A Teologia Contemporânea e sua importância para a reflexão teológica | Dr. Jansen Racco

Olá repensadores e repensadores saudações cristãs repensadores aqui no repensando meu cristianismo ah de novo né ontem tivemos uma live muito bacana recebi aqui o Reverendo Paulo que é secretário de tradução da da sociedade bíblica do Brasil e foi uma live muito rica inclusive se vocês quiserem acompanhar pessoal quiserem ou melhor Se quiserem né ver a Live ela a gente sempre deixa As lives aqui disponíveis no no repensando aqui no canal Você vai lá na na parte superior na aba ao vivo e lá você vai encontrar a a Live com o Reverendo Paulo foi a Live

de ontem e outras inclusive que eu tenho feito aqui ah e hoje recebendo também uma pessoa não menos ilustre não menos importante alguém que vem dando uma contribuição fantástica aí para a a teologia para a reflexão teológica no Brasil Dr janen Raco eu daqui a pouquinho vou chamar ele Aqui ele vai fazer as suas considerações iniciais a sua apresentação pessoal e depois a gente vai fazer aquele já tradicional eh diálogo aqui no repensando o meu cristianismo eu quero muito rapidamente aqui pessoal só fazer um um breve anúncio aqui para vocês que já é de prática

também aqui no repensando que convidá-los a seguir o nosso blog o blog teologia e vida eu já vou colocar na tela para vocês aqui ó A aí tá aparecendo para vocês agora ó essa essa é a a a interface vamos dizer assim né do nosso blog blog teologia e Vida Não deixe de Navegar aqui pelas Abas e todo o conteúdo do canal tá organizado conforme essas Abas Tá bom então vocês têm aqui a minha produção bibliográfica os artigos científicos já publicados vídeos muito material para download para auxiliar quem é professor de teologia e também de

outras áreas né eu tenho postado conteúdos aqui também De psicanálise de história de ensino religioso sou professor de ensino religioso aqui em Cariacica no Espírito Santo tem bastante material no blog e não deixem aqui pessoal inclusive de clicar no botãozinho aqui ó seguir isso é muito importante para o meu trabalho para o nosso trabalho isso ajuda muito no crescimento do nosso trabalho e a alcançar outras pessoas já tem gente conosco aqui gente querida gente que Acompanha o nosso trabalho a você que vai assistir depois a gente sempre tem uma audiência também pós transmissão das das

lives algumas pessoas já me retornaram dizendo que eh não não poderiam estar por compromisso com as suas igrejas ou por outros compromissos pessoais mas vão assistir depois então meu abraço a todos vocês o Eduardo veron essa fera gente boa Deus conduza esta live com sempre fez abraços Ô Eduardo saudade de você e Te espero aqui não repensando você não me escapa viu V fazer aquele bate-papo Fantástico sobre dependência química o Eusébio Leite ele tá aqui ó já aguardando esperando o início boa noite obrigado eus por sua presença aqui no canal ele que também esteve conosco

aqui esses dias grande Cláudio Valter Professor Cláudio Walter meu amigo do peito salve mestre ela minha amiga deixa eu ver Raquel Raquel Rodrigues missionária faz um trabalho Fantástico Com crianças Raquel grande abraço para você querida saudade das nossas conversas em tem P papo em dia e o Jerry o Jerry Lisboa meu amigo do peito tá nos acompanhando aí direto de massachusets falei certinho Jerry Me ajuda aí não vou nem ousar aqui a leitura do inglês que eu eu sobrevivo no inglês né est me chamando de amigo aqui acho que é isso um abraço para você

Jerry que Deus contin continua abençoando sua vida a também quer dar um bem como a toda sua Família e a todos vocês Ah que que chegarão que vão assistir depois é muito bom tê-los aqui nosso convidado de hoje Dr janen Raco ele é doutor e mestre em Teologia sistemática pela pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro Ele é especialista em Ciência Política pela unila é também graduado em Teologia pela umesp que é outra Big instituição também aí de teologia no Brasil e também possui graduação em história pela UCP o Jen vem fazendo um trabalho muito

bacana Na internet tanto no seu canal no YouTube o café com teologia que eu acompanho lá fielmente tive o prazer de de de estar lá em pelo menos duas ocasiões e também no Instagram então Sigam ele ele vai falar um pouquinho mais sobre isso eu vou chamar ele aqui já ele que é o mago da teologia ele é um oráculo da teologia muito bem-vindo J alegria ter você aqui queridão por favor SAS considerações iniciais Olá professor R tudo bem eso que esteja tudo bem aí Com você com a nossa audiência pessoal que está nos nos

acompanhando eh uma alegria poder compartilhar com você nessa transmissão compartilhar de um tema tão importante né pra nossa reflexão pro nosso conhecimento de teologia e Eh claro agradecer ao Rony não só pelo convite mas porque também como ele disse já nos atendeu já atendeu o nosso convite em mais de uma ocasião lá no canal que aliás eu aproveito aqui para convidar os amigos que estão Presentes eh como o Roney falou eu tenho um perfil que eu costumo manter em atividade no Instagram com meu próprio nome esse nome tá aparecendo aí na tela para vocês eh

e também tenho o canal café com teologia também podem procurar pelo meu nome que aparece e ou então café com teologia lá no YouTube Todo dia tem conteúdos lógicos eh por lá né então quem quiser aparecer por lá também será bem-vindo será bem-vinda então Eh parabenizar também o Roney pelo canal Pelo trabalho dedicado que eu sei que ele faz e é tão importante um espaço como esse né em que a gente possa trocar algumas ideias sobretudo na minha modesta opinião em relação à teologia contemporânea porque acredito que eh as pessoas interessadas por teologia passam muito

tempo pensando na teologia do passado é importante claro Sem dúvida é importante estudar a teologia do passado né não é impossível dar um salto de Jesus até hoje como se nada tivesse Acontecido no meio do caminho mas o passado já é passado né conforme o próprio nome sugere então é claro que a gente tem uma dívida com a patrística com a reforma com a idade medieval com a idade moderna São períodos muito interessantes tem uma produção sobre a qual é claro Nós pensamos até hoje nós debatemos até hoje né que é a base da nossa

reflexão mas também é e eh tão importante quanto diria eu até um pouquinho mais importante que a gente Também conheça a teologia contemporânea Conheça o nosso tempo o nosso contexto conheça eh porque é claro o período que nós vivemos Não é o período de Santo Agostinho não é o período de Tomás ja Aquino esse mês de outubro né não é o período de Lutero nem da Reforma Luterana e ainda que esses movimentos esses grandes nomes tenham bastante a nos dizer e nós não não podemos expresar de maneira nenhuma mas nós também não podemos eh ter

uma teologia alienada né Uma teologia que fica flutuando porque a teologia ela só pode fazer sentido se nós tivermos os pés no chão né e o chão onde nós pisamos é o nosso contexto é a nossa realidade é a nossa é a nossa própria história né e convém que nós sejamos minimamente relevante no contexto em que nós estamos E possamos pensar a partir desse contexto que nos diz respeito né então é um prazer estarmos aqui e vamos pro nosso PR nossa conversa Ô jan eu quero muito assim Agradecer a você pela gentileza de nos atender

você tem sua rotina também suas demandas e gentilmente prontamente né nos atendeu é muito bacana ter você aqui isso agrega muito valor ao nosso canal e Galera tá chegando pessoal tá chegando deixa eu ver quem mais tá aqui Pastor Alex Vieira meu amigo do peito né já já já conversamos hoje tá tem acompanhado também o nosso trabalho obrigado pelo carinho o Marcos que é pastor na Igreja do Evangelho Quadrangular também tá com A gente aqui obrigado querido já tem pessoas me mandando no chat aqui também ah perdão no WhatsApp aqui no privado algumas algumas questões

pra gente considerar jance e eu vou começar com com uma pergunta que eu acho que é um um ponto de partida por mais que seja básico jance mas até para situar quem não está familiarizado com o tema como você define teologia contemporânea por favor é essa é uma questão interessante até Anotado aqui para ser o primeiro ponto a se falar porque eh o que que nós estamos falando né quando a gente propõe eh teologia contemporânea né a teologia a gente já sabe né o estudo sobre a a a grosso modo falando né que não é

o caso mas claro que tem muitas questões envolvidas nesse nessa terminologia mas a grosso modo é a produção dos seres humanos em relação à divindade né mas tem um adjetivo aí ao lado da teologia nós estamos situando essa teologia num Espaço de tempo né isso que o nome a terminologia contemporânea quer nos dizer né na história geral Nós aprendemos que existem quatro grandes períodos né são Convenções não é uma ciência exata mas primeiro teve o período antigo e aí no caso da teologia Cristã especificamente a teologia antiga é a teologia que foi produzida até o

século V né aproximadamente depois nós temos o Período medieval a idade média né entre a antiguidade e entre a idade moderna período da medievalidade é o período entre o 5º século e o século XV é um período longo né um período com muitas questões com muitos acontecimentos muitos nomes que muitas vezes é um período desprezado principalmente por quem não é católico e não deveria ser desprezado esse período que ele é bem interessante depois nós temos o período moderno né o período Moderno que começa aproximadamente ali no final né meados do século XV e vai até

a Revolução Francesa de 789 E aí se tratando de história ocidental principalmente que é o nosso cenário né Eh com a Revolução Francesa A maioria dos especialistas dos historiadores né dos entendidos nesse assunto específico consideram que os padrões que caracterizavam a modernidade aquele período anterior à Revolução chegaram a sua estão com os Movimentos da Revolução Francesa e ali começa uma nova conjuntura né política cultural uma geopolítica diferente né novos modelos de de de autoridade de instituição no sentido político do termo começam a partir dali e tradicionalmente eh se compreende que a idade contemporânea é claro

que a gente tá falando como pessoas ocidentais certamente na na China no Japão Eh sei lá no Vietnã as referências são outras né mas no caso nosso aqui de Ocidente eh 1789 final do século XVII é o início desse período que nós chamamos de contemporâneo né Eh contemporâneo tem a ver com o nosso tempo o tempo em que nós estamos envolvidos diretamente né o tempo que tem contemporaneidade ou seja o tempo que tem eh que afeta diretamente na nossa vida na nossa construção de mundo na nossa na nossa realidade então quando nós falamos de teologia

contemporânea significa que nos Interessa nessa área da teologia nessa disciplina da teologia a teologia que é produzida a partir do final do século XVII né Mais especificamente o século XIX que é um Séc bastante interessante principalmente da produção teológica europeia né o século XX e já agora também o início século XX porque querendo ou não a gente já tem praticamente um quarto de século vivido né Eh a gente eu não sei eu não lembro a idade do Roney mas também não vem ao Caso né mas eu que passei um pouquinho dos 40 eu me lembro

da Virada então é mais ou menos contemporâneo né mas a gente viveu ali a virada do milênio a virada do século né E até pouco tempo às vezes eu me paro para pensar porque o século XX os anos 2000 pareciam tão recentes e agora já se passou quase um quarto desse século né então falar de teologia contemporânea é falar dessa produção teológica a partir do final do século XVII Mais Especificamente mente né top muito bom Jan Obrigado pelo pelo esclarecimento uma verdadeira aula pra gente aqui né ah janen olha só amigo é interessante a quando

eu leio os próprios teólogos contemporâneos e quando eu leio o gibelini por exemplo né que comenta sobre os teólogos a obra dos teólogos contemporâneos um elemento eh no trabalho desses grandes intelectuais desses pensadores um elemento que me Parece comum pelo menos em alguns deles Ô Jim é o seu inequívoco esforço para que a mensagem cristã fizesse sentido para o homem moderno Então você vai ter bman ali dialogando com o existencialismo né e falando de uma enquanto heidegger fala sobre existência autêntica né Parece que butman ele leva isso para para um diálogo com com a fé

cristã o acredito que o próprio Bart também faz isso em certo sentido patil né com a preocupação Ali na questão da da correlação e E por aí vai ah eu particularmente janen vejo nisso uma grande contribuição da teologia contemporânea por mais que eu acredite que o evangelho ele não ele não mude com o passar do tempo mas a forma como nós o comunicamos ela muda com o passar do tempo porque as pessoas mudam as gerações mudam etc né aí vem a minha pergunta o jan na Sua percepção como teólogo você acha que esse não foi

um Talvez um erro da igreja brasileira Justamente ente no sentido de insistir numa teologia que é antiga que talvez não fala mais a a contemporaneidade Será que isso não foi um ponto que escapou a igreja brasileira e talvez ela deveria voltar aos teólogos contemporâneos Como que você encara isso eu acho uma questão bastante interessante essa que você colocou né agora é muito difícil esperar de uma instituição que é e se orgulha de ser extremamente conservadora né ou seja tem sempre os pés e os olhares voltados Para trás né pro passado esperar que ela seja capaz

de dialogar com o que é contemporâneo né as igrejas no Brasil Elas têm uma uma dependência muito grande de uma teologia fundacional né Eh os calvinistas sonham com Calvino os arminianos com armínio eh os Pentecostais com os seus fundadores né Por um lado tem até um um certo grau de normalidade em você ter pensadores como referência Eh digo isso em termos de instituição religiosa né Eh se você é de uma igreja se há uma igreja ali que é Pentecostal tem uma certa naturalidade em que ela se inspire em alguns modelos né que foram marcantes eh

natural que uma igreja calvinista Leia Calvino conheça Calvino a Luterana mesma coisa com Lutero eh mas por outro lado não dá pra gente ficar ancorado né num determinado ponto do passado numa determinada leitura que aconteceu no Passado por mais que lá no passado Lutero tenha tido da sua relevância Calvino armínio qualquer outro nome que a gente possa imaginar eh mas a gente também precisa tirar um pouco A Âncora né puxar um pouco A Âncora e a gente precisa sim dialogar hein e desculpa Jan isso foi ótimo tirar A Âncora foi Pois é porque senão eh

e acho que essa essa ilustração da Âncora ela mostra bem assim o que que é uma instituição conservadora né porque a a Âncora ela não permite que você vá além do que a a corrente que lhe prende ao fundo eh eh possa permitir né Ou seja é só aquele espaço ali que você tem para navegar eh talvez ali tem alguma profundidade talvez ali tem alguma quantidade de peixe né te interesse Mas é só aquilo mesmo não vai sair daquilo né Eh enquanto que você tem aí o o mar inteiro pela frente a sua disposição mas

A Âncora te impede de fazer dessa maneira agora os teólogos contemporâneos Você citou aí nomes muito importantes né como como calbart que é o teólogo da minha da minha predileção mas não o único Claro eh eh o PTI com seu método da correlação o tirik dizia coisas muito interessantes né o tirik fez um alerta para os teólogos e naquele cenário era quase que inseparável um teólogo para um camarada que queria ser um um pastor né e a função que ele exerceria ele dizia ó se você se disponibilizar a responder a Perguntas que ninguém fez você

fatalmente vai acabar falando com as paredes né ou seja não vai ter ninguém que te ouça sua mensagem não terá a menor aplicação pra vida concreta das pessoas pessas que te ouvem E você vai ficar falando ali com as paredes isolado no canto né e e e assim eu percebo no no no dia a dia ao longo desses anos todos né uma profunda desconexão de grande parte das igrejas no Brasil né claro que generalizar nunca Nunca é possível até porque eu não conheço todas as igrejas mas uma profunda desconexão de Muitas igrejas com a realidade

né com a contemporaneidade com o nosso tempo eh ainda hoje tem igrejas que disciplinam repreendem excluem até pessoas por uma questão de vestimenta Por uma questão de de eh eh sei lá de de uso e costumes né que na minha modesta opinião já não faz mais para mim nunca fez sentido hoje faz menos ainda falar sobre essas questões Com o mundo acabando né com o mundo explodindo em todo todos os lados com pessoas que não sabem nem como vão fazer para superar o dia de amanhã como vão fazer para viver o dia de amanhã né

E você aí vai pra igreja na esperança de ouvir uma uma palavra que faça algum sentido na sua vida que tenha alguma perspectiva algum acalento na sua vida e você ouve lá um uma pessoa falando durante 40 minutos que quem quem faz isso vai pro inferno quem usa essa roupa Vai pro inferno quem tem o cabelo assim não é de Deus quem vota em candidato A ou B é endemoniado Poxa aí realmente fica Não é questão é aí fica realmente difícil né porque eh não é não é esse tipo de coisa que a gente viria

em Jesus né a gente não vê Jesus entre aspas perdendo tempo porque e a pregação dele o assunto dele a vivência dele era a realidade a concretude né era o chão em que as pessoas pisavam era questões urgentes Pro seu tempo eh como o calbart dizia né o alerta eu me lembrei ao você falar eu me lembrei do alerta do ptik que desde que eu ouvi pela primeira vez esse Alerta eu eu não esqueço jamais né até porque é uma teologia que não possa ser repensada aqui no nosso na nossa vivência tem muito sentido de

ser né e o Bart também era brilhante quando ele diz paraos seus alunos que eles precisavam ter numa das mãos a Bíblia e na outra mão o jornal do dia é claro que a jornal Para Bart naquele cenário ali primeira metade do século XX era o principal instrumento de comunicação né de de de se interar sobre sobre o dia a dia e era o jornal do dia ele insistia em dizer isso Por quê porque quando você dissocia a Bíblia da sua contemporaneidade esse livro que é tão belo tão rico tão instigante né ele acaba sendo

uma peça de Museu Se não tomar certo cuidado ele acaba sendo uma bela obra do passado mas a gente entende Que a bíblia ela é uma obra do passado mas ela pode e deve ser muito mais do que uma obra do passado né agora se ela não tiver uma conexão com o nosso tempo aí realmente vai ficar um pouco complicado né vai ficar vai ficar bem difícil esse e dar algum sentido para isso principalmente num aspecto Pastoral num aspecto Eclesiástico né ah Fantástico janen e eu tenho uma impressão meu amigo por favor fique à vontade

para convergir ou Divergir né Eh eu tenho a impressão de que com a popularização da assim chamada teologia reformada no Brasil na internet nós temos teólogos reformados que ficaram muito conhecidos né tem milhares de seguidores Podemos até falar em Milhões de seguidores né que acompanham eh Parece que eles fazem uma propaganda negativa né acabam fazendo uma propaganda negativa da teologia contemporânea e a gente ouve muito falar de figuras Como bman o próprio Bart e Outros já na internet e por vezes de maneira negativa e eu cheguei a ouvir inclusive alguns desses teólogos recomendando a não

leitura desses teólogos contemporâneos os teólogos contemporâneos jance são injustiçados no Brasil eles é são injustiçados e até ignorados né Eu acho que essa é a pior injustiça que eles que eles sofrem né E você toca num num tema também importante que são os os neor reformados no Brasil os chamados neoc calvinistas Né Eh enfim pessoas que se orgulham tanto de ser ligados à reforma eh e aí é claro que mesmo na reforma a gente já tem muitos conceitos né porque para muitas pessoas ser reformado é alguém que conhece Lutero né que que mergulha na história

de Lutero mas Lutero não é o pai da tradição reformada né Lutero é o pai da tradição Luterana a tradição reformada é zuinglio é Calvino eh e e e muitas pessoas nem sabem disso Às vezes igrejas que nem Ligação Direta com a reforma tem e ficam lá celebrando mês da reforma Dia da Reforma sem minimamente também levar a sério as consequências práticas que a gente teria se a gente levasse pelo menos no campo eh protestante evangélico Se a gente levasse a sério as consequências da reforma para a vivência eclesiástica muita coisa mudaria muitos Pilares ruiram

pra gente dar alguns exemplos a reforma a grande a Grande sacada da reforma né a grande grande elemento central da reforma é que a salvação ela não é mediada pela instituição religiosa a salvação ela é fruto diretamente da Graça de Cristo que é recebida pelo crente apenas através da sua fé né Isso é uma mensagem da Reforma Luterana eh e que isso na prática de nosso tempo nem sempre a gente vê isso sendo tão esclarecido assim as igrejas não dizem o contrário Mas elas em todo o tempo Colocam suas condições para se alcançar a salvação

a salvação é pela graça porém aí vem os poréns os maisos entretantos que não tem nem no texto bíblico e nem na reforma né Eh e os os neocalvinismo Brasil eh como eu falei um pouquinho antes né Calvino foi um grande Pensador um grande teólogo né teve seus limites como qualquer outro Pensador eh foi fruto do seu tempo era um homem medieval e isso não é uma crítica porque Ele era mesmo um homem medieval ele estava vivendo o final da idade medieval né Qualquer um em seu lugar eh teria as mesmas prerrogativas que ele tinha

ali como um homem do final da idade mediev com uma mentalidade ainda bastante medieval para bem ou para mal né e mas os neocalvinismo né O que é o fundamentalismo a grosso modo tratando né claro que é uma corrente começa nos Estados Unidos com Os fundamentos etc e tal mas a grosso modo falando fundamentalismo é um radicalismo religioso um fundamentalista é aquele que não dialoga é aquele que não contextualiza né Ele é aquele que está e os neocalvinismo Calvino Por incrível que pareça né E A Âncora deles lá é é é uma é uma uma

bigorna gigante né e e eles não dialogam mesmo né para eles não são os únicos que sofrem desse mal Né mas como o o assunto foi foi os neocalvinismo eles têm essa problemática de que para eles a leitura que eles fazem da Teologia da fé em nome de Calvino não é uma expressão é a expressão teológica né ou seja se você não é calvinista você ainda não foi devidamente iluminado inspirado ou até salvo né Eh e não é por aí né Assim como também muitos Pentecostais pensam da mesma maneira só que com o pentecostalismo Outras

correntes pensam com os seus padrões nós temos a expressão os outros não são tão iluminados assim né Eh E isso não é uma maneira de fazer a teologia Dessa forma não se faz teologia o máximo que se faz é uma apologética né e uma apologética bem mal feita por sinal agora a teologia se faz com diálogo né não se pode desprezar eh el importantes do pentecostalismo não se pode você não precisa ser um Pentecostal mas se você Se quiser fazer uma teologia encarnada com a nossa realidade Brasil você precisa dialogar com algumas questões de pentecostalismo

você não pode se esquecer de dialogar com Calvino né de dialogar com armínio de dialogar com Lutero com Agustinho com Tomás Jaino e assim sucessivamente e esse esse pessoal por ser fundamentalista né Pentecostais calvinistas né os novos reformados eh qualquer expressão teológica qualquer expressão de fé que minimamente Questione o que eles consideram ser a verdade eles rechaçam mesmo como você bem disse chegam até a a proibir informalmente às vezes até formalmente a ser liido algum desses pensadores algum desses os né recentemente um aluno eh me procurou e falou um um quadro interessante né que eu

já vi coisas parecidas acontecendo eh de que ele tava na saída lá da faculdade com um livro de bman na mão Se não me engano foi a teologia do novo Testamento e um professor chegou perto dele e o alertou falou toma cuidado esse livro é perigoso esse autor aí é muito perigoso e tal e aí esse esse aluno né que é um certo espírito de porco né questionador falou com ele assim mas eh Ah quer dizer que o senhor já leu aqui o a teologia do novo testamento conhece a teologia de bulman e o professor

falou para ele não eu nunca li Não nunca nunca vi nada sobre ele Ô aí é desonestidade né convenhamos você não Tem a menor condições examente aí não tem como eu lembro de uma vez em sala de aula acho que foi uma das primeiras turmas que eu lecionei teologia contemporânea já trabalho com essa disciplina tem alguns anos uma das primeiras turmas eu tava falando justamente sobre bman né que é um dos mais mal compreendidos né Eh falando sobre ele e tal e aí uma uma pessoa levantou e falou assim olha era uma turma assim de

último período né então Eles já estavam se preparando também paraa banca de monografia E aí essa pessoa falou para mim assim ó eu acho que é melhor você não estar na minha banca Porque na minha banca eu vou falar mal de bman foi a expressão que ela usou comigo eh falar mal ou falar bem de alguém num trabalho acadêmico já não é lá tão aceitável assim né porque eh questões acadêmicas não não dão tanta margem Assim para essas questões passionais é uma análise mais mais técnica né mas aí eu falei você quiser Criticar é uma

coisa e tal mas assim você vai criticar sobre o qu aí ela me disse algumas questões que eu falei bom eu não conheço toda a teologia de bman né mas o que eu conheço naquela altura do campeonato eu nunca ouvi B falar sobre esses elementos aí que você me citou Qual foi a obra dele que você leu em que ele fala isso aí Claro a mesma resposta não eu nunca Li Não eu li alguém que disse que ele disse falei não então é melhor que eu não esteja mesmo na sua banca porque isso a pessa

precisa ser um b manano de coração né ela pode criticar etc agora para criticar Primeiro passo é tentar entender né tentar entender bman foi um intelectual eh alemão isso diz muita coisa né Foi alguém que conhecia muito que fazia era um especialista era um erudito era um homem de fé né era um diácono ardente na sua comunidade e é Claro você não precisa ser um adepto integral é porque as pesso pess ô r se eu tiver falando muito você me corta aí tá não fica à vontade tá não se acanha em me cortar não fica

à vontade mas eh no Brasil as pessoas não sei se só no Brasil né mas no Brasil as pessoas fazem teologia ou acham que fazem teologia como elas torcem para futebol né no futebol não tem jeito se você gosta de futebol você só pode ter uma paixão não dá para ter mais de uma Ela ao escolher uma ela é excludente em relação a todas as outras né de fato algumas pessoas são foram escolhidas foram iluminadas como eu né tem a paixão no líder do Campeonato que tá aqui em cima ó a bandeirinha aqui ó no

Líder que já tá já é líder erá muito tempo muito na frente ainda bem o esporte predileta é o MMA então não vou ter problema você que se vire J Pois é mas a partir do momento em que eu tenho essa paixão eu não posso ter as Outras né não posso torcer pro Flamengo pro Palmeiras pro não sei quem eu torço para os outros times eh de uma maneira que beneficia o Botafogo entende eu conheço aqui no Rio tem as rivalidades dos times né eu conheço gente que fala assim não não não importa eu sempre

torço contra o Flamengo eu falo depende Depende se a vitória do Flamengo beneficia o Botafogo vamos torcer para que ela aconteça porque não é o Flamengo e c é o Botafogo né agora a teologia não É assim gente você que tá me ouvindo teologia não é assim você não precisa abraçar uma paixão e desprezar todas as outras você pode eh se encantar por Bart por bulman por Bon rofa Em alguns momentos que você se encanta por Bart em outros assuntos você pode não se encantar por ele né eles não não precisam ser seguidos como se

fossem os líderes de uma nova de uma nova religião eles eram intelectuais p s s foram brilhantes que tinham seus Contextos é claro algumas questões você não vai ver Bart discutindo Porque não fazia parte da sua época do seu cenário né Por exemplo você vai perguntar Ah tem alguma coisa lá na teologia de de buman que ele fala sobre desigrejados Até onde eu sei não porque esse é um assunto muito nosso aqui muito Brasileiro né muitoo recente né 2 hã é é um fenômeno recente inclusive né Pois é então evidentemente você não vai ouvi-lo né

agora também saber o seguinte pessoal Que é apaixonado por Calvino armínio isso aí você sabe bem né terminou agora os seus créditos lá no doutorado eu tenho certeza que você nunca ouviu essa discussão lá em sala de aula né Por já passou gente já é coisa passada a teologia contemporânea lida com outros elementos fez sentido naquela época e hoje essa turma E aí eu acho que todo mundo tem a sua culpa nisso né tanto esses reformados quanto Pentecostais têm culpa nessa bagunça porque eles fomentam Essa briga entre armínio e Calvino mas essa briga ela é

artificial essa briga ela não tem questão de ser ela não faz sentido os dois não se conheceram primeiro ponto né quando o armínio nasceu é quando o Calvino morreu o armínio era uma criança eh e o armínio não era um antic calvinista pelo contrário ele mergulhou para tentar provar que o que o teod be dizia não tinha sido dito pelo Calvino ele não não entendia que E aí ele e Também mesmo naquela época isso não causou tanto que às vezes a gente ouvindo o pessoal falar de arm e Calvino parece que o Mundo Cristão se

dividiu Ah e é bem menos do que isso né Bem menos que isso mas enfim então e só para não fugir tanto assim da sua da sua pergunta e esses grandes nomes da teologia temporânea eh eles recentemente começaram a ser traduzidos pro português né que até os anos 70 80 não tinha quase nada nada absolutamente eh é a mesma Coisa o pessoal criticando a teologia Liberal certamente quem critica teologia Liberal nunca leu uma linha de teologia Liberal porque tem você conta nas mãos nos dedos de uma mão quantas obras tem eh de teólogo de fato

Liberal traduzido com português o Janim e e me permita uma colocação eu vejo também algumas injustiças eh que são praticadas quanto a pessoa de alguns teólogos liberais por exemplo sim se alguém ah alguém inclusive já se referiram a mim como Teólogo liberal em tom pejorativo mas cara tem você pega por exemplo Schweitzer né como exemplo o cara tem uma história de vida fascinante não é ô ô J cara genial genial gênio um gênio dedicou médico dedicou 50 anos da vida dele como na atividade missionária na África né então assim eu acho que é uma uma

questão interessante para se levar em conta também né Jan assim esses ataques eles acabam o argumento AD Omni né acaba levando ali pro lado pessoal Quando na verdade diversos deles tiveram aí uma uma deixaram na verdade uma grande contribuição também na sua na sua vida pessoal né na sua atividade não apenas no campo intelectual né sim sem dúvida sem dúvida e aí você você usou um exemplo que é perfeito para isso né o Albert schwarzer que dá nome de hospital aqui no Brasil inclusive né É sim o schat era um teólogo Liberal clássico teólogo Liberal

clássico ele era pastor em Berlim numa boa igreja Naquela época acho se não me engano até hoje na Alemanha o pastor da igreja oficial ele é funcionário público é é concursado o salário é pago pelo Estado então ele tinha uma uma uma bela função um belo salário como pastor e era professor universitário também outro outra outro funcionalismo público eh numa época em que ele ele ele tava no olho do furacão Como assim um grande teó despontava pela busca pelo Jesus histórico né que ele lança naquela Oportunidade tava muito bem de vida e ele resolveu estudar

medicina se formar como médico e trabalhar na África onde ele não tinha nada nem recursos pelo contrário os recursos que ele usa para trabalhar no Gabão ele levanta com palestras com aulas com eventos que ele organiza né E aí eu eu quando ouço alguém que se orgulha em ser conservador falando mal de liberal por esse viés que você disse né pela questão pessoal que é uma baixeza fazer isso né Eh aí se a gente fosse citar podres de de é é os ambientes eu falo com certa propriedade já assim os ambientes conservadores muitos deles se

mostram muito mais podres né do que outros ambientes são doentes né exatamente ah ô Jan o Pessoal tá comentando o o o Marcos né Ele diz aqui Professor Doutor posso dizer que te amo pode você já tem um admirador tá ess o Muito bem obrigado Marcos que legal o Jerry lá de massachusets ele vai dizer eu gosto da teologia de butman que legal bacana o pastor Walter ele tá escrevendo de Brasília meu amigão do peito também ele diz assim pastorzão também é aquele tipo de pastor que que nos inspira né E que e nos nos

nos leva justamente né Jan assim a evitar generalizações né o Walter é um desses pastores cara Fantástico ele diz assim olha não seria incompetência de lideranças eu me acho Ácido sabe o J mas o wter me supera Ah então nós nós estamos no time da acidez da acidez é acidez teológica aí um canal novo aí surgindo aí hoje é quem sabe hein Olha aí né uma parceria aí chamar o alter também aí ele diz assim ó não seria incompetência de lideranças que por ancorar e em seus Tronos de ouro atrapalham a igreja atual a amadurecer

em sua totalidade e a viver em seu tempo com conhecimento e graça Ô ji Eu não sei você mas eu não acho que esse é um Problema só da liderança embora ela tenha um um peso fundamental Mas como que você vê essa questão que ele coloca é a a a observação dele é é bastante interessante do ponto de vista da política eclesiástica né Eh eh o que eu costumo dizer também é o seguinte né eh nunca espere das instituições religiosas que elas por exemplo esse mês de outubro almente a gente ouve isso né Será que

a gente precisa de uma nova reforma não sei o qu A igreja no Brasil precisa de uma nova reforma etc que é uma fala totalmente desconectada Mas vá lá eu entendo que está por trás da fala né está por trás uma insatisfação da pessoa que ela percebe que nem tudo está como deveria estar mas não sejamos inocentes de esperar por parte das autoridades eclesiásticas das instituições que elas façam uma forma porque a tendência das instituições é ser conservador ou seja de conservar os Tronos ali que o que o Nosso amigo citou não é porque se

eu estou sentado no trono para que que eu vou mexer nessa estrutura se ela me é tão favorável se ela me deixa numa situação aqui tão confortável por que que eu vou mexer nisso entende então assim não partirá do Topo algum tipo de movimento pelo contrário é é uma frase que eh não lembro exatamente quem tinha falado mas eh as estruturas eclesiásticas elas mudam tudo para que nada mude entende Elas elas se se viram para que continue tudo da mesma maneira sempre foi assim sempre será assim não dá para esperar que elas façam esse tipo

de de movimento né Eh e com relação à teologia é muito existe muito dessa dessa eh preconceito né porque não conhecem e aí fazem uma um posicionamento bastante eh preconceituoso bastante limitado bastante desonesto apelando para algumas questões pessoais como você deu o exemplo né Eh muitas vezes para até fake News para coisas que nem existiram na verdade eh um medo também do questionamento né E aí Claro quanto mais você formar uma pessoa que pense igual a você melhor paraa manutenção desse desse status por mais tempo né uma pessoa questionadora ainda que tenha alguma razão de

questionar mas ela não é bem vista não é bem-vinda não é bem aceita porque ela pode se tornar uma pessoa Perigosa ainda que não seja a sua intenção ainda é que ela não esteja nem aí para isso né é eh então o comentário do nosso amigo ele é pertinente né e e assim gente eu eu costumo dizer também o seguinte ô ô acho que cheguei a essa conclusão meio que na prática né Eh se você vive atrelado à igreja e veja não estou nem querendo dizer que você atrelado no sentido de ser membro de uma

igreja as pessoas têm o direito de ser membros da igreja que faça sentido a sua Vida sua caminhada sua existência isso por si só não é um mal em si Agora se a pessoa vive atrelada a esses dogmas a essas amarras a esse pouco espaço das instituições ela não estudará teologia com seriedade o máximo que ela fará é se aprofundar no que a sua igreja diz no que a sua igreja prega nos referenciais que a sua igreja tem né porque ela não vai sair dali porque ela se for uma igreja dogmática Ah então eu tenho

que sair da igreja bom não necessariamente Se você faz teologia enquanto teólogo né sem que sei lá sem que eh você leve isso para dentro da igreja ou permita melhor dizendo é Claro né claro se você faz parte de uma igreja calvinista não faz muito sentido você querer eh falar de armínio etc e tal né meio que um um posicionamento meio sem noção da sua parte né se não faz mais sentido para você o que é dito lá aí sim você tem que procurar um outro destino um outro paradeiro né se você tá numa igreja

Pentecostal e quer convencer as pessoas serem calvinistas não faz sentido é melhor você ir para uma igreja calvinista e vice-versa né agora eh enquanto pensar teologia você precisa pensar em Bart em tick em buman em teologia da libertação em Teologia eh da correlação etc ou seja você precisa dialogar com a pluralidade porque senão você não vai aprender essas questões todas você vai estar sempre limitado ancorado Como foi o termo aqui Que a gente usou anteriormente né E claro como eu falei lá no início você não precisa ser adepto de todas as teologias que você que

você estuda né porque não é uma questão de de adesão religiosa é uma questão de análise intelectual isso isso sim isso é necessário que seja feito né ah que legal janen o Pessoal tá comentando aqui participando o Marcos tá dizendo Olha esse é o meu caso eu estudei justamente para ampliar a visão tirei A Âncora é a A a metáfora da noite foi a foi A Âncora né e ele lamenta inclusive né o Apego da a ele vai dizer aqui ó Isso é uma pena a instituição eclesiástica governada coloca entre parênteses ou desculpa entre aspas

por homens né que só servem a anseios humanos isso acaba também né Jan por colocar muitas contradições essas essa manutenção do do status qu né como você mencionou o o wter novamente comenta ele vai dizer Olha obrigado pelas excelentes colocações eh como Estudante também tive que romper ruptura com sistema para me tornar um teólogo continuo crente membro e Pentecostal Pois é J aí tá uma coisa bacana né ah e vou até aproveitar aqui para talvez fazer duas perguntas em uma só a primeira que é Ou talvez uma ponderação e uma pergunta né que é justamente

a a a ideia de que fazer teologia não necessariamente vá conduzir você a uma crise de fé né E a minha esperiência em particular passou bem longe disso né Minha crise é institucional né A minha crise hoje é institucional eu não tenho não me vejo como alguém que passou por crises de fé Ah E aí uma questão Ô janen parece que a teologia no no Brasil a gente ah houve até uma época em que tinha se tornou meio que um mito né você faz teologia para ser Pastor ou ser padre é possível pensar o fazer

teológico essa pergunta é meio retórica para mim mas acho que PR até porque você ou talvez Seja um exemplo disso né o seu trabalho tá ali a gente percebe que ele não tá ligado a uma instituição denominacional né seu trabalho vem crescendo na internet você faz um trabalho Fantástico como aá outros também né mas eu acho que para as pessoas que chegam aqui nos acompanham Talvez seja uma questão interessante para você desdobrar é possível Jan se a gente pensar o fazer teológico sem necessariamente pensá-lo conectado a uma denominação evangélica No Brasil ou a Igreja Católica

enfim o Brasil ainda ainda tem muitas dificuldades com algumas questões principalmente acadêmicas né nessa e a gente tem visto há uns 6 anos para cá isso ficou ainda ainda mais acentuado eh por conta da pandemia né um sucateamento institucional em relação às áreas de humanidade né então por exemplo um ou dois dias atrás eu li a notícia de que hoje a maioria Eh dos dos das pessoas que vão ingressar no magistério eh as pessoas que fazem licenciatura elas já são formadas por instituições em EaD na sua grande maioria eh e hoje poucas instituições de ensino

trabalham as questões da humanidade com cursos presenciais ou mesmo que seja em EaD mas com investimento eh de iniciação científica né de bolsas de de estudo de pesquisa de fomento a pesquisa tirando as Universidades Públicas né federais algumas estaduais eh são raras As instituições particulares não se instituições católicas que ainda apostam nas humanidades nas licenciaturas que ainda fomentam encontros simpósios internacionais eh enfim toda todo esse essas esses tópicos né que fazem parte de uma formação consistente para qualquer cientista né simpósios congressos fomenta pesquisa Eh congressos internacionais e por aí vai né então Eh hoje nós

temos passado por uma problemática uma problemática que no campo da teologia eu entendo que seja ainda mais desafiadora né no Brasil Ainda há uma briga por exemplo entre ciência da religião e teologia né alguns acham que a teologia só lá ligada à igreja e quando se quer pensar na religião no sentido mais amplo no sentido de mais maior conexão com a sociedade é só a ciência da religião tem Gente que ainda discute se o nome mais adequado é Ciência da religião ciências da religião ou ciências das religiões entende então tem turma que ainda briga com

para você ter uma ideia de como é difícil a gente avançar para uma situação mais amadurecida né para uma situação mais Ampla e a teologia por exemplo não é do meu feitio bater continência para para europeu né Eh pelo contrário para mim me interessa Muito mais o cenário Latino Americano africano asiático do que europeu estadunidense então nem se fala mas com certeza tem alguns cenários da Europa até por ter uma um desenvolvimento acadêmico maior em algumas áreas na Alemanha por exemplo na Suíça na França Se não me engano também é assim ah na França hoje

eu já não sei mais mas na Suíça na Alemanha principalmente na Suíça de fala alemã né o curso de teologia é um curso que está Presente na universidade pública que está presente nos cursos das eh Se fosse no Brasil né das UEFS da vida das uergs UFRJ todas essas instituições públicas na Alemanha teologia é um curso que está na universidade pública é um curso que abre concurso para professores para a universidade pública trabalhar teologia As instituições eh trabalham com uma estrutura bastante interessante no Brasil há pouco tempo que teve as dcns né as diretrizes curriculares

nacionais De teologia teologia Hoje é raríssimo você encontra um curso de teologia eh que não esteja ligado a alguma instituição religiosa né Eh até tem mas enfim não é majoritário né quase sempre tem esse relacionamento com alguma instituição religiosa que muitas vezes são protecionistas inclusive se é uma instituição x só pode trabalhar lá dar aula lá quem é daquela instituição x e a da Y da Z da u também Costuma fazer dessa maneira que é assim aí não é não é um caso ser uma faculdade de Fato né um seminário confessional né porque a pluralidade

em todos os sentidos ela é enriquecedora né E como você Então nesse caso eu acho que a teologia ainda está muito ainda tem muito que amadurecer no Brasil de pensar uma teologia eh que não seja apenas limitada à igreja embora Claro ela dialogue com esse espaço mas que seja mais amplo do que isso que seja um bem Maior para a sociedade né que não seja apenas um um espaço confessional mas também acadêmico também científico com as suas metodologias e os seus pormenores específicos né Eh e agora como você deu o exemplo né já que você

me citou ali como como exemplo agradeço a parte que me toca mas eh até canais no YouTube como meu como de outros que não são ligados a uma instituição a uma confissão religiosa mas procuram trabalhar a teologia Enquanto ciência que ela é são também raros né Eh os canais maiores que trabalham a teologia são financiados por instituições religiosas tem o o a Amparo de instituições religiosas por trás né eh e aí é claro a pessoa precisa fazer daquele espaço uma apologética tão somente né ele não vai dar a louca ali de defender o que essa

instituição não defende que que ele que ele tem muito que perder né então o trabalho como que a gente tem proposto de pensar uma Teologia eh não confessional ainda é expressão de resistência né É sim eh e não é um desprezo a instituição a pessoa pode ter instituição que ela quiser um problema de cada um mas a teologia ela não pode se limitar a uma instituição seja ela qual for porque toda instituição tem os seus interesses que e quando eu falo que tem os seus interesses nem sempre são interesses maquiavélicos né malignos são interesses às

vezes Confessionais né mas que são limitadores não tenha dúvida disso se você quer ah eu sou aqui vamos dar um exemplo Sei lá eu sou um assembleiano meus meu intuito é aprofundar no assembleiano é tudo que eu quero para minha vida tudo bem tá valendo mergulho de cabeça lá nos canais assembleianos como Batista como presbiteriano católico e tal agora se você quiser estudar Teologia num aspecto mais dialogal mais plural conhecer outras possibilidades né Aí é necessário Que a gente tenha espaços não confession para que a gente possa debater conversar dialogar e ô J muito bacana

muito bacana é interessante você falar isso me ocorre aqui uma coisa né que o repensando também ele tem sido esse espaço não às vezes inclusive nos meus vídeos eu sinto até o dever de dizer olha gente eu tô colocando esse posicionamento aqui mas eu não sou representativo da posição da denominação parece que essa cultura é tão forte no Brasil J que a simples Pertença e você no meu caso que mantenho ainda né a pertença com a denominação mas eu venho aqui num espaço que é meu e coloco posicionamentos que são isso gera também o desconforto

é um é uma questão assim bem a dificuldade que a gente tem no Brasil de diálogo né de de manter a pertença mas divergir em alguns posicionamentos sem que você seja visto ali como uma ameaça eh sem que você seja visto como alguém que tá lutando contra A instituição e quando não é esse o caso no meu caso por exemplo em relação à Assembleia de Deus J se você me permite eu até compartilharia o seguinte eu acho que a Assembleia de Deus assim como qualquer outra instituição humana ela lida com seus desafios e precisa de

atualizações precisa de revisões né ela precisa repensar Esse é o meu lema né mas aí você percebe muitas vezes que não há essa abertura não há esse interesse E você tá de cá fazendo um trabalho então Parece que se estabelece ali um um tipo de um de dualismo não intencional um artigo hein dualismo não intencional você fica assim é uma situação realmente desconfortável você acha Jansen que o fundamentalismo teológico e religioso no Brasil ele contribuiu para isso sem dúvida é fruto direto disso né Uhum eh o fundamentalismo ele é como a aí eu não entendo

eu tô querendo usar outra outra expressão além da Âncora né mas é como Aquele negócio que põe no cavalo né Esqueci o nome daquilo viseira ali viseira é uma viseira para que o cavalo Olhe apenas paraa frente né e fique apenas focado naquilo que ele tem que fazer ali enquanto enquanto tarefa o fundamentalismo é essa viseira e é uma viseira Estreita uma viseira eh punitiva inclusive que não permite qualquer olhar para o lado né você disse essa questão né e por mais que seja sincero da sua parte eu sei que é por Mais que a

sua fala Seja honesta mas não adianta tentar explicar isso paraa instituição porque ela não vai ent E se ela entender ela não vai aceitar ela não vai aceitar e não vai concordar entende eu já fui boicotado várias vezes já fui escanteado várias vezes né é a ideia basicamente é ou você faz o jogo institucional ou você precisa de alguma maneira romper com esse jogo não ô J isso é tão isso é tão acentuado que um amigo meu que é pastor assemble Ele falou para mim Roney eh eu sei que você ama denominação mas você nunca

será bem visto na Assembleia de Deus o cara que pensa cara que ousa fazer afirmações que são contrárias ao à teologia confessional oficial você sempre vai ter dificuldade e eu tenho sentido isso ao longo dos últimos anos de fato sim e não é só na Assembleia de Deus né é 90% das denominações é assim e e é uma lástima por inteiro né porque por exemplo uma pessoa como você que é uma Pessoa honesta que é uma pessoa que é dedicada que estuda com profundidade você poderia ser um um um se eu sou o seu pastor

eu te viria como um cara a ser aproveitado a ser utilizado porque esse cara pode contribuir né mas a instituição religiosa ela não enxerga dessa maneira infelizmente a pessoa que te alertou ela tem razão em afirmar isso né E aí não adianta você gastar o seu latim tentando explicar não Mas isso é o meu trabalho etc e tal Porque ela nunca verá dessa maneira nunca vai entender isso e se ela entender ela não vai concordar né tô lembrando até de um professor que trabalhou com a gente falava isso entendeu se ela se ela entender o

seu ponto de vista ela não vai aceitar o seu ponto de vista então Eh isso é muito muito problemático a gente conhece denominações né Eh eh eh Protestantes Eh que perseguiram pessoas silenciaram deixaram de lado pessoas que pensavam pessoas que aprofundaram os seus estudos pensaram pessoas que foram eh estudar em outras fontes até mais recentemente pessoas que votaram em outro candidato que não aquele que tenha sido abraçado por essa igreja que é um é uma atitude criminosa isso isso é criminoso literalmente criminoso né então assim uma pessoa que que pensa uma pessoa que produz uma

pessoa que trabalha ela Deveria no Mundo Ideal né no Fantástico Mundo de Jansen ela deveria ser acolhida por essa instituição porque ela quer o bem das pessoas que ali estão mas lamentavelmente As instituições não vê dessa maneira eh ou se vem finge que não vê também e El isso é você citou a questão política isso é extremamente contraditório né Eu vi por exemplo a liderança da C g adb demonizando o PT e até mesmo desestimulando os membros ali a a votarem no PT mas foi a mesma Liderança que anos atrás colocou dilme e Lula na

Tribuna de grandes assembleias de Deus diga-se de passagem né e e defenderam ali com muita veemência até com certa veemência a candidatura desses políticos então assim é muito contraditório você citou isso Jan o Samuel Ele me mandou via telegram eh nosso amigo também querido tá sempre com a gente aqui na nas lives né O Samuel vai dizer olha ele havia comentado anteriormente justamente sobre essa Questão dessa radicalidade né quando você falava sobre a a questão do Diálogo Jen aí ele escreve dizendo olha aproveitando o texto que utilizavam muito na política ou você é frio ou

quente mas não pode ser murn por isso você tem que se posicionar a favor de A ou B de Fato né a gente ouviu muito isso na Jan a ideia de que você quando me pergunta eu eu por exemplo J eu fui muito crítico ao a a figura de bolsonar né tendo votado nele em 2018 mas Justamente por ah perceber alguns comportamentos que eu entendo serem contrários se não ao evangelho aá questões civilizatórias e era automático a galera vinha no meu Facebook no privado no WhatsApp Ah você é de esquerda você é um esquerdopata você

é esquerdista taxista ubera brincadeira mas assim foi uma verdadeira avalanche de pessoas me falando isso não gente eu não sou de esquerda se fosse também admitiria mas Não é Esso o caso eu não preciso ser eu não preciso estar no outro Polo para olhar essas contradições e reprová-los né e e parece que a gente convive com essa radicalidade inclusive na reflexão teológica também né J em função do do fundamentalismo como você explicou acho que a gente precisa realmente superar isso né sim com certeza e eu até anotei aqui porque você tinha comentado um ponto importante

E eu fui falando acabei Esquecendo disso então se você me permite em conexão po que você falou da de estudar Teologia em relação à crise de fé né que é um que é um ponto a ser pensado eh é claro que se a gente estuda um tema com seriedade é claro que ele produzirá mudanças em nós senão senão a pessoa não tá estudando né Ah pô eu eu eu conheci pessoas aí tudo bem não eram teólogos né mas eu conheci muitas até né mas tô com com um exemplo aqui na cabeça que foi quando aquela

a ficha caiu Sabe Tem episódios que você vê acontecendo todo dia mas tem um assim que faz a a ficha cair né E você se liga vir uma chave né viram uma chave mas uma pessoa que era uma pessoa trabalhadora pessoa decente tal eh pastor e eu conheci aquela pessoa sei lá 20 tantos anos atrás e depois o reencontrei depois de 15 20 anos e a pessoa pregava do mesmo jeito as mesmas coisas com o mesmo conteúdo então assim isso tem alguma coisa muito errada aí né Tem alguma coisa e quando eu digo errada do

ponto de vista intelectual nesse caso porque não é possível que você em em 15 anos não aprenda nada novo que você e e para quem é teólogo então em um ano não é possível que você em um ano se você está lendo se você está ouvindo alguém se você está pesquisando a alguma coisa é impossível que em um ano você não tenha mudado em nada você não tenha amadurecido não tenha aprendido uma coisa nova não tenha revisto uma outra Coisa eh aí é sinal que a pessoa não tá estudando exatamente como deveria né Eh isso

vale paraa teologia e vale para qualquer área do saber né para qualquer área do saber uma pessoa que é um sei lá um um é qualquer coisa você imagina um um engenheiro que com 20 anos de profissão não é não é possível que ele faça da mesma maneira que ele fazia lá atrás né não é possível que ele não tenha aprendido nada novo que ele tenha mudado algo que ele tenha deixado de Fazer algo enfim faz parte do processo de aprendizado né Eh agora pessoalmente em relação à fé cristã eu nunca tive crise também como

você disse nesses vários anos aí de de caminhada teológica né mas eh a é possível que a crise de uma fé se tenha né de uma fé da Fé talvez não mas de uma fé certamente né como você falou a questão institucional questão de uma determinada leitura de fé etc muitas vezes você pode ter essa crise e é até Natural que esse tipo de crise você tenha ou até com uma fé que você foi montando dentro de você né com elementos que você foi construindo Foi achando que era assim foi ouvindo que era assado e

tal você vai montando ali uma determinada fé e depois você vai vendo que não olha não era bem assim hein isso daqui não era assim isso dali não é tão assim isso daqui tá completamente errado isso não tá totalmente errado mas pode aprofundar um pouco mais isso aqui Continua e tal esse é um exercício que vai vai se fazendo vai acontecendo no dia a dia né Eh então é claro por exemplo eu eu já tive a experiência de pegar um livro de calbart há uns anos atrás e não fala caramba não tem como não dá

não é Ou esse livro é chato para caramba ou sendo mais humilde não não dá para mim pelo menos agora né e depois repega outra perspectiva daquele livro né porque nós também temos que a amadurecer ao longo do tempo não dá pra Gente querer saber tudo de uma única vez não dá pra gente querer saber todos os assuntos numa única tacada né Eh hoje alguns assuntos são difíceis para você amanhã pode não ser mais né outros assuntos podem levar mais tempo ainda para você se familiarizar certamente tem assuntos que hoje eu lido de uma maneira

tranquila que até um tempo atrás era um tabu para mim não dava não aceitava Jamais pensaria aquilo e tal entende então eh eh o o eu tive o privilégio e Eu considero mesmo um privilégio de ter sido amigo de ter sido funcionário do Professor Alessandro Rocha de Saudosa Saudosa Lembrança quem não conheceu deve ao menos conhecer a sua obra porque foi um dos teólogos mais capazes que eu conheci e um ser humano também muito Generoso muito legal trabalhei com ele quando ele foi coordenador de um curso foi meu amigo pessoal também uma pessoa eh que

me traz muitas lembranças boas e ele dizia o seguinte ó uma fé que pode Ser perdida ela deve ser perdida o quanto antes porque se você tem aí na sua fé elementos que podem se abrir mão você tem que abrir mão quanto antes porque esses essas Cascas precisam sair para que o o núcleo mesmo dessa fé ele possa Florescer ele possa crescer ele possa se aprofundar né então ele dizia quando você tem expressões de fé elementos de alguma fé Manias da sua fé e quando você tira e vai no cerne da questão você tem a

possibilidade de Amadurecer a sua fé de evoluir a sua fé de de de aprofundar essa sua fé né e e tirando esses penduricalhos que ao longo do tempo eles vão se acumulando E aí é necessário que a gente ten a maturidade né maturidade teológica maturidade Cristã maturidade como pessoas né para que esse processo possa acontecer E aí nesse sentido sei que é um ponto que é familiar a você a minha experiência com a puuk e com a academia teológica ela foi muito importante para minha pra Minha jornada sim quando eu fui para lá eu já

tinha dado alguns passos nessa maturidade mas mas ali foi muito decisivo para mim muito importante para paraa reflexão de muitos pontos que eu não conhecia mesmo né Eu não conhecia e e e a gente precisa ter essa essa conversa esse diálogo precisa conhecer até o que é divergente eu não sei por Qual razão não sei sinceramente não sei por Qual razão mas eu eu desde que eu me me lembro assim por Gente eu nunca fui De aceitar uma pessoa falando assim ó esse ponto aqui não pode esse ponto aqui tá errado eu até poderia entender

que tava errado mas eu precisava saber minimamente por que estava Porque que estava errado né sim as razões né então sim então eu me lembro que no no no eu eu eu tive algumas pessoas que falavam de calbart calbart não isso aí é um teólogo liberal e tal e liberalismo é uma coisa ruim etc e tal e eu ouv aquilo falava assim pô ficava Aquela pulga atrás da orelha sabe Caramba esse liberalismo às vezes até mesmo para querer confirmar o que a pessoa tava me dizendo né P esse Liberal deve ser ruim mesmo né enfim

e aí um um dia num num num seminário que eu dei aula há muitos anos atrás me chamaram para dar aula justamente teologia contemporânea aí eu falei bom agora eu não posso só engravidar de ouvido né não posso apenas falar de Bart porque alguém disse eu tenho que ler alguma coisa Minimamente séria desse calbart aí né E aí eu fui vendo que não era bem assim como tinham me falado que ele não era primeiro quee não era Liberal né É sim e tal e segundo que algum você sabe o janen segura segura o raciocínio aí

você sabe que a CPAD a teologia sistemática Pentecostal editada pelo saudoso Pastor Antônio Gilberto Ela traz lá escrita um dos autores na verdade né não foi o pastor Antônio Gilberto um dos autores comenta e se refere a b como teólogo Liberal você vê que isso foi colocado na literatura teológica que é um tremendo equívoco né sim sim ele vai romper com o liberalismo né alg é em alguns casos um equívoco em em outros casos é proposital é é é uma rotulação proposital e maliciosa né para para porque parte-se do pressuposto de que ser Liberal é

uma coisa ruim É sim né mas só que é mas só que o que essas pessoas têm na cabeça ser ortodoxo ser Ortodoxo pode ser tão ruim também né eu tem um vídeo no meu canal aqui no repensando que eu eu coloquei os perigos da ortodoxia teológica é e e e assim eh o que essas pessoas diziam do liberalismo como ruim era terraplanismo puro era terraplanismo puro assim era dizer ah o que que é um Liberal para você ah Liberal é o cara que aceita tudo Ou seja é um cara que e sempre ligado à

questão moral é um cara que é sei lá tipo um libertino não não tem nada a ver Com isso né você vai ver lá alguns teólogos liberais os caras achavam que a moral eles tinham a moral em alta conta os caras achavam que a moral era uma uma expressão de religiosidade não tinha essa de poder ess até no sentido alguns deles né se e outros nem nem tocavam nesse assunto que não era o caso mas alguns inclusive em relação à à moralidade eles eram até mais ferrenhos do que muito muito conservador né só que o

pessoal não entende aí a galera fala Assim não Liberal que acabar com a igreja não liberalismo gente não tem nada a ver com igreja não é um movimento Eclesiástico não é movimento Pastoral Não é nada disso é uma metodologia de investigação do texto bíblico E então somente isso que você pode seguir essa metodologia ou não pode se interessar ou não entende enfim mas o que eu que eu queria dizer com isso é que eu só pude entender um pouco mais de calbart quando eu fui ler calbart eu falei Opa esse Cara aqui é mais interessante

do que me disseram hein é melhor investigar um pouco mais aqui e aí Claro você vai puxando o fio do novelo né se Bart eu tive essa experiência porque potik também não é né porque bman também não é o mesmo caso e aí você vai puxando puxando e você vai vendo que tinha uma galera ali muito muito legal cara muito boa muito conectada de trich bofa por exemplo que é um uma outra coisa uma outra realidade né Eh porque eu sempre Fui interessado também por questões políticas desde garoto e aí tem explicação até pelo meu

pai e tal mas e aí quando eu vi um teólogo cara o cara encarou um um um uma estrutura como nazismo cara pô isso aí me falava caramba que que que cara demais esse né cara que cara corajoso esse né enfim Então essas questões foram me chamando atenção e aí Claro quando eu conheci o caso do schwatz que você citou né Falei pô se esse cara é um Liberal ser Liberal não pode ser uma coisa tão ruim assim né cara porque eu queria ver qual é o conservador que é capaz de abrir mão da sua

do seu salário Pastoral da sua posição Pastoral do seu conforto para ir servir na África meu para ir servir lá pro pessoal que mal tinha o que comer entende então a gente vai percebendo que a vida ela é mais plural por que que eu acho que a teologia tem que ser plural Porque a vida é plural cara a vida é Plural a vida tem muito mais realidades do que a gente possa imaginar né enfim então é mais ou menos por aí né ah acho que quando a gente aprofunda a nossa fé a fé cristã de

fato ela vai porque às vezes a gente recebe tanto escombros né lá das pregações lá das das das questões eclesiásticas e tal muitas pessoas correm o risco de passar por isso eh que às vezes a sua fé ela fica lá dentro lá no meio dos escombros e é preciso que ela saia de lá porque Esses escombros não fazem bem eles sufocam né É verdade jance queridão pessoal comentando Professor Moa até deixei na tela aqui o comentário dele el né direcionando a mim e isso também por a oportunizar momentos como esse ou ter um uma fera

da teologia como o janen aqui com a gente isso é muito rico pra gente ah o o Walter novamente comentando aqui né ele compartilhando aí JEM uma uma experiência né dizendo que foi falar de Teologia contemporânea em uma Bia e quase Mataram ele quando quando ele trouxe alguns pontos de B né infelizmente a gente tem assim uma a gente percebe uma dificuldade muito grande de continuar dialogando mesmo na divergência né Ou seja eu não preciso eu e o jance mesmo aqui no privado já divergimos algumas vezes algumas questões e no entanto ele tá aqui no

canal falando eu acho que isso Não precisa ser motivo de separação de rup Pena que infelizmente nossas igrejas elas não não conseguem captar isso né ô janen papo tá muito bom foi muito rápido Nós já estamos aqui H quase 1 hora3 né nem percebi passara foi passou muito rápido muito bacana tlo aqui diversos comentários aqui ao longo da da Live nós tivemos aqui no canal tem a galera que vai chegar depois também que vai vir depois e Jan por favor suas considerações finais Quem sabe a gente Não não V com você a possibilidade de uma

nova Live pra gente conversar um pouquinho sobre a sua tese eu fiquei intrigado né parece que você trabalha Bart tendo ali fazendo ali uma interface com pentecostalismo né Não sei se foi isso se eu tô equivocado foi foi isso você correlacionou rapaz olha trazer Bart para falar de pentecostalismo eu tô curioso É principalmente falando sobre a questão do dualismo né que eu vi se Manifestar de uma maneira muito concreta e por vezes por vezes não sempre destrutiva E aí o recorte que eu fiz foi o ambiente Pentecostal né ah que legal fazer essa contraposição vamos

vamos já organizar aí uma próxima Live aí quem sabe pro mês que vem pra gente explorar um pouquinho isso aí né e pessoal J por favor suas considerações finais fica à vontade para falar do canal dos seus cursos livros enfim a casa é sua bom gente eu primeiro quero Agradecer muito ao professor Roney pelo convite Fiquei muito feliz da gente poder fazer esse diálogo aqui tão legal tão necessário eh me coloca exposição para voltar em outra oportunidade farei com prazer Agradeço a todos e todas que nos acompanharam os que vão ver a a versão gravada

da Live né Aos comentários muito legal poder interagir também com vocês e convidá-los convidá-las para me conhecer lá no Instagram quem ainda não me segue por lá Lá no Instagram tem o o meu link lá no perfil né na bio eh e lá tem todos os meus cursos que estão disponíveis Tem o link também para entrar nos meus canais além do canal de teologia tô começando um canal de de de atualidade de política de história contemporânea né Quem se interessar também tá feito o convite Eh meu canal principal o qual trabalho já há algum tempo

é o café com teologia Dr janr café com teologia quem não conhece quiser me dar o prazer de de Esse aí é meu meu Instagram né Instagram isso aí Ah legal obrigado Roney ó e ali naquele naquele link Tree ali tem todos os tem os cursos ó clicando Ali vai aparecer lá o canal vai aparecer eh os cursos que eu tenho de teologia contemporânea tem tem outros cursos lá também quem quiser conhecer será muito bem-vindo e bem-vinda também e o canal é o café com teologia Inclusive eu Estreei ainda a pouco um um vídeo que

eu creio que vai interessar o pessoal que é a Teologia pós Liberal tem gente discutindo ainda Calvino e armínio tem gente discutindo ainda conservador e liberal e mal sabe que essa questão já já foi superada já já tem a teologia pós Liberal que muita gente não conhece mas é uma corrente teológica bem interessante Então esse vídeo eu estrei hoje lá no canal depois se você quiser quando acabar a Live aqui e lá dá uma uma olhadinha vai ser vai ser legal e aproveita e se inscreve deixa o like lá Também e no mais é isso

Agradeço ao Roney sempre que eu o convidei para estar lá no canal ele generosamente aceitou o convite contribuiu bastante as lives estão lá disponíveis e também agradeço muito P por se lembrar de mim pelo convite e por esse tempo aí que eu nem vi passar é um bom sinal né sinal que que foi agradável e da minha parte Foi mesmo Eu agradeço e querendo a gente tá de volta aí com prazer obrigado pessoal boa noite para todo mundo aí ah Valeu Dr Jan Muito obrigado queridão por sua presença aqui satisfação tê-lo mais uma mais uma

presença marcante aqui no repensando pessoal sem dúvida e é gente boa assim a gente quer trazer de volta né ter conosco aqui de novo a gente vai encerrar por aqui a gente continua com as lives a se eu não estou enganado pessoal tô falando de memória nossa próxima Live vai ser com o doutor deixa eu ver aqui Dr Gedeon Alencar ele que é Ah não desculpa gente eu vou trazer Antes do tá aqui achei aqui meu meu controle antes do do Dr gedão Alencar nós vamos ter a presença do Dr Júlio Lazar a gente vai

conversar um pouquinho sobre um tema que que não não necessariamente é teológico mas é um tema interessante S uma questão das eqms experiências de quase morte ele vem pesquisando o assunto Dr Júlio ele é filósofo né com mestrado doutorado em filosofia um cara Fantástico também e depois isso no dia 21 tá pessoal dia 21 Próximo sempre às 20 horas e depois no dia 27 drout Gedeon Alencar a gente vai conversar um pouquinho sobre a gente vai conversar não vai ser igual foi com janen aqui eu vou ouvir na verdade né só faço as provocações ele

vai falar sobre assembleias de Deus no Brasil outras histórias né E esse esse título provocante é a cara do Dr Gedeon né ô J uma figuraça gente boníssima também Doutor em ciências da religião sem d Indiscutivelmente um dos maiores pesquisadores aí do pentecostalismo hoje na América Latina né Vai estar com a gente aqui também é uma honra pra gente recebê-lo aqui no canal esteve lá também né jance no no café com teologia e vai estar conosco aqui gente boa noite a todos vocês que Deus abençoe a todos vocês obrigado pela presença sempre constante aqui no

canal e a gente espera vocês aqui nas próximas lives um abraço a todos a abraço pessoal tudo de bom