PRE412 - Unidade 02 - Aula 03 (Podcast)

Olá pessoal sou a professora Monalisa está bem com vocês na aula de hoje para discutirmos algumas definições que são básicas para os nossos encontros seguintes na aula anterior discutimos sobre o conceito de racismo estrutural destacando a importância em compreender dentro dessa profundidade que organiza e violenta toda a sociedade brasileira hoje o nosso encontro terá como tema conceitos básicos para o debate no comercial que estamos construindo aqui ao longo de toda a disciplina para isso a aula está dividida em três momentos inicialmente trarei os conceitos de identidade e identidade negra para assim compreendermos alguns marcadores sociais

que atravessam os grupos aos quais estamos discutindo no segundo momento conversaremos sobre o conceito de raça e etnia entendendo assim as diferenças entre termos que muitas vezes acabam por ser confundidos e por fim discutiremos sobre as opressões construídas em cima dessas categorias que nós conversamos anteriormente amarrando elas ao que nós entendemos como o mito da democracia racial e já já vocês vão entender o que isso significa vamos atentaremos mais a população negra considera que é fundamental que vocês tenham a capacidade de compreender Quem compõe esse grupo social no Brasil a quem nos referimos quando falamos

negros e negras e para responder isso tomamos como base um parâmetro que é adotado pelo Instituto Brasileiro de geografia e estatística o famoso IBGE e a com base nele que reunimos pretos e pardos para formarmos o grupo racial negro essa junção entre pretos e pardos ela foi necessária a partir de análises que mostram que esses dois grupos possuem condições muito próximas quando falamos na garantia de direitos e violências que são enfrentadas E assim a grande distância que vai aparecendo quando nós comparamos essa distância se dá quando comparamos esses dois grupos ao grupo de sujeitos brancos

então assim considerando os direitos e todo o histórico que constitui a sociedade brasileira o movimento negro ele é responsável por destacar a necessidade em reconhecer pretos e pardos enquanto população negra e esse entendimento ele nos permite ressaltar as especificidades que são construídas a partir da miscigenação dentro do contexto brasileiro e chama atenção também para necessidade em compreender que assim como Negritude está constituída por uma diversidade de traços e cores a branquitude também está não havendo dessa forma um único modo o único sujeito Branco assim como não há um único sujeito negro e é sobre essas

identidades que nós vamos conversar agora quando eu falo em identidade é necessário compreendermos que a identidade é uma afirmação em uma reivindicação por um espaço que é social e também é político nós temos diversas categorias que nos identificam e elas estão sempre interseccionadas né O que significa que nós pertencemos a diferentes grupos e para dizermos quem sou eu quem somos nós indivíduo dentro da sociedade é preciso também dizer quem é o outro e o que que isso significa né Isso vai dizer para gente que a identidade ela se constrói a partir do social ou seja

da nossa interação com o outro e mais do que isso a identidade é o que nos permite construir o entendimento de coletivo uma vez em que pertencer a um grupo como afirma Silvia Novaes né é uma forma de construir o nós e esse nós pode dizer respeito a nós mulheres nós homens nós professores nossos professores nós estudantes E assim a gente vai construindo um pertencimento A partir dessa identidade que vamos consolidando o que vamos observar é que os grupos invisibilizados e silenciados ao longo da história são aqueles que acionam sua identidade para afirmar a sua

existência E isso se dá porque a identidade ela é uma forma de diferenciar mas ao mesmo tempo em que ela diferencia ela reúne ela aproxima provoca em nós esse sentimento de pertencimento uma vez em que a gente olha para essa identidade no sentido de analisar Quem é esse outro mas a medida em que a gente se identifica a gente se identifica entre grupos que formam nós né agora que entendemos o conceito de negro e identidade nós podemos seguir para compreender o que é essa identidade Negra a qual tanto reivindicamos e acionamos né ser negro está

relacionado a diversos elementos e é importante a gente ressaltar que eles não são definidas apenas pelas violências impostas pelo racismo o que já não é apenas né a identidade negra é uma construção social histórica política e cultural que vai nos atravessando enquanto o sujeitos e para a gente entender melhor essa identidade Negra né Nós vamos caminhar um pouco para o segundo momento da aula em que vamos compreender outros conceitos que nos auxiliam a destacar e perceber essa identidade Negra um desses conceitos que nós destacamos aqui é o conceito de raça inicialmente ao falarmos de raça

é necessário identificar que o seu conceito que a gente construiu né o conceito de raça que nós vamos apresentar aqui é um conceito social e não biológico como encontramos algum sujeito tentando afirmar né até mesmo pesquisadores reconhecer a raça enquanto um conceito sociológico é assumir que esse conceito é o que melhor dá conta de dimensionar a discriminação enfrentada pelos sujeitos negros e a partir do entendimento do peso que envolve o histórico do termo raça o movimento negro e a sociologia usa um termo com uma interpretação e ressaltando que classe social cultura e outras definições não

dão conta de explicar individualmente os enfrentamentos que atravessam os sujeitos negros e um outro termo que muito nos aparece é o termo etnia e muitas vezes etnia acaba sendo confundido com Raça porém a etnia se diferencia por especificações que caracterizam grupos sociais que podem partilhar da mesma raça ou não ou seja nem sempre um grupo que constitui um etnia em si da mesma raça a classificação étnica é definida por comunidades que partiram da mesma língua cultura tradições monumentos históricos e territórios ou seja podemos afirmar que existem sujeitos negros ou indígenas da mesma etnia mas é

impossível dizer que todos os negros e indígenas pertencem a mesma etnia entende por isso o conceito de etnia que é sumido ele não dá conta de toda essa diversidade brasileira que envolve brancos negros indígenas e outros grupos na fuga desse uso do termo raça alguns pesquisadores e pesquisadoras até utilizam o termo etnia Porém isso está muito atrelado ainda a um entendimento que esses pesquisadores e pesquisadores possuem de que o conceito de raça está atrelado a biológico e como nós vemos não é desse lugar que falamos sobre a raça partimos agora para o terceiro momento da

nossa aula em que vamos discutir sobre algumas dessas algumas das opressões né os nomes dadas as opressões é esses grupos que já citamos anteriormente inicialmente a gente começa aqui pelo racismo né Entendeu o que é esse racismo que tanto discutimos o racismo está atrelado ao poder e é um poder que atribui privilégios a uma raça em detrimento de outras ou seja ele se fundamenta na ideia de superioridade racial e essa ideia estrutura a nossa sociedade sendo assim o racismo ele não está fechado em apenas uma prática um comportamento isolado ele está atrelado a uma série

de aspectos que seguem fundamentando esse lugar de privilégio Isso significa que os grupos que são vítimas de racismo eles estão definidos na sociedade assim como os grupos que são colocados como privilegiados né os grupos da superioridade também estão definidas em nossa sociedade Então estruturados e nós vamos perceber que o racismo ele vai assumindo diversas diversas caracteres né diversas formas performances a gente tem um racismo Recreativo a gente tem um racismo institucional religioso o racismo epistêmico então ele vai assumindo diferentes nuances dentro da nossa sociedade e elas sempre baseadas nessa estrutura social é importante também trazermos

aqui o conceito de etnocentrismo assim como o conceito de racismo está atrelado a uma crença na superioridade o etnocentrismo também parte dessa ideia porém é importante a gente que a gente não faça confusões entre os dois termos porque o etnocentrismo ele é a crença de que determinados valores determinadas culturas são superiores e a medida em que isso é feito né ele acaba recusando a diferença e quando ele recusa a diferença ele também recusa o outro tá bom e aqui partimos um pouco agora para pensar o que é o preconceito racial Como o próprio nome diz

ele é um conceito prévio um julgamento negativo de um grupo racial Mas ele também pode se dar enquanto preconceito de uma etnia um preconceito religioso ou outros elementos que estão Associados né a todos esses conceitos que vimos anteriormente e como tal é importante destacar que o preconceito racial ele é uma construção social ou seja as pessoas aprendem de diversas formas assumirem determinados preconceitos e dentre esses preconceitos está o racial que é ensinado a partir de uma sociedade que é racista enquanto o racismo é um conjunto de práticas e o preconceito racial é o julgamento nós

vamos nos deparar com o outro termo que é a discriminação racial e essa discriminação racial é a prática e a efetivação do preconceito racial e do racismo a discriminação racial é a distinção a diferenciação que impede o sujeitos negros indígenas já se saem diversos âmbitos da sociedade o interesse do grupo privilegiada e a sua crença na superioridade faz com que ele sempre busque a permanência nesse lugar de Privilégio promovendo assim distinções e discriminações que vão perpetuando a manutenção do privilégio independente da intenção ou ainda apoiados em preconceitos a consolidação de um sistema discriminatório faz com

que a falta de acesso a oportunidades mantenha os indicadores socioeconômicos desfavoráveis para determinados grupos raciais e o reconhecimento né desses indicadores socioeconômicos parte de uma perspectiva Histórica de um caminhar da história brasileira que é contada a partir da ideia de que somos o país amestissagem fruto da união de três povos que vivem em Total harmonia Isso é o que denominamos como democracia racial a ideia de que os diferentes grupos étnico-raciais vivenciam uma igualdade social racial Econômica de direitos é o que nós entendemos como um mito da democracia racial isso se revela com uma grande Utopia

no contexto brasileiro e o cotidiano junto as estatísticas vão mostrar a realidade logo ao que entendemos como um mito da democracia racial que é uma forte corrente ideológica que nega as desigualdades raciais pesquisadores e pesquisadores apontam o sociólogo Gilberto Freyre como o grande percursor desse mito conhecido pela obra Casa Grande Senzala Gilberto Frey afirma que após a escravidão passamos a viver de forma harmoniosa comparada a outra sociedade vítimas da colonização em suas colocações Frei vai dizer que a miscigenação é um motivo de orgulho para o Brasil sem considerar toda dominação colonial e até mesmo as

violências sexuais que promoveram essas misturas acaba por ser um discurso romantizado e marcado por interesses políticos entendendo agora esses conceitos e as suas marcas histórias históricas né estamos mais preparados e Preparadas para seguir com as unidades seguintes e pensar as opressões E os enfrentamentos políticos que vem sendo construídos pelos movimentos sociais a partir disso Desejo a todos um bom segmento no curso e até breve [Música]