NÃO DESANIME, JESUS ESTÁ NO CONTROLE! Hernandes Dias Lopes

[Música] Palavra da verdade, a exposição bíblica com Hernandes Dias Lopes. Eu quero compartilhar com vocês hoje o texto que está em Marcos, capítulo 4. Marcos capítulo 4 versos 35 a 41. Peço que você abra a sua Bíblia comigo e ao ler o texto mantenha a sua Bíblia aberta para você acompanhar comigo esta exposição. Texto diz o seguinte: "Naquele dia, sendo já tarde, disse Jesus aos seus discípulos: "Passemos para outra margem". E eles, despedindo a multidão, o levaram assim como estava no barco, e outros barcos o seguiam. Ora, levantou-se grande temporal de vento, e as ondas

se arremessavam contra o barco, de modo que o mesmo já estava a Encher-se de água. E Jesus estava na popa dormindo sobre o travesseiro. Todos o despertaram e lhe disseram: "Mestre, não te importa que pereçamos?" E ele, despertando, repreendeu o vento e disse ao mar: "Acalma-te, emudece. E o vento se aquiietou e fez-se grande bonança. Então lhes disse: "Por que sois assim tímidos? Como é que não tendes fé?" E eles, possuídos de grande temor, diziam uns aos outros: "Quem é este que até o vento e o mar lhe obedecem?" Amém. Eu queria pensar com vocês

sobre o seguinte tema. Não desanime, não tenha medo. Jesus está no controle. A guisa de introdução, quero falar quatro fatos que são importantes paraa nossa reflexão nesta manhã. O primeiro deles é que as tempestades da vida existem e elas são reais. Elas estão absolutamente presentes na nossa vida porque são inevitáveis. Elas chegam E chegam para todos. chegam para aqueles que estão no palácio e aqueles que estão na choupana, pros mais cultos aos iletrados. As tempestades são democráticas, elas vêm mais hoje ou mais amanhã, elas vêm. São inevitáveis. Não tem como você se blindar. Não tem

como você viver numa redoma de vidro. A vida não se desenrola num parque de diversões. A vida não é um jardim engrenaldado de flores. Cruzamos desertos tóridos, vales escuros. Enfrentamos lutas. Lágrimas rolam pelo nosso rosto. A dor aperta o nosso coração. Essa é a realidade da vida. A segunda verdade que eu gostaria de lhes dizer a guisa de introdução é que as tempestades não apenas são Inevitáveis, elas são também imprevisíveis. chegam de súbito sem mandar aviso prévio. Você acorda de manhã, tá tudo bem. E quando você vai dormir, seu rosto tá banhado de lágrimas. É

um acidente, é uma doença súbita, é um divórcio traumático, é um luto doloroso, é uma perda financeira radical, É uma situação que você jamais imaginava que pudesse acontecer na sua vida, mas acontece pegando você de surpresa. botando a sua vida de ponta cabeça. Mas a terceira verdade, ainda na linha da introdução da mensagem é que as tempestades não são apenas inevitáveis e imprevisíveis. Em terceiro lugar, elas são inadministráveis. Tantas vezes as coisas fogem do seu controle. Você quer ir pra direita e o seu barco é jogado com fúria pra esquerda. Você quer avançar e você

recua. Aquilo que parecia tão fácil de resolver, de repente se transforma num monstro na sua vida e você não consegue mais resolver. É um filho criado com todo zelo, que de repente entra na adolescência, se envolve com coisas perigosas, amizades perigosas, se desvia, entra nas drogas, Transtorna a família. Mas eu quero concluir dizendo que em último lugar, quarto e último lugar, as tempestades da vida são também pedagógicas. Louvado seja Deus. Pedagógicas. Sabe o que significa isso? Tudo que vem à sua vida, por mais carrancuda que seja essa providência, pode isso estar fora do seu controle.

mas não está fora do controle de Deus. Deus. Deus tem um plano nisso. Deus vai usar essa experiência dolorosa de tempestade, não para destruir você, mas para tonificar as musculaturas da sua alma. Não para levar você ao naufrágio, mas para conduzir você a uma experiência mais profunda com ele. Quando Deus nos permite passar por uma situação adversa, difícil, amarga, Ele quer nos dar lições mais profundas que da outra sorte nós não conseguiríamos aprender. Então, dito isto, a título de introdução, peço que você, com a Bíblia aberta comigo, passemos a considerar algumas lições desta passagem. O

contexto aqui é que Jesus passara todo aquele dia ensinando as parábolas do reino. E se você já falou, deu aulas, pregou um dia inteiro, você sabe que ao final do Dia você está exausto. Então Jesus entra no barco, pega um travesseiro, vai lá para trás do barco, deita e dorme. Mas antes disso, ele diz pros discípulos: "Passemos para outra margem". Enquanto eles estão navegando paraa outra margem, eu estou falando do mar da Galileia ou do lago de Genezaré. E você sabe que esse mar não é um mar, é Um lago de Águas Doces, o maior

reservatório de Águas Doces do Oriente Médio, com 21 km de comprimento por 14 de largura, a 200 m abaixo do nível do Mar Mediterrâneo, encurralado pelas montanhas de Golã, de um lado as montanhas de Galileia do outro, enquanto navegam, subitamente surge uma tempestade de Vento e o barco é varrido de um lado pro outro. E os discípulos inicialmente devem ter pensado, vamos deixar o mestre descansar. Nós temos habilidade e capacidade de resolver esse problema. Mas na medida em que eles tentavam resolver o problema, o mar se agigantava, as ondas se tornavam mais furiosas, o barco

era sovado com fúria Pela o vento tão furioso, estava se enchendo de água e a morte mostrando para eles a sua carranca. E então recorrem a Jesus com uma pergunta em tom de censura. Mestre, não te importa que pereçamos? E Jesus se levanta, repreende o vento, repreende o mar, a grande bonança. E agora Jesus pergunta para eles: "Por que sois assim tímidos? Como é que não tendes fé?" E eles se entreolharam e perguntaram uns pros outros: "Mas quem é este que até o vento e o mar lhe obedecem?" Notem comigo, irmãos, que esse texto está

regido por três perguntas. A primeira pergunta tá aí no versículo 38. É a pergunta dos discípulos a Jesus. Mestre, não te importa que pereçamos? A segunda pergunta é a pergunta que está no verso 40. É a pergunta de Jesus pros discípulos. Por que sois assim tímidos? Como é que não tendes fé? E a terceira pergunta está no verso 41. É a pergunta entre os discípulos. Quem é este que até o vento e o mar lhe obedece? Bom, como o texto está regido por essas três perguntas, me deterei em trabalhar essas três perguntas na meditação desta

manhã. Vejamos então A primeira pergunta. Esta é a sua pergunta? Esta é a minha pergunta. Essa é a nossa pergunta, mestre, não te importa que pereçamos? É a pergunta da angústia, é a pergunta da vulnerabilidade humana, é a pergunta das fraquezas humanas. É a pergunta de alguém que está enfrentando um problema e não sabe como resolvê-lo. Está enfrentando uma doença e a medicina diz: "Não tem mais jeito". Está enfrentando uma crise conjugal e parece que não vê nenhuma janela de escape para uma solução que traga paz à alma. A grande pergunta, meus amados, é por

que esses discípulos estão fazendo esta pergunta com esse tom de censura a Jesus? Mestre, não te importa que pereçamos? Não estáais vendo a nossa dor, não estais vendo o nosso aperto? Não estais percebendo o nosso perigo, não vais fazer nada? Mas por que que eles estão fazendo essa pergunta? Porque alguma coisa não tava bem resolvida na mente deles. Primeiro, primeiro lugar, eles não estavam conseguindo conciliar a obediência à ordem de Jesus. Passemos para outra margem com a tempestade que estava enfrentando. Não é muito difícil, nem para você, nem para mim entendermos a tempestade que Deus

mandou atrás de Jonas. Jonas tinha desobedecido a Deus. E no imaginário nosso comum, a gente pensa assim: quando um crente se afasta de Deus, Deus manda uma tempestade atrás dele e manda mesmo, não para destruí-lo, mas para fazê-lo voltar ao caminho da obediência. Agora, como é que eu vou entender que eu estou fazendo a vontade de Deus? Eu Estou andando com Deus. Eu estou obedecendo a uma ordem expressa de Jesus. E a tempestade vem e a tempestade chega e o vento contrário começa a me ameaçar. Na cabeça deles isso não tava bem resolvido, porque a

nossa expectativa é essa. Se eu tô andando com Deus, vai dar tudo certo. Nenhum imprevisto vai acontecer. Mas havia um segundo problema que levou estes discípulos a perguntarem a Jesus nesse tom de censura. Mestre, não te importa que pereçamos? Qual era o segundo problema? Era urgência da necessidade deles com a demora de Jesus em atendê-los. Por quê? O que Jesus estava fazendo no barco? tava dormindo. Quem tá dormindo não está agindo. E parece-nos que um dos dramas que nós enfrentamos na vida é que quando a coisa Pega, quando o calo aperta, quando a dor lateja

em nossa alma, quando as lágrimas quentes rolam em nossos olhos, quando a noite parece escura demais, você grita por socorro e só escuta o eco da sua voz. Deixa eu lhes dizer, tem hora, eu vou voltar, filho, pode ficar tranquilo. Tem hora que a demora de Deus Nos aflige mais do que o próprio problema. Eu vou ilustrar. Vocês se lembram da Marta quando seu irmão Lázaro ficou doente? Jesus estava um dia de viagem de Betânia e Marta manda um recado para Jesus assim: "Está enfermo aquele a quem amas". A casa dela tava cheia de gente.

Talvez as pessoas questionando: "Ô, ô Marta, será que Jesus vem?" Falei, ele Vem. Claro, ele é nosso amigo. E aí o Lázaro piorando e Jesus não chega. Aí a pessoa gastou um dia para ir de Betânia, onde Jesus estava. Ao dar o recado, Jesus disse paraos seus discípulos assim: "O Lázaro morreu, mas manda um recado para Marta. Esta enfermidade não é paraa morte, é paraa glória de Deus. Quando o emissário retorna no segundo dia, que era um dia para ir, outro dia Para voltar, talvez apressadamente já vai dizendo para Marta: "Ó Marta, Jesus mandou falar

para você que esta enfermidade não é pra morte, é pra glória de Deus, mas o Lázaro já estava morto e sepultado." Ó o nó na cabeça da Marta. Diz a Bíblia que Jesus fica mais dois dias onde estava. Se o homem gastou um dia para ir, mais dois dias que fica três dias. No quarto dia é que Jesus vai. Quando Jesus chega lá, o Lázaro tá morto e sepultado há quatro dias. E a primeira palavra que Marta falou para Jesus não foi a saudação. Shalom, foi uma palavra de censura. Se tu estiveras aqui, meu irmão

não teria morrido. O Senhor chegou tarde, mais agora não adianta mais. E Jesus, Marta, teu irmão há de ressurgir. Ela diz, eu sei que ele vai ressurgir no último dia E Jesus, Marta, eu não fui. Eu não serei. Eu sou a ressurreição e a vida. Se você crer, Marta, você verá a glória de Deus. Talvez você, meu amado, que está aqui hoje, minha irmã, você tá aguardando um milagre de Deus na sua vida, uma resposta às suas orações há anos. Mas é o que eu posso dizer para você que Deus nunca chegou atrasado. Quando ele

parece chegar atrasado, é porque ele está preparando algo maior e Melhor paraa sua vida. Mas sabe por que esses discípulos estão angustiados? Tinha uma terceira razão. Primeiro que eles não conseguiram conciliar a ordem com o problema. Segundo, eles não conseguiam conciliar a urgência da necessidade com a demora. E a terceira razão, eles não conseguiam conciliar a angústia avaçaladora Com o silêncio de Jesus. Porque se ele tá dormindo, ele não só não tá trabalhando, mas também não está falando. E eu vou lhes dizer que o silêncio de Deus grita mais alto nos nossos ouvidos do que

o ruído mais barulhento das circunstâncias mais adversas. Quantos de nós, irmãos, nas noites mais escuras da alma já gritou? Socorro! E parece que a nossa voz ecoa no espaço e nenhuma resposta chega. Mas quando Deus está em silêncio, ele não está inativo, ele não perdeu o controle. Ele está trabalhando e trabalhando por nós e não contra nós. Pois bem, diz a Bíblia, então, que Jesus se levanta, repreende o vento, repreende o mar e é uma grande bonança. Me impressiona, entretanto, observar que numa segunda ocasião, quando houve uma tempestade, aí Jesus não estava dentro do barco.

Vocês se lembram disso? Tá registrado em Mateus 14. Lá naquela segunda ocasião, Jesus mudou a metodologia. Aqui primeiro ele acalma o mar e o vento para depois acalmar os discípulos. Lá na segunda ocasião, primeiro ele acalmou os discípulos para depois acalmar o mar, dizendo assim para eles: "Tende bom Ânimo, sou eu, não tenham medo." Só então ele acalmou o mar. A pergunta é: por que que ele mudou de metodologia? por uma razão muito simples. O Senhor Jesus sabe que tem hora, que a tempestade mais terrível na nossa vida não está do lado de fora, está

do lado de dentro. Tem hora que o seu maior problema não é a circunstância, é o sentimento. E ele, como aquele que nos conhece, Sabe quando é que primeiro tem que atender a solução do problema. E em segundo lugar, quando ele tem que atender a solução do problemático. Ele é poderoso nesta manhã. para acalmar tanto a tempestade que está dentro da sua alma, como a tempestade que está fora de você. Glória a Deus. E depois que ele acalmou o mar, diz o texto no verso 40 que Jesus pergunta assim: "Por que sois assim tímidos? Como

é que não tendes fé?" Em outras palavras, por que que vocês estão com medo? Agora só convido você para se transportar para aquela circunstância, para aquela ocasião e perguntar assim: "Se você estivesse lá dentro daquele barco, você estaria com medo?" "Ô gente, eu fiz um único cruzeiro, um navio grande na vida. Fiz vários cruzeiros pequenos, mas grande, navio grande, uma vez só na vida". saiu de Santos, foi pro interior do Rio de Janeiro e eu prometi a mim mesmo nunca mais fazer outro cruzeiro na vida. Pegamos ondas de 5 m, foi um desespero, todo mundo

dentro do navio ficou com náuseas. Todo mundo. Você ia sair, você tinha que cambalear nos corredores e todo mundo vomitando nos corredores. Você não imagina o que você começar uma viagem, o navio tá todo mundo nauseado e você sabe que tem 8 horas pela frente. A única oração que eu fazia era essa. Ó Deus, ou eu durmo ou eu morro. Agora imagine o que que é um barquinho de pescador no meio do mar. Já de noite, o mar furioso moendo o barquinho, água entrando, a morte mostrando a carranca, A situação humanamente desgovernável. Você você ficaria

com medo? Aí Jesus pergunta assim: "Por que vocês estão com medo? Como é que vocês não têm fé? Mas por que eles deveriam estar com fé e não com medo? Bom, eu quero lhes dar quatro razões porque eles deveriam ter fé e não medo. Para ajudar a vocês na memorização, usarei um recurso minemônico. As quatro razões para eles terem fé e não medo, começando com a letra P. Primeiro, iam ter fé e não medo por causa da promessa de Jesus. No verso 35. Passemos para outra margem. Se Jesus disse assim, passemos para outra margem, qual

era o destino deles? A outra margem, claro. Então, vou lhe dizer algo sublime agora. Promessa de Jesus e realidade são a mesma coisa. Glória a Deus. Porque nenhuma das suas Promessas cai por terra. Em todas as suas promessas, nós temos o o amém, o sim de Deus. Ele vela pela sua própria palavra em a cumprir. Você sabe porque que você e eu ficamos com medo? É porque nós duvidamos que aquele que fez a promessa é fiel para cumpri-la. Segundo lugar, sabe por que que viam ter fé e não medo? Por causa da presença de Jesus

com eles. Quem é Jesus? O criador do mar, o criador do vento, criador da terra, criador do céu, o criador do universo. Agora eu pergunto a você, será que a criatura poderia ser maior do que o criador? Será que o maria derrotar o criador do mar? Aquele que criou todas as coisas estava dentro daquele barco. Aquele barco não podia fundar com o criador do universo, o filho de Deus. E Jesus prometeu para você e para mim o seguinte: Eis que eu estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos. Nós não vencemos porque somos

fortes. Nós vencemos porque o todo poderoso está conosco. Terceiro lugar, sabe porque deviam ter fé e não medo? Primeiro, por causa da promessa, segundo por causa da presença. Terceiro, por causa da paz de Jesus. Eu pergunto a Vocês, o que Jesus estava fazendo dentro daquele barco? Dormindo. Agora tem uma pergunta importante a fazer. Ele sabia que a tempestade viria? É óbvio que sim. Claro. E se sabia por dormiu? Porque sabia que tudo estava sob controle. O que é paz? Paz não é ausência de tempestade. Paz é você saber que, apesar da tempestade, tudo está sob

controle. Não sob o seu controle, sob o controle de Jesus. Você pode ter paz no vale, você pode ter paz na tempestade. Mesmo que as rédias tenha saído das suas mãos, Deus continuou com as mãos no leme da sua história. Quarto lugar, por que que eles iam ter fé e não medo? Primeiro por causa da promessa. Segundo por causa da presença. Terceiro por causa da paz. Quarto por causa do poder de Jesus. É maravilhoso você notar em Marcos que propositadamente Marcos reúne ao redor desta passagem quatro episódios que retratam o poder de Jesus. Primeiro nesta

onde ele tem poder sobre as leis da natureza. O vento escuta a sua voz, o mar obedece ao seu comando. Deus notem comigo que em seguida, capítulo 5, ele desembarca do outro lado, na região leste do lago, na região das montanhas de Golã, em território pagão, no território de Gadara. num despenhadeiro dentro de um cemitério de noite, quando entre os sepulcros tem um homem gritando, ferindo-se com pedras, louco, Furioso, que ninguém com dia prendê-lo com algemas. E quando Jesus entra e a cena era de medo, porque tudo que você não espera ver dentro de um

cemitério de noite, a gente viva. E aquele homem se prostra diante de Jesus e Jesus pergunta: "Qual é o teu nome?" E ele respondeu: "Legião, porque somos muitos". O que é uma legião? Uma legião E uma corporação romana de 6.000 soldados. Dentro de um único homem tinha 6.000 demônios capaz de sair de um homem e entrarem 2000 porcos, levando-os ao precipício e à morte. Mas Jesus liberta aquele homem. Jesus transforma aquele homem. Jesus faz daquele homem um missionário para provar uma coisa para nós. Ele tem Poder sobre as leis da natureza e ele tem poder

sobre os demônios. Me impressiona, pastora Marildo, nesse texto, porque os demônios fizeram alguns pedidos para Jesus. Demônio não ora, mas faz pedido. Primeiro pedido, não nos atormentes antes do tempo. Segundo pedido, não nos mandes para fora do país. Terceiro pedido, mande-nos para essas manadas de porcos. E Jesus atendeu as três petições dos demônios. Mas agora que o homem tá curado, liberto, ele faz um pedido para Jesus. Deixa-me ir contigo. E Jesus não atendeu o pedido do homem salvo e liberto. Jesus diz: "Não, vai para os teus e conta lá pra tua família o quanto Deus

fez por você." Por que que Jesus atendeu o pedido dos Demônios? Para provar uma coisa. Primeiro, que os demônios não são um mito, uma lenda. Segundo, para mostrar pro mundo inteiro o poder destruidor dos demônios na vida de uma pessoa. Capaz de sair de um único homem que era foragido da justiça, ninguém conseguia botar mais a mão nele. Ele quebrava algema. A família tinha injeitada a ele, a sociedade tinha enjeitada a ele, os vivos tinham enjeitado a ele. Vivia entre os mortos. para mostrar pro mundo que os demônios vêm para roubar, para matar e para

destruir. Terceiro, por que que Jesus atendeu o pedido dos demônios? Para provar pro mundo inteiro os valores da sociedade mundana. Porque os gadarenos ao chegarem e verem Aquele homem liberto por causa dos porcos, expulsaram Jesus dali. É uma sociedade que ama mais os porcos do que pessoas. Quarto, sabe por que Jesus atendeu perdido dos demônios? Para provar pro mundo inteiro que quem manda é Jesus. Os demônios ficam se Jesus permitir. Os demônios saem se Jesus mandar. Quem domina e tem poder sobre os demônios é Jesus. Quem tem as chaves da morte e do inferno É

Jesus. Então Jesus aqui prova que ele tem poder sobre os demônios. Mas quando você segue a leitura em Marcos 5, Jesus demonstra poder agora não só sobre as naturezas, não só sobre os demônios, mas sobre a enfermidade. Porque tem uma mulher hemorrágica, 12 anos esvaindo-se em sangue. A medicina não resolve o seu problema. o seu dinheiro tá se acabando com tratamentos que não tiveram qualquer efeito para Ela. E ela pensou, se eu apenas tocar na hora das vestes do Senhor Jesus, eu ficarei livre do meu mal. E ela tocou na hla de Jesus e a

hemorragia estancou-se no mesmo momento. Sabe por quê? Porque Jesus tem poder sobre a natureza, poder sobre os demônios e poder sobre as enfermidades. A última palavra não é da ciência, a última palavra não é da medicina. A última palavra é do Deus vivo, é do filho de Deus. Mas em seguida, no capítulo 5, Jesus Está indo no meio da multidão, porque Lázaro, o chefe da sinagoga, rogou a Jesus: "Senhor, vá comigo à minha casa, porque a minha filhinha única de 12 anos está muito doente, está à beira da morte." E Jesus caminha com ele. Quando

chega alguém, diz: "Ó, não incomodes mais o mestre, a tua filha acabou de morrer". o desespero, a dor, a angústia, filha única. E Jesus olha para ele, diz: "Não temas, Jairo, crê somente". E Jesus chegou na casa de Jairo, a menina estava ainda estendida na cama, o seu corpo sem vida. Jesus se aproxima e diz: "Menina, tá lita comer". Significa menina tá na hora de acordar, tá na hora de levantar e a morte escuta a voz de Jesus e a menina ressuscita. Sabe por quê? Porque Jesus tem poder sobre a natureza, tem poder sobre os

demônios, tem poder sobre A enfermidade, tem poder sobre a morte. Ele é a ressurreição e a vida. Ele entrou nas entranhas da morte, ele matou a morte. Ele ganhou vitória sobre a morte e ele se levantou com um corpo de glória. E ele promete para você que se você crer nele, você nunca morrerá eternamente, porque você e eu também teremos um corpo de glória semelhante ao corpo da glória do Senhor Jesus Cristo. E você pode olhar como Paulo pra morte, dizer: "Onde está o morte, a tua Vitória? Onde está o morte, o teu aguilhão?" Tragada

foi a morte pela vitória. O nosso Senhor tem poder sobre a morte. [Aplausos] Mas agora, irmãos, vamos paraa última pergunta do texto. Eu fico imaginando o mar se acalmando como uma fera selvagem que precisa ser acalmada. O barco balançando, Os discípulos todos molhados porque o barco já tava se enchendo de água, aquelas jorros d'água batendo no barco e eles estão completamente tomados de uma santa reverência, perguntando uns pros outros assim: "Mas quem é este que até o vento e o mar lhe obedecem? Que pergunta emblemática. Quem é este? E nós poderíamos responder esta pergunta hoje

Dizendo o seguinte: este é aquele que junto com o Pai e com o Espírito Santo, lá nos refolhos da eternidade, antes da criação do universo, no Conselho da Trindade, traçar um plano perfeito pra sua, pra minha, pra nossa vida. Glória a Deus. Este é aquele que no princípio criou todas as coisas, porque todas as coisas foram feitas por intermédio dele e sem ele nada do que foi feito se fez. As Coisas visíveis e invisíveis. Quem é este? Este é aquele que sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder. Quem é este? Este é a

semente da mulher que nasceu para esmagar a cabeça da serpente. Quem é este? Este é aquele de quem os patriarcas falaram, para quem os profetas apontaram. Quem é este? Este é aquele que foi simbolizado pelo Cordeiro da Páscoa, cujo sangue passado no batente das portas libertou os primogênitos de Israel da morte no Egito. Quem é este? Este é aquele que foi simbolizado pelo tabernáculo. Este aquele que foi simbolizado pela arca da aliança. Este é aquele que foi simbolizado por aquilo que estava dentro da arca. As tábuas da lei, o vaso comaná, a vara seca de

Arão que floresceu. Este aquele que foi Simbolizado pela tampa da arca, o propiciatório, onde a glória de Deus se manifestava. Quem é este? Este é aquele que foi simbolizado pelas festas de Israel, pelos sacrifícios do templo, pelo sábado. Tudo era a sombra dele. Ele é realidade. Quem é este? Este é o maravilhoso conselheiro, Deus forte, o pai da eternidade, o príncipe da paz. Quem é este? Este é o sol da justiça, a brilhante estrela da manhã. Quem é este? Este é o Messias prometido. Este é o filho de Deus que na plenitude dos tempos nasceu

de mulher, nasceu sob a lei para ser o nosso redentor. Quem é este? Este é o verbo eterno, pessoal, divino, autoexistente, criador, que se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como diligente Pai. Quem é este? Ora, este é aquele que pode dizer: "Eu sou antes que Abraão existisse: Eu sou. Este é o pão da vida. Este é a luz do mundo. Este é a porta das ovelhas. Este é o bom pastor. Este é a ressurreição e a vida. Este é o caminho e a

verdade e a vida. E ninguém vem ao Pai senão por ele. Este é a videira verdadeira. Quem é este? Este é o cabeça da igreja. Este é o fundamento da igreja. Este é o dono da igreja. Este é o edificador da igreja. Este é o protetor da igreja. Quem é este? Este é o amado da nossa alma. Este é a nossa alegria. Este é a Nossa herança. Este é a nossa paz. Este é a nossa justiça. Este é o filho de Deus que desceu da glória e entrou na nossa história e pisou o nosso chão

e bebeu a nossa água. e chorou a nossa lágrima e sentiu a nossa dor e carregou com os nossos pecados sobre o seu corpo no madeiro. Quem é este? Este é aquele que no Getsêmane suou o sangue por amor de nós. É aquele que chorou no Getsemêmane, aquele que bebeu sozinho o cálice amargo da ira de Deus. Este é Aquele que foi cuspido e esbordoado no Sinédrio. Este aquele que foi espancado e vilipendiado no pretório romano. Este aquele que carregou sobre o seu corpo no madeiro os nossos pecados e andou pelas ruas de Jerusalém apinhadas

e debaixo de a multidão, sangue sedenta gritando: "Crucifica-o, crucifica-o, crucifica-o". Quem é este? Este é aquele que foi pregado naquela cruz, naquele leito vertical da morte. Este é aquele que transformou aquele patíbulo de horror no Instrumento da sua própria salvação. Quem é este? Este é aquele que entrou nas entranhas da morte. Ele é aquele que matou a morte. Este é aquele que ressuscitou gloriosamente. Este é aquele que está vivo pelos séculos dos séculos. Este aquele que voltou pro trono. Este aquele que está sentado à destra de Deus. Este é aquele que vai voltar pessoalmente, visivelmente,

audivilmente, repentinamente, inesperadamente, Gloriosamente. Quem é este? Este é aquele que vai se assentar no trono e vai julgar as nações. Este é aquele que em quem você e eu vamos reinar para sempre e sempre e sempre. onde não vai ter mais dor, onde não vai ter mais lágrima, onde não vai ter mais luto, onde não vai ter mais tristeza, onde não vai ter mais pecado. E nós estaremos com ele e para sempre, para sempre, para sempre, para sempre, Reinando com ele, desfrutando da glória dele, contemplando a ele, usufruindo a glória dele. Quem é este? Este

é o amado da nossa alma. Este é a razão da nossa vida. Este é o nosso glorioso redentor. Este é aquele que diz para você e para mim hoje, você não precisa ter medo. Você pode ter fé. Aleluia. A ele a honra, a ele a glória, a ele o louvor agora e pelos séculos eternos. Aleluia. Amém. Palavra da verdade, a exposição bíblica Com Hernandes Dias Lopes. É um privilégio poder partilhar com você nesta noite a preciosa palavra de Deus. E eu convido você para abrir comigo a sua Bíblia na carta de Tiago, capítulo 3, e

nós vamos ler do verso 1 ao verso 12. Tiago capítulo 3, versos de 1 a 12. Depois que nós terminarmos a leitura, eu peço que você continue com a sua Bíblia Aberta, porque é muito importante você acompanhar comigo a exposição desta passagem. Tiago diz assim: "Meus irmãos, não vos torneis muitos de vós mestres, sabendo que havemos de receber maior juízo, porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça no falar, é perfeito varão, capaz de refriar também todo o corpo. Ora, se pomos freios na boca dos cavalos para nos obedecerem, também lhes dirigimos o

corpo inteiro. Observai igualmente os navios que, sendo tão grandes e batidos de rijos ventos por um pequeníssimo leme, são dirigidos para onde queir o impulso do timoneiro. Assim também a língua, pequeno órgão, se gaba de grandes coisas. Vede como uma fagulha põe em brasas tão grande selva. Ora, a língua é fogo, é mundo de iniquidade. A língua está situada entre os membros do nosso corpo e contamina o corpo inteiro. E não só põe em chamas toda a carreira da existência humana, como também é posta ela mesma em chamas pelo inferno. Pois toda espécie de feras,

de aves, de répteis e de seres marinhos se doma, e tem sido domada pelo gênero humano. A língua, porém, nenhum dos homens é capaz de domar, é mal inconto, carregado de veneno mortífero. Com ela bendizemos ao Senhor e Pai. Também com ela amaldiçoamos os homens feitos à semelhança de Deus. De uma só boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não é conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso pode a fonte jorrar do mesmo lugar O que é doce e o que é amargoso? Acaso, meus irmãos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira figos? Tão

pouco fonte de água salgada pode dar água doce. Então, eu gostaria de conversar com vocês sobre o seguinte tema hoje à noite: cuidado. Cuidado com as suas palavras. Bom, esta carta foi escrita por Tiago. É preciso prestar atenção que este Thago aqui não é o Tiago apóstolo, irmão de João, porque aquele foi morto em Jerusalém por ordem de Herodes Agripa. Primeiro, este Tiago aqui é o Tiago irmão de Jesus, filho de Maria. que foi um dos líderes da igreja de Jerusalém. Este Tiago era um dos colunas da igreja de Jerusalém. E esta carta que ele

escreveu é chamada de o livro de Provérbios do Novo Testamento, porque é uma carta prática que trata de assuntos práticos. Ele traz no bojo desta carta quais são as evidências de uma pessoa salva pela fé. E ele evidencia então que você prova a sua fé em Cristo mediante as obras diante dos homens. E um dos assuntos práticos que Thago Trata nesta carta é exatamente a questão do cuidado com a língua. No capítulo primeiro, no verso 19, Tiago já chama sua atenção para esse fato. Todo homem seja tardio para falar. O silêncio é mais eloquente do

que o falatório desproposital. E ele avança um pouco mais no capítulo 1, no verso 26, e vai dizer: "Se alguém supõe ser religioso, Deixando de refriar a língua, antes enganando o próprio coração, a sua religião é vã". O que Thago está dizendo? que se de fato você e eu somos religiosos no sentido de sermos legítimos cristãos, isso implica em que a nossa língua terá controle, haverá domínio próprio. Quem está no comando da nossa vida é o próprio Espírito de Deus. Isso também na área da comunicação. No livro de Provérbios, lá no capítulo 18, verso 21,

está escrito assim: "A morte e a vida estão no poder da língua. Quem bem a utiliza come do seu fruto. Então você pode dar vida ou você pode matar os seus relacionamentos dependendo da maneira como você se comunica. No livro de Provérbios, ainda há um texto que para mim é emblemático. E eu gostaria que você com a Bíblia e Aberta comigo pudesse observar esse texto, porque ele trata de seis pecados que Deus aborrece e de um sétimo pecado que a alma de Deus abomina, que é o ponto culminante da abominação divina. Quais são esses seis

pecados? que a alma de Deus aborrece. Primeiro, ele diz aí, olha comigo, o verso capítulo 6:17, olhos altivos, Deus não tolera a gente Soberba. Segundo, língua mentirosa. O mentiroso aborrece a Deus. Terceiro, mãos que derramam sangue inocente. Pensa comigo hoje em quantos abortos são praticados no Brasil. Quantas, quantos bebês que são martirizados, trucidad, esquartejados no ventre materno E sugados de lá do sacrário mais bendito da vida, o ventre, como uma verruga pestilenta, isso aborrece a Deus. Depois o texto diz em quarto lugar, coração que trama projetos iníquos, gente que fica maquinando o mal. Deus aborrece

isso. Depois Deus diz: "Pés que se apressam a correr pro mal". Gente que não só concebe, mas tem pressa para praticar o mal. Deus aborrece isso. Sexto lugar, testemunha falsa que profere mentiras, que inverte os fatos. Deus aborrece isso. Mas o sétimo pecado que a alma de Deus abomina, preste atenção, é este: o que semeia contendas entre irmãos. O que eu fico impressionado é que Deus diz que esse pecado é mais grave aos seus olhos do que o assassinato. Já pensou nisso? Pessoas que jogam um irmão contra o outro. Pessoas que usam a sua língua

para provocar contendas, brigas, discórdias, discensões, que maculam a imagem do seu irmão diante de outro irmão para destruir a sua reputação. A Bíblia diz que Deus abomina isso. Deixa eu lhe dar um exemplo. Tá lá no primeiro livro de Samuel, quando Saul Já insano perseguiu seu genro Davi para matá-lo. E diz a Bíblia que nessas fugas de Davi, não porque Davi tivesse medo do seu sogro ou porque Davi fosse covarde. Davi tinha consciência de que não podia tentar contra o seu sogro, vingar-se do seu sogro. Então, certa feita, ele passou por nob, onde havia uma

comunidade de sacerdotes e Davi foi acolhido ali por eles. E um indivíduo chamado Doeg Deu um relatório tendencioso, malicioso, maledicente a Saul. E Saul se enche de fúria e vai a nobe e mata 85 sacerdotes. Mata homens, crianças, uma chacina, um derramamento de sangue. Porque alguém maldoso joga uma pessoa contra a outra e cria um Cenário terrível de conspiração que leva à morte de muitos inocentes. A língua é perigosíssima. Então, cuidado com a sua língua, cuidado com as suas palavras. Voltando ao texto que lemos para expô-lo, abra comigo então lá em Tiago 3. E Tiago

começa alertando pro seguinte fato. Olha comigo, versículos 1 e 2. Meus irmãos, não vos torneis Sabendo que havemos de receber maior juízo. Então, preste atenção. Quanto mais alta a posição que você tiver, mais de você será exigido. Quanto mais privilégios, mais responsabilidades. O grau de exigência vai crescer. Mas no verso 2, ele diz assim: "Porque todos tropeçamos em muitas coisas". A primeira realidade que eu noto nesse versículo é que Thago está sendo prático E honesto. Se você é uma pessoa honesta, você sabe que você também, como eu, nós tropeçamos, tropeçamos na nossa própria língua. Quantas

vezes nós falamos quando não devíamos ter falado? Quantas vezes nós nos calamos quando deveríamos ter falado? Quantas vezes as nossas palavras não foram as melhores, não trouxeram edificação. Quantas vezes as nossas palavras, as nossas palavras não transmitiram graça aos que nos ouviram? Então, todos nós tropeçamos em muitas coisas. E Tiago diz: "Se alguém não tropeça no falar, é perfeito varão capaz de refriar todo o seu corpo." Então, diante deste aspecto, Thago vai nos ensinar três lições aqui que eu quero destacar do texto. Primeiro é que a língua tem o poder de dirigir. É Isso que

trata nos versos 3 e 4. Segundo, a língua tem o poder de destruir. É o que ele trata nos versos 5 a 8. Terceiro, a língua tem o poder de deleitar, trazer prazer. É o que ele fala dos versos 9 a 12. Então, eu quero tratar com você desses três aspectos da língua. Ela dirige, ela destrói e ela deleita. Vamos olhar então a primeira lição. A língua tem o poder de dirigir. E no verso tr ele compara a língua como um freio de um cavalo. Um cavalo é um animal doméstico que é usado pro trabalho

doméstico ou para montar ou pro serviço. Ele tem uma força descomunal. Você não consegue medir forças com o cavalo. Porém, quando o cavalo é domba na cela com as rédeas na mão, aquele cavalo Obedece o comando. O que Thago está dizendo? que a nossa língua pode nos dirigir como um freio, dirige um cavalo e toda a nossa força e toda a nossa energia pode ser canalizada pro bem e não pro mal, para um bom serviço e não para um desastre. A segunda figura que Thago usa tá no verso 4. Eu peço que você observe comigo.

Ele compara a língua que dirige como um leme de um grande navio que singrando os mares encapelados, enfrentando as ondas revoltas nos mares da vida, aquele pequeno leme, o timoneiro consegue conduzir o navio para não se chocar contra as rochas, para não enfrentar um iceberg, para não ir o naufrágio, trazendo prejuízos, perdas e desastres com muitas mortes. Então, Tiago está dizendo que da mesma Maneira que um leme pode conduzir, o timoneiro pode conduzir o navio nos mares revoltos da vida, se você tiver domínio na sua língua, se a sua língua estiver domada pelo Espírito Santo,

você vai ser conduzido em segurança, não permitindo que você produza desastres por onde você passar. Este é o primeiro aspecto. Bom, você conhece tantas pessoas que, por causa das suas palavras levam pessoas à ruína. Eu já assisti alguns filmes, por exemplo, da Segunda Guerra Mundial. É sabido de todos que Adolf Hitler era um morador que eletrizava as multidões. Ele conseguia eh manter presa uma vasta multidão com seus discursos eloquentes, mas induzindo essas pessoas pro mal, paraa destruição, pra ruína. E foi um dos homens mais perversos da História. Um homem que manchou suas mãos de sangue

e deixou um legado inglório, vergonhoso, desastroso paraa história da humanidade. Porque esse dom da palavra foi usado pro mal. Ao mesmo tempo, você pega o exemplo de Martin Luther King, que foi um homem que usou o seu discurso não para provocar desavença, disensão, guerra, mas num tempo de grandes tensões do seu País, de segregação racial, ele consegue fazer um grande movimento de paz, porque você pode dirigir a sua vida pro bem ou pro mal. Quem domina sua língua consegue dominar todo o seu corpo. Mas agora Tiago vai tratar da segunda figura. A língua tem o

poder de destruir. E eu chamo a sua atenção porque ele vai dizer no versículo 5: "Assim também a língua, pequeno órgão, se gaba de grandes Coisas. Vede como uma fagulha põe em brasas tão grande selva. O ano passado e este ano também nós tivemos no mundo muitos incêndios, terríveis incêndios na Austrália, Califórnia, Amazônia, nós tivemos incêndios de grandes monumentos, uma catedral de Notridão em Paris e às vezes uma pequena fagulha, um fósforo que você Risca ou uma guima de cigarro pode provocar um incêndio avaçalador, descomunal, de consequências trágicas, de prejuízos colossais. Assim a língua. um

comentário maledicente, sobretudo em épocas de fake news, de redes sociais, onde se mina a reputação das pessoas, se espalha mentiras acerca das pessoas, Se induz as pessoas a formarem uma opinião errada acerca de outras pessoas. E esta pequena fagulha vai provocando incêndio e vai alastrando esse incêndio e vai destruindo pessoas e vai arruinando reputações, vai tendo assassinato de reputações. Então, cuidado com a sua língua. Não promova a mentira, não promova maledicência, não coloque as suas mãos para espalhar mentiras e fake news. Cuidado, cuidado Com a sua língua. Olha comigo, o versículo 6. Ora, a língua

é fogo, é mundo de iniquidade. A língua está situada entre os membros do nosso corpo e contamina o corpo inteiro. E não só põe em chamas toda a carreira da existência humana, como também é posta ela mesma em chamas pelo inferno. Em outras palavras, aqueles que permanecem nos pecados da língua e não Se arrependem deles, estes herdarão o reino de Deus. e sofrerão penalidade eterna nas chamas que não se apagam do inferno. Isso não é coisa pequena. Não é coisa pequena. Nós já falamos aqui à luz de Provérbios 6 que este é o pecado que

a alma de Deus abomina. Mas deixa eu dizer algo para você ainda. Além da língua ser perigosa, porque é como um fogo destruidor. Agora veja comigo no verso 7 que Tiago vai dizer que a língua também é indomável, pois toda espécie de feras, de aves, de répteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo gênero humano. Então, as aves, os animais da terra e os peixes do mar, os voláteis, os anfíbios, os peixes e os animais que rastejam pela terra. Todos podem ser domados. Todos. E Domados pelo homem. Agora, olha comigo, por

gentileza, o verso 8. A língua, porém, nenhum dos homens é capaz de domar. E Thaiago prossegue. É mal inconto. É mal inconto. Eu não sei quanto a você, mas eu reconheço tantas vezes a minha insensatez e às vezes eu fico com vergonha de mim mesmo, Porque às vezes eu falo que eu deveria ter vergonha de ter falado. Às vezes falo na hora mais inoportuna. Às vezes eu falo com as emoções exaltadas e a Bíblia diz que isso provoca ira. Às vezes eu contribuo para que as pessoas sejam malfaladas ou me omitindo ou contribuindo para isso.

E eu preciso admitir à luz do diagnóstico do texto bíblico, que de fato a língua é um mal. incontido e uma fera enjaulada atrás dos nossos dentes, que até hoje não conseguiu ser domada. Se esta fera não tem sido domada mais do que nunca, vale então o alerta. Cuidado com as suas palavras. Palavras que saem da nossa boca não Voltam mais. São como flechas, uma flecha que é atirada, um comentário mal feito. É como subir no alto de uma montanha e solta um saco de penas, não se recolhe todas mais. Mas ainda Thago vai dizer

que esta língua, além de perigosa e indomável, ela é também um veneno mortífero. Olha comigo o versículo 8. Ela é carregado de veneno mortífero. E esse veneno é pior que o veneno de uma cobra. Porque o veneno da cobra é o próprio Deus quem coloca nela. Mas esse veneno da língua não é Deus quem coloca. é a malignidade do nosso pecado, é a inclinação da nossa carne, que é inimizade contra Deus. E quantas vezes esse veneno letal, Mortífero, tem sido a causa de tantas desavenças, de tantas separações, de tantos divórcios, de tantas famílias divididas. de

tantas igrejas em conflitos, de tantos relacionamentos desfeitos, de tantas inimizades estabelecidas, de tantas guerras promovidas, de tanto derramamento de sangue, cuidado com as suas palavras. Mas Tiago, avança um pouco mais para nos informar algo tremendo nesse texto. É que a língua também é incoerente. Incoerente é o que vai dizer dos versos 9 a 12. O verso 9 ele diz: "Com ela bendizemos ao Senhor e Pai. Também com ela amaldiçoamos os homens feitos à imagem e semelhança de Deus". Meus irmãos, quantas vezes você acaba de sair de um culto devocional, onde você cantou hinos, Fez orações,

proclamou a palavra de Deus e às vezes até mesmo dentro do pátio da igreja, após o serviço sagrado, a conversa muda, o assunto muda, um irmão fala mal do outro, Um irmão critica o outro, um irmão joga o irmão contra o outro. Ao mesmo tempo que com esta língua eu louvei a Deus, com a mesma língua, daqui a pouquinho eu já tô falando mal do meu Irmão que foi feito a imagem e semelhança de Deus. Que incoerência. E Thago, então vai fechar e eu termino também com mais duas figuras. No verso 11, ele vai dizer

que a língua é como uma fonte. Acaso pode a fonte chorrar do mesmo lugar o que é doce, o que é amargo? E depois a última figura que ele usa é a figura do fruto. No verso 12. Acaso, meus irmãos, pode a figueira produzir Azeitonas ou a videira figos? Olha que coisa interessante. Você já viu isso? Você já foi numa fonte? Você vai lá hoje, água é doce. Aí você volta no outro dia, água, tá salobra. Aí você volta no terceiro dia, ficou doce de novo. Você volta no quarto dia, tá salgado. Não existe isso.

Ou a fonte é sua lobre, salobra é água doce, ou é água boa, ou é água ruim. Você já parou para perceber na linguagem dele aqui? Você já viu, por exemplo, um Pé de figo produzir azeitona? Ou você já viu uma videira que tem que produzir uva, produzir figo. Você nunca viu isso? Não tem essa incoerência no mundo vegetal? E Tiago diz: "Mas esta incoerência está em nós". Por isso ele termina assim: "Tampouco, acaso, meus irmãos, pode a figueira produzir frutos, azeitonas, figos? Tampouco fonte de água salgada pode dar Água doce". E ele conclui na

sua palavra preciosa, no verso 10, "De uma só boca procede bção e maldição." Meus irmãos, não é conveniente que essas coisas sejam assim. Bom, eu sei que diante dessa exortação de Thago, nenhum de nós pode estufar o peito, dizer: "Esse problema não é comigo. Esse pecado aí eu não enfrento, eu não tenho." Se formos honestos, temos que vestir todos nós a carapuça e dizer: "Pom, Piago está falando: "É comigo, é comigo, é com você". Qual a orientação que a Bíblia nos dá, meus irmãos? Não é conveniente que seja assim. Nossa língua não deve ser incoerente.

Não pode ser hoje uma fonte de água boa, doce, e amanhã uma fonte de água salgada. Não pode hoje esta fonte, conforme diz o verso 10, proceder dela bênção e amanhã a mesma fonte proceder maldição. Então peço a sua vênia para encerrar lendo um texto da Bíblia com você que Efésios capítulo 4 verso 29. E aqui com a leitura desse texto eu encerro. Olha o que Tiago, o que Paulo vai nos ensinar sobre este assunto. Efésios 4:29, ele diz assim: "Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, Palavra suja, e sim unicamente, unicamente a que

for boa para edificação. Se não é para edificação, fica calado. E ele diz mais conforme a necessidade. Tem hora aqui, não é hora de falar, não. É hora de ficar calado mesmo. Só se for necessário. E eu diz mais. E assim transmita graça aos que ouvem. Ou seja, a minha palavra precisa ser abençoadora. Se melhorar o ambiente, precisa trazer alegria, precisa trazer restauração, precisa costurar a unidade, precisa construir pontes em vez de cavar abismos. Então, que Deus nos ajude, que Deus tenha misericórdia de nós. E fica aqui o alerta, cuidado com as suas palavras. Palavra

da verdade, a exposição bíblica com Hernandes Dias Lopes. Palavra da verdade com Hernandes Dias Lopes. Meus amados, vamos abrir a palavra de Deus na carta de Tiago, capítulo 3. Tiago, capítulo 3, faremos a a leitura do verso 1 ao verso 12. E peço a gentileza de, após a leitura do texto permanecer com a sua Bíblia aberta nesta passagem. Meus irmãos, não vos torneis muitos de vós mestres, sabendo que havemos de receber maior juízo, porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeçar no falar, é perfeito varão, capaz de refriar também todo o corpo. Ora,

se se pomos freios na boca dos cavalos para nos obedecerem, também lhes dirigimos o corpo inteiro. Observai igualmente os navios que, sendo tão grandes e batidos de ríos ventos por um pequeníssimo leme, são dirigidos para onde queira. o impulso do timoneiro. Assim também a língua, pequeno órgão, se gaba de grandes coisas. Vejo como uma fagulha põe em brasas tão grande selva. Ora, a língua é fogo, é mundo de iniquidade. A língua está situada entre os membros do nosso corpo e contamina o corpo inteiro. E não só põe em chamas toda a carreira da existência humana,

como também é posta ela mesma em chamas pelo inferno. Pois toda espécie de feras, de aves, de répteis e de seres marinhos se doma, e tem sido domada pelo gênero humano. A língua, porém, nenhum dos homens é capaz de domar. É mal inconto, carregado de veneno mortífero. Com ela bendizemos ao Senhor e Pai. Também com ela amaldiçoamos os homens feitos à semelhança de Deus. De uma só boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não é conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que é doce e o que

é amargoso? Acaso, meus irmãos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira figos? Tampouco fonte de água salgada Pode dar água doce. Eu quero meditar com os meus amados sobre o tema cuidado com a sua língua. Cuidado com a sua língua. Bom, esse Thago que escreve esta carta não é o Thiago Apóstolo. O Tiago Apóstolo foi assassinado em Jerusalém por ordem do rei Agripa I. Esse Tiago aqui é o filho de Maria. é o irmão de Jesus Que foi convertido apenas após a ressurreição de Jesus, que se tornou um líder da igreja de Jerusalém. Inclusive,

foi ele quem presidiu o primeiro concílio da igreja em Jerusalém, conforme relatado em Atos capítulo 15. Tiago é considerado o livro de Provérbios do Novo Testamento. Talvez a carta mais prática que nós temos no Novo Testamento. Os historiadores dizem que Tiago foi um homem de oração a ponto de ser chamado o homem de joelhos de camelo. Tal a forma com que ele orava de joelhos que engrossou seus joelhos. E ele era esse homem prático, por isso homem de oração. Nesta carta, ele carrega as tintas para enfatizar que o cristianismo prático passa pela nossa comunicação, passa

pelo uso da língua. Se não Vejamos. Olha aí, capítulo 1, verso 19 comigo. E peço que você leia essa passagem comigo. Toda a igreja comigo. Tiago 1:19. Vamos juntos. Sabeis estas coisas, meus amados irmãos? Todo homem, pois, esteja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para cirar. Então, o primeiro conselho dele na carta é: seja tardio para falar, pense melhor, pense bem. A língua é o megafone do coração. A língua só fala o que é produzido no Coração. Então, reflita antes de falar. Segundo conselho, olha comigo, capítulo 1, verso 26. Vamos todos ler. Se alguém

supõe ser religioso, deixando de refriar a língua, antes enganando o próprio coração, a sua religião é vã. Por que que você engana o coração? Porque se você não refreia a língua e tá dizendo: "Meu coração é bom, mas a língua é má", tem uma incoerência aí. Você tá enganando a você mesmo. A língua É como esse painel do seu carro. É um espelho. Ele só vai reproduzir o que tá programado. Você programa no seu celular, ele aparece no espelho. O coração é a fonte. A língua é o megafone do que é produzido no coração. Então,

se você não refreia a sua língua, então a sua religião é de boca para fora, não é sincera, não é verdadeira, porque tudo emana e procede do coração. Vamos dar uma olhadinha agora no Capítulo 4, verso 11. Olha aí comigo e vamos ler juntos. Vamos lá. Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Aquele que fala mal do irmão ou julga seu irmão, fala mal da lei e julga a lei. Ora, se julgas a lei, não és observador da lei, mas juiz. Então, preste atenção. Sobretudo nesse tempo de tanta polarização política ou de tantas tensões no

Brasil, às vezes nós corremos o risco de sermos colhidos falando mal. E às vezes falando mal de irmão. E Thago está nos exortando aqui que nós não somos juízes, nós somos irmãos. E nós não devemos falar mal do irmão, porque estamos falando mal do irmão, nós estamos julgando a lei e não obedecendo a lei. Bom, mas agora nós vamos nos concentrar no texto, porque não há nenhum texto da Bíblia tão exaustivo e tão lúcido e tão claro e tão detalhado sobre o problema da língua como Tiago, capítulo 3. Aliás, Eh antes propriamente de entrar nele,

me permita mais dois textos da Bíblia que me impressionam muito. Primeiro deles é Tiago, é Provérbios 18:21, quando diz que a morte e a vida estão no poder da língua. Quem bem utiliza comerá do seu fruto, ou seja, você pode dar vida ou você pode matar um relacionamento dependendo da maneira como você se comunica. Então, a língua tem o poder de dar vida, a língua tem o poder de matar. Isso vale pro casamento, isso vale paraa família, isso vale pros relacionamentos interpessoais, isso vale lá paraa sua empresa, isso vale pros relacionamentos aqui da igreja. Mas

o outro texto, irmãos, para mim é um dos mais complexos. Eu até gravei esta semana ah um texto sobre ele e eu gostaria que você olhasse comigo. Provérbios 6. Provérbios 6. Dá uma olhadinha aí, versículos 16 a 19. Eh, todo pecado é abominação para Deus. Não há pecadão, pecadinho. Todo pecado é grave e é maligníssimo. Mas há pecados que têm consequências mais graves. Mais graves. Olha comigo o que Salomão vai registrar em Provérbios 6 a 19. Você pode ler comigo. Vamos juntos. Seis coisas o Senhor aborrece e a sétima a sua alma abomina. Então, para

um pouquinho. Então, tem seis pecados que ele vai listar aqui que Deus aborrece. Ele vai citar um pecado dentre esses seis, que é o sétimo, ou dentre esse seis, não, além desses seis, que é o sétimo, que aí há uma força maior na expressão. A alma de Deus abomina. Então, vamos aos seis que Deus aborrece. Primeiro, olhos alivos para Orgulho. Deus aborrece o orgulho. Segundo, língua mentirosa, mentira. Deus aborrece mentira. Terceiro, mãos que derramam sangue inocente, assassinato. Desde a vida intrauterina, em qualquer fase da vida, Deus aborrece. Quarto coração que trama projetos iníquos. Maldade. Maldade.

Deus aborrece. Quinto, pés que se apressam a ocorrer Para o mal. Violência, Deus a aborrece. Sexto pecado que Deus aborrece. Testemunha falsa que profere mentiras. Perjúrio. Último pecado. Sétimo. Esse a alma de Deus. abomino. Ou seja, para Deus é mais grave do que orgulho. Para Deus é mais grave do que mentira, para Deus é mais grave do que assassinato. Para Deus é mais grave do que violência, para Deus é mais grave do que perjúrio. O que é que a Alma de Deus abomina? Vamos lá. E o que semeia? Contendas entre irmãos. Para um pouquinho agora

para pensar quão grave é isso aos olhos de Deus. É por isso que Tiago diz que se você não refreia a sua língua enganando o seu coração, a sua religião é vã. Então, dito isto, vamos agora para Tiago 3, que é o texto em pauta. Ah, começando com o verso primeiro, ele se Dirige à igreja assim: "Meus irmãos, quem são os meus irmãos?" capítulo 1, versículo 1, ele tá se dirigindo às 12 tribos que se encontram na dispersão. Então é gente que tá passando por lutas na vida. Quando você tá passando por lutas na vida,

sobretudo injustiça, porque dispersão significa o cara teve a sua casa saqueada, seus bens sequestrados, ele tá perambulando pelo mundo, ele tá passando uma situação difícil e ele então se dirigir essa Comunidade, diz: "Meus irmãos, não vos torneis muitos de vós mestres, sabendo que havemos de receber maior juízo." Que que ele tá dizendo? que se você ocupa uma posição de destaque, de liderança, a régua vai ficar lá em cima. Quanto mais conhecimento, quanto mais responsabilidade, quanto mais liderança você exerce, maior é o grau de responsabilidade que vai se requerer de você no trato da sua comunicação.

Então, o fato de você ser um líder não exenta você de responsabilidade, ao contrário, aumenta sua responsabilidade na comunicação. Vamos ao verso dois. Leia comigo o verso dois. Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça no falar, é perfeito varão capaz de refriar também todo o corpo. Primeiro, Tiago tá admitindo aqui que não tem ninguém que sobra, que fica como exceção no critério de não pecar, de não Tropeçar. Ele diz todos. Então, o líder e o liderado, o maduro na fé e o neófito, todos tropeçamos. E ele diz, em algumas coisas, não, todos

tropeçamos em muitas coisas. Então, baixa a bola, baixa a bola, porque nós não estamos aí com esse performance todo, não. Todos tropeçamos em muitas coisas. Ele tá usando o todo para certamente enfatizar um aspecto específico. O maior obstáculo onde mais tropeçamos Na vida é na nossa língua. Ela é tão comprida que ela serve de las pros nossos pés. E agora, depois que ele trata disso, é como se ele mostrasse para nós duas figuras. Alguém já disse e eu concordo. A língua ou a palavra falada é como a flecha que você lança. Depois que você a

lançou, você não a recolhe mais. Falou, não dá para engolir mais essa palavra que você falou. Ela vai atingir, vai ferir, vai machucar alguém. Segunda figura, a língua é como você subir no alto de uma montanha. e solta um saco de penas, não dá para recolher-las todas mais. Então, notinha de rodapé, notinha de rodapé e conselho, não discuta em mídias sociais. Isso é soltar um saco de penas. Não adianta depois, ah, mas ter direito de resposta, não. O que você falou vai Alcançar um outro horizonte. A seu direito e resposta ou a sua defesa ou

a sua apologia não vai alcançar as mesmas pessoas. Então, cuidado, prudência, porque falou, não dá para recolher todas as palavras mais. Bom, dito isto, então agora vamos eh observar algumas coisas interessantes. Ele vai usar aqui seis figuras sobre a língua. A figura do freio, a figura do leme, a figura do fogo, a figura do veneno, a figura da fonte e a figura das árvores frutíferas. São seis metáforas que ele vai usar. instrutivas. Tiago é prático. Tiago é o provérbios do Novo Testamento e ele quer tornar esse assunto tão pedagógico, tão fácil de entendimento, que a

melhor maneira de você ilustrar ou orientar ou clarear um Conceito é dando exemplo, é usando figuras, imagens. Uma imagem ou um símbolo vale mais do que 1000 palavras. Então, notem comigo, por favor, verso 3 e 4. Vamos ler esses dois versos juntos. Vamos lá. Ora, se pomos freio na boca dos cavalos para nos obedecer, também lhes dirigimos o corpo inteiro. Observai igualmente os navios que, sendo tão grandes e batidos de rijos ventos por um pequeníssimo leme, são dirigidos por onde quer o Impulso do timoneiro. Então, quais são as duas figuras que ele usa aqui? a

figura do freio e a figura do leme. Eh, eu não sei quantos aqui tiveram o privilégio como eu, de nascer na roça, porque nascer na roça é um privilégio, sabia? É um privilégio. Você tem conhecimento dos dois lados da vida. E você já viu um potro, um cavalo jovem com força, ele é selvagem, ele não é dominado, não se pode montar nele a ser um profissional. Por quê? Porque ele tem força e a força dele não está o quê? Domesticada. E ele é um risco, ele é uma ameaça, ele é um perigo. Ele vai usar

a força dele para ferir você, para derrubar você, para machucar você. Mas acontece que tem profissionais, são os domadores e bota um freio na boca dele. Daqui a pouquinho ele é domesticado. Uma criança pode subir nesse cavalo. Ele tem a mesma força, ele tem o mesmo potencial, ele tem a mesma capacidade, mas agora ele Obedece. Comando. Comando. Então, assim como o freio controla um cavalo que tem toda a força, mas não usa essa força paraa destruição, mas pro serviço, a língua, sendo um pequeno órgão no corpo, vai controlar você para você não ser intempestivo, para

você não ser destemperado, para você não trazer tragédias na hora de comunicar-se. Mas ser o quê? Disciplinado. Segunda figura, um navio. Navio é grande, carrega muita carga, transporta muita gente, singra as águas dos oceanos mais profundos, suporta rajadas de ventos violentas. Mas esse navio tão grande é dirigido por um pequeno leme e o timoneiro está lá no leme e vai guiando o navio para que ele não se arrebente nos rochedos, para que ele não passe perto dos icebergs e Rasgue o casco e chega ao naufrágio. Esse pequeno leme na mão do timoneiro é que vai

conduzir o navio para onde o timoneiro quer, um lugar seguro para sair e chegar em segurança. O que que ele tá dizendo? Que a nossa língua tem o poder de nos dirigir no meio das tempestades da vida para não nos arrebentarmos os rochedos da história, para não sermos feridos e nem ferirmos alguém com a nossa língua. Se você controla a língua, você tem bênção sobre Você e bção na vida dos outros. Deixa eu ilustrar como a fala pode ser abençoadora. Acho que todos vocês já leram e conhecem a história do pastor Batista Martin Luther King,

pastor Batista, ah, em Montgomery, no estado do Alabama. Ele se levanta em 1960 para combater de forma pacífica o problema da segregação racial nos Estados Unidos. E vocês se lembram do famoso discurso dele I have a Dream? Eu tenho um sonho proferido no Memorial de Lincoln, hã, em 1963, onde ele diz que o sonho dele é que um dia os seus filhos fossem julgados pelo seu caráter e não pela cor da sua pele. Isso leva então os Estados Unidos no ano seguinte, 1964, a sancionar a lei, acabando com a questão da segregação racial. E nesse

mesmo ano ele recebe o título de Prêmio Nobel da Paz. Ele vem a ser assassinado no dia 4 de abril de 1968 em Mfis, no Teness. Mas a causa pela Qual ele se levantou e usou a sua língua para comunicar essa mensagem trouxe uma grande vitória para o povo da América. Você pode usar a sua língua para transformar o local, para mudar o ambiente, para abençoar a nação, como você pode usar sua língua também para semear contendas e guerras e tragédias. E a história está eivada de exemplos dessas tragédias. Vamos à segunda figura nos versos

5 a 6. Leia comigo, por favor. 5 e se Assim Também a língua, pequeno órgão, se gava de grandes coisas, veja como a fagulha põe em brasas tão grande selva. Ora, a língua é fogo, é mundo de iniquidade. A língua está situada entre os membros do nosso corpo e contamina o corpo inteiro. E não só põe em chamas toda a carreira da existência humana, como também é posta ela mesma em chamas pelo inferno. Então agora ele tá usando duas figuras. Ele tá usando a figura ah do fogo. E lá no versículo oito que vai usar

a figura Do veneno. Eu não vou explorar aqui por enquanto, mas vamos pensar aqui nessa figura do verso 5. Vede como uma fagulha põe em brasas tão grande selva. Vocês certamente estão acompanhando e acompanhar, graças a Deus as chuvas estão chegando, mas nós vivemos meses, agora, um mês e pouco, uma das maiores tragédias do Brasil, um incêndio criminoso que atinge o Brasil de norte a sul, de leste a oeste. E vocês acompanharam que muitas pessoas fizeram isso propositadamente, acendendo um isqueiro ou jogando uma guima de cigarro, queimando pastagens, matando o gado, queimando lavouras, destruindo florestas.

apenas um risco de um palito de fósforo que você sopra e apaga, ou um isqueiro que você acende para acender um cigarro, acender um fogo num fogareiro, pode gerar um incêndio de proporções terríveis, devastadoras, Causando morte, destruição, prejuízo. Talvez nós pudéssemos usar um segundo exemplo que vocês também devem ter informação. o incêndio que aconteceu no dia 8 a 10 de outubro de 1971 em Chicago, quando Mood fazia lá uma cruzada. Para vocês terem uma ideia da gravidade desse incêndio, 100.000 casas atingidas, 17.500 prédios atingidos, centenas de pessoas mortas, Um incêndio que começou num estábulo, coisa

pequena, mas que ganhou proporções devastadoras. Devastadoras. Ou poderíamos ainda citar o incêndio de 17 a 24 de julho do ano 64, na capital do império romano, a cidade de Roma, quando dos 14 bairros de Roma, 10 foram devastados pelas chamas. O que que Thago está nos informando? que uma palavra, uma palavra mal colocada, maldita ou bota junto, Maldita, ela pode ter uma destruição devastadora, uma palavra maligna, maldosa, numa espécie de assassinato de reputação. pode imacular a honra de uma pessoa, pode destruir a imagem de uma pessoa, pode provocar uma guerra, pode provocar separação, pode trazer

consequências Absolutamente destruidoras na vida de pessoas, de instituições, de igrejas, até de uma nação. Então, é necessário ter esta percepção. Versículo 6. Veja comigo o que que Tiago vai dizer. Além da língua ser uma fagulha de fogo, ele vai dizer que a língua contamina e destrói. Versículo 6. Ora, a língua é fogo. Preste atenção. Ele não diz que a língua é como fogo. Agora ele não tá ilustrando. Agora tá fazendo uma afirmação. A língua é fogo. Fogo queima, fogo dói. Fogo destrói, fogo mata. A língua é fogo. Mas ela não é apenas fogo. Ela é

o quê? mundo de iniquidade. Iniquidade. Ela contamina o corpo inteiro. A língua está situada entre os membros do nosso corpo e contamina o corpo inteiro. O veneno que tá na língua vaza, espreme, esguicha pro corpo inteiro. Alguém já diz que a a fera mais peçonhenta do mundo está escondida atrás da toca dos dentes. Pensa numa cobra venenosa. A língua é mais venenosa. Pensa num fogarel. A língua é um fogo mais perigoso ainda. Agora veja você a afirmação. E não só põe em chamas a carreira da existência humana. Você já pensou que aqui isso tá dizendo

a língua mata. Quantos assassinatos, irmãos, surgiram Na história. Quantas guerras levando milhares de pessoas à morte foram produzidas pela língua. pela mentira, pelo perjúrio, pela falsa acusação, pela maledicência, pela fofoca. Ela põe fim à existência da carreira humana, ou seja, ela mata, ela destrói. Agora, o que que vai acontecer com ela, versículo 6, como também é posta ela mesma em Chamas pelo inferno. Ou seja, ela condena ao inferno a própria pessoa que fala. A pessoa que fala é um instrumento do inimigo e ela arrasta a própria pessoa para a destruição do inferno. Então ela contamina

e destrói. Então ela é fogo. É uma fagulha pequena que encendei uma selva. Ela contamina e destrói. Terceiro lugar, A língua é indomável. Vamos ao verso 7. e oito. Leia comigo, por favor. Pois toda espécie de feras, de aves, de répteis, de seres marinhos, se doma, tem se domada pelo gênero humano. A língua, porém, nenhum dos homens é capaz de domar, é mal inconto carregar de veneno morto. Vamos pegar só até eh, impossível de domar. Então ele tá usando aqui uma possibilidade, um fato, uma realidade. Deus criou o homem, colocou o Homem no jardim, deu

ao homem a capacidade de dar nome aos animais e mais, de dominar, dominar sobre as aves dos céus, sobre os animais da terra e sobre os peixes do mar. Ou seja, o homem recebe o poder de Deus para domesticar e dominar os animais voláteis, os animais terrestres e os animais aquáticos. O homem tem esse poder e de fato o homem tem exercido esse papel. Ele doma mesmo as aves dos céus, os animais da terra e os peixes do mar. O homem tem essa Habilidade, essa gestão, esse governo concedido pelo próprio Deus. Agora, depois de fazer

essa declaração tão ampla, ele diz assim: "A língua, porém, nenhum dos homens é capaz de domar". Quantos homens não conseguem domar a língua? Quantos? Nenhum. Então, baixa a bola de novo. Nenhuma pessoa nesse auditório, nem nas milhares de pessoas que estão nos assistindo, pode cruzar os braços. Isso Aí não tem nada a ver comigo. Eu sou um perfeito varão que nunca tropecei na minha língua. Quem de nós ousa dizer que nunca errou? Essa é uma exortação para mim, para você, para nós. Indomável. Indomável. O pensador grego Sócrates tinha uma maneira de lidar com as pessoas

que vinham trazer para ele Notícias. Nós temos que tomar muito cuidado com as pessoas que vem trazer notícias, porque elas querem nos informar, mas na informação vem uma dose de veneno. Não é assim? é o correio sem fio. E às vezes é o pecado que a alma de Deus mais abomina, é quem semeia contenda entre irmãos. E às vezes essa piedosa informação acontece até na Reunião de oração, sabia? Tem que orar pelo fulano. É, o fulano tá encrencado, né? Aí conta a história do fulano, arrebenta com fulano, destrói a reputação dele, joga farinha no ventilador

para depois dizer que tá pedindo oração. Cuidado, cuidado, muito cuidado. Então o Só diz o seguinte: quando alguém chegava com um comentário para ele, falou: "Tinha que passar por três peneiras". O cara veio Trazer um comentário para você. A primeira pergunta, isso é verdade? Ah, eu ouvi que é verdade. Bom, então você não tem certeza. Ah, me contaram. Bom, então você tá recebendo informação de segunda mão. Segunda peneira. Você já falou isso pra pessoa? Você tá trazendo informação da outra pessoa, já falou com ela? Se não falou com ela, não vem falar para mim. É

ela que tem que saber. É sobre a Vida dela. Terceira peneira. Isso vai ajudar a resolver o problema? Você me contar? Porque se não vai ajudar, nem me conte. Não tem interesse em saber. Bom, esse cara não era crente, mas o conselho serve. O conselho serve. É verdade. Você já falou pra pessoa? Isso vai ajudar a resolver o problema. Então, cuidado com essa língua que é rebelde, é Um cavalo que não se doma, é um navio sem leme, cuidado. Mas aí ele vai usar uma outra figura agora, como disse para vocês, que é a figura

do fogo e a figura do veneno. Olha o versículo 8, parte B. É mal inconto, carregado de veneno. O quê? mortífero. Tem veneno que ele é mais ou menos mortífero, né? A pessoa fica doente, mas não morre de medeado. Agora, se você tomar um copo de arsênico, vai cair mesmo, vai morrer mesmo. Então o que que ele tá usando? Qual as duas figuras que ele tá usando? É que tanto o fogo quanto o veneno são dois instrumentos de quê? de destruição, de destruição. E ele tá usando essa essas duas figuras para dizer para você que

a língua tem esse poder destrutivo. Uma pequena dose mata e destrói. Mas eu Vai usar uma quinta figura aqui ainda. Versículo 9 e 10. A língua é incoerente. Leia comigo o versículo 9 e 10. Vamos lá. Com ela bendizemos ao Senhor e Pai. Também com ela amaldiçoamos os homens feitos à semelhança de Deus. De uma só boca procede de bênção e maldição. Meus irmãos, não é conveniente que essas coisas sejam assim. Então, ele tá usando aqui duas realidades e dando um conselho. Qual são as duas realidades? É que a Língua é incoerente. Como assim incoerente?

Com ela nós bendizemos a Deus aqui no culto público, ali no pátio, ali embaixo, a gente já fala mal do irmão. Como assim? A mesma língua que acabou de bendizer a Deus, tá amaldiçoando alguém que foi feito a imagem de Deus? Ó, incoerência. El di uma mesma língua procede bção e maldição. Eu abençoo e eu amaldiçoo com a mesma língua. Incoerente, inconsistência. Agora, isso é a realidade, mas não é o conveniente. Ele exorta. E qual a exortação dele, meus irmãos? Ele tá fazendo um apelo pros irmãos. Veja que ele não tá falando pros ímpios, ele

não tá falando pros pagãos, ele não tá falando pra gente não convertida. Ele tá falando pra gente que nasceu de novo. Meus irmãos, isso não é conveniente. Não é porque as coisas acontecem que você agora não, mas é isso mesmo. Nós somos todo mundo é fraco mesmo. Nós somos tudo pecador mesmo. Então deixa eu soltar língua, deixa eu soltar mesmo verbo, deixa eu falar o que eu quiser falar. E ninguém tem nada a ver com isso. Tem, tem sim. Tem sim. Aquele que não refreia a sua língua enganando o próprio coração, a sua religião é

o quê? Vã. Bom, dito isto, vamos encerrar com o último ponto que ele menciona para nós. Se a língua tem o poder de dirigir como o freio do cavalo e o leme do navio, se a língua tem o poder de destruir como o fogo e o veneno. Em terceiro lugar, a língua tem o poder de deleitar como uma fonte E como uma árvore frutífera. Essa é a linguagem dele dos versos 11 e 12. Leia comigo. Toda a igreja. Acaso pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que é doce e o que é amargo? Acaso,

meus irmãos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira figos? Tampouco. Fonte de água salgada podar água doce. Tá de certa forma só mudando as figuras para mostrar novamente a incoerência da língua. Perceberam? El tá usando uma outra imagem agora. Outra Imagem agora não é bem e falar mal do irmão, nem abençoar e mal dizer. Ele tá usando agora uma linguagem da agricultura, do campo. Então ele tá falando de uma fonte. uma fonte, o lugar de você se descedentar, sobretudo no oriente, onde isso era raro. Então você chega e vê uma fonte e você bebe.

Vocês se lembram quando o povo saiu do Israel, chegou no deserto e viram água e foram todos beber com muita gana e quando beberam o que Que estava acontecendo? Água era amarga, não dá para beber. Então você tem fonte de água doce e tem fonte de água salobra. Agora, você nunca veio ver uma fonte produzir água doce e daqui a pouquinho água salobra ao mesmo tempo. Se é água doce, é água doce. Se água salobra, é água salobra. O problema é que a língua é tão complexa, é que às vezes dessa mesma fonte sai água

doce, dessa mesma fonte Sai água salgada. A mesma linha que abençoa, amaldiçoa. A mesma linha que glorifica a Deus, fala mal do irmão. Aí vou usar outra figura, figura da árvore. Ele diz assim, versículo 12: "Acaso, meus irmãos, pode a figueira produzir azeitonas?" A figueira produz o quê? Figo. Azeitona, a a a videira produz o quê? Hã? Uva. É isso mesmo que eu falei ou eu me confundi. Vamos de novo. Vamos de novo. A casa pode a figueira produzir azeitona. Então figueira produz o quê? Figo. O que que produz azeitona? Oliveira. Oliveira. A videira produz

o quê? Uva. Ela não produz o quê? Figo. Que que produz figo? Figueira. O que que ele tá dizendo? A fonte produz Aquilo que é da natureza dela produzir. Ela é fonte doce ou salgada? A árvore produz segundo a sua espécie. Você não vai colher azeitona de figueira, você não vai colher eh uva de oliveira. Então, se cada árvore produz o seu fruto de acordo com a sua espécie, que que nós fomos regenerados? Nós somos coparticipantes da natureza divina. Nós temos agora um novo coração, uma nova mente, uma nova vida. Pertencemos a uma nova família,

uma nova pátria. Somos o povo de Deus. E aí ele tá concluindo, dizendo o seguinte: "Assimo, é incoerente, é incoerente com a mesma boca você exaltar a Deus e falar mal do irmão, com a mesma boca você abençoar e amaldiçoar, assim como é incoerente", ele diz, "Uma figueira produzir azeitona e uma videira produzir figo, porque foge a natureza da árvore." Também ele diz assim: "Tampouco fonte de água salgada pode dar água doce". Ele Encerra não favorecendo a ideia de que vamos continuar sendo incoerentes. Ele encerra dizendo: "Não é conveniente, gente, não é conveniente. Não é

conveniente. Então, que Deus tenha misericórdia de nós, né? Que Deus tenha misericórdia de nós. Talvez nós pudéssemos dizer como Davi, que as palavras dos meus lábios, o meditar do meu coração sejam agradáveis. Na tua presença. Você pode abençoar, você pode ter uma palavra terapêutica, as pessoas podem sair de perto de você, mais animadas com a vida, mais encorajadas a viver. Você pode ter na sua língua a medicina e não o veneno. Você pode ser um construtor de pontes, não um cavador de abismos. Você pode ser um ministro da reconciliação e um pacificador e não um

gerador de conflitos e contendas. Que Deus nos Ajude. Amém. [Música] Palavra da verdade com Hernandes Dias Lopes. [Música] เฮ [Música] [Música] [Música] เ [Música] [Música] [Música] [Música] เ [Música] เฮ [Música] [Música] [Música] M.