109 - HIIN (3.4)

[Música] muito bem pessoal quarta e última parte da nossa terceira aula e a gente volta agora para finalizar essa parte sobre os eixos teológicos da Igreja do Nazareno esses aspectos distintivos eh identitários né da nossa teologia c e nós seguimos agora do E Oitavo item né paraa frente né situação de prova expiação eleição segurança da salvação graça e livre arbítrio e santidade falar um pouquinho aqui sobre esses elementos né que são eixos e distintivos teológicos identitários dentro da igreja do Nazareno começando então pela situação de prova aqui nós estamos falando do Estado probatório n o

que que é o estado probatório assim como os anjos né antes da queda angelical né estavam debaixo de um estado probatório eh a raça humana está enquanto viva nesse estado probatório depois da queda angelical eh tem sido bem consensual entre os teólogos conservadores da teologia Cristã que esse estado probatório acabou com os anjos ou seja né o livre arbítrio que os anjos tinham anteriormente foi cessado foi encerrado né e inclusive não há mais condições né para que esses anjos que caíram se arrependam e obtenham o perdão de Deus então o Estado probatório acabou e isso

agora também é desdobra abado paraa raça humana Enquanto estamos em Vida estamos nesse estado probatório quando terminar esse período né de vida que nós Eh estamos aqui nessa terra né Ou seja quando a morte chegar eh não haverá mais condições né Para que alguém se arrependa dos seus pecados uma segunda chance eh não tem como uma pessoa que se perdeu né porque rejeitou a graça até ali tenha lá na na na no no além né na na na no porvir uma segunda chance para ser redimida não isso tinha isso tinha que ter acontecido em vida

enquanto ela estava por aqui né então a basicamente a mesma noção que acontece com os anjos também é replicada pra raça humana nessa noção de estado probatório eh isso tem a ver com a oportunidade né que Deus quer dar a raça humana se a gente olhar por exemplo pra escritura sagrada ela vai dizer pra gente que o desejo de Deus é que ninguém se perca mas que todos cheguem ao pleno conhecimento da Verdade né E também a escritura vai mostrar pra gente né que eh Deus ainda é longânimo né ele tem dado chance para que

muitas pessoas eh também se rendam a Cristo né então a dentro dessa esfera né temporal ã dessa situação de estado probatório Deus ainda tem dado essa oportunidade para que as pessoas se arrependam creiam e entreguem a vida para Jesus bom dentro disso existe uma questão se há um estado do probatório e se há uma responsabilidade humana né se Deus responsabiliza a pessoa por ela não se render ao senhorio de Cristo como fica essa questão da capacidade humana que foi Perdida para as decisões espirituais ou em outras palavras a perda do livre arbítrio se a pessoa

não tem livre arbítrio como afinal de contas né ela vai poder se decidir né pela pela salvação e consequentemente ser responsabilizada por isso né por não aceitar ou não se render por exemplo a salvação que Deus oferece bom em primeiro lugar nós vimos aí que a gente tem esse problema da queda de Adão que gerou essa morte espiritual que gerou essa incapacidade espiritual como fica então Eh essa responsabilidade humana o ser humano Não tem essa não tem essa capacidade de dar o primeiro passo em direção ao criador por isso eh o primeiro passo tem que

vir de Deus a a a primeira movimentação tem que vir do Altíssimo Deus é o primeiro a tomar uma uma uma iniciativa daí a gente tem essa noção do que a gente chama de graça preveniente conforme nós testificamos inclusive também aí no no nosso manual né nos nossos artigos de fé preveniente como eu já Adiantei para vocês é uma junção de duas palavrinhas latinas PR venire né que significa vem antes né pré de praia né que é anterior que é seria aí o a tradução para pré né Como pré-natal por exemplo o que que é

um pré-natal é aquele exame que a mulher que tá grávida faz para acompanhar né o processo anterior ao nascimento da criança tá pré-vestibular né é um cursinho que a pessoa faz antes de prestar o vestibular então pré vem desse prefixo Latino dessa dessa noção de algo que vem anteriormente e venire vem da ideia de vir é a graça que vem primeiro é a graça que vem antes já que o ser humano não pode ir a graça vem primeiro e a primeira manifestação de graça que a gente tem é justamente na obra do Calvário por meio

da da ação de Cristo né já que o ser humano não pode se salvar já que o ser humano não tem condições né de vencer o pecado por conta própria né e de cumprir a lei na sua totalidade então Cristo fez isso por nós do nosso lugar né então a expiação de Cristo envolve uma noção de substituição penal tá então Cristo nos substitui no Calvário né ou seja o pecado ou a dívida né que era nossa ele leva sobre si essa é a ideia da substituição daí penal porque a pena que era contra nós também

é derramada sobre ele né Aliás a a a ideia de expiação né quando a gente vem para pra escritura eh nós temos algumas palavras né no no Novo Testamento eh que vão nos explicar melhor essa noção de expiação pelo menos quatro palavrinhas né A primeira delas que a gente precisa trazer aqui à tona né é a noção justamente de substituição toda expiação envolve substituição se você se lembrar por exemplo lá do Antigo Testamento do Bod expiatório o que que era o Bod expiatório que é uma expressão que a gente ouve inclusive hoje até fora do

mundo religioso né imagina uma empresa aí que a equipe não tá indo muito bem tão entregando resultados ruins a chefia tá incomodada e aí talvez ela manda um funcionário embora né para meio que alertar os outros né que se a coisa não mudar todo mundo vai passar pelo mesmo processo E aí essa pessoa que é demitida muitas das vezes ela passa por isso como uma espécie de bode expiatório né ou seja ela leva a culpa dos outros né então ela ela substitui os outros e o Bó expiatório lá no antigo testamento era justamente isso né

era um bode que no dia da expiação da festa né do do dessa cerimônia anual né que acontecia O sacerdote impunha a mão sobre a cabeça dele confessava os pecados nacionais soltava o bode no deserto e o bode misteriosamente desaparec né um bode que representa o nosso Cristo né que nos substitui no Calvário tá então a ideia de expiação traz pra gente a conotação de substituição o pecado era nosso a culpa era nossa a sentença era nossa mas Cristo carrega sobre si tudo isso nos substituindo no Calvário eh expiação também traz pra gente a noção

de propiciação né o apóstolo João Por exemplo fala lá em Primeira João 2 um e dois né ele comenta filhinhos não pequeis mas se pecarem temos um advogado junto ao pai Jesus Cristo Justo ele é a propiciação pelos nossos pecados não apenas pelos nossos mas pelos do mundo inteiro que que é propiciação propiciação é uma palavra que tem um significado duplo muito importante pra gente na doutrina da salvação propiciação no primeiro momento quer dizer eh a ideia de aplacar a ira Então pensa por exemplo nas religiões antigas inclusive no próprio judaísmo também Mas pensa em

religiões pagãs que é mais fácil da gente absorver essa essa ideia né do que que é ap placamento de Ira e imagina aquelas sociedades primitivas que eram sociedades agropastoris dependiam né do rebanho dependiam da agricultura e aí de repente para de chover vem uma época de seca uma estiagem longa a plantação começa a secar começa a se perder os animais não TM pasto para comer e aí com isso se perde né obviamente tanto eh os alimentos vegetais como também os animais né que vão acabar morrendo devido à fome também né então muitas pessoas achavam naquela

época o qu que a divindade específica que eles acreditavam lá que era a divindade da chuva que era a a a divindade né que faria com que os campos florescessem né Eh estava irada contra eles porque eles de repente cometeram algum Sacrilégio fizeram alguma coisa que desagradou essa divindade então para recuperar a favor da divindade eles faziam uma cerimônia propiciatória pegavam um animal pegava até um ser humano né E ofereciam para aquela divindade acreditando que assim a ira daquela divindade seria desviada deles e o favor voltaria né a ser eh derramado sobre aquele povo tá

então essa essa é a primeira ideia de propiciação os judeus também praticavam isso né Eh o Novo Testamento mostra pra gente que Cristo é justamente a propiciação dos nossos pecados né a nós temos Paulo dizendo que nós éramos por natureza filhos da Ira merecemos a ira né o mérito que o ser humano tem tem a ira todo mundo é pecador Né desde a sua concepção e merece a a ira Divina né todo mundo tá condenado né Se a gente for parar para pensar num primeiro momento né se não houver arrependimento se não houver mudança de

vida então que todo mundo merece é a condenação eterno porque somos filhos da Ira éramos filhos da desobediência né pelos quais eh A Ira de Deus vem sobre os filhos da da da da desobediência né então olhando por esse lado eh nós temos aí essa compreensão de que Cristo ele se coloca né no nosso lugar como sacrifício expiatório e também propiciatório porque com isso A Ira de Deus é desviada né E aí entra um segundo aspecto né justamente da propiciação que é o significado de cobrir propiciar significa cobrir se você lembra comigo por exemplo da

Arca da Aliança Arca da Aliança tinha uma tampa que era chamada de propiciatória Então propatria por quê Porque ela tampava ela cobria né a arca da aliança para que as pessoas não vissem o que tinha lá dentro né Eh E propiciar então também tem a ver com a conotação de cobrir e Jesus nos cobre com o seu sangue né Jesus Ele nos purifica de todo o pecado e ele nos cobre com seu sangue Apocalipse vai dizer pra gente que bem-aventurado aquele que é lavado e remido no sangue do cordeiro então quando Deus Olha pra gente

e vê uma pessoa que já é cristã e vê uma pessoa que é regenerada que é justificada né a justificação ela é comunicada conosco né devido também à ideia da posicionalidade a justificação também é posicional por quê eh porque nós estamos na posição de estar em Cristo que é a união Mística com Cristo então em Cristo o sangue de Cristo nos cobre Deus olha para nós e a ira dele é desviada é mais ou menos o que acontece por exemplo né pegando aqui a a ilustração na na na ã na época da última praga que

foi lançada sobre o povo egípcio para que Deus fizesse acepção entre os hebreus e os egípcios que que Deus estabeleceu que os hebreus devessem fazer um sacrifício aspergir né o sangue de um do do do animal ali na nos umbrais da porta né E quando o Anjo passasse ele ia passar por cima né Ia fazer acepção ia fazer diferenciação basicamente essa a mesma ideia aquele povo ficou coberto por aquele sangue e hoje né quem está em Cristo está coberto Pelo Sangue de Cristo e por isso A Ira de Deus passa adiante né A Ira de

Deus no sentido da da Ira né de condenação do inferno Ok então por isso que a pessoa é salva e é justificada por causa do mérito de Cristo no Calvário eh expiação também não é só isso expiação também envolve ainda mais do duas outras palavrinhas importantes né que é a palavra redenção e a palavra remissão a palavra Redenção ela envolve pra gente a ideia do Resgate então Cristo nos resgata por quê Porque há um preço a ser pago né pelos nossos pecados e esse preço Diferentemente do que eh a gente vai encontrar ali na patría

grega né com na na Diferentemente do que a gente vai encontrar na patrística latina né com orígenes por exemplo né de que eh Cristo pagou pelos nossos pecados a Satanás né que expiação de Cristo é um resgate paga Satanás que hoje em dia tem muitas pessoas popularizando isso e é uma conotação completamente errada porque a nossa dívida de Pecado não é para Satanás a nossa dívida de pecado é para Deus então Jesus P pelos nossos pecados e pagou essa dívida ao senhor né quando ele diz no Calvário lá Está Consumado né No grego telest tá

dizendo está pago ele está pagando a Deus não a Satanás tá eh nós temos Então essa ideia do Resgate Cristo nos resgata eh pagando pela nossa dívida uma dívida a qual seria impossível que qualquer um de nós pagassem né aliás até aqui qualquer um desses três itens que eu já comentei dá para perceber né que somente pela iniciativa Divina que poderia haver alguma alguma solução né é impossível para um ser humano por exemplo se auto salvar né dizer eu vou cumprir a lei na sua totalidade vou me salvar e vou ter mérito é impossível se

a gente juntar juntar numa balança né As Nossas obras más e as nossas obras boas as obras más elas vão suplantar infinitamente né Eh então é impossível o ser humano se salvar pelos seus próprios méritos é por isso que Paulo escreve aos Efésios dizendo né no capítulo 2 verso 8 é que a salvação vem pela graça mediante a fé não vem das obras para que o ser humano não se glorie né aliás é impossível o ser humano tentar se gloriar com as suas obras tá eh e consequente consequentemente então Cristo precisa nos substituir nesse caminho

em segundo lugar é impossível o ser humano se cobrir né da Ira de Deus não há mérito suficiente para ser humano falar eu tô aqui pode vir a ira que for eu tenho mérito eu tenho eh eu tenho sobrando boas obras e Deus vai vai me salvar por causa disso né Eh e afastar a ira Deus por conta disso é impossível e consequentemente também é impossível pro ser humano pagar para Deus essa dívida Ele sempre vai ficar em débito e débito eterno se Cristo não pagar pela nossa dívida se Cristo não nos resgatar estamos destinados

fadados à perdição né em último lugar nós temos a remissão e remissão eh traz consigo a são de um perdão de uma absolvição Então a gente tem por exemplo Paulo dizendo aos Colossenses que pela obra de Cristo né Todo escrito de dívida que era contra nós foi Riscado no Calvário então Jesus Ele nos perdoou de todo de todo pecado né Por conta dessa obra que foi realizada expiatori tá então essa esses elementos dizem aí respeito pra gente né da iniciativa de Deus da salvação o ser humano não poderia fazer nada disso que nós comentamos mas

Cristo fez por nós no nosso lugar né então a a a expiação ela é a manifestação exatamente dessa primazia de Deus no caminho da salvação e nós também acreditamos né de maneira diferente dos calvinistas que a abrangência dessa expiação se dá por toda a raça humana todas e cada uma das pessoas não apenas por aquelas pessoas que Deus supostamente teria elegido na eternidade passada que é como os calvinistas defendem né e como que a gente entende isso a inúmeros versículos na Bíblia né que levam a gente a essa compreensão por exemplo vou citar alguns que

são mais destacáveis né que são mais importantes eu começo aqui com João 3:16 um texto básico conhecido por nós todos né que vai dizer que Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigênito para que todo aquele que n ele crê não pereça mas ten a vida eterna eh esse texto diz pra gente que Deus amou o mundo que mundo é esse a palavra grega Cosmos né mundo traduzida pra gente aí ela pode ter alguns significados específicos no no no grego né é um primeiro significado que nós podemos trazer à tona aqui

é a ideia do planeta Terra Deus amou o planeta terra de tal maneira até pode ser o problema é que na continuação do versículo João 3:16 há uma condicionalidade né para a a salvação para que todo aquele que nele crê não pereça e o planeta terra não tem como crer Nós não somos animistas né Nós não acreditamos que eh o o objetos inanimados tenham alma né que uma árvore tenha alma uma árvore tenha sentimento que uma pedra tenha vontade né não acreditamos nisso então não tem sentido a gente pensar que Deus amou o planeta terra

de tal maneira né e se deu por Ele para que o planeta cresce possível né Eh Cosmos pode significar o universo de onde a gente pensa no Cosmos mesmo né pode significar o universo onde estão lá os planetas as estrelas os aros etc mas é o mesmo princípio aplicado anteriormente Deus até poderia amar do Cosmos mas o Cosmos também é inanimado né a atmosfera do Cosmos é inanimada o planeta é inanimado as estrelas são inanimadas né então não faz sentido a gente também aplicar isso ao Cosmos né dessa maneira eh a palavra Cosmos ainda mundo

né pode significar o mundo caído o mundo decaído corrompido né o sistema pecaminoso prevalecente o que também não faz sentido algum né Afinal de contas a Bíblia diz que eh aquele que é amigo do mundo né nesse caso né com esse sentido é inimigo de Deus é que Deus vai amar esse mundo caído corrompido corrupto esse sistema pecaminoso né já que Deus abomina o pecado então não faz sentido também algum eh utilizarmos essa conotação e ainda temos um outra conotação muito peculiar que é a ideia de eh Adorno né se você pega por exemplo uma

texto ali do do apóstolo Pedro né dizendo não seja o Adorno da mulher o cabelo trançado as joias etc e tal e sim o homem interior né eh a palavra Adorno que ele usa ali é a palavra Cosmos é de onde vem a nossa palavra portuguesa cosmético por exemplo né então também não faz nenhum sentido né gente Deus Amara o Adorno de tal maneira não tem nenhuma lógica então nos resta aqui a ideia de Cosmos como sendo a raça humana por completo por inteiro né Deus amou a raça humana de tal maneira ele deu seu

filho para que todo aquele e aquele coloca a condicionalidade da eleição né todo aquele que nele crê não pereça mas tem a vida eterna tá bom outro texto muito importante poderia citar inúmeros mas eu vou me ater a esse né é o texto de segunda Pedro Capítulo 2 eh Versículo 1 ali a gente tem o apóstolo Pedro explicando eh Justamente que a h há falsos profetas haverão já havia naquele tempo né que trarão consigo né heresias destruidoras eh inclusive negando o senhor que os resgatou esses falsos profetas esses é herges né eles trariam heresias destruidoras

negando o senhor que os resgatou veja que interessante isso Cristo resgatou até mesmo os falsos profetas E ali a palavrinha grega é agoro né que é uma palavra que diz respeito à obra da expiação é o resgate né que nós mencionamos ainda agora a redenção então Cristo fez uma obra de Redenção por toda a raça humana inclusive por falsos profetas agora como a eleição é condicional obviamente esses falsos profetas não não serão salvos por quê Porque estão negando o senhor que os resgatou estão rejeitando a graça de Deus também né Eh e a aplicação dos

benefícios da expiação só ocorre para aquelas pessoas que estão eh Unidos a Cristo né na União Mística com Cristo quem está fora de Cristo não usufrui desses benefícios da expiação Ok importante também trazer essa ideia existe uma diferença entre a aplicação dos benefícios da expiação e eh de fato a provisão desses benefícios o que Cristo faz no Calvário é a provisão agora a aplicação desses benefícios se dá quando a pessoa se torna realmente ali uma nova criação quando ela é regenerada justificada adotada aí os benefícios da expiação são aplicados na vida desse indivíduo isso gente

Independente se a gente é calvinista arminiano luterano né cremos dessa mesma maneira a os benefícios da expiação só são aplicados àqueles que estão agora no Cronos humano né e Eh redimidos ok então esse é um ponto importante de de entender agora o fato é que nós temos uma provisão por toda a raça humana inclusive ao ponto de Cristo pagar né o preço do resgate por pessoas que não serão salvos já que nós entendemos que falsos profetas não serão salvos né então fica aí um um entendimento também muito importante pra gente bem como eu disse tem

muitos outros textos Mas vou precisar ser mais objetivo aqui devido ao nosso tempo de aula né próximo ponto é a eleição bom Diferentemente dos calvinistas calvinistas acreditam que a eleição ela é incondicional ou seja Deus lá na eternidade passada já decretou já elegeu já escolheu quem ele quer salvar né E aí nós temos eh a doutrina mais Ampla da predestinação a predestinação a gente tem tanto a eleição como a reprovação né então dentro do sistema calvinista eh da predestinação né Deus já elegeu quem ele quer salvar na eternidade passada como ele também já reprovou quem

ele não quer salvar na eternidade passada então é uma dupla predestinação né que a gente chama eh O que seria também incongruente né com a revelação das escrituras já que Deus dá essa oportunidade né E essa responsabilidade eh aos seres humanos tá então há uma uma possibilidade né de que as pessoas se arrependam creiam né Inclusive a mensagem do Evangelho leva a gente a levar Justamente esse tipo de mensagem né que a pessoa se arrependa do seu pecado CREA em Jesus etc então para a gente essa eleição Diferentemente dos calvinistas bem como a reprovação né

Elas são condicionais elas só podem acontecer dentro da condição ligada à fé né vou repetir João 3:16 Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigênito para que todo aquilo que nele crê não pereça Então quem crê não vai perecer quem não crê vai perecer eternamente então aqui está a condicionalidade a fé Só que essa fé gente não é meritória essa fé não é um fim em si mesmo essa fé é uma ação digamos ali né estimulada pela graça de Deus essa graça preveniente quando ela vem ao encontro do indivíduo ela liberta

o arbítrio do indivíduo eh torna possível o indivíduo agora eh por essa ação da graça né Eh responder positivamente ou negativamente a oferta de salvação como que ela responde positivamente com arrependimento e fé a gente encontra por exemplo né aqueles primeiro sermão de Pedro aquele sermão Pentecostal de Pedro né quando ele fala a respeito da obra de Cristo no Calvário a morte de Cristo né como que as pessoas mataram Cristo e aquela multidão de pessoas responde né Que Faremos agora e tal né e Pedro responde para eles que eles devem se arrepender né e ser

batizados para receberem ali a redenção para receberem a salvação então O arrependimento é justamente essa noção de uma mudança de mentalidade né de uma conversão do caminho que ela essas pessoas estavam fazendo né e uma apropriação daquela mensagem pela fé uma crença naquela fé então a pessoa ela responde positivamente com arrependimento e fé e assim ela é salva né ela não se salva ela é salva pela graça de Deus Cristo opera salvação nela por meio do Espírito Santo né efetua a salvação e a pessoa agora é justificada ada e adotada Ok e nisso também nós

nos distinguimos dos calvinistas porque os calvinistas vão entender que não há resposta e que essa fé e esse arrependimento só vão acontecer depois que o indivíduo for regenerado justificado e adotado para nós isso não faz sentido algum primeiro por causa da dinâmica da resposta né a pessoa ela de acordo com a revelação das escrituras ela responde à graça de Deus segundo lugar se a gente pega por exemplo Romanos Capítulo 5 versículo um nós temos o apóstolo Paulo dizendo justificados pois pela fé colocando uma relação de causa e efeito então primeiro a fé como efeito né

dessa causa que não é uma causa primária né é uma causa na verdade secundária por causa da Graça de Deus que possibilitou essa resposta de fé né então a causa eficiente é a graça de Deus tá eh tanto que nós somos justificar como que a salvação acontece pela justificação mediante eh a graça por meio da fé né então a gente nunca pode perder esse caminho aqui da Graça mediante a fé né E aí então nesse momento em que a pessoa responde pela graça mediante a fé eh que ela quer Cristo e se arrepende dos seus

pecados a justificação ela é eh aplicada naquele indivíduo até porque a justificação também é um dos benefícios da expiação né e pro calvinista isso tem que acontecer depois mas é uma contradição Direta com a revelação de Romanos Capítulo 5 Versículo primeiro divo os outros textos da sagrada escritura bem temos aí também a questão da segurança da salvação como que Nós pensamos aí com relação a isso para os calvinistas e também PR os armenian de quatro pontos né que na sua maioria são Batistas eh uma vez que a pessoa é salva ela nunca perderá sua salvação

tem até um jargão né que é uma vez salvo salvo para sempre para nós isso não é verdade nós acreditamos que é possível vir a perder a salvação Aliás o segundo capítulo de segunda a Pedro né novamente é um texto muito interessante pra gente discutir isso porque ali a gente tem aqueles mesmos falsos profetas que negam o senhor que os resgatou né Eh dentro daquela narrativa petrina nessa epístola dizendo que houve um momento que eles escaparam das contaminações do mundo né e ali é interessante a linguagem que Pedro vai usando né eles escaparam da contaminação

do mundo em que sentido né era era um escape de um lugar eh inescapável era uma como se fosse uma prisão uma penitenciária né de de de de de alta força né que é impossível alguém escapar dali eh mas essa pessoa saiu dali por meio do verdadeiro conhecimento do senhor e salvador Jesus Cristo depois leia aí segunda Pedro Capítulo 2 você vai identificar esses excertos que eu estou citando né Eh então isso só foi possível que essa pessoa conheceu verdadeiramente a Cristo Jesus e aí é interessante né a palavra grega que é usada que é

uma palavra muito específica para ideia de conhecimento já que a gente tem pelo menos Três Palavrinhas gregas ali relacionadas à ideia de conhecimento né Então essa pessoa só saiu de lá dessa prisão dessa Penitenciária de segurança máxima né que era impossível escapar pelo verdadeiro conhecimento de Cristo que conhecimento é esse a gente tem Três Palavrinhas gregas Então como Eu mencionei a primeira delas é ido a segunda é gnosco e a terceira é eposo a que aparece lá é eposo e ido é uma palavrinha que tem a ver com uma ideia de um conhecimento genérico tá

posso conhecer por exemplo Eh vamos imaginar aqui que eu estudei administração inclusive sou formado mesmo nessa área Eu tenho um conhecimento de administração mas eu tenho um conhecimento amplo da administração lato né Se eu tivesse me especializado em alguma área né feito por exemplo talvez ali gestão de custos eu ia ter um conhecimento mais específico dessa área mas eu tenho um conhecimento genérico de administração né Eh a mesma coisa se dá na ideia de gnosco também um conhecimento mais amplo mais genérico agora eposo não gente é um conhecimento específico inerrante inequívoco infalível exemplo Jesus usa

essa palavra quando ele tá falando sobre os falsos profetas em Mateus Capítulo 7 pelos seus frutos os reconhecereis né então quando você identifica um discurso herético né de um falso profeta Quando você vê as obras das Trevas né de um falso profeta ali Você tem certeza inequívoca né de que ele é um falso profeta Então você reconhece Você tem o conhecimento inequívoco de que é um falso profeta a mesma palavra é usada também naquele naquele momento em que os discípulos de Emaús estão voltando né para essa cidade desanimados e tal Jesus vem conversando com eles

e num certo momento Jesus se revela a eles né E eles então reconheceram que era Jesus e ali exatamente nessa passagem no Evangelho de Lucas né a gente tem aí essa ideia do reconhecimento como sendo aí um conhecimento equívoco tá então Aqueles falsos profetas tiveram num certo momento da vida deles lá em segunda Pedro Capítulo 2 eh o verdadeiro conhecimento de quem é Cristo não é um conhecimento superficial por exemplo lá em Mateus 16 Jesus Pergunta assim quem dizem os homens que eu sou muitos aí eles vão dizer né ó uns dizem que o senhor

é é Isaías que é João Batista que é Elias né E vocês quem diz que eu então há um conhecimento genérico sobre Jesus a gente sair pelas ruas hoje perguntando né quem é Jesus Jesus teremos aí também um conhecimento genérico que as pessoas vão dizer a respeito dele né mas aquela pessoa que nasceu de novo que teve um contato Genuíno com Jesus ela tem esse entendimento verdadeiro ela escapou dessas corrupções do mundo né e o que que são essas corrupções do mundo são as imundícias do mundo né é o pecado ali a linguagem né miasma

né No grego tem a ver com uma uma uma coisa tão impura que poderíamos comparar talvez aqui com uma fossa cheia de dejetos humanos é de lá daquele lugar que esses homens escaparam mas diz ali o apóstolo Pedro que se deixaram vencer novamente por eles ou seja por esses por essas contaminação contaminações do mundo né e voltaram ao estado anterior e se tornaram Na verdade até pior do que antes pior por quê porque agora já conheceram né verdadeiramente inequivocamente quem é Jesus e abriram mão de Jesus para se entregarem a a aquela vida pecaminosa então

uma coisa muito grave muito séria e tanto que Pedro termina ali né com provérbio né provérbios populares da época de que volta ao cão ao vômito volta a porca lavada ao espojado de lama né é uma linguagem da sapiencial didade né do Povo mostrando que eh aquela pessoa abriu mão né de de algo bom para voltar para uma coisa terrível imunda impura suja que ninguém deveria ter voltado né Mas como que a gente lida com a segurança da salvação já que eh é possível perder a salvação essa segurança ela é condicional isso significa dizer que

Enquanto estamos em Cristo Jesus nós usufruímos dos benefícios da expiação e um desses benefícios da expiação é justamente a presença do Espírito Santo em nós Paulo escreve aos Romanos Capítulo 8 eh que o Espírito Santo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus então nós temos também aí uma comunicação do Espírito Santo como evidência subjetiva né interna de que nós estamos em Cristo Jesus de que nós somos salvos e podemos eh nos alegrar que estamos salvos né Inclusive a gente fala de salvação em três tempos né fomos salvos estamos sendo salvos e seremos

salvos né fomos salvos por causa da da da justificação Eh estamos sendo salvos por causa da Santificação e seremos salvos por causa da glorificação né então esse esses tempos aí fazem parte da nossa da da da da nossa salvação e ainda dentro disso né a união Mística com Cristo nos garante Exatamente Essa salvação porque eh nós estamos em Cristo e em Cristo usufruímos de tudo isso e a presença do espírito santo também eh eh traz pra gente uma outra segurança de salvação já que o Espírito Santo ele é o penhor da nossa salvação uma linguagem

Paulina muito característica aí também que ele vai usar em alguns lugares né como na linguagem do selo ou do penhor né o selo do Espírito tem a ver com a ideia eh eh daquele tempo antigo né quando uma pessoa por exemplo dizia di que queria comprar um produto E ela às vezes não tava com dinheiro naquele momento mas ela dava a palavra dela de que ela ia voltar e comprar ou de que ela ia voltar e pagar né então ela selava ela marcava né tinha um anel e ela selava com aquele anel deixava ali a

marca né o nome dela e aquilo era um compromisso uma garantia de que ela ia voltar e pagar e ao mesmo tempo a gente também tem né A ideia do penhor penhor É uma garantia também uma outra linguagem ligada aí a ideia da garantia né então o Espírito Santo é essa garantia da salvação se temos o Espírito Santo em nós há essa garantia mas se uma pessoa vira a perder o espírito santo né como aconteceu com Saul por exemplo que fora cheio do Espírito Santo antes né mas num certo momento se apostat da fé e

ao invés de estar cheio do Espírito Santo agora estava dando lugar a demônios né ficava inclusive endemoniado ali alguém que perdeu essa salvação Davi chegou a orar né num salmo né de confissão um Salmo penitenci a respeito e justamente ali ah da da da da questão ali do seu Adultério com batiba né e outras consequências mais que vieram justamente pedindo a Deus não retires de mim o teu espírito santo ele viu isso acontecer com Saul Paulo eh eh nos instruiu né a também eh eh não deixar né que o Espírito Santo vá se apagando de

nós não extinguir o espírito santo ele tá usando uma linguagem do fogo né o fogo se você não alimentar ele ele vai apagando apagando apagando ele pode apagar definitivamente então não não devemos deixar que o Espírito Santo seja extinguido de nós se já apagado de nós certo então segurança é uma doutrina que nós acreditamos contudo ela é uma segurança condicional né dentro da dinâmica da Graça do livre arbítrio acho que a questão do arbítrio já ficou bem claro né Já falamos bastante na primeira parte dessa eh eh eh dessa questão né sobre os eixos teológicos

aqui da Igreja do Nazareno que é a terceira Tera parte dessa aula três eh e a Graça também né exploramos um pouco a da da da dinâmica da prevencia dela né a graça pra gente é preveniente porque ela vem primeiro né e eu chamo atenção pra fraseologia dos remonstrantes porque a graça ela é o começo ela é a continuação e ela é o fim de todo bem a graça vai est presente na nossa vida do início ao fim ou seja ela é preveniente e dentro da do do do dos estágios da graça né na tradição

arminiana daana nós falamos de uma graça preveniente tudo é uma graça só tá gente mas são adjetivos que mostram esse percurso da Graça na nossa vida né Graça preveniente Graça convincente graça justificadora graça santificadora e graça glorificad é graça do início ao fim sem a graça não somos nada Jesus disse em João Capítulo 15 Sem mim nada podeis fazer né sem a graça de Deus não somos nada e temos ainda essa questão da santidade da inteira Santificação que devido aqui ao nosso espaço ao tempo né Eh não vou conseguir mais abordar eh temos a nossa

disciplina né teologia de santidade um e dois para poder explorarmos aí com muito mais detalhes né O que significa de fato essa ideia de inter Santificação para nós então se você ainda não fez essa matéria sua hora vai chegar você vai conseguir explorar melhor esse entendimento de santidade como nós acreditamos embora a gente já tenha falado um pouquinho também né lá na primeira aula da herança Wesleyana da herança feriana dá pra gente ter uma noção aqui nós não vamos passar totalment em branco mas já temos aí um um um uma compreensão um pouco mais abrangente

da nossa identidade teológica enquanto nazarenos meus irmãos que Deus abençoe vocês continuem firmes aí nos seus estudos né Tem muita coisa para poder absorver para poder eh eh pensar eh Volta nas aulas assistam de novo né anotem eu sei que é muita informação para pouco tempo né a gente precisa voltar nisso aí constantemente mas que Deus continue abençoando a tua vida Fique firme nos seus estudos e até a nossa próxima aula em que a gente vai continuar discutindo aí alguns elementos identitários da Igreja do Nazareno Deus abençoe sua vida até lá