abre aspas No princípio era o verbo e o verbo estava em Deus e o verbo era Deus no princípio ele estava com Deus fecha aspas Isto é antes do mundo antes do tempo era o verbo por toda a eternidade ele estava em Deus como sua palavra interior ele estava em comunhão subst e aa com Deus pai mas distinto dele e foi enviado por ele distinto do pai o verbo era no entanto consubstancial ao pai pois

o texto diz e o verbo era Deus Deus era verbo o verbo estava unido eternamente ao seu pai pela Unidade da natureza e da vontade por esses primeiros Versículos do prólogo São João se eleva da humanidade do Salvador a sua personalidade divina e a sua divindade assim como na orla do Oceano o olhar parte da praia para dirigir-se a imensidão do Oceano e perder-se nele sem conseguir abarcar senão uma ínfima parte e no entanto a extensão do oceano é finita limitada enquanto é inf o versículo seguinte expressa as relações do verbo as criaturas emal abre

aspas tudo foi feito por meio dele e sem ele nada foi feito de tudo que existe fecha aspas tudo sem exceção mesmo a matéria foi feito por ele o pai possui o poder criador mas nada vem à existência sem que o verbo lhe deforma antes de ser criado o mundo tinha sua existência idealizada no verbo estava eternamente presente na inteligência Divina onde tudo é vida por fim são expressas as relações do verbo com os homens nos Versículos quarto e quinto abre aspas nele estava a vida e a vida era luz dos homens e a luz

brilha nas trevas mas as trevas não a apreenderam fecha aspas a luz natural da inteligência e a luz Sobrenatural da Revelação e da fé que o verbo difunde sobre a terra brilham entre os homens mergulhados nas trevas da ignorância e do pecado e muitos homens permaneceram endurecidos apesar dos Milagres do verbo encarnado e não receberam a luz que lhe trazia mas adiante o evangelista diz abre aspas Ele veio para o que era seu e os seus não o receberam a luz veio ao mundo mas os homens preferiram as trevas à luz porque as suas obras

eram más fecha aspas por outro lado o que deu ele a aqueles que o receberam abre aspas mas a todos os que o receberam deu o poder de se tornarem filhos de Deus fecha aspas Isto é a todos aqueles que o receberam como criador e autor da salvação ET fossem judeus ou pagãos deu o poder de se tornarem na ordem Sobrenatural filhos de Deus por adoção essa filiação não resulta da geração natural não vem do sangue nem da vontade da carne do cego instinto dos Sentidos e nem da vontade do homem iluminada pela razão não

vem imediatamente de Deus pode-se dizer que o filho adotivo de Deus de Deus no seno em que Jesus dirá Nicodemos abre aspas quem não nascer da água e do espírito pino deis e espito espírito feed di nosica participantes da natureza Divina participamos da vida íntima de Deus tal é o verbo em suas relações com Deus pai e com os homens e o verbo se fez carne e habitou entre nós a palavra carne aqui significa homem como muitas vezes na linguagem bíblica ela foi escolhida para melhor frisar a a realidade da humanidade de Cristo e o

Supremo rebaixamento do verbo todas as heresias relativas a Cristo Jesus virão esfacelar se contra Esta palavra quer neguem a sua divindade quer a realidade de sua humanidade ou a união de ambas na pessoa do verbo Quais são as fontes desta doutrina elas se encontram no próprio ensinamento de Nosso Senhor conservado na tradição Apostólica e comparado com o que o antigo testamento nos diz sobre a sabedoria eterna e a palavra de Deus depois do prólogo o quarto Evangelho se divide naturalmente em duas partes na primeira Jesus manifesta sua missão e sua divindade durante a sua vida

públ na segunda Jesus manifesta sua missão e sua divindade durante sua e depois de sua ressurreição Jesus manifesta sua missão e sua divindade durante a sua vida públ em primeiro lugar Jesus é reconhecido como Deus pelos hom de boa vontade depois a incredulidade e a oposição de muitos judeus se manifesta e aumenta e por fim Jesus é glorificado em sua Entrada Triunfal em Jerusalém Essas são as três divisões dessa primeira parte Jesus é inicialmente designado como Messias e filho de Deus por João Batista abre aspas Eis o Cordeiro de Deus eis aquele que tira o

pecado do mundo vi o espírito descer do céu como uma pomba e permanecer sobre ele eu não o conhecia mas aquele que me enviou para batizar com água disse-me aquele sobre quem vires o espírito descer e permanecer é o que batiza com o Espírito Santo e eu vi e dou testemunho de que ele é o filho de Deus fecha aspas no dia seguinte e no outro os primeiros discípulos André Simão Pedro Filipe Natanael reconhecem Jesus como Messias e mesmo segundo o testemunho de João Batista como filho de Deus depois Jesus realiza o seu primeiro milagre

em Caná e se manifesta a Jerusalém expulsando os vendedores do templo não façais da casa de meu pai uma casa de comércio disse ele muitos vendo os milagres que ele fazia creram nele ele disse a Nicodemos abre aspas ninguém subiu ao céu a não ser aquele que desceu do céu o filho do homem é preciso que o filho do homem seja levantado a fim de que todo aquele que nele crer tenha a vida eterna pois Deus amou tanto o mundo que entregou seu filho único para que todo o que nele crê não pereça mas tenha

a vida eterna aspas João Batista dá um novo testemunho abre aspas aquele que vem do alto está acima de todos e dá testemunho do que viu e ouviu Deus lhe dá o espírito sem medida o pai ama o filho e tudo entregou em suas mãos quem crê no filho tem a vida eterna fecha aspas Jesus se manifesta em seguida na Samaria e os samaritanos o reconhecem nós sabemos dizem eles que esse é verdadeiramente o salvador do mundo mas assim que a filiação Divina de Jesus é reconhecida pelos homens de boa vontade a incredulidade dos dos

judeus explode e desde então a sua oposição se faz sentir cada vez mais essa oposição começa quando o salvador cura um paralítico em dia de sábado abre aspas mas Jes lhes responde meu pai trabalha sempre e eu também trabalho então os judeus com mais empenho procuravam matá-lo pois além de violar o sábado ele dizia ser Deus seu próprio pai fazendo-se assim igual a Deus retomando a palavra Jesus lhes disse em verdade em verdade vos digo o filho nada pode fazer por si mesmo mas só aquilo que vê O Pai fazer e tudo o que o

pai faz o filho o faz igualmente como o pai ressuscita os mortos e os faz viver também o filho dá a vida a quem quer o pai a ninguém julga mas confiou ao filho todo julgamento a fim de que todos honrem o filho como honram o pai em verdade em verdade vos digo quem escuta a minha palavra e crê naquele que me enviou ten a vida eterna assim como o pai tem a vida em si mesmo a vida por Essência também concedeu ao filho ter a vida em si mesmo fecha aspas a incredulidade explode também

na Galileia quando Jesus diz que é o pão da vida do qual é preciso alimentar-se pela fé e que Ele dará mais tarde em alimento a oposição aumenta na Judeia na festa dos tabernáculos Jesus diz aos fariseus abre aspas eu sou a luz do mundo vós não conheceis nem a mim nem a meu pai se me conhecesses conheceria também meu pai fecha aspas e acrescenta abre aspas se Deus fosse Vosso Pai vós me Amaris porque saí de Deus e dele venho Abraão vosso pai exultou por ver o meu dia ele o viu e encheu-se de

alegria fecha aspas os judeus lhe disseram então não tens ainda 50 anos e viste Abraão Jesus responde e abre aspas em verdade em verdade vos digo antes que Abraão existisse eu sou então apanharam pedras para tirar nele Jesus porém ocultou-se e saiu do templo fecha aspas esta frase Antes que Abraão existisse eu sou indica a existência eterna e imutável da pessoa do verbo antes da Encarnação a mesma oposição se acentua Ainda mais por ocasião de um discurso feito por Jesus na festa da Dedicação nosso senhor que passeava pelo templo disse Abre aspas as minhas ovelhas

escutam a minha voz Eu as conheço e elas me seguem Eu lhes dou a vida eterna e elas jamais perecerão e ninguém as arrebatará da minha mão meu pai que as deu a mim é maior que todos e ninguém pode arrebatá-las da mão do meu pai eu e o pai somos um fecha aspas novamente os judeus apanharam pedras para apedrejá-lo como um blasfemador abre aspas Por que disseram eles sendo apenas homem tu te fazes Deus fecha aspas com efeito Jesus acabava de afirmar sua divindade ao dizer eu e o pai somos um e ao atribuir

a si mesmo como ao Pai a onipotência em virtude da qual ele conserva as almas no bem de modo que ninguém as possa arrebatar de sua mão os judeus compreenderam muito bem que ele tinha afirmado não somente a sua messianidade mas a sua divindade e por isso acusaram de blasfêmia e quiseram apedrejá-lo eles que esperavam o Messias mais um Messias conquistador que correspondesse aos seus preconceitos nacionalistas algum tempo depois tendo dito eu sou a ressurreição e a vida Jesus ressuscita Lázaro muitos judeus que testemunharam o milagre creram nele e então o membros do sinédrio hum

decidem matá-lo e por fim ao final do seu ministério Jesus faz uma Entrada Triunfal em Jerusalém alguns gentios desejam vê-lo uma voz vinda do céu faz ouvir estas palavras eu o glorifiquei e glorificarei novamente e então Jesus diz quando eu for elevado da terra atrairei todos a mim contudo os inimigos do Salvador se mantém incrédulos Jesus manifesta a sua divindade durante sua vida dolorosa e sua vida gloriosa na última seia nosso senhor diz a seus discípulos vós me chamais mestre e senhor e dizeis bem pois eu o sou no discurso após a ceia Jesus di

Di eu sou o caminho a verdade e a vida ninguém vai ao Pai senão por mim ninguém sen não Deus poderia dizer não somente eu tenho a verdade e a vida mas eu sou a verdade e a vida Pois somente Deus é o próprio ser que subsiste eternamente mais adiante quando Filipe pede Senhor mostra-nos o pai e isto nos basta Jesus lhe responde há tanto tempo estou convosco e ainda não me conheces Felipe quem me vê vê o pai não cres que eu estou no pai e o pai está em mim o pai que permanece

em mim é ele mesmo Quem realiza as obras Isto é os milagres que Jesus opera ao prometer o consolador o espírito da Verdade acrescenta abre aspas ele me glorificará porque receberá do que é meu e vos anunciará todo o que o pai tem é meu por isso vos disse que ele o espírito santo receberá do que é meu e vos anunciará fecha aspas na oração sacerdotal Jesus diz ainda abre aspas pai chegou a hora glorifica teu filho filho para que teu filho te glorifique e para que ele dê a vida eterna a todos aqueles que

lhe deste eu concluí a obra que me encarregasse de realizar e agora glorifica me pai junto de ti com a glória que eu tinha junto de ti antes que o mundo existisse fecha aspas abre aspas eu rogo pelos que me deste porque são teus pois tudo o que é teu é meu e tudo o que é meu é teu e neles sou glorificado fecha aspas depois a glória Divina de Jesus se manifesta em sua paixão apesar do ódio de seus inimigos e das humilhações que estes lhe infligem os soldados que vieram com Judas recuam e

caem por terra quando Jesus lhes diz a quem procurar a Jesus de Nazaré sou eu a Pilatos ele declara o meu reino não é deste mundo quem é da Verdade escuta a minha voz e quando Pilatos procurando salvá-lo diz não encontro nele motivo algum de Condenação os judeus lhe respondem nós temos uma lei e segundo essa lei ele deve morrer porque se fez filho de Deus a glória de Jesus se manifesta por fim aos olhos que sabem abrirse por suas últimas palavras Tudo Está Consumado pelo heroísmo da sua morte por sua gentileza para com seus

carrascos e finalmente por sua ressurreição ela se manifesta por suas últimas recomendações aos Apóstolos após a abre aspas a paz seja convosco como o pai me enviou Eu também vos envio recebei o espírito santo aqueles a quem perdoardes os pecados ser lhão perdoados aqueles aos quais os retiverdes ser lhão retidos fecha aspas o Apóstolo Tomé finalmente convencido da da Ressurreição lhe diz meu senhor e meu Deus e por fim após a pesca milagrosa Jesus cumprindo a promessa feita a Pedro confia lhe a missão de governar toda a igreja apenta os meus Cordeiros apenta as minhas

ovelhas ele assim cada vez mais claramente como a cabeça do Reino de Deus o que concluir sobre o testemunho relativo à divindade de Jesus contido no quarto evangelho as declarações de Jesus aí encontradas exprimem manifestamente que ele é filho de Deus por natureza e não por adoção e é justamente por esse motivo que os judeus pedem a sua morte porque dizem eles ele dizia que Deus era seu pai fazendo-se assim igual a Deus ora esses testemunhos exprimem a mesma coisa que se lê em Mateus Capítulo 11 Versículo 27 e em Lucas Capítulo 10º Versículo 22

abre aspas todas as coisas me foram dadas por meu pai ninguém conhece o filho senão o pai e ninguém conhece o pai senão o filho a e aquele a quem o filho o quiser revelar fechar aspas esta afirmação contida em São Mateus e em São Lucas não é inferior às palavras sublimes do prólogo de São João abre aspas No princípio era o verbo e o verbo estava em Deus e o verbo era Deus e o verbo se fez carne e habitou entre nós e nós vimos a sua glória glória que ele tem junto ao pai

como filho único cheio de graça e de verdade ninguém jamais viu a Deus o filho único que está no seio do pai foi quem o deu a conhecer fecha aspas São João dirá também em sua primeira epístola abre aspas o que era desde o princípio o que vimos o que vimos com nossos olhos o que contemplamos e o que nossas mãos palpar um do verbo da vida o que vimos e ouvimos nós voo anunciamos para que estejais também em comunhão conosco e a Nossa Comunhão é com o pai e com seu filho Jesus Cristo fecha

aspas tal é a contemplação de São João em tudo semelhante a de São Paulo o perseguidor convertido no caminho de Damasco e o discípulo que Jesus amava se encontraram O que são João nos diz em seu evangelho por volta dos anos 80 é o que são Paulo havia escrito em suas epístolas por volta de 53 e também o que pregava São Pedro desde o dia de Pentecostes ao dizer que Jesus é o autor da vida e a cabeça do Reino de Deus anunciado pelos profetas