Por outro lado, nós olhássemos para nós com coragem, tem que ser macho, como se diz, para olhar para todas as atitudes de inveja que eu tive, de maldade, de falta de amor. Todas as vezes que eu tratei pessoas, amigos, esposa, esposa, filhos, com vingança, com desatenção, com desleixo, todas as vezes que eu fui falso, mentiroso, todas as vezes que eu agi segundo a minha carne por interesse, e eu de verdade me arrependesse e falasse: "Eu quero morrer, mas eu não vou mais ser essa porcaria que eu sou". O que aconteceria se a loucura da cruz fosse normal para nós?
É por isso que é impossível. Não cabe na minha cabeça quando alguém que diz que tem Cristo pega a grandeza da misericórdia e do reino e tenta encaixá-la na ínfima insignificância dos modelos propostos pelo homem. O caminho [música] da cruz é o mais fácil, mas é o único que nos leva a Jesus.
Assista a mensagem até o final [música] e deixe seu comentário. Lucas 23 verso 26. Só lembrando, semana passada nós paramos naquela cena de Pilatos lavando suas mãos dizendo: "Tá bom, é isso que vocês querem?
Vocês querem matar Jesus, né? Tantó, faça o que vocês querem. Façam o que vocês querem fazer.
E aí então diz que enquanto o conduziam, verso 26, eles agarraram um sireneu chamado Simão. Sireneu porque era da cidade de Sirene, que vinha do campo e puseram-lhe a cruz sobre os ombros para que levasse após Jesus. Uma grande multidão de povo o seguia.
E também mulheres que batiam no peito e o lamentavam. Porém Jesus, voltando-se para elas, disse: "Filhas de Jerusalém, não chorem por mim. Chorem antes por vocês mesmas e por seus filhos, porque virão dias em que se dirá: Bem-aventuradas as estéreis que não geraram nem amamentaram.
Nesses dias dirão aos montes: "Caiam em cima de nós e as colinas cubram-nos". Porque se isso é feito com madeira verde, o que será com a madeira seca? E também eram levados outros dois que eram malfeitores para serem executados com Jesus.
Quando chegaram ao lugar chamado Calvário, ali o crucificaram, bem como os malfeitores, um a sua direita e outro à sua esquerda. Mas Jesus dizia: "Nossa, que engraçado, né, irmãos? Esse texto caiu bem hoje, né?
Tinha dois bandidos ao lado de Jesus, um da direita e o outro da esquerda. Fala, papai, fala, Jeová". Nossa, eu não tinha percebido isso, irmãos.
Eu nem Esse texto caiu bem hoje. Obrigado, Jeová. Recebemos vossa mensagem.
[risadas] Desculpa a piada, irmãos. Foi mais forte do que eu. [risadas] Mas Jesus dizia: "Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem.
Então, para então para repartir as roupas dele, lançaram sortes. O povo estava ali e observava tudo. Também as autoridades zombavam e diziam: "Salvou os outros, que salve-se a si mesmo, se é de fato o Cristo de Deus o escolhido.
" Igualmente os soldados zombavam dele e aproximando-se trouxeram-lhe vinagre, dizendo: "Se você é o rei dos judeus, salve-se a si mesmo". Acima dele estava a seguinte inscrição: Este é o rei dos judeus. Um dos malfeitores crucificados blasfemava contra Jesus, dizendo: "Você não é o Cristo.
Salve-se a si mesmo e a nós também. " Porém, o outro malfeitor o repreendeu, dizendo: "Você nem ao menos teme a Deus, estando sob igual sentença. A nossa punição é justa, porque estamos recebendo o castigo que nossos atos merecem.
Mas este não fez mal nenhum. E acrescentou Jesus: "Lembre-se de mim quando você estiver no seu reino". E Jesus lhe respondeu: "Em verdade lhe digo que hoje você estará comigo no paraíso.
Senhor, obrigado pela tua palavra, pela porção do teu evangelho que lemos. Seja alimento e edificação para nós. Fala ao nosso coração, edifica-nos.
Nós queremos ouvir a tua voz em nome de Jesus. Amém. Amém.
Lucas conta a Teófilo após o julgamento, a cena de Jesus caminhando pra cruz. Como em todo o livro de Lucas, ele está demonstrando a Teófilo quem é esse rei, que tipo de reino tá chegando pra gente e qual o caráter desse rei que tá aqui na nossa frente. É, Lucas tá demonstrando de maneira muito clara, aliás, ao longo do evangelho todo, nós vemos o cenário social, o cenário econômico, político, religioso da época, como era o coração das autoridades, como era o preconceito do povo, o preconceito dos religiosos, as diferentes lideranças e facções que haviam entre os judeus.
Ele mostra bem claramente essas cenas. Lucas é muito detalhista nisso e no meio disso aflora um um o ministério de Cristo como Messias, como alguém muito diferente da das lógicas que se enxerga para que Teófilo tivesse muito claro diante dos olhos dele de verdade quem era e que tipo de rei era esse rei que estava proposto por Deus para nós. Já que Teófilo foi um cara que passou a crer em Cristo.
Ele abraçou a fé e queria entender o que estava acontecendo. Nem sempre quando nós abraçamos a fé, nós entendemos o que está acontecendo. Nem sempre quando dizemos que cremos em Cristo, significa que entendemos completamente quem é esse Cristo.
Porque no meio da nossa fé, nós temos envolvida também o nosso desejo, nossas expectativas. Qualquer pessoa que se aproxima de uma religião ou de uma fé, ele se aproxima porque tem algo de interesse. Não, não tô dizendo que seja errado, é o normal.
Tô com problema, tô separando, eh, perdi meu emprego, tô doente. Geralmente alguém se aproxima da fé, desperta pra fé, porque precisa de algum socorro. Eu não tô dizendo que isso esteja errado, mas é talvez o caminho mais comum, mais normal de enxergarmos pessoas se aproximando de Deus.
Isso não era diferente nesses dias. Nem sempre quando nos aproximamos de Cristo entendemos completamente o que ele está fazendo. Aliás, eu acredito que conversão de verdade, novo nascimento de verdade, não é quando eu encontro o Cristo que realiza o que eu preciso.
Isso é muito bom. Fico feliz por você. Mas a verdadeira conversão é quando eu descubro que ele é muito mais do que o que eu achava que precisava.
Quando minha fé em Cristo me leva a uma nova vida que eu nem tava procurando. Eu tava procurando uma coisa, mas quando eu encontrei Jesus, eu descobri um reino. Eu procurava a solução de um problema e ele me abriu a porta.
E quando eu entrei, eu vi uma nova perspectiva de vida. Eu entendi o que é ter uma nova mente, um novo coração, um novo sentimento. Eu entendi que eu precisava do perdão de Deus e da misericórdia de Deus.
Aliás, eu descobri que aquilo que eu fui buscar era o menos importante. Eu descobri que a crise que eu passava e eu busquei em Deus uma solução, ela se resolveu ou não, mas viram outras. Não é esse o fato.
Na verdade, eu descobri a minha vida quando eu descobri Cristo. Eu descobri que ele é o lugar aonde, a partir de quem ou de onde eu existo. Quando eu encontrei Cristo, eu encontrei minha origem, é dele que eu venho.
Quando eu encontrei Cristo, eu encontrei a minha razão. É por ele que eu vivo. E quando eu encontrei Cristo, eu encontrei meu destino.
É para ele que eu vou. Ele sai de um lugar periférico de quem me supre para um lugar central de quem me aviva, de quem me mantém vivo, de quem me dá entendimento, energia de vida, de quem me coloca no centro do equilíbrio da vida, de quem me leva a compreender o caráter humano que o ser humano humano não entende. Encontrar Jesus Cristo é encontrar o meu rumo, meu caminho.
É encontrar a verdade, é encontrar a vida. É isso que Lucas tá demonstrando em todo o evangelho. O evangelho é sobre Cristo.
Ele tá anunciando a Teófilo, o seu amigo. E essa cena, ela ela torna isso tão latente, mas tão evidente, porque nós vemos uma cena onde cada pessoa olha para Jesus segundo a sua perspectiva de consumo, segundo o seu objetivo de vida. É muito triste quando alguém se aproxima de uma outra pessoa porque tem um objetivo pessoal ali.
Quando a relação chamada de amor tem um interesse por trás disso. Nós não sentimos um lixo descartável quando alguém se aproxima de nós, abraça, beija, fala, elogia, porque tá querendo alguma coisa. Nós nos sentimos usados, não é verdade?
Mas a gente faz com isso com Deus o tempo inteiro. Todos nós olhamos para Cristo e projetamos sobre ele a imagem do Deus que nós gostaríamos que fosse segundo a nossa vontade. Ao invés de sermos a imagem e semelhança de Deus, queremos fazer um Deus segundo a nossa imagem e a nossa semelhança.
O texto diz que Jesus, ele foi no domingo passado, né? Passou a noite entre Sinédrio, casa dos sacerdotes, eh, Palácio de Pilates, a casa onde estava Herodes, volta para Pilatos, ele foi açoitado, ele foi surrado, ele foi cuspido, ele apanhou muito. Jesus devia estar tão cansado e exaurido que quando ele foi carregar a cruz, o texto diz, eu não sei qual era a jornada de trabalho de Simão, o Cirineu, mas que ele vinha do campo e foi ajudar Jesus a carregar a cruz.
ou o cara que teve o tava saindo do seu trabalho, eh, tinha mais energia para ajudar Jesus do que ele próprio. E os soldados, as pessoas pediram para ajudá-lo porque viam em Jesus alguém que tava muito fraco. Cada um que olha para Jesus acha que Jesus é de um jeito que lhe convém.
Diz o texto também que muitas mulheres que estavam pelo caminho choravam e lamentavam. mães olhando para aquela cena, pensando numa injustiça de alguém que não é tão não é mais criminoso, aliás, não é criminoso como nenhum daqueles que estavam presos ou como Barrabás que soltaram ontem e agora vendo ele daquele estado e choravam e lamentavam e batiam no peito. E aqui tem algo tão interessante que Jesus diz para elas: "Mulheres, filhas de Jerusalém, por que que ele cita a cidade?
Filhas de Jerusalém, não chorem por mim, chorem por vocês e pelos vossos filhos, porque vão vir dias em que bem-aventuradas serão aquelas que não tiverem filhos e nem estiverem amamentando, porque elas vão pedir pros montes caírem sobre elas. Caiam sobre nós montes. Caiam sobre nós.
Ele tá citando Oséias capítulo 8. Osas capítulo 10 versículo 8. O profeta Oséias diz: "Os lugares altos de Avem que são o pecado de Israel serão destruídos.
Espinhos e ervas naninhas crescerão sobre os seus altares, e o povo dirá: "A montes cubram-nos e as colinas caiam em cima de nós. " A profecia de Oséias aconteceu provavelmente 740 anos antes de Cristo, no momento em que havia uma degradação moral, social, espiritual de Israel tremenda. Ele é contemporâneo de Miqueias, de Isaías, que trazia ao povo a mensagem de que o povo estava se degradando no seu pecado e não percebia.
O povo se prostituía espiritualmente, diz o o texto, de maneira tão profunda que Deus diz para Oséias, Oséias, você é um profeta. Você vai casar com uma prostituta. E Oséias escolhe uma mulher chamada Gomes, uma prostituta, tem com ela filhos.
E Deus diz: "Porque é assim que eu me sinto com o meu povo, Israel. É como se eu tivesse uma esposa que se prostituísse. O que Deus pediu a Ozeias era um sinal profético do que acontecia com a nação.
É uma história muito louca. E você ler o livro de Oséias é ver Deus dizendo: "O juízo vai ser terrível contra vocês". E de verdade foi, porque veio o império assírio e praticamente riscou Israel do mapa.
Sobrou só o reino de Judá, as tribos de Judá em Benjamim, que 150 anos depois também foram destruídos. Jerusalém e e o templo foi destruído pela Babilônia. Aliás, os dois ramos do povo de Deus, Judá e Israel, desapareceram.
Ali estava Deus dizendo pro povo e gritando com letras maiúsculas: "Vocês estão se prostituindo, vocês não estão percebendo? " E mesmo assim Deus oferece o perdão. Mesmo assim Deus oferecia a a ao seu povo, a Israel, a sua misericórdia, mas o povo não quis saber.
E assim veio o império assírio e destruiu Israel de uma maneira que profeta Oséias dizia: "Não façam isso, porque a coisa vai ser tão sanguinária e tão terrível que vocês vão gritar pros montes caírem em cima de vocês e eles não vão cair. " É essa frase que Jesus usa nesse dia. Vocês estão preocupados comigo?
Tão chorando porque eu tô indo pra cruz? Vocês deviam chorar por vocês do alto da sua soberania. Ali estava Deus.
Paulo escreve aos Coríntios dizendo que ali estava Deus estava ali em Cristo reconciliando consigo o mundo. Veja, Jesus é o Senhor de todas as coisas. Ele acalma tempestades, ele anda sobre as águas, ele ressuscita mortos, ele cura enfermidades, abre o ouvido do surdo, abre a boca do mudo, abre os olhos do cego.
Não tem nada que ele não possa fazer. A Bíblia conta que a mulher de de Ló olhou para trás para Sodoma e Gomorra e secou, virou uma estátua de sal. Eh, e outras situações em que Deus fez juízo.
Jesus, do alto da sua soberania, ao ser crucificado, ele podia guspir fogo e matar todo mundo e secar a todos num instante. Mas ninguém tá percebendo que ali está um Deus dizendo: "Vocês estão se perdendo, olhem pra cruz que é o lugar da minha misericórdia". Porque quando o homem diz não a Deus, lá no Éden, ele coloca toda a existência no mundo da morte.
Esse é o mundo da morte. Esse é o mundo dos fins. Esse é o mundo onde tudo se deteriora, tudo se degenera, tudo acaba, tudo morre, tudo tem ponto final.
E é como se Cristo dissesse: "Vocês estão me vendo? Olha para mim. Isso aqui é o resultado de vocês.
Essa morte que eu tô morrendo é a de vocês. Vocês escolheram não Deus. Vocês estão entendendo que eu tô indo pra cruz e essa morte aqui não é minha, é de vocês.
Eu não vim aqui para mandar bala em vocês. Eu vim aqui para mostrar o caminho do arrependimento. Porque se vocês não se arrependerem, vocês estão escolhendo o caminho da morte.
Vocês vão pedir pros montes caírem na cabeça de vocês, mas vocês não não vai cair. Vocês vão pedir a morte, a morte não vai vir. Vocês vão querer que acabe o sofrimento.
Ele não vai acabar. Por que nós somos assim? Por que nós somos tão orgulhosos?
Por que que a gente quer fazer o que a gente quer fazer? Por que que nós inventamos um Deus para acreditar segundo o nosso bel prazer? Por que que nós temos uma uma um evangelho no nosso telefone, um aplicativo de papel?
Eh, Bíblia da Mulher, Bíblia do homem que ora, a Bíblia de estudo, a Bíblia não sei o quê? Você tem um monte na sua casa, isso não vai mudar nada na sua vida. Te disseram que tem um aplicativo melhor, você baixou, você não lê.
Isso aqui não faz parte da nossa vida. Deus não faz parte da nossa vida. Ele só faz parte quando o bicho pega.
Aí eu quero receber uma reza braba, uma oração forte para ele me livrar, porque é isso que eu quero. Não chorem por mim. O problema aqui não sou eu na cruz.
O problema aqui não é quem está sendo crucificado. Vocês não entenderam. O problema aqui é por que eu tô sendo crucificado.
É para que vocês entendam e acordem do pecado, da distância que vocês estão de mim. E o texto diz que ele diz isso para as mulheres e prossegue. Chega o lugar da crucificação.
As autoridades estão zombando dele. Porque para as autoridades o legal é tirar Jesus do caminho. Pô, esse cara que fala de um jeito que só nos ofende lendo o evangelho.
É isso que a gente entende, né? Aliás, ele o povo dizia que Jesus interpretava as escrituras com uma autoridade que os escribas e fariseus não tinham. Ele tinha uma propriedade, uma profundidade a falar das coisas de Deus que os homens e os mestres da lei daquela época não conheciam.
Mas não era só a maneira que ele interpretava, era o caráter de amor e de graça que ele tinha. E era o poderoso fator de transformação do ser humano que ele carregava. Porque os seguidores de Jesus não eram convidados a fazer parte de uma nova religião, mas eram convidados a fazer parte de uma nova vida, de um novo reino, de um novo jeito de pensar a vida.
era ter uma outra direção. Por isso que o evangelho nos fala sobre termos um novo coração, a imagem do novo nascimento, um novo sentimento, a mente de Cristo. O evangelho fala sobre uma nova existência para nós, sobre um jeito de viver que gente que pisa nessa terra não conhece.
Para as autoridades isso era terrível. Gente livre disso é muito perigoso. Gente ligada direto com Deus não pode.
As autoridades precisam de gente que dependas para serem abençoados ou para terem uma vida digna, porque sempre tem alguém querendo nos prender nos seus visgos, achando que nós dependemos de outros. Por isso que as autoridades daquele momento da religião judaica estavam fazendo festa porque o desejo deles era a morte de Cristo. Aliás, eles olharam no dia anterior, naquela madrugada, naquela manhã, né?
Madrugada manhã, disseram para Pilato, solta Barrabás, meu ô, mas o cara é assassino. Ele matou, ele matou vocês, matou gente que vocês conhecem. Não, mas solta o assassino.
O que a gente quer agora é tirar o problema da frente que é Jesus. O texto também diz que o E eles diziam: "Se você é o Cristo, desce daí agora. Ué, você não fez tanto milagre?
Você não fez tantos sinais? Faz um aí agora. Vamos lá.
Faz um sinal aí agora pra gente ver. Esse esse tipo de gente que pede esse tipo de sinal. Me parece que não é alguém que age por submissão reconhecendo o senhorio de Cristo.
Me parece que é mais alguém que desafia a Deus e que, na verdade, tá só querendo eh demonstrar desprezo pelo filho de Deus. Mas o texto diz que de igual modo os soldados faziam a mesma coisa. Primeiro eles estavam lançando sortes para ver quem ficava com a capa.
Há outros textos que dizem que a capa de Jesus era tecida num fio só, sem emenda, e que eles davam muito valor a isso. Isso está no livro de dos Salmos, no capítulo 22, no verso 18, um salmo de Davi. Repartem entre si as minhas roupas e sobre a minha túnica lançam sortes.
Olha que incrível aquilo que eles cantavam, porque os salmos eram cânticos. tava acontecendo diante dos olhos deles. Os soldados colocavam vinagre na boca de Jesus, preocupados quem ia ficar com a capa.
Vamos lançar sortes aqui, a túnica, a capa. Jquem pô, Jedos para o ímpar. Que que a gente consegue arrancar dele?
Não, não deve ser filho de Deus, nada. tá morrendo aí. Vamos ver que a gente consegue tirar dele.
Nem todo mundo que se aproxima de Jesus entende o que tá acontecendo ali e quem é esse Jesus. Mas do alto da sua soberania, como um Deus capaz de fazer juízo a qualquer momento contra os homens, ele prefere fazer com que o juízo recaia sobre ele. Você entende isso?
Por que nós amamos a Cristo? Muita gente prega e ensina que você é um pecador e que Jesus vai detonar você. E não se apercebe do fato de que todo o juízo profetizado pelos profetas, a espada da vingança de Deus que viria sobre o pecado, e a destruição de tudo aquilo que era contra Deus, que viria do céu sobre o homem, não recaiu sobre o homem.
recaiu sobre Cristo, recaiu sobre o seu próprio filho. Porque tanto aquelas mulheres como Simão, Cirineu, ou os guardas, ou as autoridades, ou Herodes, ou César, todas aquelas pessoas não sabiam que ali estava o pecado deles sobre Cristo, que este é o Senhor da misericórdia e o Senhor da graça, que está gritando para nós que o caminho a ser trilhado pelo ser humano é o caminho de Cristo. E todo mundo que olhasse para ele deveria sacar que essa é a trilha que a gente deve entrar e seguir o caminho daquele que nega a si mesmo para cumprir a vontade do Pai.
É muito difícil isso entrar na nossa cabeça, porque nós vivemos num mundo que gira em torno da nossa satisfação e nós crescemos aprendendo que a nossa alegria vai ser completa quando nós tivermos plenas condições de satisfazermos a nossa vontade. E nós brigamos com todo mundo ao nosso redor. Nós fazemos inimigos, nós gritamos, nós damos murro, nós matamos até que as pessoas façam o que a gente quer.
Porque nós aprendemos que o dia que fizerem o que eu quero, eu serei feliz. E Deus tá dizendo: "Não, você é um poço de engano. Eu sou a verdade.
" Quando ele diz, "Eu sou a verdade", era para eu dizer: "Senhor, então eu sou uma mentira, eu sou um engano, eu sou um equívoco. Só que eu subo no alto do meu orgulho para dizer que eu posso e que eu sei o que eu quero e preciso que Deus faça por mim ou que os homens façam por mim. " Enquanto o próprio filho de Deus diz: "A minha vontade não é a do Pai que está nos céus.
O caminho é contrário. A minha luta e a sua luta não é contra pessoas que estão ao nosso redor. A minha luta é contra mim.
A minha luta é contra a minha essência. A minha luta é contra o Zé. A sua luta é contra você.
O inimigo tá dentro da minha camisa. E esse poço sem fundo de carências e necessidades destrói tudo que está ao redor para fazer a sua vontade e nunca alcança. Quando é que nós vamos entender?
que cumprir a vontade de Deus é sermos satisfeitos. Ali estava Jesus indo pra cruz e aqueles homens zombavam. Uns tinham dó, achavam que ele era um coitado.
Outros queriam a capa, outros queriam a sua morte. E um dos ladrões disse assim: "E aí, você não é o Cristo, meu? Então, desce, vai, meu, desce daí, desafiando Deus ou Cristo a fazer aquilo que ele quer.
Porque na verdade ele não tava nem um pouco aim de dizer: "Senhor, qual que é a sua verdade? Qual que é o seu caminho? Eu quero andar contigo.
Não, eu quero sair daqui, pô. Me tira daqui. Porque de verdade, quase nunca, quase nunca o Deus que faz milagre fora de mim, eu permito que faço milagre dentro.
Quase nunca. Quase que sempre. Eu quero o poder dele para mudar as coisas que eu quero, mas eu não quero que ele se meta e vem encher o saco com as coisas que eu penso e sou.
Eu quero que ele faça um milagre ao meu redor, mas me deixe em paz, que eu quero continuar com os meus pecados, com os meus ódios, com as minhas loucuras, com a minha ganância. Isso eu não quero que ele mexa porque eu quero governá-lo. Colocar Deus numa coleira com um chicotinho.
Mata aquele ali. Ataca, ataca. Pega, pega, pega, pega, pega.
Mas eu não quero que ele mexa comigo. Mas o evangelho, gente bonita da casa da rocha, o evangelho é sobre a nossa morte, é sobre o novo nascimento. O evangelho não tem a ver com um reinado que destrói o que eu não gosto para manter o meu senhorio e o meu pecado.
O evangelho é aquele que vem para destruir a todos, fazendo com que todos morram para si, para que o reino brote não por uma lei externa, mas por seres humanos que nasceram de novo, é de dentro para fora. E esse ladrão diz isso para Jesus e o outro que tá do outro lado fala: "Pera, pera, mano, pera aí. Não, você não teme a Deus estando na mesma situação?
" Olha essa frase, como é que é? Na mesma situação de quem? Você não teme a Deus estando na mesma situação.
Ah, você tá reconhecendo que esse cara ao seu lado é Deus. Eita! Aqui tem alguma coisa acontecendo aqui.
Alguma coisa tá acontecendo aqui. Porque nós estamos aqui porque nós merecemos. Opa, está reconhecendo que o seu estado é fruto das suas decisões, das suas escolhas.
Hã? Mas ele não, ele não fez mal algum. Eita!
Tá reconhecendo o tipo, vamos dizer, o cordeiro puro, sem mancha e nem máculas. Você tá reconhecendo a santidade dele? E depois ainda diz: "Senhor Jesus, lembra de mim quando o Senhor tiver no teu reino.
" Opa, você ainda crê em outro reino e vida eterna? Esse aqui é um crente, mano. Esse é.
Porque quando Jesus é colocado na ali na cruz, o texto diz que ele diz: "Senhor, perdoa-lhes". Eles não sabem o que fazem. Há muita discussão sobre essa frase.
Ela não está no papiro, se eu não me engano, 75, o papiro alexandrino, o manuscrito mais antigo desse trecho. E sabe que quando os eruditos escolhem os manuscritos para que e a decisão do manuscrito que vai pro texto final, eles partem primeiro dos manuscritos mais antigos. Apesar de que logo no segundo século já tem os manuscritos dos pais da igreja, os pais da igreja foram discípulos dos discípulos, para simplificar bem, que ouviram dos discípulos o que Cristo falou.
nos manuscritos deles, essas frases já aparecem a partir do segundo, terceiro século. Por isso, os eruditos acreditam que de verdade Jesus falou isso. Contra essa frase estão aqueles que dizem: "Não, mas Jesus jamais falaria uma coisa dessa, porque ele não pode pedir a Deus que perdoe a pessoa que não sabe o que faz.
Ele só pode pedir ao Pai que perdoe quem se arrependa, porque não há perdão sem arrependimento. " Então são argumentos da teologia. Eu particularmente, irmão, na fila do pão, eu tô lá no último lugar, tá escrito é o que tá escrito.
E eu acho que Jesus falou isso mesmo, porque aqui tem uma coisa muito interessante, a posição de Deus que enxerga a nossa total ignorância. Eu falo o que eu preciso, você fala o que você precisa, mas eu não enxergo nenhum palmo à frente do meu nariz. O que para mim é uma distância considerável para um ser humano normal ser uma distância menor.
Mas eu não sei o que vai ser amanhã, irmão. Eu não sei o que vai ser quando a gente sair daqui na rua. Eu digo o que eu acho, mas eu não sei o que acontece.
Eu digo o que eu acho, sobretudo na vida agora nessa fase de política. Então nem me diga, todo mundo virou cientista e analista política. Eu não sei de nada, irmão.
Eu não sei. Você também não sabe. Nós nos matamos ocupando um pedestal de orgulho, de de sabedoria plena.
E o filho de Deus, que sabia tudo e poderia julgar a todos e condenar a todos instantaneamente, não o fez. Ele foi pra cruz. O nosso rei vai pra cruz, Teófilo.
O nosso rei vai pra cruz. Ah, Zé, eu não consigo isso porque eu acho que a gente tem que fazer alguma coisa. Eu sei, irmãos, tem outras religiões, você pode escolher outros deuses.
Tem uns que até deixa você colocar um monte de bomba em volta e gritar o nome dele e explodir tudo. Você pode fazer. Tem muitos tipos de deuses por aí, mas o nosso foi pra cruz.
Me desculpe, eu só posso pregar o que tá escrito. E quando esse cara disse: "Eu sou pecador, eu mereço tá aqui, eu errei, mas você é Deus e tem um reino. E o senhor pode lembrar de mim?
" Ele disse: "Agora, quando a gente bater as botas aqui, você já tá lá. Você tá entendendo? Já começou para você.
Já começou. Eu não sei de que qual com qual personagem você se identifica nessa cena. Meu caro amigo Teófilo, quando você olha para Cristo, você tem a perspectiva das mulheres que choram por ele, mas não percebem que Jerusalém tá caminhando para essa destruição.
Essa palavra de Oséias se cumpriu de novo no ano 70, quando Roma destrói Jerusalém e mata milhares e milhares, aliás, milhões de judeus. Bem-aventurado quem não tiver criança de cola e nem nada, porque o bagulho vai ser feio. Você vai pedir a morte, ela não vai chegar.
Chorem por vocês. O problema não sou eu. Ele é a vida.
Ninguém mata a vida, apesar do seu sofrimento. O que tá acontecendo aqui comigo é o pecado de vocês. Arrependam-se.
Você acha, você olha pra cena. Ah, eu gosto de ver o filme da cruz de Cristo porque eu fico com uma dó de Jesus. Jesus não é um um Deus que eu tenho dó.
Eu me curvo diante dele. Ele é senhor. O ápice do seu ministério tava ali na cruz.
Você lembra quando a mãe de Thiago e João chegou com os dois filhinhos perto de Jesus e falou: "Eu queria que um sentasse à tua direita e outro à esquerda quando o Senhor tiver na sua glória". Tipo assim, um vai ser ministro da economia, o outro chefe da casa civil. Pode ser?
E Jesus falou: "Vocês estão prontos para beber o cálice que eu vou beber quando eu tiver na minha glória? Porque na minha glória vai ter um à direita e um à esquerda. Mas vocês estão prontos para isso?
Porque a minha glória não é quando eu sentar no trono de César. Eu não vim para isso. A minha glória é quando eu tiver na cruz demonstrando a todo o cosmos o meu amor.
É quando a cruz grita para toda a criação que ela está sustentada numa atitude de misericórdia. Porque era para ela ter desaparecido do mapa. É quando céus e terra, homens, animais, tudo que existe deveria estar sucumbindo na vingança.
Mas a cruz grita pra criação que vocês estão vivos pela minha misericórdia. Não para que o homem olhe para Cristo para querer uma car, para querer uma vitória, mas para querer a vida que está em Cristo, que a única maneira de existir é na cruz. O que aconteceria se a partir de hoje, como um ato extremo de fé, você olhasse para todas as pessoas que te feriram?
Todas. Gente ruim, gente má e gente boa. Gente que te pediu perdão e gente que não pediu.
Todo mundo que te agrediu, que te guspiu. Todo mundo que te feriu, todo mundo que te xingou, que te caluniou, e você olhasse para todos eles e você dissesse assim: "Eles não sabem o que fazem. Eu não vou guardar ódio.
É difícil, hein, irmão? Isso é bem difícil. Eu não sei se eu consigo fazer isso, não.
Mas imagina o que aconteceria se nós fizéssemos. E além de nós oferecermos o perdão, por outro lado, nós olhássemos para nós com coragem, tem que ser macho, como se diz. para olhar para todas as atitudes de inveja que eu tive, de maldade, de falta de amor.
Todas as vezes que eu tratei pessoas, amigos, esposa, esposa, filhos com vingança, com desatenção, com desleixo, todas as vezes que eu fui falso, mentiroso, todas as vezes que eu agi segundo a minha carne por interesse e eu de verdade me arrependesse e falasse: "Eu quero morrer, mas eu não vou mais ser essa porcaria que eu sou". e a humanidade fosse o lugar dos arrependidos que querem receber perdão e dos perdoadores que liberam o perdão. Tudo gente que vai pra cruz que eu não quero provar que eu sou melhor do que você.
Eu quero te servir, que eu não quero colocar guela abaixo a minha fé. Eu quero te amar. O que aconteceria se a loucura da cruz fosse normal para nós?
É por isso que é impossível. Não cabe na minha cabeça quando alguém que diz que tem Cristo pega a grandeza da misericórdia e do reino e tenta encaixá-la na ínfima insignificância dos modelos propostos pelo homem e não entende que a solvência da humanidade não está num projeto humano que nos propõe regras externas para ajuste das relações. Não, ela está na morte dos indivíduos para si próprios, de onde nascem novas criaturas.
Porque as relações, a sociedade e a comunidade é fruto dos seus indivíduos transformados. Por isso que Paulo diz que a pregação é uma loucura. Porque falar isso que eu tô dizendo aqui no mundo que a gente vive é uma total imbecilidade.
E eu tenho consciência plena de que os minutos que eu gasto aqui não tem eco algum, mas não importa. Eu não faço porque eu acho que dá certo, eu faço porque eu acredito que Deus mandou eu fazer. Mas eu sei, eu sei que grande maioria das pessoas que ouvem o evangelho levantam a mão e falam aleluia, aplaudem, rolam no chão de emoção, saem pelas portas dos prédios dos sacrossantos templos da presença de Deus para fazerem o que querem.
Porque a cruz não é modelo de vida delas. A cruz não é uma escolha que elas fizeram para não serem o que são. Elas estão muito cheias de si mesmas e não tem lugar para Deus.
Meu caro amigo Teófilo, nessa cena, alguns queriam a morte de Cristo, outros queriam a capa de Cristo, o ladrão queria um milagre de Cristo, mas teve um alguém que queria a misericórdia de Cristo. Entre as mulheres, autoridades, soldados, ladrão, teve um que falou: "Aqui tá o filho de Deus e eu sou um pecador. Aqui tá o filho de Deus e meus caminhos me trouxeram até onde eu estou.
" Teve um que diz: "A minha culpa não é a autoridade, não é o julgamento, não é quem me pôs na cruz. A minha culpa chama-se o pecado que eu carrego. E quando o Senhor disse aí, perdoa eles porque eles não sabem o que fazem, Senhor, quero te dizer, eu não sei o que eu faço.
Bem-aventurados os que dizem: "Senhor, eu eu preciso do Senhor. Eu não sei, eu não enxergo, mas eu preciso do Senhor. O Senhor pode lembrar de mim hoje mesmo.
Agora tem vida. Agora para você. Deus nos abençoe.
Nós estamos nadando contra a maré. Falar dessas coisas é falar besteira. Quando eu falo essas coisas, pessoas que dizem que são do evangelho, evangélicas, dão risada de mim.
Se você falar dessas coisas para as pessoas que dizem que são do reino de Deus, elas vão dizer que você é um isentão, covarde.
