S4 Os chamados dos discípulos

[Música] bem na aula de hoje nós veremos as perícopes dos chamamentos dos discípulos Essas perícopes são compostas pelo texto de Marcos 1:16 a 20 o chamado dos eh primeiros cristãos Logo no início do Evangelho de Marcos eh Capítulo 2 Versículo 3 a 17 que é o chamado do de Levi e Marcos 3 do 1 ao 19 que é a instituição dos 12 apóstolos Nós faremos nessa aula uma análise comparativa das perícopes eh qual a relação entre os chamados e a eleição dos 12 veremos eh como a pericope de Jesus que se retira com os discípulos

eh a o a narrativa que que antecede o chamamento dos 12 qual a importância desse trecho eh no relato eh de Marcos e veremos que os discípulos eles formam o Novo Israel que de fato eh Marcos procura eh apresentar nessa primeira parte da narrativa evangélica a formação do Novo povo de Deus a formação da eclesia da igreja então como Marcos apresenta aqueles que formarão o Novo Israel bem as três perícopes eh que nós vamos estudar se encontram eh na nessa primeira parte do evangelho de Marcos chamada Sessão do mar da Galileia veja elas encontram em

lugares estratégicos da primeira sessão do Evangelho eh essa sessão é chamada é sessão do mar porque todos os acontecimentos ali narrados estão de algum modo relacionados com mar da Galileia essa sessão está organizada em duas partes desiguais eh a primeira parte eh formada do capítulo 1620 até o capítulo eh 4 quatro essa primeira essa primeira subs ela é subdividida em duas partes e eh a segunda subs da dessa parte da sessão do mar é composta do capítulo 435 ao 821 Veja essa sessão ela é demarcada pelas referências ao barco e a outra margem né entende-se

aqui o mar então podemos considerar também é que a sessão se organiza em três ciclos um ciclo de Cafarnaum porque as atividades de Jesus elas acontecem nessa cidade e em seu entorno eh um ciclo da comunidade porque tem como tema central nessa subseção eh a formação da comunidade de Jesus da comunidade escatológico e a sessão do pão eh porque de certa forma to todas as narrativas estão eh fazem referência ao a narrativa da multiplicação dos pães é narrativa em que Jesus ele como Messias ele alimenta uma multidão apresentando a chegada da era [Música] Messiânica bem

algumas observações em relação a nossa perícope veja essas três perícopes se encontram na primeira parte do evangelho Elas têm algumas eh alguns indícios que indicam uma unidade entre elas veja há uma unidade demarcada pelo vocábulo ol né que é fazer em Marcos 7 3 14 3 16 veja que ess esse verbo forma-se uma grande inclusão entre o primeiro relato Marcos 1 16 a 20 e o o segundo relato Marcos 33 A 19 o outro elemento aqui eh que devemos observar é o tema do do segmento eh ele esse tema ele liga eh essa segunda perícopes

Marcos 23 a 17 certo ao relato eh ao relato eh dos textos eh subsequentes e do texto eh anterior eh está presente desses dois textos e também no relato que antecede o terceiro texto né que é Marcos 37 a 12 quer dizer que o tema do do segmento perpassa essas três PCs dando unidade a ela Marcos 3 7 a 12 esse texto trata--se de um sumário da atividade de Jesus e tem eh a sua importância aqui porque prepara a escolha dos 12 eh faz referência ao seguimo uma grande multidão segue Jesus Jesus se retira com

os discípulos e nós vamos ver que a partir de então Eh Jesus escolhe entre os seus seguidores 12 né para estar com ele participar da sua seu destino da sua missão Logo no início o narrador nos informa que Jesus retirou-se com seus discípulos para o mar e a multidão seguiu Binda da Galileia então o verbo seguir encontra-se no sumário e que antecede a perí dos 12 vamos agora as perí veja é primeiramente a vocação dos primeiros discípulos Marcos 1 16 a 20 ele traz o chamado dos quatro primeiros discípulos junto ao mar da Galileia Simão

e André Tiago e João filhos de Zebedeu na pericope há uma a repetição de vocábulos marcando-se a Unidade dos dois chamados dos dois pares de irmãos eh o verbo viu eh Jesus viu Eh os irmãos eh eh o o termo após quando Jesus chama a segui-lo né Eh também encontramos em ambas aí os chamados o verbo deixar né eles deixando tudo seguem Jesus e também esse termo redes porque são pescadores então eles deixam as redes para seguir Jesus é um chamado em duas etapas e cada vez Jesus chama dois pares de irmãos O que Jesus

fará deles está presente no primeiro par de chamados farei de voz eh farei voz sedes ou farei de v farei tornardes né pescadores de homens ou pescadores de seres humanos porque aqui ele usa o termo antropos eh Aqui nós temos o verbo é poias né no futuro né o verbo fazer né farei de vz é um futuro gnômon fará deles pescadores de homens então Eh Jesus vai formá-los vai prepará-los é um no seguimento a Jesus participando de sua jornada que os discípulos aprenderão a pescar pessoas para o reino eh como eu falei descreve de forma

Global a ação formadora de Jesus sobre os chamados o outro termo aqui que eu quero eh observar é eles são pescadores esse termo né lembra a tarefa dos Profetas que com a própria existência tornam atual e eficaz a palavra e ação de Deus quer dizer são pessoas que estavam no seu cotidiano eles pescavam né junto ao mar e aí dentro da sua realidade eles são chamados a colocar-se a serviço do reino a serviço da palavra isso eh fazendo uma referência evocando também a tarefa dos Profetas no antigo testamento bem substantivo antropos ser humano amplia essa

perspectiva eh da da atividade dos discípulos né eles são pescadores de seres humanos né a coisa mais genérica e não uma coisa assim mais fechada particular como eh seria a aplicação do termo ané quer ser homem né varão bem continuando aqui nosso perícope o verbo AC colut né que é significa eh no grego profano exprime além do significado literal físico de seguir andar trá de acompanhar também eh tem o sentido de aderir ou obedecer a alguém ou alguma coisa no sentido figurado moral ou religioso certo então no Novo Testamento eh o é um termo técnico

porque é sempre usado em referência a Jesus quer em sentido físico ou metafórico né andar o crer eh significa que eh seguir Jesus seguir é a relação que liga Jesus ao discipulado né liga Jesus aos seus discípulos este né o os discípulos o seguem para viver na intimidade com ele para obter dele a salvação para imitá-lo o outro verbo aqui interessante é Calel eh o termo né que significa chamar convidar nar o termo constitui um imperativo implícito com o mesmo significado de Marcos 1:17 onde ele diz Vinde Após Mim nessa perícope assume uma característica vocal

racional e adquir o sentido equivalente a convidar ou chamar é uma para uma missão em contexto de Salvação O a perícope do chamamento de Levi em Marcos 2 1 a 14 novamente Jesus está junto ao mar literalmente à beira do mar esta perícope está unida à seguinte eh Marcos 2:15 a 17 em que Jesus na casa de Levi come com cobradores de impostos e e pecadores bem aqui temos uma novidade em relação à perícope do chamamento anterior né Há uma descontinuidade em relação aos componentes desse Novo povo que se formará em Estreita vinculação com Jesus

este povo não será formado apenas de judeus piedosos incluirá também os pecadores Públicos como né Eh como Levi Então como antes eh eh Jesus vira os pescadores agora vê o coletor de imposto né em sua banca Jesus chama esse Levi assim como na peria anterior ele ele viu e chamou os pescadores e eh Levi eh segue Jesus imediatamente levanta-se o Segue como também na perí anterior esse pronto seguimento em seguida eh Jesus come com os pecadores publicanos na casa de Levi os escribas dos fariseus questionam os discípulos de Jesus sobre sua atitude e o próprio

Jesus ouvindo isso Responde não precisam de médicos que têm saúde mas os doentes eu não vim chamar os justos mas os pecadores esse prov popular qu destacar a função Profético curadora de Jesus bem os escribas eh ou seja os mestres da Lei pertencem ao partido dos fariseus esses últimos né eram herdeiros espirituais dos raidim os Jude os justos que sustentaram a luta dos macabeus no século I antes de Cristo em prol da liberdade e da Independência religiosa Então os fariseus por causa de seu o apego à lei se separavam de tudo que era impuro especialmente

o povo da terra Isto é o povo ignorante pouco praticante das prescrições e por isso exposto as várias formas de impureza legal nesse trecho Jesus torna presente a salvação de Deus para os que são excluídos os pecadores então eh Jesus ele ele diante da crítica dos fariseus né que colocam em questão a identidade Messiânica de Jesus né porque ele come e bebe com pecadores né Jesus ele eh em seus gestos e suas palavras ele torna presente Deus mas um Deus que subverte os esquemas e preconceitos humanos aquilo que Jesus realiza esses atos o com os

pecadores como sinal da salvação que Deus vai em busca desses pecadores quer quer curá-los quer libertá-los também atitude que vai inspirar a comunidade de Marcos na sua atividade eh de de [Música] missionária nessas duas perícopes aqui continuando eh o relato no chamamento de Levi nessas duas perícopes um conceito que se destaca é seguir presente na nessas períodos esse verbo é característico para o segmento de Jesus por parte de pessoas que tudo largaram para participar de seu movimento outro termo né que eu quero realçar aqui está na prática da comunhão comer e beber certo essa prática

marca fundamental do próprio movimento de Jesus por isso a comunidade de Marcos também vive essa prática né de comunhão com aqueles com eh eh todas as pessoas e de forma especial os pecadores por Jesus veio chamar os que estão doentes não os que são justos que estão Santos agora perí dos 12 o último texto narra Constituição dos 12 apóstolos esse esse é o texto que dá nome ciclo da comunidade veja que eh Antes desse texto do chamamento dos do nós temos o Sumário redacional em Marcos 3:7 a 12 Jesus se retira com os discípulos para

o mar e a multidão segue-o certo então aqui a referência ao mar e a referência ao segmento eh justamente depois desse Episódio que Jesus sobe à montanha e chama a eh o os 12 Então o texto começa dizendo eh que eh Jesus subiu à montanha e é essa é a primeira vez que eh a montanha é citada em Marcos ela está Será referida mais quatro vezes e apenas em uma das menções não tem ligação simbólica com Deus quer dizer que a montanha tem papel simbólico como lugar do encontro com Deus eh a montanha é um

motivo importante eh da tradição Judaica presente nos textos do antigo testamento é patente que Marcos usa conscientemente este motivo literário na eleição dos 12 Porque nessa sessão de seu evangelho a centralidade é um mar da Galileia e não a montanha que aliás utiliza tão pouco eh no no seu Evangelho é na montanha que Moisés fala com Deus e é lá que recebe as tábuas da lei base da Aliança de Deus com o povo de Israel quer dizer a perícope do Sinai representa a formação dos dos israelitas Como o povo de Deus é lá que eles

firmam aliança com Deus através de Moisés e se comprometem a viver segundo a vontade de Deus seguindo as suas leis e seus mandamentos bem após Jesus subir à montanha ele chamou os que ele quis veja o verbo empregado proscale eh no grego clássico o significado fundamental desse verbo constituído com o prefixo pros de valor direcional né é o de chamar a si convocar eleger com valor de interesse esse verbo deve-se distinguir do simples caleel chamar utilizado para convidar alguém para o seguimento o que se enfatiza aqui a eleição desse pequeno grupo quer dizer Jesus não

apenas chamou mas chamou a si ele convocou ele elegeu o verbo empregado também Telo querer né ter o propósito de está imperfeito durativo para indicar a continuidade de tal deliberação aqui se sugere a ideia que a escolha não foi feita de modo repentino imediato mas fruto de uma longa [Música] meditação também tem esse sentido eh de eh eh semítico né de ter no coração então Jesus ele chamou os que ele quis chamou aqueles que ele tinha no coração né ele elegeu aqueles que ele tinha no coração continuando né Eh após eh Jesus chamar os 12

foram até ele então o verbo é a percom significa ir embora partir na forma do aoristo né que tem um aspecto pontual significa que o gesto de resposta foi definitivo e imediato como a resposta dos do chamamento dos primeiros discípulos aqui assinalou a separação desses chamados eh da sua precedente vida Pátria e família então é um chamado que requer eh que esses 12 eh se se separem do grupo separ da sua família para sua Pátria para então seguir Jesus então nós estamos aqui no contexto de seguimento a formulação né foram até ele né esse essa

formulação até ele eh que sublinha literalmente em direção a ele eh próximo a ele sublinha a ligação de intimidade que é criada entre Jesus e os eleitos então Jesus né fez 12 constituiu 12 esse esse termo né fez 12 sem o artigo na verdade el não está dizer que fez os 12 mas fez 12 se refere ao fato inicial da Constituição dos 12 nos outros textos Marcos faz preceder o termo 12 né pelo artigo né sempre os 12 deixando a entender que nesse Versículo específico aqui tem início a existência Histórica de um grupo específico distinto

dos discípulos os 12 que constituem a nova comunidade eh o verbo eh também aqui empregado eh fez né poia é também empregado no antigo testamento no sentido de instituir estabelecer alguém para realizar algumas tarefas como por exemplo A Escolha dos sacerdotes em primeiro Reis 12:31 é a escolha de Moisés e de Arão em Primeiro Samuel 126 e a cifra 12 é simbólica e está relacionada às 12 tribos de Israel exprime aqui a vontade de Jesus de formar e instituir Um Novo povo de Deus uma nova comunidade uma nova eclesia os 12 representam oticamente ou seja

de forma antecipada o renovado povo de Deus e eles eh foram eh Eles foram instituídos né para estarem com ele e para enviá-los a missão então o grupo estabelecido por Jesus tem agora uma dupla finalidade ficar com Jesus e ser enviado por ele embora que não se informe ainda o teor dessa pregação observe-se o duplo emprego da conjunção subordinativa de valor causal rena né a fim de que para que expressando aqui a finalidade dessa eleição primeiro estar com ele indica uma ligação Estreita entre Jesus e os 12 significa partilhar em tudo do seu destino enviar

anunciar indica a participação na sua tarefa ou missão de anunciar o reino esse envio acontecerá de fato em Marcos 7 ou Marcos 6 do 7 a 13 é Jesus que envia os 12 a pregar a proclamar não é explicitado o objeto de tal pregação porque se tratará de pregar com aquele mesmo que envia Jesus assim se compreende porque aos 12 é pedido antes de tudo é para estar com Jesus quer dizer viver com ele para eh eh que possam depois testemunhar eh Eles foram enviados com autoridade de expulsar demônios então para realizar sua missão terão

o poder a exusia de expulsar os demônios Isso significa que esse grupo agora partilha da mesma autoridade de Jesus porque ele assim o quis eh ao final dessa perícope o texto nos dá a lista dos 12 eleitos vejamos alguns pontos para concluirmos eh A análise dessas períodos a tradição de Marcos viu aqui nesta cena do do chamamento dos dos dois pares de irmãos é a não só o começo histórico da Comunidade dos discípulos em volta de Jesus mas também o paradigma da resposta Cristã à fé veja que esses pescador imediatamente deixam tudo para seguir Jesus

é a prontidão para o seguimento e a narração atual eh manifesta certa recordação das cenas bíblicas de chamamento em particular a de Elias que convida Eliseu a segui-lo enquanto está aplicado a aradura do campo então aqui é um texto que recorda também o chamado de Eliseu um grande profeta maturgo a qual eh eh Luca na qual eh recorda que o chamamento de Eliseu eh profeta poderoso né do Antigo Testamento que realizou grandes feitos e que Marcos constrói a figura Messiânica de Jesus eh eh a luz né Eh desse desse personagem do Antigo Testamento eh mas

Jesus e chama eh com a mesma autoridade com a qual Deus transforma a vida ou a missão dos antigos profetas né quando ele diz tornar vosi pescadores de eh de pessoas né de seres humanos então da mesma forma como no antigo testamento Deus chama institui né aqueles e envia os profetas para em seu nome falar oo povo Jesus chama com a mesma autoridade esses eh primeiros discípulos então eles os pescadores do Lago né de genesaré os os pescadores do mar da Galileia eles devem ir atrás de Jesus não só como os agregados desse das escolas

rabínicas da época que segue o seu mestre mas como o povo de de Israel eh como o povo seguia eh o senhor né no Antigo Testamento né E só atrás dele quer dizer is tem quer quer ressaltar aqui como no antigo testamento eh o povo eh escolhia seguir somente a Deus né somente ir atrás dele aqui Jesus os discípulos são chamados a seguir somente a Jesus né da mesmo eh nesta maneira os discípulos ficam ligados à pessoa de Jesus e tomam parte na sua missão decisiva para o destino dos seres humanos né tomam parte na

missão de anunciar a chegada do reino para as pessoas em Marcos 2 1 14 que nesse trecho Jesus torna presente a salvação de Deus para os que são excluídos né os pecadores né os pecadores públicos também o chama para constituir Um Novo povo de Deus esse novo povo é formado não apenas por pied mas por pecadores que são chamados a caminhar com Cristo a uma vida nova em Cristo Marcos 33 A 19 constitui-se como a instauração da Comunidade dos seguidores de Jesus o que muda a partir de agora em relação aos discípulos até esse momento

os discípulos eram aqueles primeiros chamados Simão e seu irmão André Tiago e João Filho deeu e Levi cobrador de impostos né os motivos do Mar e da montanha invocando a eleição do Povo de Deus no antigo testamento bem continuando eh Marcos emprega os motivos do Mar e da montanha evocando a eleição do Povo de Deus do Antigo Testamento eh tudo isso é evocado com a simples referência a montanha e o chamado desses 12 porque 12 eram os filhos de Jacó a quem Deus prometeu que seriam um reino de sacerdotes e uma nação Santa então Marcos

não utiliza os termos característicos evocados antes nem mesmo mais simples o de povo como é habitual nos outros autores do novo testamento porque Marcos prefere fazer a demonstração para que seu leitor conclua aquilo que deseja manifestar qu dizer o leitor de Marcos é perfeitamente capaz de fazer a associação e compreender que os 12 são o povo que vem substituir as 12 tribos de Israel então o povo de Israel se constitui como povo a partir da experiência da libertação da escravidão egípcia que tem como evento maior A Travessia do Mar dos juncos quer dizer esse transfundo

e a questão do mar não escapa ao gênio de Marcos Como o povo foi tirado do mar e em seguida instituído povo de Deus os discípulos base do Novo povo de Deus são tirados do mar quer dizer os pescadores Mas diferente do Povo da antiga aliança que fora instruído na lei do senhor por Moisés e devia ser o transmissor para as gerações futuras agora o novo povo é instruído por Jesus o Senhor e partilha de sua autoridade para também instruir a out com isso nós concluímos aqui a nossa aula sobre as perícopes dos chamados a

importância que tem no relato de Marcos é porque Logo no início Jesus institui a nova comunidade e essa nova comunidade que passa a seguir Jesus participa do seu destino aprende com ele sobre o mistério do reino e será para anunciar a Boa Nova da Salvação em Jesus [Música] Cristo