Tópico 1 - A filosofia e as suas partes - parte 1 - aula 1 (amostra grátis)

O tópico que eu coloquei chama a filosofia e as suas partes eu vou dividir esse tópico em duas aulas eu vou dividir esse tópico em duas lives Então a primeira Live eu vou falar principalmente das noções da filosofia realista de São Tomás ja Aquino A gente vai ver que há múltiplas filosofias Ou pelo menos múltiplas correntes filosóficas é importante ter essa noção Clara né existe uma pluralidade maior na Filosofia do que por exemplo em outras ciências ponto de vista mais empírico a gente vai ver isso de modo mais detalhado eh E além disso e na

segunda parte né dessa desse primeiro tópico a gente vai falar um pouco das partes da filosofia Como assim partes né Por exemplo a Biologia você pode entender que as partes da biologia pode ser por exemplo a botânica zoologia S como se fosse ramificações eh divisões digamos assim de uma ciência Então as partes da Filosofia são digamos assim as divisões da própria Filosofia na lógica metafísica na filosofia da natureza então a A ideia é que na próxima aula eu faço uma breve exposição das partes da filosofia de modo semelhante só que um pouco mais aprofundado que

eu fiz eh explicitando assim na última Live que eu fiz eu coloquei algumas Na verdade eu passei pelos tópicos só que agora na próxima aula eu vou digando assim explicitar as partes da filosofia Então O que cada parte estuda o que que estuda um pouco a metafísica para que depois a gente vá ver aos poucos a essa cada uma dessas áreas só Relembrando que o curso tem 25 tópicos os 15 primeiros são predominantemente são predominant de filosofia tem um outro PR da ética é necessário também tocar algumas questões de teologia revelada a gente vai ver

isso mas são principalmente de Filosofia e os 10 últimos são de teologia revelada Então Nesse caso nesse sentido é importante e eu vou especificar isso na segunda aula deste tópico a gente vai ver as partes da filosofia para quando a gente já chegar e ver esses tópicos depois essas partes da filosofia quando a gente vai tratar um pouco pouco mais detalhado a gente já ter uma breve noção primeiro então vou pensar o seguinte ao contrário das outras Ciências porque para São Tomás ja Aquino a filosofia é um tipo de ciência a gente vai desenvolver isso

Mais claramente existe uma pluralidade por exemplo de motivações de fins de cada corrente filosófica você não pode dizer por exemplo propriamente que existe uma corrente para cada filósofo seria I eh até um pouco exagerado at porque eles concordam entre si mas existem algumas distinções que isso não ocorre com outras ciências por exemplo imagina a medicina a medicina Você pode ter por exemplo eh dois ou três médicos ou até 10 médicos que eles Discordam qual seria o melhor remédio para curar um paciente alguns dizem que seria a b ou c alguns dizem que poderia nem usar

esse tipo de remédio às vezes nem Então existe uma discordância com relação a princi metodologia ou uso por exemplo de determinado tipo de coisas mas de um modo geral a gente pode dizer que com relação à motivação ou fim da Medicina eles não discordam porque todos eles querem curar o paciente daquela doença eles querem por exemplo tirar a Vamos dizer assim ele daquele estádio e produzir a saúde É isso que os médicos buscam isso também é semelhante por exemplo com relação à engenharia Você pode ter por exemplo Engenheiros eles podem discordar de qual o melhor

material para ser usado por exemplo para construir um prédio se é melhor ou maior resistência se é melhor por exemplo colocar um nível maior ou menor de segurança pode haver esse tipo de de discordância com relação por metodologia Com relação ao material Como se usar então eles poem discutir nesse nível mas basicamente eles concordam de modo geral que o objetivo de um prédio estável é que ele mantenha uma fixidez que ele não caia então assim isso a eu tô falando algumas coisas um pouco elementares Mas é só para deixar claro que nas ciências por exemplo

particulares ainda que possa haver alguma divergência pon tá com algumas questões das motivações mas de um modo geral existe uma Unidade da motivação ou do fim daquela ciência em relação aos seus cientistas podiam ter pequenas divergências mas de modo geral uma unidade O problema é que isso não ocorre na filosofia que eu vou não vou falar sobre uma história da filosofia vou até depois indicar alguns livros para isso para quem quiser conhecer um pouco mais sobre história da filosofia fia mas na filosofia há múltiplas correntes filosóficas e elas com alguma frequência elas discordam Entre si

então por exemplo você tem os materialistas você que defendem que só existe a realidade material que é uma posição oposta à posição de São Tomás tem os racionalistas Você tem os luministas você tem por exemplo os revolucionários você tem posições revolucionárias que tem uma posição mais marxista você tem posições revolucionárias tem tem uma visão mais racionalista Iluminista a gente não não vai entrar aqui nesses detalhes né E Essas posições são Opostas à visão São Tomás chama Realismo tomista eh você tem por exemplo a assim se se eu eu sei que tô jogando algumas informações Vocês

não precisam eh eh ter conhecimento sobre isso é só para você entender que há uma pluralidade de correntes filosóficas como por exemplo a visão de São Tomás ja Aquino para ele a filosofia é uma espécie de serva da teologia a gente vai ver isso aos poucos né E você tem também o existencialismo que é uma espécie de Uma busca por uma autentificação eh do próprio ser da sua mostragem digamos assim então basicamente é importante a gente ter Claro o seguinte existem múltiplas correntes filosóficas e elas têm uma oposição entre si essa Oposição não é tão

forte não é tão nítida com algumas ciências particulares como por exemplo a medicina e a engenharia ainda que possa haver algumas divergências metodológica entre os méd engenheiros de modo Geral Mas o que eu gostaria de destacar aqui é que sabendo que existem pelo menos múltiplas correntes filosóficas eh múltiplas posições do ponto de vista da filosofia é importante deixar claro também que a gente vai expor uma dessas correntes filosóficas e a gente vai de alguma maneira mostrar a sua conveniência a sua razoabilidade que é a corrente da filosofia que a gente pode chamar assim aristotélico tomista

fal por que aristotélico tomista algumas Pessoas já sabem mas basicamente aristotel comía é porque é uma corrente filosófica que tem coisas semelhantes eh que há na filosofia de Aristóteles e na filosofia de São Tomás ja Aquino então por isso aristotélico tomista né obviamente que existe uma série de divergências também entre o pensamento de Aristóteles e de São Tomás principalmente São Tomás eh tem o o elemento que da fé que é algo massim gente importante nesse sentido e só que De alguma uma maneira eles convergem num âmbito filosófico em certos aspectos existe algumas diferença a ponto

do próprio São Tomás chama Aristóteles de o filósofo o filósofo por Excelência né ainda que H uma série de divergências então para começar eu coloco assim que é uma das coisas bem a gente coloca basilares assim para o descobrimento não digo descobrimento mas o surgimento da filosofia e essa motivação vai digamos assim explicitar o real Que a gente chama também essa corrente filosófica vai ficar aos poucos mais claro e que essa corrente filosófica de aristótele de São Tomás se chama Realismo chamado Realismo moderado no fundo porque se volta pra realidade início assim filosof queer conhec

realidade das coisas a gente vai ver isso um pouco hoje mas basicamente a filosofia ela surge na Grécia pelo menos a filosofia ocidental a partir de um espanto inicial de uma admiração Inicial da realidade Então os primeiros pensadores contemplaram olharam a realidade e a partir de de de uma espécie de uma admiração como você vê algo Belo você fica como que admirado esse essa admiração essa assombro não é uma coisa que deixa a pessoa eh como algo de terror não é isso mas é uma admiração maravilhamento alguma coisa assim bem eh que causa um p

o que que é isso que Eu tô vendo né Que coisa é essa mas ela parte aí que é importante começar a a colocar assim porque é uma é uma uma motivação do início da filosofia que estará contida no pensamento de Aristóteles e de São Tomás ja Aquino E isso não estará em outros filósofos a gente vai ver isso aos poucos Então a partir desse espanto das pessoas olhar a natureza olhar a beleza do mundo né Principalmente quando os gregos contemplavam eh de modo geral a Realidade das coisas até pel pela noção intuitiva também que

a gente vai ver rapidamente aqui depois vai ver um pouco mais na parte de metafísica Quando se considera o ser da realidade das coisas o que que é o ser né é uma coisa meio intuitiva que a gente vai ver mais a parte metafísica Então a partir dessa admiração de olhar as coisas surge digamos assim esse espanto e a partir daí depois gera o início da filosofia vamos dizer assim grega ainda que Obviamente Você pode admirar as coisas sem filosofar Claro mas a filosofia grega inicialmente surgiu por esse esp da realidade eu vou insistir nisso

porque quando eu digo que ela surgiu no pantos da realidade ela não surgiu a partir de alguém que ficou trancado no quarto tentando pensar alguma coisa ela não surgiu a partir de uma tentativa de revolucionária de tentar subverter a ordem natural das coisas ela não surgiu a partir de uma visão Idealista eh Totalmente desplugada ou sem ligação com a realidade uma alienação não é isso a motivação inicial da filosofia grega surgiu Principalmente nesse espanto de admirar a realidade das coisas inclusive a beleza Inclusive a bondade das coisas nesse sentido e a pessoa depois os primeiros

filósofos buscaram conhecer a realidade das coisas conhecer o que há por trás conhecer os seus fundamentos conhecer as suas causas mais profundas nesse sentido a gente não vai entrar Aqui com todo o processo que aconteceu que é atribuído inicialmente a t muleto Depois tem uma suão de filósofos depois chega eh os pcat Socrates a gente não vai chegar Nessas questões a gente vai depois indicar alguns livos de história da filosofia mas eu queria principalmente inicialmente destacar Esse aspecto de que a filosofia de algum modo e a gente já pode colocar uma definição um pouco genérica

mas ela esclarece algumas noções básicas ela é Essa busca para explicar as realid a realidade do mundo do ponto de vista conforme a visão de São Tomás Jaino dentro das suas causas ou dos seus fundamentos mais basilares então por exemplo Então vamos ver assim algumas realidades por exemplo imagina o seguinte vamos voltar ao exemplo da biologia a Biologia ela busca estudar os seres vivos né ela você pega você vai pegar por exemplo ela vai digamos assim numa aula de Zoologia ela Vai pegar os animais Vai tentar o biólogo ele vai fazer ção ele vai estudar

como é que se dá se esse animal por exemplo como é que é o seu coração a distinção coração de outros animais tem animais como é que tem não tem coração como é que se D essa distinção por exemplo né vai fazer uma série de catálogos e fazer até uma hierarquia o nível de perfeição menos perfeição maior ou menor complexidade isso por exemplo o biólogo nesse sentido está estudando os Seres vivos nesse caso estudando os animais só que a Biologia ela já toma como dado a vida porque ela não se questiona por exemplo o que

é a vida o que vai a ciência que irá investigar as bases da biologia nesse caso a gente pode chamar filosofia da biologia ou de um modo geral filosofia da natureza não é a biologia que responde o que é a vida é filosofia da natureza que vai responder o que é a vida a gente vai ver depois um certo princípio de unidade De automovimento Então e o semelhante por exemplo a matemática a matemática toma como base o que que faz a matemática ela tem uma série de questões você pode mediar questões quantidade extensiva tem geometria

tem tem uma série de de noções só que por exemplo ela não propriamente pergunta o que é o número o que é o número o que é a quantidade porque isso São perguntas mais filosóficas nesse sentido você pode por exemplo estudar Também questões sobre o agir humano sobre o estatística ou questões de opinião mas por exemplo as perguntas sobre o que o criar felicidade O que é a realização última do ser humano O que é o agir voluntário como uma pessoa se realiza como a pessoa pessa chega por exemplo a um estado de angústia O

que é angústia o que que é o desespero O que é a existência do ser humano essas questões que são mais profundas são por exemplo perguntas relativas à moral que É uma parte da filosofia que a filosofia moral se divide em três partes a moral individual moral familiar Ou moral política a gente vai ver isso depois o que que eu quero dizer de algum modo a filosofia ela busca explicar e a gente já tá aqui eh indicando no caso da filosofia fia aristotélico tomista busca explicar a realidade mais digamos assim fundamental das coisas conforme a

razão humana a gente vai ver depois fazer umas distinções porque a filosofia não parte Dos dados da Fé Filosofia é um esforço humano para tentar explicar as realidades mais profundas das coisas para deixar isso claro e essa obviamente que a gente vai ver depois na a parte de razão e fé essa busca racional não é contraditória com a fé Deus dá a razão e Deus dá dá razão naturalmente ao homem e dá razão sobrenaturalmente através da Graça santificante a gente vai ver isso mas é é o em última instância é o próprio Deus que dá

tanta razão quanto a Fé e se houvesse contradição na própria razão e fé dada por Deus haveria contradição em Deus o que é uma absurdo nesse sentido não há contradição a gente vai ver isso um pouco mais de detalhes não há contradição Entre a Razão e fé é importante ter Claro é o seguinte é que deixando bem claro a filosofia busca esses fundamentos último da realidade das coisas conforme o limite que a razão pode adquirir do ponto de vista natural só que antes da gente eh ir desenvolver Essas noções que a gente vai ver aqui

eu coloquei são são até três pontos do Realismo de Aristóteles e São Tomás é importante a gente ver algumas disposições que a gente pode entender como disposições Morais vamos dizer assim sim quais são a diferença de posições Morais para intelectuais basicamente você pode entender que existem duas áreas do ser humano a gente vai V isso também um pouco da antropologia filosófica também Moral você tem uma área que é moral e outra área que é intelectual Quando eu digo intelectual é quando eu tô dizendo por exemplo as noções eh teóricas né Por exemplo quando eu e

pode ser tanto do ponto de vista filosófico como do ponto de vista outras ciências quando eu falo por exemplo da trigonometria quando tô falando sobre que a soma dos ângulos internos de um triângulo é igual dois ângulos retos 2 + 2 igual 4 uma série de noções básicas da Matemática quando eu falo Da Lógica né ou uma série de questões que são do nível intelectual a gente tá justamente no nível intelectual no nível moral a gente tá no nível dos apetites no nível das nossas disposições então aqui é importante também ter claro que para começar

a filosofar ou para começar com aprender filosofia não é necessário você eh quer dizer melhor a inversão fica um pouco confusa V Colocar assim é necessário que a pessoa tenha de fato não apenas uma questão intelectual mas também Boas disposições Morais porque o que pode acontecer e que às vezes com alguma maior ou menor frequência depende que a pessoa pode por exemplo conhecer mais uma ciência e acabar tendo uma espécie de uma soberba e usar mal dessa ciência semelhante por exemplo como até a gente viu na na Live aqui eh sobre o apresentação né do

curso Anterior aqui quando por exemplo uma pessoa tem muito dinheiro e se torna avarenta e não gasta isso pelo bem dos outros pelo bem comum né então isso também pode acontecer com relação ao filósofo então quando a gente for mostrar noções da Filosofia também é sempre importante mostrar mostar umas disposições da pessoa que está buscando a filosofia porque a filosofia se dá na nos seres humanos então é importante a gente ter justamente essa disposição Então isso é importante até colocar a própria noção eh da origem do termo da palavra filosofia provavelmente algumas pessoas já sabem

né mas nem todos sabem disso é que antes quem cunhou quem colocou esse Tero filosofia foi um Pensador O matemático conhecido chamado Pitágoras porque antigamente que é um matemático também um filósofo Antigamente você atribuía a noção de Sofia que era que é ping grega sabedoria você atribuía como sábios aqueles que Conheciam as realidades das coisas a realidade mais profunda das coisas só que Pitágoras ele achou o seguinte que a sabedoria é algo muito elevado conhecer a realidade profunda das coisas algo tão tão elevado que o sábio seria alguma coisa do Divino e ele coloca aqui

numa discussão mais aberta noção divina e que o ser humano não seria propriamente o vamos dizer assim o sábio por Excelência mas assim ser uma coisa do divino porém o ser humano que está Buscando a sabedoria ele não é o o o que tem a sabedoria mas ele é aquele que ama a sabedoria e daí que a noção de filo vem também com com a questão de filia que essa amizade ou essa idade no sentido dessa busca dessa inclinação para a sabedoria a sabedoria n sentido o filósofo ele propriamente ele não é o sábio por

Excelência até porque a gente vai ver depois que a sabedoria por Excelência convém a Deus né mas o ser humano Ele é aquele que ama ele se Inclina ele está buscando a sabedoria então o fato do ser humano est buscando a sabedoria o ser humano está se inclinando à sabedoria já tem digamos assim um passo que a gente pode dizer assim um pé no chão para a realidade concreta do ser humano e é isso que a gente precisa destacar e essa intuição que alguns gregos tiveram e é importante a gente desenvolver isso já no início

da filosofia próprio Sócrates Explicita isso dizendo que o famoso tudo que seia Que nada sei obviamente que a gente sabe que o tudo que sei o que nada sei a gente um dos livros que a gente vai indicar a gente vai indicar quatro livros hoje não tô falando que a pessoa precisa ler mas é um livro para quem quiser se aprofundar mais a gente vai falar um pouco desses quatro livros um deles vai ser Apologia de Sócrates e é importante ter Claro de Platão que é justamente isso n obviamente que tudo que sei que nada

sei Em si mesmo contradição porque se tudo que você sabe que você não sabe alguma coisa você sabe nem que seja essa frase então isso de algum modo uma contradição uma noção de ironia que a gente não vai nesse detal mas é importante dizer que a gente tá muito mais próximo da ignorancia do que do conhecimento absoluto e aquela pessoa que sente orgulho que sente que se envaidece porque achar que conhece muita coisa ela na verdade ela tá nesse Sentido além do problema explicitamente moral da questão soberba da questão da vaidade de querer eh dessa

presunção de achar que sabe muito ela ela realmente também tá fora da realidade né porque nós muito mais estamos próximos de não saber nada do que saber uma coisa nós podemos e conseguimos conhecer alguma coisa a gente até vai ver isso aqui mas é importante ter claro que a gente tá muito mais eh digamos assim próximo ainda que a Gente conheça alguma coisa tanto que o próprio Aristóteles São Tomás defende uma que é uma posição famosa assim dentro da história da filosofia que é que nem todos os autores concordam com isso mas essa posição de

de São Tomás e do ponto de vista natural nós nascemos com uma espécie de eles usam uma figura que é chamada de tábula rasa tábula rasa tábula rasa a gente pode chamar de um quadro negro sem nada escrito né mas de um quadro vazio em que a gente não teria Na visão deles nenhum conhecimento propriamente natural das coisas a gente vai adquirindo esse conhecimento aos poucos a gente vai atualizando o nosso nosso essa essa brecha digamos assim aos poucos né E você tem também uma frase de São Tomás que fala o seguinte nenhum filósofo conseguiu

até hoje conhecer de modo perfeito a natureza de uma só mosca então isso para dizer que se o se nemhum filósofo que de alguma maneira se dedica né a conhecer mais e ainda não conseguiu Esgotar ou conhecer perfeitamente uma Moa e e tá muitos anos estudando isso então existe digamos assim uma limitação do conhecimento não é que o conhecimento não é que a pessoa não conheça né a realidade das coisas a gente não vai esgotar a totalidade das coisas então isso já uma isso faz com que a gente tem que chegar a uma questão que

é importante eu tô eh assim eu tô enfatizando algumas noções digamos assim bem Eh at um pouco psicológico da percepção da pessoa porque eu acho importante que justamente porque é importante ter isso claro porque se você não tem essas disposições até um pouco da existenciais das suas disposições Morais você pode por exemplo abraçar a filosofia e pode fazer ou ter pensamentos eh ruins destrutivos se você também não busca certa uma melhoria até vamos dizer assim moral nesse aspecto a vai ver isso aos poucos até quando a gente for ver a Questão eh de moral Mas

o importante também que a pessoa saiba lidar com as próprias limitações a própria filosofia busca isso então lidar por exemplo com a ignorança com as nossas limitações não quer dizer se estagnar na ignorância não é isso nós devemos superar e buscar o conhecimento próprio Aristóteles ele fala no primeira primeira frase do livro da metafísica de Aristóteles ele diz que todo homem no sentio de todas as pessoas eh que a gente pode entender nesse Sentido desejam naturalmente o conhecimento existe uma inclinação do ser humano de buscar o conhecimento que é uma coisa positiva só que como

a gente começa digamos assim do zero né naturalmente a gente tem que saber lidar com as nossas limitações a gente tem que saber lidar que algumas coisas a gente de fato não conhece vai ter uma dificuldade a gente precisa ter um progresso para conhecer mais as coisas Às vezes a gente tem que ter também uma Espécie de uma paciência com o nosso próprio Progresso nos estudos nosso próprio Progresso da vida intelectual e no caso específico também da vida do âmbito filosófico então é importante ter claro que a nossa limitação a gente não deve se estagnar

ficar na gran não é isso mas reconhecer o nosso limite determinadas coisas que a gente tem que se aperfeiçoar cada vez mais que Existem certas disposições Morais que devem ser de alguma maneira acompanhar também o Reto estudo filosófico eh voltando também aquela questão dando até para esclarecer por eu tô enfatizando isso eu eu eu sei que essa é uma frase que eu tô repetindo com alguma frequência aqui mas eu acho que é importante deixar isso bem claro quando a gente tá falando dos fundamentos de algo quando a pessoa desv alguns fundamentos bem no iniciozinho dá

um problema que é justamente isso se Você for por exemplo inzinho ficando o erro pequeno erro no início é grande no fim Deó São Tomás você vai por exemplo do Rio de Janeiro para Portugal se você desvia por exemplo poucos eh graus no início da Rota né E você não conserta essa rota por exemplo você pode acabar em outro local que não o local que você na era Portugal por exemplo e só que imagina isso às vezes por exemplo ao longo da vida por exemplo a pessoa Às vezes tem alguma coisa ela não corrigiu Certas

inclinações É por isso também que existe uma dimensão da pessoa cada vez mais voltar se voltar ao bem né Se inclinar cada vez mais ao bem porque justamente um erro no início pode ser grande se você não conserta esse erro e o T do ponto de vista existencial tanto também quando você vai considerar essa pluralidade de correntes filosóficas e algumas são até Vamos ser bem direta assim nocivas para o ser humano considerando algumas coisas que ela elas Expõem né por isso que é importante ter eh isso isso mais claro então basicamente eu queria colocar aqui

e aí agora que a gente já colocou essas noções de de Morais fiz Breves considerações da filosofia eh eu eu eu queria colocar aqui que eu considero três pontos que algumas pessoas vão dizer que são bem eh básicos assim Mas isso não é tão comum para as outras correntes filosóficas Então assim Existem várias correntes filosóficas mas esses três pontos digamos assim são essenciais para o pensamento aristotélico tomista vamos dizer assim dentro dessa corrente filosófica que essa corrente que a gente vai seguir dentro desses 15 dias que é a corrente que na nossa concepção Já que

é um curso também para explicar a posição de São Tomás ja Aquino além de explicar a posição de São Tomás aqui não também Mostrar alguma razoabilidade porque essa essa essa posição dig tem a sua tem a sua tem suu interesse Qual o valor também eh que ela agrega e basicamente eu eu queria colocar aqui são três pontos bem básicos deixando bem claro alguns P pô mas isso é básic isso é tranquilo e tal como é que mas isso é muito importante porque há divergência filosófico eu vou explicar cada um desses pontos e a base P

que a gente chama do Realismo de voltar pra Realidade p são toms aqui no Aristóteles digo os dois porque nesse aspect eles tem bastante convergência n então o primeiro ponto que acho importante a gente colocar depois eu vou abrir para as perguntas pode ser eu acho que é Talvez algumas pessoas já até Alguém já fez uma pergunta acho que eu vou eu só vou tentar de assim inclinar mais né algumas questões do do até para ter mais informações para vocês né e depois acho Que eu abro para perguntas tudo bem acho que uma questão de

eh tá acho que a Fica assim então os três pontos o primeiro deixando claro que são pontos podem parecer mas são pontos basilares para você colocar primeiro é a seguinte existe um mundo que não depende do meu pensamento ISO Pode parecer uma coisa muito óbvia eh mas assim o mundo não começou quando por exemplo a gente nasceu existe uma realidade extr mundo Que ela não depende absolutamente de nada da nossa parte realmente que você pode até dizer de fato existe uma realidade que depende da gente P passa pensar numa coisa imaginar alguma coisa de de

alguma tá tá tudo aqui depois eu responde então você pode por exemplo existe digamos assim a gente pode colocar algum mais a uma espécie de um mundo particular na sua imaginação você pode imaginar uma série de coisas isso Não é eh isso é tranquilo na verdade é necessário também que haja a própria imaginação auxilia no processo do conhecimento e tal só que eu quero dizer o seguinte existe uma realidade Extra mundo quer dizer desculpa eh também mas existe uma realidade que é extra você né E ela existe independente do seu pensamento então o mundo Tanto

que por exemplo se a gente se algum a gente vai morrer algum dia né é o mundo vai continuar existindo por exemplo e ele Começou antes da gente vira ao mundo são questões óbvias mas é sempre importante ter ter essas noções mais Eh mais claras isim quer dizer o seguinte isso quer dizer que a gente deve encarar a realidade obviamente que às vezes é difícil às vezes encarar a realidade Às vezes a realidade ela tem uma crueza digamos assim uma coisa uma sza que às vezes pode nos afetar Às vezes as pessoas uma questão tram

práticas assim a gente não vai entrar tanto detalhe com Isso mas às vezes há uma dificuldade de encarar a realidade com uma coisa independente por exemplo de nós é uma das coisas que acontece por exemplo aí eu não vou entrar em questão mas só para dar um exemplo né quando uma pessoa tem às vezes um grande trauma o que que é ela tem às vezes é um houve uma dor muito forte na pessoa algum momento da vida algum tipo de desespero algum tipo de sofrimento marcou muito a pessoa então a primeira coisa que ela faz

às Vezes até com o movimento de de autodefesa né para não querer reviver aquela dor de modo tão intenso ela evita ela evita digamos assim e tira aquilo dentro do mundo dela novamente que um psicólogo um terapeuta vai trabalhar técnicas para que a pessoa aos poucos né conforme a a digamos assim a própria uma melhor aproximação aos poucos na medida que a pessoa possa encarar as coisas tender aos o que tá acontecendo poder encarar realidade Existe técnicas para isso existe até um um tempo para que isso possa ser digerido aos poucos mas o mais importante

é ter claro que é necessário encarar a própria realidade das coisas como algo dependente de uma projeção meramente mental uma coisa independente da minha mente tanto que uma das coisas que acontece também E aí Uma das uma das técnicas que obviamente dentro do processo também psicanalítico da terapia é é que a quando a pessoa consegue por Exemplo falar aquilo é o início também eh de um trauma por exemplo é o início também do processo até da melhoria porque quando a pessoa tem um trauma muito forte ela não consegue nem verbalizar e quando você também verbaliza

a coisa você dá um sentido à coisa você dá uma dimensão da realidade pelo menos subjetiva quando a pessoa tá num trauma tão grande ela quer se afastar daquilo como se fosse um problema não quer nem dar um significado Pra coisa então é importante ter claro que inicialmente tem uma coisa óbvia também para ter comparações por exemplo eh é importante ter claro que a gente não vive eu sei porque existe alguns pensamentos podem defender esse tipo de coisa um tipo de loucura nesse sentido a gente não vive numa Matrix tem um plug aqui nossas qu

uma outra realidade ou show de Truma né ou por exemplo E aí por qu porque tem algumas noções alguns Tipos até de loucura e nesse sentido a gente coloca aqui a loucura como uma fuga da realidade e aqui a gente tá com uma posição bem realista do Realismo aristotélico tomista para deixar isso bem claro porque por exemplo o louco e aí é uma versão na concepção por exemplo de chesterton que é autor do século XX ele fala o seguinte o louco ele perdeu tudo menos a razão no sentido no seguinte sentido que o louco às

vezes ele pode Achar eu estou o que eu vivo é um sonho literalmente Ele acha que tudo que tudo uma nação por exemplo da mente dele E se alguém fala não cara você não vive no sonho Olha só sei lá você sente dor Você tem uma coisa tem existem coisas que não somente emana sonos de você e tal o louco ele pode dentro da sua loucura justificar todas as relações causais para que aquilo faça um sentido apenas para ele ainda que não seja real ele vai dizer ó você que tá me dizendo isso na Verdade

você faz parte de um plano do sonho para que eu de alguma maneira não acha que isso seja um sonho por exemplo ou a pessoa que acha que por exemplo queer ter Tero viés eh reencarnação ainda que na visão de São Tomás n reencarnação é falsa né definição da Ressurreição mas um louco poderia falsamente defender que a terceira reencarnação de Napoleão por exemplo ele começa a ver o mundo e justificar do ponto de vista racional Uma série de coisas para justificar essa premissa que ele aderiu inicialmente então ele aceita uma noção pontual que tá distante

da realidade das coisas como se as coisas emanasse da sua mente uma variação de loucura né a pessoa que tá no sonho ou que a pessoa por exemplo eh tá como a questão da Matrix tem um plug existe um show como o show de trum do filme do Jan Carry né que tá vivendo ele é o personagem principal tudo tem câmeras para esse tipo de coisa então a Partir disso ele cria um mundo particular para justificar algumas coisas isso é para deixar claro que quando se diz que existe um mundo que não depende do meu

pensamento é para deixar claro que essas noções e é que eu tô exemplificando essas noções de níveis de loucura são bem problemáticas até do do ponto de vista psicológico uma série de coisas eh daí essa noção desse voltar à realidade voltar ao ser das coisas Ou Pelo menos ir diretamente ser das coisas né voltar parece que você perdeu mas sempre de alguma maneira indiretamente a realidade objettiva das coisas que ela será independente do nosso pensamento outra coisa também é is Então esse é o primeiro ponto primeiro ponto eu vou colocar isso quando eu colocar o

pdf vou colocar esses três pontos para deixar claro mas só para Então existe um mundo que não depende do meu pensamento o Segundo segundo ponto Realismo de São Tomás é que é possível conhecer o mundo quer dizer é uma posição que não é cética quer dizer é possível você conhecer a realidade das coisas sem falar que por exemplo frases que são eh absolutamente eh Opostas no sentido de que tudo é falso elas são necessariamente também contraditórias se tudo é falso a própria frase também é falso tudo é relativo né Então essas noções que o esse

ceticismo radical ise Simplesmente ele é autocont contraditório para Sant tomá aquio é possível conhecer a realidade das coisas então você tem por exemplo demonstrações né você tem às vezes é mais fácil por exemplo nível eh por exemplo matemático você pode provar pela trigonometria o exemplo que até já dei essa proposição a soma dos ângulos internos de um triângulo é igual a dois ângulos retos 2 + 2 = 4 certas noções básicas que são um exemplo particular que é suficiente para Você dizer olha é possível conhecer alguma coisa é possível conhecer a realidade das coisas por

exemplo e e existe por exemplo até questões contingentes e particulares Então vamos dizer o seguinte e digamos que você você agora assim nesse momento você tá não sei na sua casa ou na casa de alguém tem uma parte digamos assim está digamos assim no seu quarto nesse momento na sua sala digamos assim aí você pode afirmar olha neste momento Digamos que você está Vendo sozinho ou com mais uma pessoa imag você esteja vendo poeticamente sozinho essa aula agora né você pode dizer olha nesta sala ou neste cômodo Onde você tá a uma pessoa humana vendo

ess esse curso aprista aí você de alguma maneira o que que você faz até para conferir a gente vai ver isso depois no terceiro ponto você confere de fato tem uma pessoa aqui vendo isso então é uma a frase uma questão verdadeira a gente vai ver isso também então o segundo é que é Possível conhecer o mundo tem também eh uma frase famosa de Protágoras nessa parte para deixar isso claro que diz o seguinte que o homem é a medida de todas as coisas essa é uma frase um pouco a gente vai ver depois um

pouco isso na questão da teoria do conhecimento mas é importante ter claro que quando Protágoras não é Pitágoras é outro outra pessoa Protágoras quando ele diz que o homem a medira de todas as coisas isso é Um problema porque ele diz que isso é contraditória refutam essa noção ele diz que é a noção um pouco da Verdade relativa O que é verdadeiro para um eh é para outro também e a vida segue mesmo que sejam coisas contraditórias né então se duas pessoas falam que 2 + 2 Um fala que é 2 + 2 = 5

2 2 = 4 Ah tá todo mundo segue Então como se a verdade fosse um mero parecer para plagos nesse sentido né O que é uma contradição também quer dizer existe um critério a Gente vai ver já no terceiro ponto e o critério é a própria estrutura da realidade primeiro existe uma realidade dependente do nosso pensamento segundo é possível conhecer o mundo e o terceiro ponto é que a verdade é uma adequação entre a mente e o mundo talvez essa parte eu vou eu vou deixar vou esclarecer isso talvez no ISO pode ser uma dificuldade

é semelhante aquele exemplo o que que quer dizer o seguinte a Verdade para São tomá e para Aristóteles ela propriamente ela tá na mente das pessoas Então primeiramente a verdade é algo mental vamos dizer assim e secundariamente a verdade está nas coisas então por exemplo se você tá Digamos que você tá em algum canto do do São Paulo do Rio São Paulo e você e você olha assim nessa cidade no barro Onde você tá E alguém e alguém fala está chovendo agora neste momento nesse Barro nesse momento agora está chovendo foi Uma afirmação aí você

fala tá é verdade ou é falso a frase está chovendo o juízo está chovendo aí você simplesmente Olha né vê assim a para fora da janela se você tiver no apartamento por exemplo tá chovendo ou não tá você fala tá chovendo então é a fase verdadeira e ele delimita vamos ser bem diret nesse local nesse horário nessa moda você vê tá ou não tá chovendo então é uma frase que nesse sentido ela é verificável você pode digamos assim classificar ela como Verdadeira ou falsa por quê Porque o critério da Verdade das coisas é a realidade

Então você precisa voltar ou olhar pra realidade para conferir se a coisa é verdadeira E aí que é já explicitando aquela questão que a gente colocou a noção do Realismo filosófico da his de São Tomás é sempre necessário você voltar para a realidade para o ser das coisas para conferir se a coisa é verdadeira ou não como exemplo que eu tinha falado simples a pessoa que contou O número de pessoas dentro do do aposento onde você tá agora dentro da sua casa você vê como é que você vai saber conta dá uma olhada nas pessoas

ver os locais e tal quantas pessoas colocar pessoas humanas assim tem aqui eh nesse eh nessa casa você fala sei lá tem uma tem duas tem três tem quatro então há quatro pessoas se alguém afirmar que A5 que a 20 é uma falsidade por senão daí você delimita né local eh no nos tempo desse modo você fala dessa Dessa maneira então sempre essa questão da se inclinar a realidade como o critério de juízo das coisas é o digamos assim o principal Então vamos colocar são três pontos o primeiro existe um mundo que não depende do

meu pensamento segundo é possível conhecer o mundo terceiro a verdade é uma adequação entre a mente e o mundo a gente vai ver isso aos poucos na na assim do ponto de vista mais detalhado quando a gente for ver outras ciências né outras partes da da Filosofia quando fo na teoria do conhecimento a vê isso como se dá essa aquisição também do conhecimento mas eu diria que essas noções são as mais básicas assim para compreender o pamento eh de São Tomás de Aristóteles aí você fala por que isso porque existem por exemplo um sofista só

para vocês terem uma ilustração de pensamentos discordantes desse do Realismo da história de São Tomás tem uma frase também é muito conhecida na história da Filosofia que diz que que digamos também tem um jogo de palavr no sentido de que palavras mas tem algumas disposições né que aparentemente tem algumas problemática fala o seguinte nada isso gorgas né um sofista conhecido que se opõe a essa visão que a gente tá vendo aqui ele fala assim nada existe se existe não pode ser conhecido e se conhecido não pode ser seria explicado obviamente que tem e eh tem

uma até uma possibilidade de pluralidade de Interpretações se é nada existencial se nada da ontológica a gente não vai entrar muito Nessas questões Mas isso é para deixar claro que existe uma uma pluralidade de correntes filosóficas algumas que T uma influência maior ou menor do ceticismo maior ou menor distanciamento da realidade e por isso que é importante enfatizar que dentro dessa pluralidade a gente busca escolher uma que de alguma maneira volta para o ser das coisas busca entender o ser das Coisas parte desse princípio dessa admiração pelas coisas dessa desse reconhecimento do valor das coisas

desse espanto inicial para tentar compreender o que é a coisa O que é aquilo isso dentro na pluralidade das coisas O que é o que é uma árvore O que é a vida o que é b que o que é árvore é uma coisa mais ideologia dig assim coisas mais fundamentais né que constitui por exemplo a realidade primeira das coisas ou de modo geral Né então você tem essa essas disposições tem essas correntes e também você tem por exemplo eh algumas posições eh mais relativistas que também se distanciam da realidade e elas muitas vezes são

contraditórias algumas são contraditórias do ponto de vista da mera contradição da afirmação né tudo é relativo ou tudo é contraditório ou Nada existe como a gente viu que nada pode ser conhecido se nada pode ser conhecido você de alguma maneira tá conhecendo Alguma coisa nada pode ser conhecido então a pessoa eh quando ela expressa alguma coisa ela já acaba sendo quase que o contraditório da sua própria afirmação né sobre certo aspecto eo não pode ser comunicado como é que ela tá me comunicando esse tipo de coisa e você percebe uma significação que tá sendo dito

da frase né que seja absurda Mas você percebe alguma coisa que tá sendo dita ali outra coisa também há as contradições do ponto de vista entre o Teórico e o prático também isso é importante e você v considerar por exemplo um filósofo mais S que é o oposto que a gente tá vendo aqui h alguns que dizem o seguinte Ah se tudo é relativo ou por exemplo você não pode classificar ou você não pode conhecer as coisas você não pode afirmar sobre as coisas mas aí o fala o seguinte olha is tudo é relativo Senor

não pode classificar as coisas Então por que você eventualmente Considera que quando o médico fala para você tomar o remédio X em vez de você por exemplo tomar o remédio x porque você não vai comer grama sei lá eu não recomendo que as pessoas comem grama mas eu tô justamente dizendo que eh quando você de alguma maneira aceita certos pressupostos por exemplo de uma autoridade médica de um tipo de conheo você pode até pontualmente questionar pô mas como é que é isso pode pedir a Explicação mas dentro de um relativismo radical em que você diz

que não é possível conhecer absolutamente nada ou que você não pode ter um conhecimento sobre determinadas coisas uma coisa é você não esgotar a natureza da coisa é uma coisa que o próprio realist tomá falou nenhum filósofo conseguiu esgotar conhecer perfeitamente que dade de uma mosca Mas você pode conhecer certas coisas das coisas né mas não quer dizer que você vai esgotar Então existe essa Contradição como Aristóteles aponta que se um médico diz para você tomar um remédio e você reconhece ele uma autoridade um relativista porque Toma esse remédio e não faz outra coisa por

exemplo Porque Ele Vive nessa linearidade da vida dele né ele aceita uma série de pressupostos é o caso por exemplo Ah o cara eh digamos assim o cara vive por exemplo uma vida relativista tem um pensamento relativista né não na verdade mas se se O chefe dele ou se alguém chega e quando for por exemplo se o cara tem um um emprego e o cara se o cara sei lá recebia x o cara recebe um décimo daquilo e já que as coisas são relativas porque ele tem que receber a mesma coisa naquele momento né Qual

é o padrão dele que faz com que ele receba continuamente né Então existe uma espécie de uma contradição do ponto de vista prático e o pensamento em algumas posições que são Relativistas mas na prática o cara nem consegue vivenciar essas disposições porque são contraditórias como que eh na na prática na vida né o cara é o cara que é relativista até o meio-dia porque na não meio-dia mas determinado tempo né meio-dia foi uma figura depois ele muda né Por que eu tô dizendo isso repare que a aula de hoje ela é mais uma aula para

colocar os parâmetros iniciais da filosofia de arist de São Tomás ja Aquino e nesse sentido a gente vai ver Na próxima aula já algumas caracteristas mais pontuais do que estuda as partes da filosofia eu gostaria também de colocar também duas eh duas correntes filosóficas que se opõem que são correntes modernas que se opõem a posição de Sant Tom mais or escoté tomista com relação a essa motivação inicial do conhecimento então eu quero deixar bem claro eu tô tô à vezes enfatizando isso como um parafuso né tentando eh aos poucos voltando para Deixar claro e se

aprofundando um pouco mais é que é realmente important Deixar claro o que é pelo despertar do Encanto da realidade que se começa a filosofia de Aristóteles e de São Tomás ja Aquino então a realidade dá esse primeiro passo digamos assim é pelo Encanto obviamente que existe um um eu que se Encanta pela realidade Mas o início do filosofar esse espanto essa admiração pela realidade ao contrário por exemplo da visão do Descartes Renê Descartes já na Modernidade ele já defende um digamos assim um início metodológico diferente dos gregos porque ele fala o seguinte basicamente as meditações

que ele tem algumas uma série de dúvidas ou ele reconhece que algumas das suas posições do passado foram falsas a gente também pode ter algumas posições a gente pode eh renovar ou ver que tem alguma coisa falsa fala o seginte ó mas Eu reconheci coisas falsas Então em vez de ficar investigando tudo que eu pensei vai ser Uma coisa tipo infinitamente vai demorar muito Eu vou fazer o seguinte eu vou meio que deixar tudo de lado e vou começar do zero se tranca no quarto e começa a filosofia dele então uma filosofia que meio que

nega tudo e começa do zero ela já não é e começa Trancado no Quarto vamos dizer assim ela já não é uma filosofia que que começa pelo ser da realidade eu quero também deixar claro que essa posição de decard vi um pouco Do cant eu não quero dizer que essa posição seja Idêntica a algumas posições que eu coloquei aqui do cara que é e o relativista ou do show de tuma ou o cara que pensa Matrix não necessariamente ainda que o próprio dec considera uma do gênio maligno mas chega deum rechaço mas eu quero dizer

o seguinte são posições diferentes né mas eu quero dizer que de alguma maneira descart quando ele começa falando que tem que revisar praticamente todas as as proposições e começar algo Do zero a partir do cógito que que é o cógito Né o tem a frase famosa do decart do cógito ergosum códo penso logo sou né penso logo existo né Daí depende penso logo sou mas germent é traduzido por penso logo existe Su mas por quê Porque o início do filosofar para decartes ele parte do códo o códo é penso penso cógito eu penso nesse sentido

só que para para Descartes o cógito é o início da Filosofia então o início da filosofia não é essa admiração pela realidade do mundo pelo ser das coisas que de alguma maneira nos encanta nos inclina a conhecer a realidade você perguntou o que é isso o que que tá motivando Quais são as causas dessas do que do que eu tô vendo tô percebendo ou dos lemas essenciais Quais são as causas mais profundas que é a visão realista porém a visão de descart não ele nega tudo e começa trancado no quarto para tentar Pensar as coisas

a partir do Ego do Ego assim no sentio do Ego do eu dele do cógito dele cógito como penso né partir do pensar dele nesse seno é importante ter claro que aí tem umas distinções entre a posição do Descartes e a posição dos medievais Em geral os medievais como Sant Tomás tinha uma posição não to uma posição que de alguma maneira era aceita de modo geral na idade média de alguma maneira que era a noção de nós de alguma maneira que estamos filosofando estamos Buscando conhecer idade mais profunda do ponto de vista racional das coisas

da filosofia nós somos como anões em ombros de G tica mas uma figura digamos assim e utilizada para mostrar que os antigos eles são como anões porque eles consideraram eh as grandes questões da humanidade os gregos e os medievais n nesse caso ele tava mais deferindo aos Gregos né os medievais e nós podemos olhar a partir desses anões ou acima do ombro pelo menos no ombro deles pelo Menos nós somos alguns pequenos estamos aos poucos consero as questões que eles colocaram obviamente que quando dizemos an e ombros de gigante não quer dizer que em algum

momento nós por exemplo não podemos contestar esses gigantes podemos e se os Gigantes falam coisas problemáticas vamos o próprio São Tomás contesta algumas posições de Aristóteles de Platão por exemplo mas antes de contestar conhece a pessoa sabe o que tá contestando muitas vezes a pessoa Analisa vê os argumentos pega a experiência que os antigos passaram porque nesse sentido se você for perceber o movimento cartesiano eh nesse sentido moderno ele é um movimento que se você defende que a filosofia sempre começa com o eu a história não é tão importante porque a história na verdade ela

tem que ser suspensa ou deixada de lado porque é o eu de cada pessoa que vai fazer o filosofar então a história acaba Tendo Também tem uma série de questões até política relaçõ a gente não vai isso mas o medieval quando ele se coloca como anões em ombros de gigante ele não obviamente considera que os anões são verdades absolutas inquestionáveis não é isso ele considera o valor desses gigantes pode até talvez superar ainda que mas pelo menos ele pelo menos contém pode ser uma superação relativa ele contest alguns pontos demonstra né nesse sentido ele Pode

ver além E aí essa coisa de ver além dos ombros uma superação pode chamar assim de relativa nesse sentido mas pelo menos ele considera o que os antigos fizeram toda aquela história da argumentação daqueles diálogos o que eles colocaram como verdades o que eles defendem Quais são as posições isso é muito comum inclusive Aristóteles Aristóteles ele é que você possa eh discordar do modo como interpreta os antigos por exemplo na metafísica no Início da metafísica um livro famoso de Aristóteles ele vai considerando uma espécie ele vai fazendo não é propriamente uma história da filosofia mas

ele vai fazendo uma exposição do que outros pensaram sobre aquele tema vai veem que recolhendo as questões que foram tratadas ali e depois ele vai dar o trato dele vai ó Isso aqui faz sentido isso aqui não faz sentido ele vai como que tando fazer uma uma uma uma apresentação que toma como base o que os Outros disseram né nesse aspecto então por isso que é importante ter claro então a posição do códo cartesiano que se tronca do quarto para fazer filosofia e que que não parte da realidade ela é oposta à visão por exemplo

do medieval Dos Anões e ombros gigantes deixando claro que podemos contestar os Gigantes nesse sentido mas também existe um valor desses grandes clássicos O que foi desenvolvido que foi trabalhado nesse Aspect tem também uma questão que é um pouco mais eh eh mais complicada eu não queria desenvolver tanto isso hoje talvez a gente pode desolver um pouco teoria do conhecimento por exemplo tem um autor que que é tem uma profunda dificuldade ele é um autor eh difícil até de entender não recomendaria uma leitura Inicial dele e ele é bem oposto eh ess autor se opõe

bastante a ao Realismo eh de São Tomás que é o cant aqui eu só queria Destacar Esse princípio cantiano em oposição à busca da realidade do ser das coisas porque enquanto para São Tomás e para Aristóteles gente para São tomá o que nós devemos buscar é conhecer o ser das coisas conhecer a realidade das coisas O que as coisas são a gente até vai ver um pouco que a noção de ser rapidamente depois a gente vai desolver mais a questão da introdução metafísica para Kant a pergunta Inicial Não é Motivada pelo espanto da realidade que

nos inclina a falar o que é isso que eu estou vendo Quais são as coisas comal fundamento disso mas para Kant e aí já é esse giro que se se diz né você já Não começa pelo pelo ser das coisas mas você começa como início do filosofar para o que eu posso conhecer das coisas então de alguma maneira o Kant ele pega uma série de contestação né questões modernas com elação decart mas ele pega esse espírito filosófico da modernidade Cartesiano com as distinções né obviamente bem distinta a posição dos dois alguns aspectos mas essa posição

de é o eu que acaba sendo uma espécie da medida inicial do filosofar então a pergunta já não é mais o que é o ser das coisas O que é aquilo que eu tô vendo qual é o ser o que que tá por trás daquilo mas a pergunta se volta para o que está na minha mente isso é importante ter no sentido do qual é o limite do que eu posso pensar repare que O próprio São Tomás existe uma espé de um códo de um penso em São Tomás também só que a questão que o

início do conhecer se volta a partir da realidade tanto que o próprio Aristóteles e Sant tomá tem uma frase que diz que nada está no intelecto sem ter antip partido eh eh sem ter passado pelos sentidos nesse sentido isso pto de vista natural vamos dizer assim é necessário que haja essa experiência primeiro contato eh com a realidade e que de alguma Maneira o próprio São Tomás mais ele pode até considerar o que que é o limite que a gente pode conhecer sobre certas noções mas não é o início do filosofar que isso é importante ter

Claro e também eu também quero enfatizar isso uma questão de sutileza eu a a minha ideia é dizer que não eu não estou comparando a posição de descart nem a posição de Kant com os exemplos que eu dei eh mais extremos um relativismo não tô comparando isso são posições diferentes Eu quero dizer que todas essas posições maior ou menor né Porque eu também não quero fazer uma caricatura deles porque não estou dizendo que eles são isso para deixar também claro né coisas distintas Mas eles são digamos assim opostos em maior ou menor grau com a

posição realista de Sant Tomás Aquino de Aristóteles para deixar claro já deu uma hora de Live eu vou eu não quero estender muito mas eu eu eu queria pel menos concluir algumas posições aqui a Depois eu abro para perguntas Tá bom eu acho que é mais mais tranquilo tá então basicamente a questão é o seguinte é que quando você o modo como você inicia a sua filosofia modo como você inicia o filosofar de alguma maneira também já determina os caminhos que você vai seguir ao longo da filosofia assim como eu falei também sobre a questão

do o erro no início ele é o pequeno erro no início é grande no fim já passar de Arist São tomó São Tomás cita é importante achar que o início do filosofar Para onde você vai no seu eh nessa nessa percepção inicial vai determinar também os rumos da sua filosofia Então o que eu posso dizer é que assim cada pessoa escolhe aquilo que é mais interessante né vamos dizer assim o que ela acha melhor mas obviamente que o o critério tem que ser sempre a digamos assim a verdade aquilo que é bom né e a

pessoa pode fazer escolhas Erradas também é importante quer dizer cada pessoa pode escolher no sentido igual o que são paulo fala Tudo Posso mas Nem Tudo me Convém a pessoa pode escolher na maa possibilidade mas a pessoa também pode escolher errado Existem muitos caminhos problemáticos e destrutivos de várias correntes filosóficas em última instância porque elas não começaram bem por isso que eu tô tentando mostrar e essas questões basicamente você pode dizer né e aqui eu Já mais algumas considerações que há duas grandes correntes filosóficas você pode dizer que há outras correntes filosóficas pode dizer que

algumas são ramificações dessas correntes Mas pode dizer que pelo menos há duas correntes filosó grandes correntes filosóficas basicamente são as correntes realistas e as correntes idealistas a corrente Realista e aí a vai tentar já unificar um pouco a gente Falou basicamente ela reconhece o ser das coisas a gente vai ver rapidamente O que que é uma noção intuitiva do ser das coisas o realismo ele reconhece o ser da realidade das coisas Extra além da minha mente que essas coisas independem da minha mente como a gente viê na posição de de São Tomás e que é

possível conhecer essas coisas que é possível se inclinar essas coisas enquanto as posições idealistas colocam principalmente que a mente a nossa mente O nosso costo tem uma prioridade sobre as coisas assim não necessariamente eh a gente tá dizendo que o caso mais radical disso do do idealismo nem é o caso necessariamente dos autores que a gente vê o chamado solipsismo que é mais pedu ismo sozinho né você acha que só e só você existe tudo emanação de você que é um tipo de loucura que é um tipo de radicalização do idealismo essas corentes não necessariamente

defendem Isso mas é uma espécie o idealismo exacerbado né que na verdade tudo que importa é suente as projeções de você que é até pode chegar senti chado de loucura esse tipo de coisa e o realismo coloca os pés no chão Nesse sentido porque ele reconhece uma objetividade das coisas o ser das coisas e não dá uma prioridade para o seu intelecto para começar a filosofar ainda que obviamente o conhecimento das Coisas d no intelecto existe um código Só que não é a partir Daí para São Tomás mas não é a partir daí começa a

filosofar masade das coisas e e também uma coisa que é importante deixar claro a gente vai explicar isso quando a gente for uma introdução à metafísica eu acho que é o tópico eu deixa eu só ver aqui acho que é o tópico 14 a introdução metafísica quando a gente for ver e a gente vai ver essas noções sobre o ser né os transcendentais essas distinções a gente já V isso de Modo mais claro isso tópico 14 e a gente tem que ver primeiro an gente ver a questão introdução metafísica tem que ver as noções da

analogia na lógica a gente vai até escadia para tentando compreender essas coisas mas base basicamente aqui eu só vou jogar um conceito aqui quer dizer uma noção e eu peço que vocês e não não sente um pouco intimidade basicamente é o seguinte mas só para vocês terem uma noção a gente tá falando Do ser basicamente o ser é um ato é um ato mais perfeito íntimo de todas as coisas a gente vai V isso melhor na as coisas são né tem o próprio se o Latino né o Be em inglês que implica que as coisas

são só que elas são de modos distintos existe um ser de umas coisas e esse ser independente da nossa eh do nosso pensamento eu eu só eu eu só vou fazer uma pequena distinção aqui abrir um parêntese talvez depois a gente vai Explicar essa introdução à metafísica mas talvez eu só espero que talvez você algumas pessoas estão centro pode não entender essaa que a gente vai ver aqui rapidinho só ver um parêntese mas é importante Deixar claro o seguinte já vias pessoas pelos algumas pessoas podem Talvez pensar na possibilidade de que o ser é o

gênero máximo né mas é importante clar que a noção de ser é uma noção intuitiva então assim não faz muito sentido Não não é possível você Definir o que é o ser porque na definição você vai supor o ser porque as todas as coisas de alguma maneira são e elas são sobre determinado aspecto e Deus é o ser por excelência a vai ver isso isso as coisas são por participação e que o ser não é a a vai ver isso mais detalhes talvez você possa não entender isso mas eu acho que é importante só pra

gente colocar isso depois a gente vai rever isso com mais detalhes é importante ISS ter claro o ser não é o Gênero máximo de todas as coisas como o conceito mais universal de todas as cois como um gênero gênero aqui a gente tá falando do ponto de vista Lógico né Por exemplo quando você diz assim eh um animal racional então o animal é um gênero né racional é a diferença digamos assim específica desse gênero o ser humano é um animal racional Você tem o gênero e a diferença específica digamos assim gênero Diferença específica repar que

quando você diz animal não está e na definição de animal por si mesmo a noção de racional ou irracional necessariamente porque você pode ter um animal a noção de animal no gênero animal Você pode ter isso aqui é um parêntese tá só para Mas você pode ter a noção de animal que ele seja racional e você pode ter na noção de animal que ele seja irracional por um cachorro é um animal irracional então na Noção do gênero animal não está em si mesmo necessariamente racional irracional mas Há a possibilidade de abarcar a diferença específica de

ser racional ou irracional só que se eu digo que o ser é é é alo que é mais Universal eu coloco num conceito num gênero gênero lógico nesse sentido eu estaria dizendo que a existe as diferenças específicas desse gênero elas teriam que ter alguma coisa que não são mas todas as coisas de algum Modo são eu sei que isso é uma questão um pouco mais eh abstrata a gente vai ver isso melhor se você teve uma dificuldade de entendeu isso a gente vai ver isso um pouco mais eh detalhado Mas a questão é deixar claro

que o ser é algo conhecido intuitivamente e não por um conceito lógico até porque o próprio aristóte fala o seguinte olha se nós fôssemos eh até o ser das coisas no sentido eh é necessário que não haja uma Regressão infinita dos conceitos Porque se houver uma regressão infinita dos conceitos você no fundo não acabar não conhecendo nada então é necessário que haja alguns fundamentos das coisas que esses fundamentos sejam intuitivos que são os primeiros conceitos a própria noção de ato a própria noção de ser são noções que são adquiridas por uma espécie de uma e

a intuição no sentido mais aberta assim uma percepção indemonstráveis Você percebe essa intuição que esse ato que as coisas são você pode de alguma maneira Fazer uma comparação entender como essas coisas são de que maneira Fazer uma comparação entre as coisas tentar ter como que certas sutilezas para ir aos pouco se aprofundando nessa intuição do ser mas a partir da noção por exemplo de ser de at que a gente vai ver depois metafísica a gente vai aos poucos se aprofundando sobre certas noções porque é impossível regredir ao Infinito tanto do ponto de vista das causas

quando a gente vai ver sobre a na acho que mas a gente vai ver no acho que no tópico 15 sobre as cinco provas de São Tomás ja Aquino para demonstrar que Deus é né A gente vai ver que é impossível regredir infinitamente na causalidade das coisas que se você tem um um movimento agora você não pode regredir indefinidamente sem chegar a uma causa primeira de modo semelhante só que aqui isso do ponto de vista Metafísico mas do ponto de vista lógico se você tiver uma explicação para alguma coisa e você não tiver um ponto

fixo para dizer não eu conheço isso intuitivamente você faria uma regressão infinita de explicações você nunca chegaria a nada né Eu acho que se você vai o que que é isso Ah isso na verdade é um tipo disso O que que é isso então você fica numa é necessário que você tenha um um isso vamos dizer assim alguma coisa que ela é algo que de Alguma maneira ela é meio que intuitiva vamos dizer assim nessa intuição você vai aos poucos eh eh de alguma maneira entendendo melhor a noção das própria noção de ata e potência

também é isso como colocaram aqui então o ser é uma noção intuitiva vamos dizer assim da da Eu só peço que quando a questão de gênero não não fique tiver dificuldade não se algumas pessoas Talvez tenham entendido outras pessoas talm não se que A gente vai ver isso melhor quando a gente ver lógica noção dos conceitos de gênero gênero do ponto de vista lógico da espécie né diferença específica a gente vai ver isso daqu questão de contradições e principalmente na questão de for ver a introdução metafísica porque a noção do ser para São Tomás a

analogia do ser é algo bem eh fundamental do pensamento de São Tomás jaquim né distingue ele de outros pensadores deixa eu ver tem 1:13 eh eu Eu quero de de Live eu quero só concluir uma parte aqui depois eu faço as indicações dos livros depois aul pras perguntas tá bom essa primeira aula acho que ela vai passar um pouco mais do do tempo mas acho que at importante pra gente ter uma primeiro contato assim né mas a minha ideia a princípio é que tenha uma hora no mínimo né e depois um pouco mais de mas

que não assim não passe de 2 horas essa é a ideia então mas talvez talvez a próxima Aula seja um pouco menor porque eu já tô colocando algumas Emoções aqui então beleza então o último ponto que eu queria ver é o seguinte é que as ideologias que tem um certo princípio n algumas concepções mais idealistas vamos dizer o seguinte o que que elas são as zoologi é uma uma espécie de concepções né de mundo vamos dizer assim que ela elas priorizam uma um aspecto da realidade em detrimento de outro ou em detrimento do Ser mostra

uma integralidade da coisa porque o ser humano o ser de alguma coisa mostra a coisa na sua integralidade digamos assim na sua totalidade que tá ali digamos assim seria algo mais próximo a perfeição e é como um á nesse sentido da coisa mais íntimo mais elevado das coisas que as coisas são né tanto o ser humano quanto enfim realidade das coisas uma ideologia ela tende a enfatizar um aspecto do ser humano que de fato até existe do ser Humano só que ela enfatiza Esse aspecto em detrimento do ser humano então por exemplo própro niet o

niet afirma a questão da vontade de potência do ser humano niet afirma de alguma maneira eh não que de alguma maneira a gente não tem aluma vontade de potência a gente tem que de alguma maneira frear isso a gente tem que agir Conforme a vontade de Deus né a gente reza até eh prag com vontade de Deus só que existe até uma coisa uma uma vontade até destrutiva nós Querer se afirmar com vontade de potência quando você coloca e define o ser humano Por Esse aspecto ou você enfatiza excessivamente a por exemplo a questão freudiana

que enfatiza excessivamente a Sexualidade como algo muito mais elevado provavelmente que a Sexualidade é algo importante ela tem que est integrada dentro da pessoa dentro do ser humano nesse sentido mas ela não é o aspecto mais importante do ser humano é um aspecto importante da Dimensão da pessoa humana mas ela não é um aspecto mais importante então por exemplo isso também por exemplo questões revolucionárias em que posições em que as pessoas são vistas como instrumentos para atingir a revolução nesse sentido São posições em que as pessoas podem ter instrumento nesse caso nesse uma coisa destrutiva

uma uma revolução destrutiva nesse sentido ruim né ronado Eh Só que nesse aspecto você enfatiza um âmbito da pessoa alguma coisa da pessoa em Detrimento da sua do seu ser Total tem corrent por exemplo o próprio existencialismo sartriano que enfatiza essa autenticidade mas sem que haja Por exemplo essa busca de Deus que é um espiso mais vés mais ateu né de moda Então você tem posições de alguma maneira destacam o aspecto da realidade e consideram Esse aspecto da realidade né ou pode ser pela Questão questão Econômica excessivamente né ou a questão Política né ou a

questão por exemplo da questão da sexualidade ou a questão por exemplo da afirmação de si repare que o ser humano ele pode teras atuações e por exemplo política nesse sentido da sexualidade tem alguma importância para o ser humano mas o importante é você erigir como se fosse um aspecto e você é como se Se fosse por exemplo se você já quem já viu por exemplo quem tratou em filtros por exemplo eh em às vezes Photoshop algumas Questões assim imagina que você vê tudo azul né tô de azul assim você coloca um filtro Azul nas coisas

você pega só aquelas cores é assim que vê mais ou menos uma pessoa que tem uma posição ideológica nesse sentido de fato as cores também tem um aspecto azul só que quando você vê tudo azul você vê tudo naquela Ótica e você não reconhece as outras cores do ser que tá ali só que quando você vê por exemplo o ser da coisa estuda a Realidade na sua totalidade na sua integralidade você vê as cores no seu aspecto mais eh perfeito na sua maior multiplicidade de coisas nesse sentido considera que o azul também tem o azul

que mostra né digamos assim de uma corrente veló teria um filtro Azul Mas você também vê as outras cores só que quando você vê o azul diluído em outras cores você vê ó Talvez o Azul ele tem a sua importância digamos assim as mas às vezes tem outras cores que são mais Predominantes ou mais importantes para conhecer realidade das coisas então é importante ter CL que é ideologia é uma espécie de um filtro distorcido da realidade acho que isso é importante ter eh e ele e às vezes digamos assim encanta né falsamente encanta né Porque

de fato alguma coisa a realidade tem sobre aquilo ela tem até porque o o peso digamos assim de uma ideologia é justamente porque ela enfatiza uma parte da Realidade e a realidade tem algo que de alguma maneira encanta nessa questão Inicial só que ela enfatiza excessivamente uma parte da realidade em detrimento das outras partes né Ou pelo menos tira o ser total da coisa e acaba vendo apenas uma lupa e acaba muitas vezes pervertendo a própria coisa que vê de uma coisa V de um modo só vamos dizer assim então é isso acho que tem

uma hora e pouquinho né eu gostaria I de depois de terminar e depois eu abro para as Perguntas né Outra coisa provavelmente eu não vou conseguir responder todas as perguntas agora também né ou se eu perceber que a pergunta pode ser muito longa e como a sala já tá um pouco na na Pior pó ou vou responder no grupo eu posso responder talvez eh privadamente pessoa mas a ideia também responder mais o grupo se eu não conseguir responder aqui Provavelmente vou responder no grupo ou em último caso paraa pessoa que fez a pergunta Tá Você

às vezes fo uma Questão muito tá então eu vou indicar aqui quatro livros para pessoas que estão começando a estudar filosofia eh dois livros são digamos assim de de autores pensadores já consagrados e principalmente esses dois primeiros e dois são mais de manuais né história da filosia para pessoa ter uma noção primeiro é um livro bem curto assim a pessoa fica à vontade eu sei que prov gentee a pessoa não vai conseguir ler para próximo sábado mas é uma questão Ver a sua disponibilidade alguns livros são muito grandes não vai dar mesmo assim eu acho

muito difícil por exemplo primeiro a Apologia de Sócrates que é Apologia de Sócrates no caso de Platão sobre a noção da de ser fiel ao bem dentro de um julgamento né de ter fiel certos princípios do ponto de vista cção natural vamos dizer assim eh Então acho que é algo importante para pegar aquela noção que a gente estava falando da da certas disposições Morais com Relação à filosofia é importante ter a questão intelectual Filosofia de alum modo estura intelectual mas é necessário que haja também essa as boas disposições disposições humildade inicial para estt filosofia o

segundo ponto são As Confissões da Santo Augostinho você falar por que a Confissões de Santo Augostinho primeiro assim ainda que não seja a parte mais importante que a gente vai lidar é eu já já vi já vi um pouco Comum se estudar por exemplo e uma parte no meio final que fala sobre a questão do tempo né sobre em Santo Agostin a questão da memória o tempo uma parte que De algum modo é usada até em questões graduação Filosofia ou estudos que usaram isso em Filosofia mas não é nem essa parte que eu colocaria principal

Mas a questão das confissões ainda que seja uma autobiografia de um santo né mas aqui não apenas essa questão não tem apenas a Questão filosófica mas tem essa questão existencial que pra gente aqui acaba sendo algo moral importante então ele vai falando né Toda esse movimento de uma vida que ele teve em pecado né e depois de ser pela ajuda também exão da da sua mãe que ajudou e Deus deu a graça né sua mãe é Santa Mônica que ajudou para que ele se convertesse Voltasse a Deus né ele também tem todo o movimento filosófico

e teológico também que ele vai aderindo digamos assim eu acho que Eu acho que vale muito a pena assim como uma e assim não são livros na no meu entender são tão de Eu por exemplo As Confissões pessoalmente acho que eu li foi um dos primeos primeiros livros que eu li de acho que eu tinha uns 14 mais 14 anos mais ou menos os primeiros livros que eu li de Filosofia é um livro que eh pre 14 anos eu não peguei uma série de coisas conser que tem uma certa complexidade mas é um livro assim

que por ele ser Autobiografia né Santa Agostin ele também tem uma questão espiritual muito forte vale a pena ele já é ele é maior do que as a ap Apologia de sóc é relativamente pequena assim exatamente mas não é muito grande a confissão é um pouco maior médio assim ó então primeiro Apologia de sóc Confissões acho são livros importante pra pessoa já começar a ver aí esse aqui são dois livros que aí já são livros grandes são livros manuais muitas vezes são usados para Consulta assim então Eh por exemplo um que é um livro que

é interessante tem as suas limitações ninguém tá dizendo que é um livro perfeito e tal mas o que é o terceiro livro que eu vou indicar é o curso de Filosofia do ré Oliver eu vou colocar depois um PDF exatamente com esses nomes depois eu posso até enviar aqui eu posso colocar no grupo se vocês me perguntarem curso de Filosofia R de Oliveira já uma visão mais tomista com umaação já V fala mais tomista assim a Gente vai de alguma maneira a gente não vai seguir literalmente a posição na visão do R oliveir mas pelo

menos a gente pode ter algumas noções e para quem tá quer ter algo um pouco mais fundamentado é um livro não sei se é acho que é um pouco grande não sei mas mas ele tem bem esquematizado algumas posições parte da filosofia então é uma coisa que de alguma maneira é interessante a gente deixando claro que a gente não vai seguir propriamente né o Do livro at porque tem suas limitações também mas acho que ele tem as as suas vantages ass menos para quem tá iniciando e o quarto que é um livro muito bom mas

é muito grande né que talvez eu às vezes você indica assim mas você pode até intimidar as pessoas assim para que é a história da filosofia Volume um do Real Você pode ler todos os volumes mas eu indicaria primeiro o volume um que é mais acho que é dos antigos acho que medievais Se não me Engano Esse é um livro maior né esse é um livro porque assim a gente obviamente que a gente não passou por exemplo a gente não falou da da transição da mitologia para a filosofia a gente não falou toda essa esse

processo do sofist tem um mundo de coisas e como eu falei o curso aqui é para iniciantes né E a gente não quer também deter em tantas coisas que não tão exclusivamente mais próximas da posição que é um curso de introdução pensamento São Tomás ja Aquino né a gente tá focado aqui mas deixando claro quem quiser se aprofundar nessas coisas pode me perguntar se eu souber posso buscar outras indicações pessoa se aprofundar mais essas noções enter também de alguma maneira eh na medida das possibilidades ajudar a formação das pessoas porque que é isso porque na

verdade quanto mais formação a pessoa tem do ponto de vista filosófico do ponto de vista teológico ela consegue Reconhecer também do ponto de vista PR entre outras coisas também eh que uma série de discursos inclusive do ponto de vista político inclusive do ponto de vista moral estão contaminados com uma série de filosofias que estão como que encobertas nesses discursos né então você conhecendo também essas posições você também fica até um pouco você consegue ver o que tá por trás daquilo digamos assim você consegue até pensar refletir melhor quar as coisas de modo Geral 1 hora

25 eh qual qual o autor do livro da história da filosofia é Giovan re eu vou depois Giovan reale é autor relativamente bem tem outro his da Filosofia mas eu eu consider essa uma ótima eh Alguém tem uma pergunta agora que é a parte da da deixa eu ver aqui metafísica é um meta Alé ah metafísica geralmente é considerado há algumas classificações que dizem o livro Da metafísica de Aristóteles é simplesmente porque quando foram catalogar o livro da metafísica existe duas explicações pelo menos né a livro chamado metafísica aí há quem diga que o livro

é chamado metafísica só S porque um cara alguns anos depois né foi classificar o livro e não tinha o nome e tava o livro que tava depois da física como fosse além e o ar um livro da física então o meta seria Tá além depois da física vem a metafísica é uma Possibilidade né ponto de vista ou simplesmente porque o metafísica tá mais no sentido de que é uma é uma fundamentação além das coisas meramente físicas né que no fundo acaba sendo né que a metafisica busca estudar o ente enquanto ente para não para não

assustar ninguém a gente vai ver isso melhor na introdução basicamente o ente é o que tem ser né como o que é né O que caminha o Caminhante é o que caminha né o cantor O que canta quer dizer o Caminhante aquele que caminha o ente digamos aquele que tem ser aquele que é então todas as coisas são são então o ente digamos assim e a gente vai ver isso eu não quero complicar muitas coisas aqui como todas as coisas são O que é comum a todas as coisas pelo menos do ponto de vista da

participam do ser é que elas são e enquanto elas são elas são ente eh alguém tem alguma pergunta Agostinho versus Tomás assim eu particularmente aí Eu eu não queria estender muito aqui a Live mas eu isso é assim tem Augustinho x Tomás né Eu não acho que e como posso dizer existe distinções literárias entre Agostin e São Tomás ja Aquino São Tomás é mais esquematizado uma série de coisas eu particularmente por ex eu li o Tratado da Graça de Santo Agostino e eu para sincero assim eu compreendi melhor o Tratado da Graça de Santo Agostim

Quando eu li depois o Tratado eh da Graça de São Tomás assim na minha visão tudo bem que eu estudo São Tomás poar P meio mas mas acho que eu também eu li os dois digamos assim mas eh na minha visão São Tomás Ele explica melhor de modo mais detalhado as coisas ainda que porém Agostinho ele tem uma retórica ponto de vista da do modo como ele se expõe mais literário nesse sentido até mais atrativo nesse nessa Questão né quant mais a atração que ele tem é pela pela digamos assim pelo esplendor da organização da

Verdade né do modo como ele coloca é bem didático ele Analisa esse tipo de coisa Agostinho ele tem uma questão que mais Pelo modo como ele se expressa de modo geral né mais um estilo diferente né também era conhecia bem retórica a própria proposta também é diferente de Sant Tomás alguns aspectos né até de tem tem diálogos de Santo Agostino Também então é isso tem alguém tem alguma pergunta senão eu concluo já deu de fato uma hora e meia né senão assim se ninguém tiver pergunta simplesmente eu só vou fazer o gancho pra próxima aula

e concluo a Live se alguém tiver aluma aluma pergunta alguma coisa sobre a filosofia porque que que a gente tá aá possibilidade de conjugar a metafísica com moral ou ética no sentido é você pode dizer o Seguinte que a pergunta que foi feita se é possível a gente já vê isso aos poucos ao longo do curso o que eu vou fazer algumas perguntas que eu possa tentar o ideal seria perguntas que tivesse um pouco mais mas mas eu vou Vou tentar responder que é o seguinte se é possível conjugar a metafísica com moral ou ética

em São Tomás de alguma maneira você só pode eh buscar o fim último que é a realização do ser humano da sua Felicidade último do ponto de vista intelectual você entender isso se você souber o que é o ser humano O que é quais são as coisas né então então de alguma maneira a existe uma algo digamos Ass algo integral né uma junção entre a moral e a metafísica no pensamento de São Tomás porque a realidade do que as coisas são de alguma maneira vou implicar Qual é o fim devido para elas que é o

fim da moral né é importante entender a noção Básica de questões O que é o ser e depois o que é em relação ao ser humano algumas questões de antropologia para depois você se aprofundar paraar Qual é a realização Qual é o O Agir pelo qual a pessoa deve atuar né inclusive depois a própria idade da Graça que pessoa pro c é necessário que haja uma atuação Divina né para que a pessoa possa ir ir ao céu pergando sobre É tem algumas questões eu vou só para não ficar muito longo assim existe de fato distinções

entre a a Gente já ver Talvez um pouco a teoria do conhecimento entre posição eh platônica Ou pelo menos a questão sobre a questão do do do vamos dizer assim da questão platônica e a questão da da teoria do conhecimento aristotélica né A gente vai ver isso digamos assim aos poucos mas por outro lado São Tomás ele também tem certas noções do platonismo a gente vai ver isso quando a gente estudar algumas noções de participação né mas eu Acho a questão do trío foge um pouco eu posso depois até ter mais alguns tipos de de

de de material pois se quiser posso até passar mas sim mas eu eu vejo que não não tem muita questão diretamente aqui eh tem uma tem diretamente mas eu vou eu vou concluirá porque já tem 1 hora e meia eu também não acho assim por mim seria até bem tranquilo mas acho que passando de 1 hora E3 a me uma coisa entre 1 hora e 1 hora3 para Não ficar também muito longa assim né pra pessoa não tudo bem então eu acho tá Tá ok eu vou concluir então a Live pode ser então eu vou

concluindo eu só vou um pouco falar da eh eu recomendo que vocês se inscrevam né no no grupo eu vou ver vou colocar lá na parte de comunidade o link do WhatsApp link do telegram pra gente poder trocar informações até algumas duas que eu talvez isso aqui pode ser um pouco mais hoje um pouco do Assunto assim então lá eu posso talvez indicar melhor ou colocar algum texto explicar algumas noções mais detalhadas ainda que também vocês possam perguntar uma coisa ter diretamente ligado ao assunto também não mas é só para me Fi à vontade assim

eh na próxima aula talvez ela seja um pouco menor do que essa eu vou ver porque basicamente aqui a gente falou algumas noções introdutórias sobre o que é filosofia na próxima aula a gente vai Ver propriamente as partes da filosofia a gente vai tentar ver o que que estuda a lógica o que que estuda prend metafísica isso a realidade é o nosso é é esse espanto da realidade né Isso que é importante né E essa realidade a realidade é o ponto de partida digamos assim da do nosso estudo né e de algum modo é esse

espanto que a realidade nos causa que causa uma admiração e nós nos inclinamos para tentar explicar de alguma maneira eh O que a coisa é né na Sua integralidade a gente vai ver melhor isso que a gente for ver na vida então é isso mas na próxima aula eu vou começar talvez agora pod ter ficar um pouco mais aberto maside tentar estabelecer bem as bases na próxima aula eu vou esclarecer mais e as partes da filosofia o que estuda um pouco a lógica o estuda metafísica eu eu falei brevemente isso na na Live que a

gente teve na última Live aqui no canal de apresentação do curso agora agora eu vou falar um pouco Mais detido esclarecer alguns pontos né Essas diversas posições sobre a ética o que estuda a ética estudo da política vou fazer também que acaba sendo quase que uma apresentação Só que mais detalhada da parte de filosofia Ou pelo menos da parte que trata principalmente de filosofia ou fazer algumas distinções com relação à ética lá porque felizidade último do ser humano é é o céu que depende da Graça divina mas eu devo vou esclarecendo isso Na próxima aula

com nessas partes tá então é isso então eu vou concluir aqui se vocês também tiverem mais algumas perguntas vocês podem colocar no próprio grupo né pode falar no grupo e tal que é tranquilo e até a próxima aula eu vou depois enviar para vocês um PDF um resumo uma página uma página e meia daquilo que a gente falou hoje aqui tá bom inclusive com as indicações bibliográficas dos quatro livros tá então é isso Eh então até mais até a próxima aula e a gente também pode se falar pelo pelo Ahí também se vocês quiserem daqui

a pouco vai sair à às 6 horas aí do Brasil né um um vídeo no canal acate se vocês quiserem ver tá bom eh sobre uma questão Enfim acho que sobre um motivo pelo qual não há acidente em Deus um vídeo curto assim masem dar uma olhada Vai sair 6 horas no Brasil tema mais abraço aí tem Mais