Aula 1 - Hebraico Bíblico e Grego Bíblico Instrumental

Olá pessoal tudo bem prazer estar chegando novamente até vocês para dar continuidade ao nosso curso de teologia plena numa parceria de sucesso já para que você possa avançar dentro da construção do seu conhecimento bíblico teológico nós vamos introduzir desta nessa aula a disciplina de eh hebraic e grego do ponto de vista instrumental é uma metodologia Diferente de se estudar idioma e aí grego e hebraico que são Línguas originais ao lado do aramaico em que a Bíblia foi escrita nós vamos então estudar o grego bíblico o hebraico bíblico de uma forma instrumental você vai ver daqui

a pouco o que isso significa bom esta proposta é justamente aquela que enta ao curso de vocês a tudo aquilo que vocês já estudaram ou que ainda vão estudar uma parte mais avançada né um mergulho mais profundo na área teológica algo que o estudante de teologia quando busca fazer a exegese do Texto bíblico uma melhor interpretação do texto bíblico o estudo do grego do hebraico torna-se fundamental para Tais pesquisas Tais estudos para a construção de exegeses e eh do texto bíblico Então o que nós vamos ver hoje aqui é exatamente essa construção partindo é claro

do grego e do hebraico o aramaico Embora tenha sido usado em alguns textos do novo testamento não era uma língua escrita o aramaico era uma língua falada do povo Judeu a língua escrita era o Hebraico então eles não falavam o hebraico sim também falavam mas não era muito comum falar o hebraico geralmente quando estavam reunidos na sinagoga no templo porque a leitura do texto né da torada tanac era uma leitura na língua hebraica né porque se escrevia em hebraico então quando se Lia se Lia em hebraico e muitas coisas do que depois que se Lia

se fala Ava também na maioria das vezes nesse aspecto mais litúrgico se usava o hebraico mas no dia dia o que Se falava era o aramaico então nós temos ah na construção do velho testamento e de do povo Judeu de uma forma geral porque Jesus era judeu os discípulos eram judeus os apóstolos eram judeus Então nós vamos ter essa construção linguística exatamente trabalhando um idioma escrito que é o hebraico e um outro que era falado Então o que e eh o aramaico que era o falado não é algo que nós vamos nos deter até porque

nós não temos muito bem a escrita existe A escrita do aramaico hoje em alguns povos que ainda eh eh falam o o aramaico escrevem o aramaico não é que o aramaico fosse só falado e não fosse escrito mas não era comum povo Judeu escreverem aramaico mas existem outros povos que hoje escrevem aramaico mas nós não vamos estudar o aramaico dessa forma porque na época do do tempo bíblico o aramaico não era uma língua escrita embora parte do novo testamento alguma coisa muito pouca foi ah eh utilizado o Aramaico para isso né como a própria expressão

de Jesus quando está na cruz né quando ele se dirige ao pai e outras expressões bíblicas que vão aparecer ali que eh São expressões em aramaico mas Vejam Só eles estão falando o aramaico quando se registrava se registrava em hebraico mas existem alguns casos que para dar força à forma como se falou então também se escrevia em aramaico o nosso destaque principal será em hebraico e em grego então o hebraico a Língua principal que foi escrito o velho testamento e grego a língua principal Paulo que foi escrita escrito o Novo Testamento Ok então vamos adiantar

entrar aí num conteúdo que é vastíssimo nós vamos estudar um bastante coisa da história desses idiomas né grego hebraico Ah nós vamos a evolução desses idiomas nós vamos estudar algumas expressões linguísticas né citadas na Bíblia nós vamos ver algumas curiosidades né n da da da da língua Tanto do hebraico quanto do grego vai est tudo muito misturado ele vai separar grego vai separar hebraico não a gente vai está trabalhando né citando coisas do grego coisas do hebraico E aí nós vamos ver alguns textos eh que são textos curiosos outros que são textos com equívocos né

de tradução traduções nós vamos estudar a história das traduções né que chega até nós então isso tudo vai ser importante pra gente poder embasar uma melhor interpretação Do texto bíblico entendendo que em hermenêutica quando estudamos essa disciplina que é a ciência da interpretação então hermenêutica bíblica é a ciência da interpretação bíblica quando estudamos hermenêutica nós vamos eh eh Nós estudamos os tipos né de influência que na hora de se praticar a ciência da hermenêutica O estudante acaba precisando focar áreas do conhecimento diferente que serão importantes na construção da Hermenêutica da interpretação bíblica a cultura do

povo a economia do povo a história elementos arqueológicos então aspectos científicos e um fator que é fundamental é a língua o idioma então a construção de uma hermenêutica saudável do texto bíblico leva muito em consideração o texto original então é fundamental será fundamental para você estudante o conhecimento eh não profundo porque nós Não vamos aqui estudar de forma profunda língua então o objetivo do grego instrumental e do hebraico instrumental é fazer você utilizar de ambientes acadêmicos como pesquisas né construções eh eh de de palavr as frases expressões mas necessariamente vai fazer você falar hebraico falar

grego agora quem deseja avançar nós orientamos né damos algumas orientações de como construir né uma vida acadêmica voltada para a questão idiomática principalmente no no nosso Caso em Teologia os idiomas bíblicos que é o hebraico e o grego muito bem o que é idioma instrumental é uma proposta de conteúdo que proporciona ao aluno estudar não só os aspectos linguísticos estruturais do hebraico e grego como também a história de seu desenvolvimento dessa forma explica os períodos históricos da língua hebraica e grega sua raiz linguística seus dialetos e seu legado então é um apanhado geral da questão

idiomática em se tratando de Hebraico e grego Por uma questão de ordem cronológica né da Bíblia como foi escrita então do hebraico e do grego nós vamos de forma eh eh instrumental sobrevoar a construção desses idiomas de onde eles vieram como eles foram sendo alterados até chegar a ao final dos tempos bíblicos que é no caso o livro de Apocalipse a hoje o hebraico e o grego né que são línguas modernas né ah não mais como era no passado nos tempos Bíblicos estão h h Há muitas diferenças né do do do do do hebraico moderno

do chamado grego clássico Então nós vamos estudar a língua mas dentro de um ambiente histórico que é o ambiente bíblico e Ah vamos ah eh estar fazendo algumas conexões algumas conjecturas que serão importantes para entendermos o texto bíblico e termos todos os cuidados na hora de fazermos a interpretação de uma palavra no original no grego ou no hebraico assim o hebraico bíblico e o Grego bíblico instrumental é uma abordagem de ensino da língua hebraica e grega com foco na compreensão e utilização de habilidades específicos de leitura e compreensão de textos especialmente em contextos teológicos ou

acadêmicos então o nosso grego instrumental e o hebraico instrumental eles são bíblicos existe o ensino da língua grega e Hebraica instrumental mais clássica não é o nosso foco o nosso foco é estarmos voltados exatamente para A apresenta da Revelação escrita que chega até nós que chamamos de Bíblia o objetivo então desta disciplina é conhecer as línguas originais com que a palavra de Deus foi escrita bem como um pouco da cultura dos povos antigos contemporâneos aos profetas Reis sacerdotes ao próprio Jesus e aos Apóstolos aqui você aprenderá a estudar o velho testamento em hebraico e o

novo testamento em grego e fazer exegese a partir dos originais com auxílio dos Dicionários e outras ferramentas em nível Inicial Então você vai eh nesse momento eh precisar de alguns e Instrumentos que serão utilizados e importantes na sua aprendizagem da língua eh Hebraica e da língua grega entendendo que o objetivo do grego instrumental bíblico e do hebraico instrumental bíblico é de fazer você elaborar pesquisas do texto para compreender uma melhor exegese fazer Desenvolver uma melhor exegese do texto bíblico e compreender é claro a a a nas Entrelinhas do texto bíblico que a revelação está está

querendo falar com você muito deixa eu citar mostrar já aqui para você que eu acho que é importante ah depois a gente retorna mas o que Você precisará eh adquirir né acho que é importante a gente já ver isso aqui né só para você aqui tá materiais para estudar o grego Bíblico um lexo básico um lexo é um dicionário avançado porque ele vem com comentários ele vem com as flexões da palavra né então um lexo de grego um lexo básico não precisa ser um um um lexo profundo amplo muito grande extenso tem né Eu eu

tenho um lexo de 700 e poucas páginas Não é esse o objetivo o lexo básico faz parte do processo de aprendizagem deveria de alguma maneira ser a porta de entrada no assunto para o estudioso do grego bíblico então este é Um que você deve adquirir quando a gente fala adquirir você pode adquirir tanto ebook quanto livro E aí a internet tem muitas opções para você procurar e em segundo lugar o dicionário Vini essa obra é um clássico para auxílio nos estudos de grego hebraico e o dicionário Vine já trabalha as duas os dois idiomas o

grego e o hebraico contendo os principais verbetes da Bíblia sendo de fato uma grande impressionante fonte de consulta é interessante quando você está Lendo o texto na Língua Portuguesa e você pega um um dicionário um lexo e vai para lá consultar aquele aquele texto na língua original é interessante como que ele enriquece vamos ter oportunidades aqui de de ver isso né de trabalhar isso is ler o texto bíblico pegar o texto bíblico agora no original e ver o que ele fala e a gente caramba mas é diferente né enriquece demais é exatamente isso que a

língua original e o grego hebraico nos propõe Eh eh contendo é impressionante fonte de consulta Ok terceiro um lexo de grego português né Aí ele é específico grego para o português o laida é justamente o recurso que foca na categoria semântica do qual os principais dicionários não alcança Então você tem um dicionário você tem um lexo básico mas quando você pega um lexo em grego e português ele vai ser específico só para tratar da língua portuguesa relacionada ao grego ele vai mostrar exatamente toda a Semântica que existe daquela palavra com outras palavras que que variam

da pela própria Raiz e que aparecem nos textos bíblicos nas suas variantes né então é muito interessante que a gente isso enriquece demais para o estudioso da palavra de Deus em quarto lugar o Novo Testamento grego e aqui vai uma uma sugestão a quinta edição do UBS Vale mencionar que esse novo testamento é excelente bem impresso tamanho compacto e uma obra de referência para a tradução A partir da língua original Então você tem o Novo Testamento grego ele é todo em grego aí é para você fazer a tradução e eh eh ao pé da letra

quando você precisar Então você tem o dicionário Você tem o lexo E você tem o Novo Testamento na língua grega original e ali você pega você pega por exemplo o texto em que Jesus no momento que chega diante da Sepultura de Lázaro ele diz né Manda Lázaro sair para fora Lázaro ressuscita então eu quero ver esse texto Na língua original eu vou lá pro texto de João Capítulo tal verso tal vou localizar no Novo Testamento exatamente como está E aí eu vou pegar a palavra não preciso conhecer ler falar eh eh eh eh em em

grego eu vou pegar as palavras que Eli estão e vou fazendo no dicionário as traduções e eu vou entendendo a relação daquela palavra com o dicionário com o texto bíblico em português como já tá traduzido até que em alguns momentos você pode encontrar Na variação que existe da tradução algo que não está na tradução e aí você interessante isso isso te ajuda a construir uma melhor exegese do texto bíblico tá muito bem e em quinto lugar uma gramática do grego bíblico Este é um tipo de material que vai ser útil para quase tudo porém pecará

se é que posso dizer assim no aprofundamento porque o objetivo da gramática do grego bíblico não é aprofundar você e mergulhar você para dominar o grego não Chegará o momento que o material não poderá te responder com mais detalhes isso acontece por exemplo com questões mais de cunho exegético e também com análises mais criteriosas como o uso dos particípios e o avanço no sistema de casos não é o Nosso propósito na nossa disciplina então a gramática do grego bíblico ela atenderá perfeitamente O estudante de teologia que quer se aprofundar na exposição na interpretação e na

exegese do texto bíblico da riqueza Do texto bíblico original n no caso do hebraico materiais para se estudar o hebraico bíblico a gramática instrumental do hebraico bíblico é o primeiro deles então você também tem que começar por aí o hebraico bíblico A análise do discurso é muito interessante esse hebraico esse esse material porque ele vai apresentar de forma mais detalhada a construção do hebraico bíblico e do texto bíblico o dicionário bíblico hebraico português Fundamental para isso a Bíblia Sagrada interlinear ela apresenta o texto no hebraico traduzido para o português e também o texto do grego

traduzido para o português então ela é completa nas duas línguas originais e para o dia a dia né eu tenho essa essa Bíblia a Bíblia Judaica completa essa Bíblia Judaica ela é muito interessante porque ela olha o Novo Testamento que foi escrito em grego mas ela olha com o viés eh eh do do da língua hebraica da Cultura Hebraica né então vamos lá eh Marcos está escrevendo o evangelho de Jesus a vida de Jesus Ministério de Jesus e Marcos está escrevendo né em Greg Ok então o que fizeram os editores da Bíblia Judaica completa eles

pegaram um texto de Marcos os originais n os manuscritos antigos em grego e traduziram para o hebraico traduziram para o hebraico levando em consideração que quando Marcos esta escrevendo uma expressão em Grego ele pensava como um judeu então ele na saía do hebraico para escrever em grego mas ele se expressava em aramaico Olha o exercício que esses editores fizeram eles pegaram o texto em grego de Marcos original ah manuscritos antigos né não original uma expressão forte né que a gente usa para falar que são os manuscritos mais antigos Claro não existem originais porque eles se

perderam mas ele pega Então os textos os Manuscritos antigos em grego pensando como alguém estaria falando em aramaico vão fazer uma passagem e uma uma transição do grego para o hebraico passando pelo pela forma de se falar do aramaico e vão Então escrever o texto em hebraico depois que eles fazem fizeram esse esforço aí então vem a tradução para as outras línguas como no caso para o português então o trabalho eh que foi produzido por essa Bíblia Judaica completa é um trabalho Fantástico Então Você tem o Novo Testamento mas a luz da cultura Hebraica inclusive

existem expressões que são do novo testamento palavras nomes de lugares de pessoas que não sofrem tradução eh São originais como aparecem como são citados eh eh na língua hebraica mesmo tá Ok então acho que aqui eh nós vimos os materiais é interessante você materiais saiu aí um um I um a a mais aí né E vocês depois podem vou mandar esse Material para vocês esse que vocês estão vendo projetado na tela aqui ele vai para vocês e isso que eu tô falando também chegará até vocês né então vamos voltar vamos lá pro início são Cerca

de 80 slid uma média de 20 slides por aula que nós temos que passar né Vamos lá vamos voltando a gente chegar atrás aqui começamos [Música] Isso aí paramos aqui a palavra Bíblia vem de origem grega né biblos que significa rolo ah na verdade biblos e eh já de origem Latina mas a origem da palavra Bíblia é grega que significa rolo ou livros ela foi escrita diante de inspirações de Deus com o homem ou seja os homens só escreviam que Deus lhes ordenava Tem uma parte aqui da disciplina que é uma parte mais eh eh

de composição textual e teórica pra gente chegar na questão Idiomática tá então um pouquinho só de paciência pra gente passar por esses textos aí os escritos conhecidos como originais entre aspas que são aqueles escritos antes das traduções e da impressão se perderam com o tempo na falta dos Originais há cópias das cópias que foram se espalhando entre os homens para fins de estudos e de estudo e evangelização e de onde surgiram essas cópias bom aí está uma foto ah das da da da da do do lugarejo né chamado eh kram Fica Ah na beira do

mar morto na região do Mar Morto ali no deserto da Judeia e ali eh logo assim que Israel alcançou a sua independência em 1940 e s em 1948 em 1947 ele volta para sua terra começa a voltar na verdade a volta começa antes né Depois amplia com em número muito maior a partir de 1947 vem a independência e eh nos iddos aí dos finais dos anos 40 do século Passado um jovem pastor né que estava eh pastoreando cabras nessa região montanhosa aí do deserto da Judeia nesse lugar chamado cam ele Ah vai n daí são

tem pequenas Tem cavernas aí né essas partes mais escuras aí são cavernas que existem na na própria montanha na parte rochosa é uma parte calcária Então ela se decompõe com facilidade e as cabras tinham entrado numa dessas cavernas ele então para Afugentar as cabras Eu particularmente já tive dentro dessas cavernas né houve uma uma ida Nossa a Israel Ah que eu fui com um grupo de alunos da da fatef e eu e o e o o meu vice-reitor nós estávamos eh havíamos conseguido deixar né um determinado dia o povo fazendo compras em Jerusalém e nós

fomos fazer uma investigação arqueológica mais mais mais em loco né mais em campo ah com alguns outros H professores da Universidade Hebraica E aí nos dirigimos para kunhan E lá então ah os professores eh eles não foram porque já é é um trecho bom para você andar e para subir né não tem acesso fácil eles deram a dica e disseram ó se vocês dois quiserem ir podem ir nós vamos aguardar vocês aqui e aí nós fomos até lá Subimos e é uma caverna para você qu você não entra em pé né e embora hoje esteja

mais desgastado ainda mas tem lugares ali inclusive que você só consegue entrar dentro da caverna eh Rastejando né e foi numa dessas cavernas que este jovem Ah para afugentar as cabras que haviam entrado para dentro da caverna ele começou a jogar pedra e nessa jogada de pedra ele acabou acertando um um um vaso né de cerâmica Ele percebeu que houve um barulho estranho e por causa desse barulho estranho ele se aproximou entrou na caverna e quando ele viu Eh havia ali vários vasos l de cerâmica que guardavam rolos ele então sai com aqueles rolos Ali

há uma grande exploração comercial desses documentos cai na mão de de eh exploradores né enfim até que Israel toma conhecimento consegue adquirir esses documentos Eh esses pergaminhos E hoje é a maior riqueza o maior tesouro do povo judeu é exatamente ou são os pergaminhos encontrados em kram Por que o maior tesouro o maior tesouro para ele seria a Arca da Aliança Sem dúvida alguma mas eh não se sabe o destino da Arca da Aliança foi destruído na invasão Romana foi destruído antes pelos pelos ah ah romanos que invadiram na na no século I Israel né

os romanos e os Ah que os macabeus inclusive teve a revolta né A Rebelião dos macabeus então foi foi nessa ocasião né Foi depois posterior IOR mente quando os judeus se dispersaram eh alguém guardou e levou né A Arca Então são Eh detalhes que nós não conseguimos ter resposta né do ponto de vista histórico Arqueológico para todos esses detalhes Então o que nós entendemos é que esta seria a maior riqueza né do povo de Israel A Arca da Aliança mas na ausência da Arca da Aliança a descoberta desses pergaminhos né de 2000 anos atrás né

ah retratam e resgatam a verdadeira história de Israel e mais do que isso confirma tudo aquilo que ah ao longo da história de tradição oral o povo de Israel e o povo Cristão os judeus que foram os primeiros cristãos também que eles passavam acerca do texto bíblico né tanto da tanac do velho testamento das escrituras né quando se refere ao velho testamento quanto textos do novo testamento então a O que descobriram vai exatamente contradizer todos os críticos que surgiram nos tempos modernos falando afirmando e declarando que os textos bíblicos eram invenções dos monges na Idade

Média que uma vez reclusos eles tiveram tempo suficiente para inventar Todas aquelas histórias a descoberta desses textos né que datam de aproximadamente 2000 anos revelam exatamente o contrário revelam que ah o que nós lemos hoje no livro do profeta Isaías é exatamente igual aquilo que foi encontrado os pergaminhos que foram encontrados em curan então isso foi algo eh eh eh do ponto de vista Arqueológico histórico fenomenal né então é um Tesouro guardado eh por Israel e é tesouro mesmo para vocês terem uma ideia os pergaminhos originais que foram encontrados em curan ou ou pergaminhos do

Mar Morto como também é chamado ele eles ficam no cofre de um banco eh nos Estados Unidos H alguns dizem que é em Nova York mas não se tem tanta precisão em que banco também que tá não tá mas eles Estão guardados no cofre de um banco nos Estados Unidos esses pergaminhos só vão Para Israel no ciclo de 10 em 10 anos da Independência de Israel então eu estava em Israel em 2017 quando eh esse né ciclo de 10 anos 19 1947 57 67 77 87 97 2007 2017 em 2017 eu estava em Israel quando

de repente nós íamos para o Museu de Israel para fazer uma visita guiada e ah houve a gente percebeu todo o aparato eh eh de forças armadas né policial que estava fazendo toda a segurança daquele local então era Avião voando baixo era uma coisa assim que a gente pensou tava até sob ataque mas na realidade veio a notícia quando nós chegamos no museu que os pergaminhos originais estavam lá e ficariam lá por alguns poucos dias Ah e nós tivemos eu tive o privilégio de ver os pergaminhos originais naquela ocasião né não foi planejado foi obra

do acaso mesmo ou o Deus os proporcionando eh ter esse acesso de forma muito especial então ah esse local foi um local em que Cópias de cópias foram achadas não eram textos originais né era um texto porque eh O texto original o primeiro que foi escrito Então vamos imaginar Isaías escrevendo né o livro dele a profecia né as profecias que Deus havia entregue para ele entregar ao povo de Israel então esse livro que Isaías escreveu na realidade ele passava de um pro outro para que cópias fossem sendo tiradas e nessa de passar você sabe muito

bem que quando se Empresta o livro é difícil Dele voltar né e a ideia não era ter posse daquilo como um tesouro histórico A ideia era passar adiante a revelação que Deus havia liberado entregue através do profeta então não se tinha muito essa preocupação de guardar o original tá então cópias começaram a ser feitas Então as cópias de cópias que nós Eh vamos ter como ah os que chamamos de manuscritos mais antigos são a base que nós temos tanto para o velho testamento o hebraico quanto para o Novo Testamento Que é da língua grega então

ah ah nós temos os originais pode alguém pode até falar isso por força de expressão mas não existem mais originis né então o que nós temos são cópias de cópias é claro que do ponto de vista Arqueológico histórico quanto mais antiga uma cópia quanto mais antigo o escrito mais veracidade ele tem mais peso né de verdadeiro ele tem por quê Porque ele está mais próximo do fato histórico que fez gerar aquele escrito né então vamos Lá a a o momento em que Nabuco donosor l de Israel e o povo elevado cativo para a Babilônia então

isso tudo está relatado isso tudo está escrito Ok mas ah os manuscritos originais foram achados não mas existem cópias de cópias sim inclusive existem trechos escritos em pedras lá mesmo da Babilônia que foram encontrados lá que fazem menção aos ao ao ao ao cativeiro babilônico ao povo de Israel aos reis da época ou seja confirmando os manuscritos antigos do Texto bíblico então isso tudo quando é encontrado quanto mais antigo ele é mais veracidade ele tem de originalidade então é por isso que às vezes por força de expressão o o o o professor ou o palestrante

usa a expressão originais antigos né mas são na realidade cópias de cópias e são manuscritos mais antigos tá bom a Bíblia Originalmente foi escrita em três idiomas grego hebraico e aramaico já falamos isso no antigo testamento a Maior parte foi escrit em hebraico e alguns trechos em aramaico já o Novo Testamento foi escrito totalmente em grego por ser a língua mais utilizada na época eu eu acho que eu falei algo trocado para vocês aí atrás eu disse que o Novo Testamento parte foi escrito em aramaico Não não é que parte tenha sido escrito em aramaico

eu quis dizer é que algumas ex Acho que até citei algumas expressões o Novo Testamento registrou em aramaico né como o Caso de de São escritas em aramaic e como nós já falamos não era uma língua tipicamente escrita mas sim falada antes da tecnologia da impressão havia o trabalho manual de realizar cópias e rolos de papiros Então a primeira forma que se registrava ah eh algum em algum documento alguma coisa importante era emp papir uma uma uma tecnologia né Eh dos egípcios de uma planta que dava exatamente ela nascia na margem do rio Nilo e

ela era aproveitada Para fazer dela eh o papel da época né E esses papiros que sofriam pressão num num numa Ah no recipiente com líquido né E ali aquela pressão com aquele líquido depois se colocava para secar havia uma certa maleabilidade ele podia ser enrolado dobrado não porque quebra eu tenho papiro que eu trouxe do Egito né Ah então você conseguia utilizar o papiro foi usado durante muito tempo para se registrar e coisas documentos né E por Aí vai então num primeiro momento nós vamos encontrar o papiro sendo utilizado em textos ah em cópias né

de textos bíblicos até que depois nós vamos ter os pergaminhos que já são escritos em peles de animais principalmente do Carneiro né da ovelha então Eles preparam a pele do animal para depois servir de eh eh local de registro também de documentos e de escritos diversos dessa forma as pessoas poderiam ler direto com os escribas ou Nas bibliotecas então quando a escrita começa a ser registrada no papiro ou no pergaminho mas primeiro era no papiro Então os profissionais que trabalhavam com as cópias que eram os copistas era Quem fazia a cópia eram eram as as

Sher da da época né eram as fotocópias da época eram escribas então os escribas eram profissionais que cuidavam exatamente disso E aí é claro Ah temos também o entendimento de que de Escriba para Escriba alguma coisa poderia né Acontecer de alterar de adulterar eram profissionais geralmente eram profissionais sérios mas depois na época de Jesus por exemplo a influência do farisaísmo eh dos saduceus dos herodianos né né ou seja de grupos que saíam de dentro do próprio eh judaísmo eh era possível que um Escriba eh por uma ideia ele acabasse ah por uma ideia pessoal ele

acabasse interferindo em uma cópia então isso tudo pode poderia também ter acontecido mas é claro que Estudiosos né no passado quando foram formar o texto bíblico eles pegaram textos de vários escribas E aí eles conseguiam ver olha essa cópia aqui tá fiel a essa que tá fiel a essa que tá fiel a essa Mas essa aqui não tem fidelidade ela tem várias coisas diferentes desses aqui que todos eles eh eh concordam e escrevem acerca de um de um assunto da mesma maneira então isso tudo foi levado em consideração por aqueles que eh eh foram Elaborar

né Eh escolher os textos bíblicos para a elaboração do que nós con emos como cânon bíblico Ah então além dos escribas as bibliotecas que foram sendo formadas e aí a Biblioteca de Alexandria eh no Egito Fica no norte do Egito a beira do do mar mediterrâneo a Biblioteca de Alexandria eh hoje aqui tem lá né eu tive oportunidade também de de visitá-la eh é uma coisa magnífica né uma das sete maravilhas do mundo moderno mas foi uma Das sete maravilhas do mundo antigo a a a a Biblioteca de Alexandria Ah e ela então guardou muitos

desses escritos até porque Alexandria foi uma cidade eh que eh viviam muitos judeus e muitos judeus cristãos então a naquela cidade deu-se tradução da Bíblia eh eh do hebraico né do Velho Testamento do hebraico para o grego né ah o que nós vamos chamar e conhecer como ginta daqui a pouco a gente vai ver mais sobre essa tradução Ah então e tudo era linha Alexandria até Hoje uma maior concentração de cristãos no território egípcio é em Alexandria né então ali Sem dúvida alguma foi um centro de muita pesquisa de muitos escribas que eh eh eh

eh fizeram cópias de cópias dos textos né e do velho testamento principalmente do velho testamento e passaram isso adiante bom vamos ver um pouco sobre a história das tradições né a gente está fazendo todo um amparato para nós eh eh Estarmos caminhando dentro da proposta grego e hebraico instrumental algumas pessoas talvez pensem que uma tradução literal palavra por palavra num estilo interlinear Ou seja que palavra é essa que tá aqui no hebraico vamos traduzir essa palavra para o português então tem gente que acha que essa seria a melhor tradução e e que ajudaria o leitor

a ter uma compreensão mais exata do que foi Expresso nos idiomas originais mas isso Nem sempre acontece vamos ver alguns motivos porque isso não acontece primeiro não existe na face da terra duas línguas que tenham a mesma gramática com a mesma composição gramatical não existe Então você pega uma palavra em um idioma gramaticalmente naquele idioma ela tem uma classificação em outro idioma ela pode ter outra classificação então não existe isso vocabulário e sín taxe exatamente iguais em dois idiomas as línguas diferem não Só na gramática e nas raízes mas também no modo como as ideias

são construídas numa sentença o padrão de pensamento é bem diferente em cada idioma portanto as frases são formadas de maneiras diferentes em cada idioma então palavra com palavra não é a melhor eh eh tradução quando você junta palavras você tem expressões em todas as línguas é assim e essas expressões elas não podem ser traduzidas palavra por palavra as Expressões el Elas têm que ser traduzidas dentro de um entendimento do ambiente cultural em que aquele povo usava aquela expressão e que significado ela traria vou dar um exemplo para vocês da nossa língua você é uma pessoa

muito complicada você vê chifre na cabeça de cavalo Como que você vai pegar a expressão V chifre na cabeça de cavalo e vai Traduzir letra por letra para o inglês que que ele vai entender Ele vai entender que no Brasil nós somos muito ignorantes porque a gente consegue ver chifre em cabeça de cavalo se cavalo não tem chifre ora essa expressão no Brasil é uma expressão que ela só é entendida pelo significado que na nossa cultura chifre na cabeça de cavalo dá a entender então o tradutor quando vai passar uma expressão uma junção de palavras

para Outro idioma ele não pode fazê-lo literalmente linearmente palavra por palavra então torna-se um trabalho extremamente difícil é um trabalho que você não faz sem eh penetrar no ambiente histórico e cultural de um povo para conseguir construir exatamente essas traduções Ah sem dúvida alguma com o retorno de Israel do povo de Israel paraa sua terra muitos dos valores culturais foram adquiridos ou Readquirido E aí muitas novas traduções surgiram de da década de 50 para cá em função exatamente do resgate da cultura e da história que faz né Eh eh tem muito a ver com a

tradição oral do Povo eh judeu e isso foi fundamental para que pesquisadores da língua pudessem construir Então esse entendimento Ok nenhum moderno possui um vocabulário uma gramática que correspondam Exatamente aos das línguas Hebraica aramaica e grega usadas na Bíblia então o hebraico de hoje também não tem expressões idiomáticas sejam iguais o aramaico o grego né então não há essa relação é claro há palavras que são palavras eh semelhantes parecidas né E que ainda são as mesmas se usam lá que se usaram no passado mas as expressões idiomáticas do hebraico moderno não tem mais essa relação

até porque o hebraico moderno é Uma junção dos eh judeus que vieram dos diferentes lugares eh do mundo em que estavam no mundo quando voltaram para Israel para reabilitar a língua hebraica né então você tem judeus asquenazes judeus que vieram né da Península Ibérica você tem judeus que vieram Ah que foram né que voltaram para Israel e que saíram da América Latina você tem judeus que vieram da Europa central judeus que vieram da Europa eh oriental Né ah você tem judeus asiáticos então esses todos africanos que viviam muitos judeus que viviam no norte da África

Então muitos judeus de todos esses lugares voltaram depois de quase 2000 anos para para Israel quando lá chegaram encontraram Claro eles falavam a língua hebraica Ah mas falavam a língua hebraica na sua maior parte dentro dos ritos né Eh religiosos que o judaísmo exigia Mas eles já tinham na língua hebraica também Algumas modificações em função dos lugares onde eles viviam então quando eles chegam em Israel eles chegam com eh uma plural ade né de variações de palavras né do do do hebraico então a construção do hebraico moderno ele não tem uma relação muito próxima da

do hebraico bíblico né Há uma relação tem palavras né parecidas próximas né mas é uma uma língua com muitas variações que diferem do hebraico bíblico como grego eh Eh atual moderno clássico para o grego eh da época de Israel da época de Jesus da época de Alexandre o Grande né então Eh também houve toda essa variação toda essa mudança e a gente também não tem né um grego bíblico o grego moderno com o grego bíblico como se fosse né como se fosse fácil fazer a tradução porque as palavras que falam na Grécia hoje são aquelas

que eu vou usar para fazer a tradução não não é assim dependendo do contexto o significado de Uma Palavra ou expressão pode variar É verdade que um tradutor Talvez consiga fazer uma tradução literal de alguns trechos do idioma original mas é necessário muito muito cuidado ao fazer tradução literal e linear veja alguns exemplos de como a tradução palavra por palavra linear ou literal pode passar seno errado a gente vai usar a bíblia aí para isso tá crente usa a Bíblia de vez em quando tá bom as escrituras usam os verbos dormir e Adormecer para se

referir tanto ao sono físico como ou quanto ao sono da Morte dormir a noite é igual dormir morrer é a então o tradutor quando ele vai traduzir dependendo da circunstância dependendo do contexto ele vai utilizar a palavra adormecer para morte então esta distinção ou este acréscimo é feito na língua portuguesa para nós entendermos Pode acontecer o que está em Mateus 2813 vamos Ler Mateus 2813 tá assim dizendo dizei vieram de noite os seus discípulos e dormindo nós o furtaram bom quem dormiu dormiu sono ou dmi morreu né Então esse é um texto vamos ver o

texto de Atos 760 atos 7 verso 60 e pondo-se de joelhos Eh o relato do apedrejamento de Estevão e pondo-se De Joelhos clamou com grande voz senhor não lhes imputes este pecado e tendo dito isto adormeceu então ele dormiu depois de ser apedrejado ou ele morreu então este é considerado um equívoco de tradução linear ou literal foi feita uma tradução palavra por palavra quando o correto para os tradutores é que haja para não ter dúvida de que ele aqui não dormiu depois do apedrejamento mas ele morreu Depois do apedrejamento mas a palavra é a mesma

no hebraico então ah o tradutor ele Adiciona uma terminação para que não haja dúvida com relação a isso vamos ver o texto de primeir os Coríntios 7:39 primeiros coríntios 7:39 739 a mulher casada está ligada pela lei todo o tempo ao seu marido todo tempo que o seu marido vive mas se falecer o seu marido fica livre para casar com Quem quiser contando que seja no senhor a palavra aqui falecer morrer é dormir é a mesma mas que aqui o tradutor não colocou não fez a tradução linear e literal ele fez uma tradução com entendimento

para que na nossa língua português nós entendamos que está falando que a mulher depois de casada está livre para um novo relacionamento quando o marido morre falece já pensou se colocasse aqui a mulher casada está ligada pela lei todo o tempo que o seu Marido vive mas se dormir o seu marido fica livre para se casar com quem quiser seria legal né marido dormiu opa ele dormiu é agora que eu vou arranjar outro né então para não ter dúvida é morte é morrer e aí a palavra aqui para isso é a mesma para dormir então

não houve uma tradução linear nem literal aqui tá tem mais textos aqui mas vamos avançar o apóstolo Paulo usou em Efésios 4:14 uma expressão idiomática antiga Então vamos ver aqui Efésios [Música] 4:1 para que não sejamos mais meninos inconstantes levados em roda por todo o vento de doutrina pelo engano dos homens que com a astúcia Enganam fraudulosamente então Paulo tá advertindo aos crentes de Éfeso para que eles tenham cuidado que não sejam imaturos meninos inconstantes para não serem levados por todo o Argumento toda a fala todo o engano E aí ele fala pelo engano dos

homens que com astúcia Enganam fraudulosamente aqui a expressão que está no hebraico ou desculpem no grego é uma expressão que literalmente seria jogada de dados de homens Imagine se Paulo colocasse aqui para que não sejam pelo engano dos hom que jogam dados né ué mas homens se jogam dados então que o que isso significava Paulo teve o tradutor teve que buscar lá na Época de Paulo o significado daquela expressão E aí então essa expressão jogada de dados de homens é uma expressão que fazia referência ao costume de trapacear em jogos de dados na maioria dos

idiomas atuais uma tradução literal não faria muito sentido traduzir essa expressão como esperteza de homens homens enganadores é uma maneira mais clara de transmitir então a ideia em romanos 12:1 [Música] usa-se uma expressão grega que significa literalmente ao Espírito fervente Vamos ler Romanos 1211 Romanos 12:11 não sejai vagarosos no Cuidado sede fervorosos sede fervorosos no servindo ao senhor literalmente a expressão grega em romanos 12:11 é ao Espírito fervente o que não passa o Sentido desejado na língua portuguesa por isso essa tradução da Bíblia verte essa expressão como fervorosos no espírito e não espírito fervente alguma

coisa que alguém estava pegando fogo no espírito Não essa ideia não não não e fala em fervorosos no espírito dedicados né nas coisas espirituais em seu famoso sermão do Monte Vamos para outra eh curiosidade Jesus usou uma expressão que muitas vezes é traduzida como bem-aventurados os pobres de espírito tá Lá em Mateus capítulo 5 verso 3 né mas em muitas línguas a tradução literal dessa expressão não é muito clara em alguns casos uma tradução muito literal poderia dar a entender que os pobres de espírito são pessoas mentalmente desequilibradas ou sem energia pessoas sem determinação então

esses seriam os pobres de espírito né No entanto Jesus estava ensinando ali que a felicidade Das pessoas não depende de elas satisfazerem de elas satisfazerem suas necessidades físicas mas de reconhecerem que precisam da orientação de Deus tá lá em Lucas 620 repetindo a mesma coisa assim traduções como os que têm consciência de sua necessidade espiritual ou os que reconhecem que precisam de Deus seria melhor do que pobre de espírito transmitem o Significado essa expressão de forma mais exata então literalmente deu pobre de espírito mas a expressão melhor levando em consideração a questão cultural do entendimento

do povo Judeu naquela época a melhor tradução seria os que reconhecem que precisam de Deus ou ah ou ou os que têm consciência de sua necessidade espiritual Ok em muitos contextos a palavra Hebraica traduzida por ciúme transmite o sentido mais conhecido Da palavra em português Isto é ficar indignado por causa da aparente deslealdade de alguém achegado ou invejar outros por causa do que tem como acontece em provérbios 6:34 vamos ver provérbios 6:34 só pra gente V citar o texto sem o conhecimento devido provérbios 634 porque os ciúmes enfureceram o marido de maneira nenhuma perdoará no

dia da vingança ora é ciúme né mas olha só que coisa interessante no Entanto essa palavra Hebraica também tem uma conotação positiva diferente do que acabei de ler por exemplo o termo pode se referir ao Zelo ou forte sentimento de proteção que Jeová tem por seus servos pode se referir também a ele exigir a ele Jeová exigir devoção exclusiva E aí vem os textos que citam exatamente isso a palavra disso pode ser eh Além disso desculpe Além disso pode ser empregado quando se fala do Zelo que Os fiéis servos de Deus T por ele Deus

e por sua adoração ou da atitude de não tolerarem nenhuma infidelidade para com ele é a mesma palavra ciúme mas se nós trouxermos para aplicarmos no português a palavra ciúme o nosso entendimento da língua portuguesa para ciúme é um só a nossa a palavra ciúme aqui não tem nada a ver com zelo a palavra ciúme aqui não tem nada a ver com com eh exigir devoção exclusiva né então Eh esse o cuidado que se tem né Quando se faz uma tradução eh linear e literal outro exemplo pra gente encerrar esses exemplos de traduções é a

palavra iad em hebraico a palavra iad é geralmente traduzida por mão Mas dependendo do contexto ela pode ser traduzida como domínio generosidade poder ou outras maneiras ainda de fato essa palavra específica é traduzida de mais de 40 maneiras diferentes na edição em português da Tradução do novo mundo da Bíblia Sagrada então vejam Como que o tradutor e como que nós estudiosos da Bíblia precisamos conhecer um pouco do idioma original para que nós façamos uma exegese no texto bíblico sem cairmos nos erros até que alguns tradutores com todo conhecimento caíram e erraram na hora da tradução

então eh todo cuidado né é pouco e todo o conhecimento do grego e do hebraico eh é fundamental o conhecimento para uma boa interpretação Bíblica levando em conta esses fatores traduzir a Bíblia envolve mais do que simplesmente traduzir sempre da mesma maneira uma palavra do idioma original para o idioma alvo no caso hebraico idioma alvo português grego idioma alvo português o tradutor deve usar de bom critério para escolher as palavras no idioma alvo que melhor representem as ideias do texto no idioma original Além disso é preciso construir as frases seguindo as regras de gramática do

Idioma alvo Então você tem que ter toda uma sabedoria um cuidado na hora de você tirar aquela palavra do idioma que é o idioma original mas ao trazer para o idioma alvo no nosso caso o português você precisa saber se gramaticalmente ela não vai criar confusão ela não vai trazer problemas então é um estudo minucioso da língua para se fazer E aí é claro nós não precisamos ter esse conhecimento para fazer isso os dicionários não os autores os Dicionários já fizeram isso por nós os editores já fizeram isso por nós os autores dos lexos já

fizeram isso por nós né então nós temos hoje a fonte da pesquisa que utilizarmos da pesquisa para fazermos então uma melhor construção do texto bíblico ao mesmo tempo é preciso evitar extremos ao refr o texto se o tradutor recorre muito a paráfrase de acordo com a sua própria interpretação da ideia Geral do texto poderá distorcer o Sentido de que maneira o tradutor talvez insira erroneamente sua opinião sobre o que acha ser o significado do texto original ou omita detalhes importantes do texto dar um exemplo aqui elente tá caminhando já pro fim mas deixa eu dar

um exemplo aqui é preciso evitar extremos ao [Música] refrin e vou trazer e vou construir aquela frase trazendo para o o o o o a língua alvo o idioma alvo se o tradutor Recorre muito a paráfrase de acordo com a sua própria interpretação da ideia Geral do texto poderá distorcer o sentido Então vamos lá quer ver algo extremamente difícil deixa eu localizar aqui eu não separei eu lembrei aqui quando tava lendo e não separei aqui o texto Deixa eu ver se eu encontro o texto aqui é o texto em que Jesus está conversando acho Capítulo

16 sim Capítulo 16 de Mateus a partir do Verso 13 e chegando Jesus as partes de cesareia de Filipe cesareia de Filipe fica ao norte de Israel já na região da chamada alta Galileia para quem já tá subindo o monte hermon é na base ainda do monte hermon mas para quem já está indo em direção ao monte herm chegando Jesus à partes cesareia de Filipe as partes de cesareia de Filipe ele não estava dentro da cidade de cesareia de Filipe hoje a cidade destruída por Terremoto é ruinas né não se tem cesareia de Filipe da

época de Jesus a não ser ruínas chegando Jesus no entorno próximo a cesaria de Filipe interrogou os seus discípulos dizendo quem dizem os homens ser o filho do homem Pergunta a em outras palavras ele fala que que estão dizendo aqui próximo na vizinhança aqui de cesareia de Filipe acerca da minha pessoa filho do homem e eles disseram uns João Batista outros Elias e outros Jeremias ou um dos Profetas disse-lhes ele e vós meus discípulos quem dizeis que eu sou agora eu quero que vocês digam para mim quem vocês acham que eu sou e Simão Pedro

respondendo disse tu és o cristo O Filho do Deus Vivo e Jesus respondendo disse bem-aventurado és tu Simão barjonas porque tu não revelou a carne e o sangue que veio de ti não veio não veio de ti passou por você mas não veio da sua Carne nem do seu sangue mas meu pai que está nos céus usou sua boca Pedro para falar isso agora e também eu te digo que tu és Pedro sobre esta pedra edificarei a minha igreja e as pças do inferno não prevalecerão contra ela aqui aparece pela primeira vez a palavra igreja

Mateus Se ele escreveu Esta palavra em grego ele escreveu então usando a palavra que foi muito divulgada a partir do século ou seja 400 anos Aproximadamente depois de Jesus a palavra eclesia ou Eclésia alguns colocam quando mistura grego clássico com grego bíblico né dá essa diferença então falar eclesia ou Eclésia não não está errado então há o entendimento de que ah que foi construído a partir do século qu depois de Cristo de que a palavra Eclésia era uma palavra que estava relacionada a Uma expressão que Roma na época deu Roma ou seja os os estudiosos

contratados pelo Império Romano eles deram para esta palavra onde se criou a expressão para eclesia que era uma palavra só uma expressão no latim que significa ficava chamados para fora então eclesia seria chamados para fora quando nós encontramos Esta Palavra dentro do ambiente cultural judeu do hebraico E aí a Bíblia que eu falei para vocês Judaica ela é muito boa né a expressão Hebraica que ali O Judeu Mateus ou os copistas depois colocaram em grego eclesia o correlato no hebraico que era o idioma que eles falavam é Keila Keira Keila é como se escreve de

forma transliterada para nós E Keira é na realidade a uma comunidade é uma comunidade é um povo n a melhor expressão tradução literalmente linearmente para Keira é comunidade qual é a diferença nesse texto bíblico porque nesse texto Jesus respondendo a Pedro no momento em que a senha entre o filho e o pai revelada por Pedro porque quando Pedro pergunta para vocês quem eu sou e quando Pedro junta As duas expressões tu és o cristo o prometido o Messias o ungido O Filho do Deus Vivo quando Pedro usado pela revelação do pai para o filho Jesus

fala somando a expressão Cristo com filho de Deus era uma senha para Jesus de que aquele era o momento de Jesus revelar o projeto da igreja que até então não tinha sido revelado quando chega naquele momento Jesus vai citar Exatamente isso para Pedro não veio de ti não veio da sua carne não foi sangue não foi seu cérebro que planejou isso mas meu pai usou você agora para falar comigo e Eis que agora eu digo que edificarei ele tava revelando o projeto a minha comunidade então a palavra queira já era conhecida dos judeus ele estava

próximo à comunidade de cesareia e de Felipe ele era da comunidade de Nazaré ele vivia na comunidade de Cafarnaum Então essa expressão queira era uma expressão do dia a dia deles mas a expressão comunidade junto com o pronome possessivo ninguém tinha usado E Jesus vai falar que ele está edificando a minha comunidade edificarei a minha queira então quando Jesus cita isso Jesus estabelece uma diferença você pode viver em Nazaré Mas você pertencerá A minha comunidade e e e e na na conversa de Jesus com Pilatos que a gente já viu na aula de filosofia ah

Jesus deixou claro que o reino dele não era deste mundo para Pilatos então a comunidade dele não era daqui ele estava edificando uma comunidade ele estava levantando uma comunidade e essa comunidade que vai ser traduzida que vai virar de queira que foi a palavra que Jesus usou que Jesus está conversando com eles em hebraico ou em Aramaico Jesus não está falando com eles em grego Então olha olha como que o novo testamento para nós é importante essa essa transição do grego para o hebraico e do hebraico para o português para e não direto do grego

para o português para nós entendermos como que do ponto de vista cultural histórico O Judeu via o texto em em grego então quando nós pegamos essa expressão a gente lê igreja porque a gente traduz direto do grego para o Português eclesia e aí veio a tradução 400 anos depois de Cristo que a língua ela é dinâmica ela varia ela muda ela altera E aí já significava eclesia chamados para fora mas quando Jesus está ali na época dele a palavra dentro do ambiente cultural judaico era comunidade e a palavra comunidade agora ganharia um destaque especial porque

ganharia um pronome possessivo minha comunidade então Jesus Estava edificando uma comunidade dele que tinha uma identidade com ele esse era um diferencial Então Pedro você pode ser de Cafarnaum da queira de Cafarnaum só que que agora você passa a pertencer também a minha queira só que a minha queira não é deste mundo ela não precisa de território aqui hã então é esse exatamente o momento que a gente pega a palavra do original e começa a trabalhar a palavra do original Para trazer o entendimento para nós agora Olha só que coisa interessante a palavra Eclésia ou

eclesia na época do Silêncio de Deus 400 anos quro séculos de Malaquias até o nascimento de Jesus nesse período em que Deus sa calado que nós vimos que acontecem várias coisas com esse povo rebelião domínio macedônico depois Domínio Romano então é exatamente nesse período que Platão vai usar a palavra eclesia no livro dele a república em torno de 400 anos antes de Cristo quando estava começando esse período chamado interbíblico ou período do Silêncio de Deus e aí no livro que Platão escreve quando ele cita eclesia ele cita já em um outro com outro significado em

outro sentido que não é esse de chamados para Fora e nós nem sabemos com tanta precisão se o significado da palavra eclesia da época de Platão é o que chega no século depois de Cristo quando Roma institucionaliza o cristianismo Pode ser que esse significado tenha sido dado por naqueles dias por quê Porque quando Platão escreve o livro A República ele está contando a história da construção de uma cidade Democrática de um governo justo de um governo democrático e isso passava por uma revolução que as ideias de Sócrates estavam promovendo naquela época e Platão era um

dos discípulos de Sócrates muitos jovens foram incendiados pela proposta de Sócrates e vocês já fizeram aí o trabalho do mito da caverna que é tirar da Sombra e gerar um conhecimento mais ávido que está disponível para se construir coisas novas Então vem Platão e diz que essa construção que vai depor O Ditador que vai depor o enganador que vai depor o antidemocrático n que vai construir uma nova sabedoria um novo saber Platão vai dizer que para isso é preciso se Promover eclesia porque a tradução da época de Platão era uma revolução então a palavra significava

revolução e se Marcos ou Mateus Mateus né Mateus Capítulo 16 e se Mateus ao escrever no grego cita a palavra eclesia mas naquela época Ainda 400 anos antes de Roma institucionalizar o cristianismo se nessa época é a cultura grega de Platão que está influenciando e Se é a cultura grega de Platão que está influenciando Quando Mateus colocou a palavra eclesia ele não estava falando em chamado para fora ele estava falando que Jesus formaria uma comunidade mas mas a característica é que eles promoveriam uma revolução no mundo e não foi isso que aconteceu então olha como

que o conhecimento do texto da palavra com todas as suas nuances da sua originalidade época história Contexto traz um entendimento diferente para nós então aqui o conteúdo do slide tá dizendo que se o tradutor recorre muito a paráfrase de acordo com a sua própria interpretação da ideia Geral do texto perderá poderá distorcer o sentido e para mim foi o que aconteceu com as traduções da Língua Portuguesa de João Ferreira de Almeida para cá era um Padre católico que vai receber a influência da Teologia católica de que e que e que faz a tradução do latim

para o português as traduções portuguesas elas passam a ser feitas em cima exatamente com algumas variações e diferenças mas em cima da tradução do João Ferreira de Almeida E aí eh por causa da ideia criada em cima de eclesia chamados para fora então não se construiu Outra ideia não se construiu outra exegese não se procurou o texto Dentro da sua Historicidade E aí perdemos na beleza e na riqueza que a profundidade da palavra minha comunidade dita por Jesus minha queira tem ou na profundidade da palavra que Mateus vai usar quando se utiliza do grego para

colocar exatamente ali no texto aquilo que Jesus estava falando naquele momento ali em cesareia de Filipe quando ele usa a palavra eclesia E aí ele estava falando de que Jesus estaria juntando a partir daquele dia edificando a partir Daquele dia um povo que promoveria uma revolução lindo né Essa a importância da língua original assim embora as traduções parafraseadas sejam fáceis de ler Às vezes o estilo livre da tradução pode impedir que o leitor entenda a real mensagem do texto original vamos para um outro exemplo para encerrarmos aula de hoje vou repetir Acabei de dar um

exemplo lá de Mateus 16 Jesus edificando a sua igreja assim embora as traduções parafraseadas sejam fáceis de ler às vezes porque se você for investigar o significado da palavra no original a gente já viu aí o desdobramento que dá às vezes o estilo livre da tradução que é mais rápido é mais fácil fazer pode impedir que o leitor entenda a real mensagem do texto original Vamos a um exemplo também do Salmo 231 que começou a ser passado assim numa Numa modificação que teve de textos originais e com o passar dos anos ninguém mais buscou na

originalidade dos textos manuscritos mais antigos se refazer aquela tradução todos nós conhecemos a tradução no português O Senhor é o meu pastor e nada me faltará como l no original hebraico yé senhor não tem artigo em hebraico hebraico é uma língua mais fácil de se aprender porque e muitas coisas né que De acessórios que existem nas outras línguas principalmente o português não tem no hebraico né Eh yé o senhor o que tá entre parênteses é que foi adicionado não tá no original Então yavé o senhor roi roí é pastor então yé roi que quer dizer

o senhor na tradução é meu pastor então a ideia de roi roi é uma tradução da palavra pastor é muito interessante o significado da palavra roi mas aí é um é um outro significado interessante que a gente Descobre na originalidade da íngua da língua mas isso a gente vai ver acho que na última aula então vamos lá o senhor yavé o senhor roí meu pastor aí aparece yavé roi de novo ou seja o senhor meu pastor Lara nada me faltará o l é um artigo negativo é é o não né então é faltar faltará então

ou ter falta então Ficou yavé roí o senhor meu pastor yé roi lo ees yé roi o senhor meu pastor nada faltará ou não faltará a expressão de nada que ficou na nossa tradução hoje o O Senhor é meu pastor e nada me faltará encontr entre parentes pois não está no original mas diz o tradutor que é necessário acrescentá-la para completar o sentido do verbo xazar né eá né que tá aí na língua portuguesa há ainda antigos manuscritos que citam duas vezes a palavra yavé roi Uma ao lado da outra dando a ideia Clara de

que quem não faltará é o Senhor o meu pastor no original já disse que esse original aí é uma redundância referência aos manuscritos mais antigos ficaria assim eh memor Davi é Salmo de Davi e a roi o senhor meu pastor e a roi L chesar O Senhor é meu pastor e não me faltará Então o que aqueles que estavam fazendo a tradução entender a aparição dupla da palavra Yavé roi uma ao lado da outra poderia tirar a riqueza do texto Então achou-se que era uma repetição exagerada do Escriba né que repetiu a expressão yav ri

então ficou memor Davi Salmo de Davi eé roí o senhor meu pastor o lo e xazar nada me faltará então O Lô que não passou a ser nada me faltará porque o verbo exar É falta ter falta e isso se criou uma expressão a partir daí Que todas as traduções vieram de não só traduções do português mas de outros idiomas também e a pergunta que se faz é o Senhor é meor expressão a out nada me faltará nada éo de tudo então para eu analisar a profundidade da tese eu precisas vezes pesis a antitese ou

antítese então para eu entender nada me faltará eu preciso saber que se o Senhor É o meu pastor eu terei tudo que é a antítese de nada me faltará Mas a pergunta é já te faltou o saúde em algum momento da sua vida já te faltou dinheiro em algum momento da sua vida já te faltou paciência Em algum momento da sua vida eu tô falando da sua vida cristã você como crente você como servo de Deus Quantas coisas já não te faltaram Então isso é sinal de que o senhor não Era seu pastor naquele momento

de que você não tinha com pastorou ele abdicou você como parte do rebanho dele porque algo te faltou E aí você começa analisar o texto e a riqueza do texto no original porque no original é Salmo de Davi O Senhor é o meu pastor o senhor o me meu pastor não me faltará ele está falando que é o senhor que não falta deitar me faz verd despos ele me Guia mansamente a águas tranquilas ele refrigera minha alma ele me guia pelas Veredas da justiça por amor ao nome dele ainda que eu ande no vale da

sombra da morte não temeria mal algum por quê Porque ele está comigo aá o CAJ dele me consola Ele prepara uma mesa na presença dos meus inimigos ele unge a minha cabeça com óleo e o cálice dele em mim que transborda certamente A misericórdia e a justiça dele estarão comigo para todo Sempre eu habitarei na presença dele para sempre é ele que nunca vai faltar a ideia de nada me faltará é ideia muito vaga que às vezes carregamos até para as coisas materiais mas não é isso que o Salmo fala mas se nós mudarmos o

verso primeiro o entendimento de todo Salmo fica alterado o senhor [Música] Yah Senor o senhor meu pastor não me faltará Ok gente vamos parar por aqui e voltamos na próxima segunda-feira um beijo no coração de todos uma boa noite para todos aí