Filosofia africana antiga: perspectivas contemporâneas. Live com Katiúscia Ribeiro

Eu tava amigas e amigos da filosofia bem vindos ó essa live de terça feira tom 20 horas dia quatorze de julho é um prazer receber todo mundo aí que esteja nos assistindo é um prazer muito grande e especial falar hoje com a kátia ribeiro agradeço imensamente a presença dela que essa noite ela para quem não a conhece é mestre mestre em filosofia pela cpat do rio de janeiro e está concluindo o doutorado em filosofia da ufrj né Doutorando em filosofia e tem como tema principal filosofia africana a gente vai conversar sobre esse assunto e outros

também que possam aparecer aqui sobre filosofia no brasil é questões o relacionadas ao ensino também a lei 10639 é que institui o ensino de pensamento de matriz africana e todas as áreas né no brasil é enfim uma lei que nem sempre é aplicada nessa estamos aí é um tempo já desde 2003 né que começou então é isso não sei aí espero que seja Produtivo essa live tenho certeza que será né e agradeço imensamente sua presença já vou lhe passar a palavra artista com uma pergunta sobre o primeiro se você quiser dizer como você pensa né

a questão da filosofia no brasil e dessa lei né que aplicação dessa lei no ensino o que que ela modificou de lá para cá como você percebe nisso né acho que já um assunto a gente começar essa conversa de hoje boa A eva tep caio boa noite quanto é que a moça saudação que médica que que nos convidam a estar em paz estar em equilíbrio para os álbuns né porque quando nós estamos falando de filosofia antiga nós estamos falando de filosofia a partir de uma síntese de todo o aprendizado então aqui libra também faz parte

desse processo de pensado para que nós possamos compreender como que é filosofia ela é com ela e sistematizado e compreendida por fim falou eu sou Formado em filosofia né pela universidade federal do rio de janeiro nesta e agora a doutora e durante o meu percurso no mestrado eu escrevi sobre a lei das 1139 usando um pouco como como referência né porque que eu tô dizendo isso porque eu meu contato acadêmico com a filosofia é africano aconteceu a partir do 2º período filosofia né e a partir do segundo filosofia por aí eu começo até um contato

com o conhecimento e minhas leituras de andar De obra e encantado né em maravilhosa e me perguntando assim como que eu tinha passado a 25 24 anos né ela como que eu tinha passado 24 anos da minha vida sem ter acesso né a ao conhecimento é isso conhecimento africano enquanto ele seria é visceral né para compreensão das narrativas culturais filosóficas epistêmicas africanas e aí eu me deparo com uma universidade que nem sequer conhece os seus pares né de filosofia e me dou e dou de frente com o racismo Térmico né e o quanto o racismo

epistêmico ele me acompanhou durante todo o meu processo de graduação né e eu e tantas outras pessoas que naquele momento estudavam qualquer conhecimento que não tivesse dentro do pano ali da tradição né e aí quando nós falamos dentro do ano a hidratação nós estamos como dentro desse ano e ocidentalizadas e aí após o que passado por seis orientadores eu encontrei meu companheiro nessa jornada até hoje que o Professor raphael da globo que me orientou na graduação né minha monografia um coorientação do professor renato nogueira e aí eu passo para o mestrado e o professor renato

nogueira ele é o meu orientador do mês passado e na atualidade ele não diferente vai compor a minha banca de mestrado né por conta desse que ele fosse tão a pensar filosofia áfrica essa coisa ficando brasil é a pensar um conhecimento extremamente atravessado por esse Racismo e térmico né e dialoga com nada que não seja ele mesmo né mas o fio no brasil não dialoga com nada que não seja a filosofia que eles compreendem como pensamento legítimo é importante também falar que nós estamos frente a uma filosofia é uma filosofia também masculina que não dialoga

nem os filósofos ocidentais os povos as suas brancas eu só fica contato quando eu sair da graduação por exemplo eu fui conhecer hannah arendt quando eu Tava no status né então nós estamos falando de um conhecimento que é extremamente branco elitista e racista né e tem essa presença desse racismo epistêmico muito forte então quando eu passei para o mestrado e na época eu já tá valendo remédio renato me sugeriu de esperar um pouquinho e trazer a filosofia antiga para o doutorado porque ele é um tempo maior para me dedicar para essa pesquisa e estudar e

a filosofia africana mos currículos Escolares não impacto que ela queria nos percursos escolares e aí eu comecei a estudar a lei 10.639 que em 2008 passa por uma reformulação e chega e 11.645 que atribui a os povos originarios nesse país né a comunidade indígena é nesse diálogo que o próprio renato nogueira tem um conceito que ele chama de álcool perspectiva né como é que é esse diálogo entre as comunidades as comunidades negras e as comunidades indígenas em comum essas comunidades também produzem Conhecimentos né em todas as áreas né então a importância da filosofia a importância

da lei das é nove é para que nós tenhamos um conhecimento que não seja esse conhecimento tão engessado no ocidente né esse conhecimento tão engessado nos dente ele me contribui para o processo de infeliz oi e para o processo de negligência da humanidade dos povos negros no brasil e no mundo por que só apresenta nos currículos escolares a porta de entrada Dos negros a partir do século 15 e não conta por exemplo uma infinita possibilidade de conhecimento antes desse período e aí o e cachos a é na sua pesquisa de mestrado que a gente pode

ficar falando um pouco disso é você analisou como que atenção aqui no brasil é ensinada público nos de lá para cá você consegue perceber alguma mudança já o linda tá muito tímida essa mudança da lei então Não época eu dava aula numa escola privada eu era voluntária numa escola pública e também era voluntária de um pré-vestibular comunitário né caxias aqui do rio de janeiro é em todos esses espaços os currículos eles eles eram majoritariamente brancos majoritariamente ocidentalizados né bom então eu tinha lido né já vinha estudando um um livro do professor renato nogueira que é

até aqui e é isso aqui eu uso bastante quando eu tô dando Aula que é ensino de filosofia ea lei das nossas 39 né é que eu consigo aumentar o para todo mundo tem acesso assim para que ele pede leituras iniciais sobre filosofia africana é essa medicação ótimo renata um professor extremamente didático né leon renata uma fui dei então o renato ele nos ver na torcida aqui né como um dos trabalhos pioneiros porque ea esposa larga para tia questão do racismo sempre depois de muito lutar eu consegui é publicar uma Monografia né é somente com

filósofos negros né primeira vez na história do rj e fica uma monografia de filosofia uff e aí eu começo desse texto renato esse vídeo do renato oi e aí eu me deparo eu começo a estudar os currículos começa a estudar os currículos tanto da escola e eu fazia parte como da escola tanto na escola que eu fazia parte como do pré-vestibular e das outras das outras experiências eu tinha tido em sala de aula inclusive na Minha dissertação apresento isso né que eu faço uma análise de todos os currículos é do estado do rio de janeiro

e todos eles são majoritariamente brancos no campo da filosofia sabe então assim em momento nenhum é e como eu também estava eu sou da primeira turma né é de filosofia ensino do ser fértil que é um mestrado ao caderno é um mestrado profissional culpa então me deu algumas possibilidades né que foi a pensar a pesquisa ea partir da pesquisa Também desenvolver um material didático que nós pudéssemos inserir os currículos escolares e a partir né é desse material traseiro filosofia africana por cento e já está me perguntando o que é o que nós mudamos assim né

eu hoje né no programa de pós-graduação que eu eu faço ppgf ele já tem cotas né e ele também tem uma linha de pesquisa eu eu entro um ano antes dessa linha de pesquisa né e tem uma linha de pesquisa que se chama raça Gêneros e filosofia x coloniais é filosofia não ocidentais é importante dizer caio que na primeira seleção teve 256 inscritos né e aí é um recorde para um programa de pós-graduação né em filosofia e não é à toa sofia de tradição né então nós cúmplices nós compreendemos também o quanto as pessoas também

precisão é compreendem o quanto elas querem né outras coisas mas nos currículos escolares né e o professor walter duarte esteve aqui Também é um grande expoente da filosofia africana né tem trabalho incrível por causa antiga né também ele fala assim né o quanto nós temos mais 10 anos da lei da se você tem nove é uma lei federal né só que as escolas elas tem como se fosse uma autonomia né mas também nós temos uma outra precariedade que a formação de professores né mas não temos informações de professores nós não temos um quadro ainda de

professores né que possam levar para dentro da sala de aula na Matemática em português em artes educação física e um grande amigo pablo né pablo poderá acho que a professora de educação física e ele pensa a ideia é disposta para ter uma perspectiva antiga africana então nós temos conhecimento para distribuir em todas as disciplinas escolares a questão e isso não é possível né porque esbarra no racismo é que tem e aí para que nós possamos colocar essas disciplinas nos currículos escolares é preciso primeiro O brasil reconhecer que não faz extremamente racista e ele cria estruturas

de impedimento do avanço né da história da população negra nesse país então é em todas as esferas nas quais a população negra diálogo sempre a um empate mel e aí não seria diferente não seria diferente nas escolas que estão as formações dos indivíduos então por isso que a escola é tão difícil de você colocar um conhecimento você vai para escola para ver se dias conversando Pensando assim tu vai eu por exemplo entrei na primeira série com 6 anos de idade né eu tô com 39 tô sim a grande a grande maioria do meu tempo eu

só estudei ocidente eu só estudei história das pessoas brancas assim então quanto isso como diz o próprio abdias do nascimento conta a neve para o aniquilamento esquecimento né que fortalece a a lógica do racismo e oi katiuscia antes de passar para a próxima pergunta só uma questão do magno Carvalho e pergunta se a sua tese ele tá disponível a menina tese ainda não me dar outra pedir dissertação dissertação ela tá disponível no site da filosofia africana organizada pelo professor o nascimento se você jogar no google filosofia africano vai vir né o site organizado pelo professor

o nascimento que reúne textos de áfrica e diáspora traduzidos para o português e lá tá a minha dissertação de mestrado maravilha é a próxima pergunta que eu queria te Fazer é sobre a importância de reescrever a história da filosofia partir dessa perspectiva africana né porque é tão importante pensar o que foi o o pensamento antigo numa perspectiva africana quer dizer para ler né a flecha que enfim não desconsiderando pensamento grego é mais pensando também o pensamento africano como é que é qual que é a importância de fazer essa reescrita do passado a partir dessa perspectiva

é bom te trazer por exemplo Na escola que eu te falei que eu dava aula né o que que nós fizemos eu tinha uma eu tinha uma equipe de professores na época inclusive a karine que teve aqui nas lojas da rede que é um grupo eu também faz parte do dia eu não pude participar né eu tava em são paulo para participar do quadro vivo mas karine trabalhava comigo com outros professores então como nós tínhamos uma economia filosofia nós decidimos colocar filosofia africana é no primeiro no Primeiro ano e trabalhar com a questão da problematização

do nascimento da filosofia quando nós trabalhamos com a problematização do nascimento da filosofia nós conversamos a problematiza o nascimento da ideia de um ano começamos a problematizar a ideia de ontologia começamos a problematizar a ideia é você quando você tem uma uma compreensão de mundo ontológica do sujeito que só imprimir uma realidade ocidental as Humanidades serão garantidas serão as humanidades estarão em vigência dentro dessa noção de compreensão filosófica da antiguidade então quando tu apresenta um conhecimento filosófico que também né tem uma possibilidade de pensar o ser e como diz o mestre jairo pereira que tem

uma possibilidade de reumatologia ização no sujeito você pode pensar uma realidade de oncologia a partir de uma outra noção ou então não antologia ou uma outra noção de contenção ser e Quando o que traz a filosofia africana e coloca essa filosofia africana também com um elemento de pensar o sujeito e começa a pensar o racismo na sua base é nós estamos muitas das vezes pensando racismo mas pensando racismo no fim o que é o racismo no fim nós estamos pensando as experiências que o racismo é desenvolve a partir da noção de humanidade um sujeito têm

suas garantias a partir da perspectiva ocidental e o racismo entendi tô com dois estamos aqui Para sempre localidade pensando humanidade nós estamos numa era na qual todo mundo fala da humanidade das pessoas negras né as pessoas negras quantos humanizadas humanizadas mas o que é essa desumanização qual é a raiz dessa desumanização né então quando nós dizemos que a humanidade como a noção de ser isso jeito ela nasce a partir de um milagre ocidental você tá dizendo que somente os sujeitos a partir da terra a realidade de um mundo tem a sua Humanidade garantida e aí

uma ali tem um modelo específico de penso e aí é você neutraliza outras experiências humanas e quando você neutraliza a outras experiências humanas você legítima somente aquela a tela experiência ocidental de humanidade né até mesmo porque a entre as várias narrativas que existem net convenções de filosofia acontecer a pensar o siena africana ele é um ser que ele ele é dotado de razão mas ele também é dotado De experiência tem sim ele também é dotado de de sentir então é uma outra contenção de sujeito que precisa dialogar na escola por exemplo com as outras com

essa perspectiva desse jeito a eleny da antiguidade e aí o que acontece possibilita a esse estudante negro uma compreensão de humanidade de não inferioridade porque pensamento é poder esse ato ancestralidade o teu corpo em consegue construir pensamento conseguem construir E de humanidade ele também tá no centro do diálogo né então e também torna os adolescentes e as crianças negras menos que a trataram ao racismo então extremamente importante a legitimidade da filosofia africana porque a legitimidade da filosofia africana como diz né o filósofo sul-africano mogobe ramose é a possibilidade de uma reconstrução da humanidade quando nós

estamos questionando se existe filosofia africana ou não o que está em Questionamento é a capacidade cognitiva dos seres africanos em produção de conhecimento porque porque a nós seres africanos né e quando eu falo africanos eu digo que nós pessoas negras são as pessoas africanas que a nascidas na diáspora a partir de uma violência colonial e foi o rato da colonização rápido escreve não né e como eu penso na perspectiva ancestralidade coexistência então eu não sou esse lugar estático eu faço parte de uma A história então quando eu volto para essa compreensão histórica que nasce às

margens do rio nilo eu também compreendo por que que hoje eu estou aqui dizendo que eu sou uma mulher africana porque eu sou o alvo eu não sou o que fizeram de mim então esse fizeram de mim tem essa também assim sequência para solução de filosofia hospitalizados então é importante olhar para uma noção de filosofia antiga por que também tu tira os seres africanos desse lugar de Zoomorfização né o que que é esse caráter zoomorfização a uma noção de humanidade que a criada a partir de uma perspectiva filosófica ocidental que garante a humanidade nos seres

dos seres ocidentais então você tira os elementos que entende os seres africanos como humanos e aí esses seres africanos são colocados no lugar de animalização então é por isso que um policial não vê pudor nenhum hein e a sua bota no pescoço de uma mulher Negra de mais de 50 anos porque aquele corpo que ele está ali empunhando força não é um corpo humano porque a subjetividade dele construída por essa noção de ontologia ocidental não permitiria que ele fizesse aquilo com uma mulher branca porque aquele corpo é um corpo que tem garantias de humanidade mas

nós como estamos no lugar desorganização no lugar de animalização porque as nossas experiências africanas de compreensão do sujeito nunca foram Ouvidas não permite que as pessoas negras saiam desse lugares uma fundação então é por isso que o genocídio do povo negro é uma realidade porque quando vai pensar humano tu vai buscar os elementos de uma filosofia ocidental essa filosofia ocidental como grandes pensadores da filosofia ocidental dizem inclusive que nos vemos tem que ser dispensados à paulada se eles têm que ser dispensados a falar das qual é a noção de humanidade que essas pessoas Vão pensar

para as bom então atribuição da filosofia africana é sim fundamental porque assim como não pode ramose você tem um processo de reorganização né então por isso que a filosofia ficar nele extremamente legítima a e é cachos e deixa eu te fazer uma pergunta agora sobre a questão da filosofia mesmo por que que você acha que tem essa disputa com relação a filosofia e não com relação ao outras Formas de pensamento né porque a filosofia é que você dente se preocupa tanto em dizer quem nasceu na grécia que tem essa tradição ocidental o que acontece com

especificamente possa nos sofia na sua opinião eu vou trazer novamente o ramose é um filósofo que eu gosto muito bem como teófilo tenda né ela falou pegar aqui é um outro filósofo estudante idade fazer um fundo próximo trabalho na tese a filosofia o professor renato nogueira tem uma frase que eu Gosto muito dele disse que a filosofia o bichinho de pelúcia do acidente né ela vai ela tenta com todo mundo ela questiona todo mundo só não fechando assim mesmo é justamente porque ela tá nesse lugar hierar o de pensar o sujeito se a filosofia é

o espaço para outras perspectivas filosóficas que achou na inclusive a hegemonia dos dentes bom então não abre mão para o diálogo filosófico é a manutenção do status quo Da hegemonia dos dentes porque quando pessoas como os pensadores da filosofia africana vem dizer então como próprio diário de genes que faz uma denúncia que o legado é produzido pela esposa tem tirar um legado voltar ou que o próprio mogobe ramose disse que a colonização estava ancorado em pelo menos dois pilares né que é o pilar da do cristianismo e o pilar da filosofia então a filosofia ela

precisa se manter intocada por que na medida que ela abre Passa outro diálogo da filosofia ela ela pode passar por esse processo de questionamento então filosofia racismo andam né muito muito muito com ligadinha né três porque esse lugar né hegemônico de pensamento dada ocidente um acidente pensa tudo é a maior referência do mundo e aí se você já isso e agora queria te perguntar se você puder falar um pouquinho sobre só pesquisa ea forma como você vê os Conceitos como que se faz laboradas no na filosofia antiga africana que eu imagino que seja muito basta

né também deve ser feito algum recorte autores como é que é essa filosofia antiga africana assim pensando eu por exemplo pessoas da área mas eu não tenho um estudo sobre sobre esse assunto então tô querendo aprender também sobre isso eu estudo na atualidade eu estudo a filosofia nascida nas margens do rio nilo né internet que mete é o nome Original do egito né egito é uma nomeação dada pelos gregos remete significa a preta tá comunidade preto é como os próprios habitantes do local do daquele local se chamava né pretos né como apresenta top 70 de

off a nossa então o meu primeiro contato como eu falei foi no mesmo na monografia monografia eu fiz uma pequena pincelagem e um pouquinho depois passo mais uma fisiológico inclusive a situação ela se chama quem Mente escolas e acádios né a importância da filosofia africana o combate o racismo epistêmico e a lei da 1639 e aí cheguei na filosofia no doutorado é eu estudo o ib a web é um coração consciência né como eu disse a a noção básica de filosofia no antigo egito ela é assim desse de todo aprendizado né porque a filosofia ela

passa por uma uma busca de uma sabedoria e de uma perseguição moral e espiritual né então na filosofia antiga Já existia o que nós compreendemos hoje filosofia já existia também a antiguidade então nós estamos falando de uma sociedade e não tinha a filosofia como nosso compreendemos a filosofia é um modo de vida né a filosofia era uma uma forma de ser estar no então essa noção de filosofia que o nosso compreendemos ela é um é uma uma poderíamos dizer a partir de uma filosofia que nesta que ela é uma filosofia que ela tem algumas Insuficiências

porque por exemplo o que é o ipe né web é o coração do seu aspecto metafísico né então a forma de compreensão de conhecimento se dava pelo sentido então razão ea emoção elas não davam lado a lado porque a partir dessa compreensão de razão e emoção entendendo que nós somos seres coexistimos né nós somos seres e somos seres cósmicos então por exemplo para que eu pudesse me mantém em equilíbrio o ordem retidão eu tinha sempre que está também em Equilíbrio de mate mate é a pedra angular da filosofia africana e nos possibilitar essa esse equilíbrio

o entendimento da vida essa compreensão da vida bom então eu trouxe aí tem um filósofo que eu comecei a ler no primeiro momento que foi o a menor moto eu entro para fazer o doutorado para fazer uma melhor moto enrolei homem não morre meio tava até pneu alguns outros serve identifiquei que ele sempre falavam de Mate então eu pensei pô olá ver quem é mate né vou lá ver qual é a relação de mate e aí eu me deparo com com essa expressão que é do teu whats movendo que mate é a pedra angular da

filosofia africana né mate é uma deusa negra ela ali atrás consegue ela talita tendo é o maior ficar esqueceu do curso de filosofia daí ela ficar alisando o aumentava pessoal aqui ó o bom então e aí e aí eu também já entendi Uma diferença na filosofia né eu tô tendo a oportunidade de estudar uma filosofia feminina uma cidade está uma mulher na filosofia né e aí nós temos um sistema filosófico em mate e esse sistema filosófico em uma arte acreditava-se que o pensamento a noção de compreensão de pensamento ela passava por um princípio coronário né

ela tinha uma noção de uma cardiografia do saber você precisava se sentir por isso que a noção de aprendizado ela passa por essa Noção de aprendizado na busca da sabedoria então tinha uma noção de uma sabedoria que também tinha uma perspectiva de sentir né de compreender os fenômenos da vida contém da espiritualidade compreendendo sensualidade e isso tinha um modo de comportamento dentro da e da comunidade então eu tenho pensado na tese é uma compreensão de um sujeito que ele sente para coexistir e essa noção de sentir para coexistir você Acaba é construindo uma perspectiva maiêutica

o nome que eu fico tentando pensar mas uma noção de coisa firmar né que essa noção a filosofia que médica dura quase a sociedade que médica durou quase trinta e cinco séculos e durante todo esse período todas as violências que nós conhecemos hoje na atualidade não existiu e por quê porque existiam o ideal moral e esse ideal moral era uma arte né que era o ideal sobretudo comunitário porque nós estamos sendo Também numa perspectiva holística da resistência que pressupõe uma ética individual mas essa ética individual ela presta o punho uma ética coletiva um dos ensinamentos

que tinham por exemplo porque o é né quando nossa mãe tá no processo de gestação o primeiro elemento que se forma nessa gestação é o coração a gota de sangue da mãe forma esse coração tão na medida que esse coração ele se forma você tem um contato com a sua cor Criadora que é mãe inclusive tem uma pensadora na atualidade que é o hieromonk que é uma pensadora nigeriana que ela fala das mulheres como mata e potências e o que são essas mulheres matem potências as mulheres são as potências porque elas são co-criadores do universo

e elas são co-criadores do universo porque ela não vem elas não vida né a aos seres e a partir de voltando lá nessa noção do coração quando nasceu esse coração você já nasce Com a a dama travada na internet e aí e aí e aí e aí e aí e aí bom né travou g1 e aí e aí deixa eu ver E o filme eu acho que travou o dela deixa eu ver e aí out eu cai um começou a chover aqui quando começa as pé meu carro uma filosofia que seja uma filosofia que tem

essa contenção coronária né é uma filosofia que é uma filosofia que tem uma noção que você precisa desses elementos que a própria vieron que é nos apresenta também como uma cosmo sensibilidade numa compreensão dos sentidos como uma Possibilidade de reflexão sobre a vida a partir de uma perspectiva de mate não lembro de água mas enfim resumindo é então assim acho que você explicou bem essa perspectiva é de de lá para cá né são muitos séculos né você falou que perder tempo como que é essa escrita é enfim que foi interrompida como é que é refazer

essa história e também queria perguntar se alma a tradição de transmissão desse conhecimento dentro do continente Africano é para além para além do que pode ser eu venho tentando fazer a aplicação como essa tradição de conhecimento né nós temos que entender que quer minha tia não era a única né sociedade produzir conhecimento mais as pessoas iam ao que mete para estar né é ali que tinha toda assim de aprendizado e toda assim que te conhecer e esse conhecimento ele sobrevoou todos é todo o continente africano né inclusive o próprio top nos traz uma ideia de

uma Unidade cultural african e a partir da sua unidade de cultura africana você vai ver elementos o próprio professor moleque ashanti fala da presença de mate em outras releituras o meu co-orientador que é o que maninha é rush que era uma cidade tempo na filadélfia o que tem um laboratório com laboratório não tem um instituto de ecologistas ameríndios é a ele fala inclusive que o um dos elementos que quando você vir ao mundo você venha também com o wi-fi que É o coração mas você tinha outros elementos e te ajudavam a conectar então você tinha

vários elementos que te conectavam é esse coração então você tinha o cá já olhei minhas espiritual você tinha o bacano alimentar a alma você tinha o chão o chão é a sombra então quando você olha para a sua supra você compreende que o seu lugar de singularidade de não existe porque você é do príncipe então essa ideia de individualidade já é uma ideia que não Faz sentido para as conversas todas e quando você tá pensando o carro por exemplo essa energia vital que manda nos apresentam tocar com o axé que chega aqui no candomblé mas

o axé que chega no candomblé exu o brasil e que tem uma experiência espiritual né e ele fica muito ele fica no território tua fé do candomblé é só um elemento de força espiritual é um elemento de alinhamento de força espiritual então o que isso significa Caio para que nós possamos estar em equilíbrio para não chegar ao caos e esse equilíbrio dar conta de toda uma comunidade eu preciso estar vibrando no meu carro para que eu vi ele no meu caso você precisa tá vibrando no seu carro quando chegar no terreiro de candomblé o axé

daquele espaço precisa estar em alta vibração porque eu achei a daquele espaço estão em alta vibração parece um ponho que você tem uma ligação também direta com a ancestralidade não porque a Compreensão é que o ser ele é um todo ele é todos os elementos que compõem o universo então por exemplo eu sou porque a ideia de eu sou porque tu é eu sou porque nós somos que depois também tem uma leitura de um mundo professor basileia e o professor felipe fidalgo vão professor que eu conheci quando eu fui dar uma aula do passarinho agora

eles assim irmã a ideia de um ele vai ver que nasce no antigo que médico a ideia da partilha o conhecimento como Partida é porque essa partilha de sangue que traz esse coração que te traz esse elemento já pressupõe que eu não vou ser o único eu sou a minha mãe porque eu fui a minha vó porque eu sou meu pai então eu não só um ser individual eu não sou eu eu sou o nosso porque também tem todos os elementos que compõem e aí o que eu tenho tentado fazer essa investigação é que essa

gota de sangue né que passa de geração em geração que se eu recebi a gota de sangue da minha Mãe minha mãe recebeu da minha avó meu pai recebeu da vó e assim sucessivamente também vi essa noção de ancestralidade que ela não se finda e aí negro bis porque para mim é um grande pensa o grande filósofo ele tem que mas aqui é muito importante que ele diz nós somos começo meio e começo o que essa noção de começo meio começa essa gota de sangue né eu tenho falado muito que o futuro é ancestral o

que significa né eu falei isso no ted quem sabe olhar para frente Esperando nas experiências do passado nos ajudará a recriar caminhos por estrada já trilhados e essa gota de sangue chega no brasil e aí o abdias nascimento diz ela chega no brasil a partir de uma noção de uma me tô poética porque essa distinção do mickey blocos para nós ela é uma distinção que ela não existe porque o mito também compõem a nossa realidade né mas também olhamos para que o que nós se ver a partir dessa noção de matéria e isso também tem

uma Noção direta com a forma como nós nós compreendemos e aqui no brasil isso não foi diferente e aí essas experiências chegam onde quilombos não está não o caso nas irmandades católicas então você entende que essa noção de compreensão filosófica ela perpassa o próprio professor walter numa numa live que nós fizemos recentemente com o irmão aos gastar que é o irmão da filadélfia ele traz isso ele fala assim quando eu tô com as crianças ele tem um trabalho Muito incrível quando eu tô com as crianças quando eu tô nesse diálogo comunitário ali tem mate que

essa noção da parte dele essa isso isso é um princípio filosófico que está presente nas cidades africanas e quando chega no brasil também tem diálogo com as comunidades ameríndios muito interessante o ouvindo aqui o próprio conceito de filosofia ele é completamente transformado também né com essa perspectiva é isso que é Interessante essa questão que você fala do mito do logos também né porque nós só tradição a gente aprende o óculos sofia a emancipação do logo esperando bonito né a tradição ocidental né e no entanto também não é bem verdade não é nem para própria tradição

ocidental porque enfim a relação com as religiões aliás é uma pergunta que eu queria te fazer o que seria o específico da filosofia nessa perspectiva com relação à religião como que você pensa Isso é importante dizer isso tem algo que a filosofia e aí é uma análise minha tá eu posso depois lave os outros pensadores da filosofia africana se tem algo que os africanos não produziram uma religião nós não temos religião religião pressupõe religar-se a ao a espiritualidade ela nasce em nós a partir dessa gota que nos se liga com a coexistência e com a

ancestralidade nós somos seres espiritualizados nós nascemos com essa compreensão Bom então aí com a noção de religião que você precisa se religar a algo que não está em ti era algo que é uma singularidade ocidental que não dá conta e é por isso e aí depois quando eu fui o ramose o ramoso ele não fala isso mas quando ele fala que a colonização ela tão corada no cristianismo é porque o cristianismo precisou né empunhar esta verdade porque a partir dessa verdade ele também domina e aí eu sempre falo nas aulas só que eles dominaram a

razão Eles vão dominar o orienta um pouco o coração então o nosso corpo o que manteve a população negra a firma é hoje é a espiritualidade essa noção de espiritualidade isso não se finda isso não se pé katiuci aqui sou eu que sou uma mulher recém-nascida não se cidade de matriz africana ou de algo mas eu não iniciei para o alguns sempre teve em mim fez parte da minha vida meu ser e aí a filosofia antiga tinha muito bem que se perde né é ao longo do tempo que a População negra e perde na experiência

material macio nas prensas espiritual na qual nós somos nós somos seres espirituais somos isso é muito verdade isso não se perguntou essa pergunta que tu me faz é uma pergunta que para uma noção de filosofia canela fica um pouco complicada de responder porque elas são de religiosidade eu cachos eu não compreendo a noção de religião porque religião ela é uma criação do acidente religião é uma criação ocidental né ah e Essa noção de espiritualidade porque por exemplo a própria maringá anne ela fala que o espírito imprimir matéria ou seja eu nós somos seres isso é

essa e ela coisas existe no espírito então eu já sou duplo lembra que eu falei do chão então quando eu olho para essa sombra eu já entendo que eu sou dois se eu sou dois eu sou essa espiritualidade eu vou me religar aqui e aí é por isso que o ramone diz mais quando a igreja chega em nome da fé nome do cristianismo e faz Você se religar a algo que eles precisam é quando você liga você também traz todo um dog na moral e com esse dogma moral você também escraviza interno então de certa

forma é essa própria distinção ela já é falsa ela já é uma dental sim uma coisa que nós precisamos assim pelo menos eu né pensando filosofia quando eu tô dando aula esposa fita eu sempre peço para os meus alunos e para as pessoas que me ouvem não fazerem analogias o que nós temos um berço de alberto Norte isso chegando aqui ok muito bem nos apresenta e nós temos um berço sul de nós partirmos um berço para pensar mais filosofia africana analogias não cabem então é por isso que nós precisamos entrar na luta e na disputa

da narrativa da filosofia africana porque trazer a filosofia ficando é fazer um outro paradigma é trazer uma outra localização de qual lugar nós partiremos a partir de uma perspectiva pluriversal né que são possibilidades Filosofia para a compreensão do sujeito as pessoas negras quando elas partem de uma localização africana todo mundo é trocar chavinha minhas pega faz um toque na faz uma troca na chave você pensa por um outro não dá e aí deixa eu te fazer outra pergunta eu conversei com outro dia um especialista em filosofia chinesa chega e também trouxe alguns algumas pessoas que

têm estudado o pensamento ameríndio como você vê a relação do pensamento africano Com essas outras culturas que não são europeias também no olhar os negros e representação ela traz uma análise que eu eu minha linha bastante assim que ela disse que a relação entre a população africana ea população ameríndia tava postando uma composição indígena ela acontece muito antes da colonização ela dizem inclusive que a sexualidade de tinha feito essa ligação então você vai ver muitos ele aí partindo desta noção da É do que ia até o que nos traz você vai ter muitas similaridades em

vários elementos né em vários elementos como davi kopenawa o atrás por exemplo ea queda do céu a relação que tem direta com a natureza né e aí quando você se desconecta da natureza você mata o que esse ser é é muito próximo senão similar ou igual as espiritualidade a a matriz africana net conhecimento então essa relação ela acontece muito e uma vez eu peguei uma vez eu tava conversando com Um senhor que era divaldo que é japonês ele também trouxe alguns elementos né que a filosofia japonesa também não tem essa coisa tão distante de uma

realidade não material e aí eu acredito que todas as filosofias que tem uma realidade de um mundo não tão singular não tão um eu europeu né e aí entende quando eu falo entende isso a natureza e pode ser os elementos que sim se ela entende que é um diálogo é isso aqui a abre alguns traz né ela diz Assim então essa relação ela tem essa relação ela existiu essa relação inclusive é a dias nascimento né e o a dias nascimento professor renato nogueira quando ele faz é sistematizar a a sua perspectiva ele vai dizer que

para pensar uma filosofia africana no brasil precisa levar em conta essa relação que sempre existiu entre os povos originarios desse país a população africana que chegou e aí O que tu tem uma pergunta aqui sobre o planta decolonialidad como que você vê essa perspectiva de e colonial pergunta do francisco santos para nós aí nós não partimos de uma perspectiva de colonial né não é depois da colonização para nós interessa o que tá o que tá de gente desse momento é tentar pensar antes o que é depois como fala o mestre jairo são sócios do colonialismo

e nós não estamos tentando nos reconfigurar a partir dos destroços mas sim antes do Que fizeram de nós e é maravilhoso é tem algumas questões aqui também tem aliás muita gente é a participando aqui agradecendo uma boa noite e a a chover perguntas é só pode fazer perguntas e fique à vontade leo leonardo lima ele quer saber sobre como pensa é a crítica da economia capitalista a partir de uma perspectiva da filosofia africana é se está no seu horizonte de pensamento Também e não eu acredito que eu fico tentando pensar eu como que a filosofia

africana pode nos ajudar a enfrentar essa noção a enfrentar essa realidade capitalista né sério o que nós vamos nos organizar dentro de uma sociedade racista e capitalista a partir de um paradigma que não seja ocidental para pensar essa missão 1 [Música] eu e os irmão quer saber uma questão Mais prática né como ele é possível fazer aplicar lei 10.639 né e ele pergunta sobre a questão de colocar no enem esse tipo de conteúdo enfim acho que talvez você tem algo a dizer sobre isso prefeito chuvas na cidade é isso isso é quando nós falamos né

da atribuição da lei em todos os em todas as esferas então é a figurinha neném é atribuída nos currículos escolares nas universidades nos pré-vestibulares é uma história africana nesse país ela Precisa está todas as esferas né o brasil é um país construído e edificado pela população negra e como que a sua história não compõe né a cultura deste país né ensino desse país e algo que nós precisamos cada vez mais investir para pensar a a permanência ou então a vigência melhor a vigência da lei da 109 é a formação de professores é a formação de

professores nós temos que tempo que apareceram postei né como eu conheço muitas pessoas Muitas professoras que tem que são super dispostos a dialogar sobre hidrovácuo do que aplicar na pra dentro da sala de aula mas como né quando eu tava estudando a lei quando eu tava na escola por exemplo na minha experiência na sala de aula os professores é que minha própria equipe que trabalhava comigo de filosofia africana né a primeira que já vai passar com uma formação lá que tinha formação formação entre nós líamos um para depois voltar para sala de aula Então também

precisa investir e aí você tem para investir tem que investir no currículo acadêmico e aí e é uma estrutura real né é de fato bater de frente com a noção de um racismo estrutural tá quando de uma estrutura que nega a história africana em todas usamos on aí sim é bom agora surgiram várias perguntas aqui tem uma pessoa perguntando sobre o que você acha do conceito na gold muniz sodré em pessoas Perguntando sobre o curso e também pensar filosofia a filosofia toques de atabaque como falam nunes sodré essa noção dessa filosofia que eu digo chega

no brasil que não tem como pensar uma filosofia que não tem o corpo delas estamos prontos de uma matriz cultural que dialoga com o corpo né que não é essa filosofia estática inclusive esta é a lei é a crítica dos o dani aí o devem fala fazendo de uma noção de um semiocidio então você precisa trazer Todos esses elementos que compõem uma filosofia e por que não uma filosofia ao toque de atabaque né uma filosofia que também tem intensa direta na forma com um jeito ele ia como nós podemos pensar o sujeito né como os

terreiros e para as pessoas que estão de axé tem um componente filosófico real ali sabe você falou do corpo e aí perguntaram da capoeira se você acha que tem um diálogo capoeira que você tem total total total eu tava dando aula uma vez e aí tinha um Irmão que é mestre em capoeira né professor e tal e eles assim sabe quando você tá falando de mate tá falando dessa experiência de massa essa relação corpo ele falou é é a mesma é a mesma entrega que eu tenho quando eu coloca força então é só fala assim

com ela tem uma relação é muito direta com a coisa fica por essa filosofia africana também você falou a questão das analogias não fazer analogias e tudo mais é mas eu queria perguntar mesmo assim descobri O que você acha por exemplo tem uma pessoa que perguntou a questão do corpo e unity né que é um troço ocidental e tu você acha que que não se deve fazer esse tipo de analogia pegar um conceito que eu fico tentando pensar primeiro porque que para pensar filosofia ficando assim que temos que partir de um paradigma do ocidente ser

algo e que me incomodam bastante tá porque por exemplo assim nas universidades desse país para que as pessoas pudessem eu por exemplo quando Eu tentei o meu mestrado quatro vezes só foi assim tá na quinta quando eu coloquei um filósofo para você para fundamentar o conceito tava apresentando então porque eu acho até que ponto essa analogia não nos facilita a compreensão mas quando eu faço analogia para compreensão de determinado conceito eu já estou atribuindo esse conselho o próprio walter uma vez em conversa comigo no laboratório cheiro max minha irmã O tempo logia pode ser uma

outra noção pode ser o bar pode ser pode ser o carro ou pode ser qualquer outra lá ou qualquer outro conceito para pensar o sujeito por quê que ainda ou o próprio louco profissionalizante para assim porque quando tu pensa o machinho teologização quanto penso na antologia que ainda parte é quando nós estamos uma questão de localização de mudança de berço é não partir mais daqui eu sempre digo né fazer um caminho ao sul fazer um Carinho álcool é mudar a rota se tu vai se eu tô sempre caminhando para lá e agora eu começo a

caminhar para cá as analogias são criadas aqui não sinceramente fazem sentido porque a noção de coração a noção do ib né que não é esse coração físico esse coração físico tem um outro nome que é aqui então eu tô falando do coração aspecto metafísico como no candomblé que é a noção de olhe e aí não dá para olhar para oi e você dizer que a mesma noção De cabeça né porque são com e de conceitos totalmente de tinham sem é parece que só tem um respeito acadêmico quando tem uma porta que não filósofo você dentro

do caio é se é assim eu acredito que eu renato falter e todo mundo sempre passa por isso toda vez que nós estamos falando de filosofia africana sempre tem mas como é isso a partir da concepção de isso não é não é não é porque não é não é porque é uma outra compreensão e que e que nos exige Não partir dessa localização que o ocidente nos apresenta porque aí só tem legitimidade é como o próprio mogobe ramose diz né então só tem legitimidade quando você coloca o limite só tem legitimidade quando você pensa a

partir de raiva e que só tem legitimidade quando você pensa a de aristóteles e são pensadores importantes para a história da filosofia ocidental katiuscia você falou do sheik cantar de op o luis manuel ele quer Saber do da importância dele para o ensino de filosofia africana para ciências que é um pensador que no brasil é o que se chamou estudado né o de ópio e o j o nosso último faraó e nós precisamos estudar investigar dedicar um tempo significativo né para tudo que esse é um central nos deixou é a nossa cultura é o nosso

sistema imunológico né a reconstrução da cultura é a reconstrução da da humanidade das pessoas negras né violentadas no brasil E no mundo riu de óculos devolve isso né quando jovens fazem esse resgate da história né quando ele se nega a dialogar com a história de gente e apresenta uma outra história ele reintegra também essa cultura ele também devolve esse logo cultural africano que nos possibilita compreender a nossa história não do que somos mas sim do que éramos e quando nós pensamos a partir do que éramos nós temos uma outra compreensão do que somos A qualidade

tão jockey ele é uma leitura fundamental e ele não é né tão lido nas academias brasileiras ele não é tão lindo por conta do racismo epistêmico né eu já participei de duas edições do congresso conta de óculos promovido pelo gastar de tempo na filadélfia que acontece em outubro na filadélfia geralmente outubro no cartão do brasil você me fazer para participar dessa conferência e nós estamos falando de que o ano passado quando eu fui foi a 31ª Edição e aí é um congresso internacional de pesquisadores chegando aí ó então assim nós estamos falando de uma 31ª

edição né de pessoa que se debruçam a reintegrar e aí pensa tudo a primeira vez que eu fui por exemplo era como pensar a escola e aí eu levo lei aqui você passam tinha acabado de lá a elma eu tinha defendido serviço né eu levei né o quanto me impacto o estilo do jantar diop para os currículos escolares é de fundamental importância para o Impacto do racismo e aí o ano passado por exemplo para pensar uma perspectiva de saúde como você vai pensar uma outra noção de saúde a partir de uma matriz cultural africana então

por que que é importante leude ó então hoje ok ele é fundamental ele é um ser de luz que iluminou o outro caminho para pensar as pessoas negras africanas do mundo e oi e o brasil tem muitas coisas agora para almoçar né você falou dos estados unidos tem editoras jeans e filosofia Africana nos estados unidos na europa também tem eh em vários países e no brasil parece que é pouco são publicações aqui a colar né não tem uma editora que eu não sei até te perguntar se você sabe se já tem um projeto editorial assim

voltado a publicação de textos especializados em filosofia africana o outras áreas para isso pensamento africano tem tem tem edições em revistas né mais uma editora dedicada a filosofia africana ainda não tempo a Nossa eu tava tava até com walter né que pensar um livro didático por exemplo né professor renata também é um trabalho incrível o a nascimento a professora nayara paula né tantas pessoas que estão aí produzindo materiais de qualidade e principalmente né como nós estamos no alto do racismo sistêmico é importante dizer que essas pessoas assim como eu e tantas outras nós também temos

um conhecimento com muita responsabilidade e não tem Realmente não tem e eu queria contar algo que para mim foi muito falando dessa realidade é diferente né eu saio da realidade do brasil e essa realidade dos 200m tão e chego na filadélfia e não lembro aqui para fazer uma lá e se perguntou para mim o que que eu estudava eu falei estudou filosofia ele mais qual sua sofia e eu falei eu estudo filosofia e ele mais qual tem que ser qual filosofias explosão no brasil e aí eu disse no brasil só estuda filosofia Ocidental e caiu

kimani o meu orientador quando eu conheci ele disso quilate cima porque ele disse o seu filho pois é no brasil nós estamos condicionados a estudar somente usa fio dental as academias brasileiras não reconhece nenhum outro pensamento filosófico que não seja os filósofos dos filósofos nos cânones da tradição ocidental são é bem diferente e partiu se alguém perguntou sobre o que você acha de uma filosofia brasileira é bem Churrasco é possível falar uma coisa que brasileiro a sim eu tenho pensado como que no brasil nós produzimos uma filosofia que tem essa regra professor renato nogueira dá

o nome de uma arma perspectiva né de uma filosofia brasileira que tem incidência direta com as filosofias africanas e ameríndias e bom e que papel você acha que teria a filosofia ocidental nesse contexto como que você colocaria a relação da do estudo de filosofia ocidental nessa Perspectiva picotou eu não e repete para mim por favor tá eu perguntei como você pensa é a perspectiva dessa perspectiva a filosofia ocidental europeia ah pois é nós estamos falando de uma filosofia brasileira que tem relação direta com a filosofia oriental ocidental né mas o sofia brasileira produzida aos moldes

dos dentes então um para que se pensa em uma filosofia brasileira vai ter que dialogar com todos os elementos que compõem o todos Elementos culturais que compõem o brasil né o brasil é as filosofias no brasil elas têm uma relação direta com as filosofias ocidentais né ah mas essa perspectiva africana é dessa presidente vai ficando como é que se você acha que isso poderia ler a filosofia ocidental europeia e de dentro da perspectiva africana da fusion no brasil é sem o brasil dentro de uma perspectiva africana na qual seria o lugar da filosofia europeia E

eu não sei se a pergunta é qual seria o lugar da filosofia europeia eu porque não é uma filosofia que sobrepõe a outra não é uma disputa um apagamento de um conhecimento é só dizer que existe um modelo de filosofia que o modelo esposa filme gente existe um outro modelo de filosofia é importante dizer que quando nós estamos pensando a filosofia africana não é um esgarçamento do universal não é uma disputa nessa nesse processo de educação da filosofia ou uma Disputa nesse lugar hegemônico da filosofia não pensa se tu apresenta uma possibilidade de uma filosofia

que ela é pluriversal você produz filosofias então a filosofia africana ela não não tá a serviço da destruição da filosofia ocidental ela está para esposa que ocidental ou já está para filosofia e de outros continentes e também dizendo que existe parafuso tempo tende a tá bom eu vou colocar mais uma questão aqui depois eu queria te perguntar uma Última coisa sobre a gente pensar não esse momento atual né que a gente tá vivendo mas antes porque colocar uma pergunta da tia andréia é assim você poderia falar um pouco mais sobre esse processo vem ensino da

filosofia desde uma matriz originariamente não se espada do pensamento dele e se poderia falar um pouco mais sobre esse processo de ensino de filosofia dentro ó o processo de filosofia é na medida que nós apresentamos um processo De filosofia de matriz africana na não só nos currículos escolares né você é apresenta uma outra noção de olhar para as pessoas negras tirando as pessoas negras a partir desse olhar desumanizado zoomorfizados que foi construído na colonização então quando tu tu tem um estudo para pensar os e uma noção de compreensão do sujeito ou entendendo por exemplo a

partir das narrativas que compõem a matriz filosófica africana você criou uma noção emancipatória para Essa para praia essa realidade de se olhar para uma filosofia e não se entender no lugar de intimidade mas você olhar entender que é a senhora também produziu filosofia um outro modelo de filosofia e é tão legítimo como qualquer outro e que nos ajuda não só a pensar a filosofia e não só pensava pela sumida não a filosofia africana lá nos ajuda a pensar o mundo ela nos ajuda quem sabe neste momento de catarse de colapso que o mundo chegou as

Experiências filosóficas africanas nos ajudaram a pensar por ser aqui todos os processos de violência de cartazes e tudo desse porque o mundo me parece que vai entrar em colapso se é que já não coloque sou e será que esse colapso não está na hora de dar ouvido a outras experiências filosóficas é eu não digo os papo sofia africana mas outros modelos de pensar uma realidade social que você ficando ela tem ela pode nos dar essa contribuição sempre falo isso Né que áfrica é tão jenner e eu nunca trabalhou com essa noção é singular estático a

filosofia ficando ela nos possibilita pensar o todo e aí e era essa última questão que a gente fazer parte de trás que a gente já tá aí com um pouco mais uma hora jazz vai então eu posso tá gostando nessa ótimo sim tem bastante gente participando tá bem bacana tá gostando muito dessa live mas eu queria te perguntar isso que é Que foi o final da sua da sua resposta agora né que eu assistir uma live que você fez com renato nogueira já faz um mês logo quando começou o isolamento irmão ademir vocês estavam discutindo

justamente isso e alguns aspectos econômicos é trouxe vocês conversaram sobre isso também mas acho que o que tava a noite ando lá era qual seria a função da filosofia que ficou sofia teria a dizer nesse momento aí de lá para cá já se passou a passar alguns Meses né e eu queria refazer a mesma pergunta né o que que é filosofia eu queria dizer para nós neste momento e asfalto só complementando também essa pergunta porque eu penso o seguinte no brasil a gente tem por um lado uma grande desconfiança da produção filosófica né tem muita

gente que a gente criticando da filosofia e por outro lado paradoxalmente né esses mesmos que criticam são apoiados em alguém que se diz filósofo ou seja Filosofia é ao mesmo tempo para atacada mas também é a filosofia aparece como a salvação médium de um outro ponto de vista então eu queria te perguntar você acha disso né assim uma pergunta livre para você também não sei a resposta queria saber que você pensa isso e o banco filosofia que não há resposta para tudo né ele pode convidar a pensar coletivamente quando nós usa aquela live é quando

esses aquela vai ficou renato foi dia tem pessoas hoje 13 abril O clima sexta-feira e nós estávamos muito nessa recuperação né de todos os acontecimentos e não imaginaríamos que nós chegaremos a 120 dias né que e isolamento social no país então pouco que chegasse a mais de 70 mil mortos né e está chegasse a mais de um milhão de pessoas infectadas com o novo coronavírus e aí eu vou te responder não tenho uma resposta fechada para isso mas desde aquela live até essa aqui que eu estou falando contigo e não sei se nós Não estaremos

aqui 120 dias em live novamente conversando sobre esse mesmo assunto é que que nós forçamos ali aí depois em seguida fez uma live com também eu reforço hoje aqui né que nós precisamos pensar um outro modelo social de reorganização e esse modelo a organização não pode mais ser esse modelo que se agora na filosofia né para deslegitimar o pensamento da filosofia e continuar operando dentro desse lugar de poder estático que não dialoga é com Ninguém só pensa o mundo a partir de si mesmo e como pensa o mundo a partir de si mesmo a partir

dessa realidade singularizada não consegue dar conta do todo então como que você tem na atualidade no setor público que não se preocupa com o povo é porque você está operando tanto de uma noção de mundo que ela é extremamente singularizada mas será que se você pensasse dentro de uma noção de mundo que dessa ética individual que pressupõe uma ética Coletiva será que nós estaríamos nesse modelo de cartazes né e nessa nesse processo avassalador que a doença e não só o convite ela é um uma doença que está o brasileiro passou pelos de várias outras patologias

mas sofremos de outras patologias sociais econômicas enfim né como nós daremos conta por exemplo do genocídio da população negra como nós dar como nós vamos pensar um processo de violência que está sobre a militarização Da polícia e tudo mais então assim o que é filosofia africana nos possibilita é deixar um pouco esse modelo de filosofia que tá exigente e tentar pensar experiências de coletividade olhar por exemplo para dentro das comunidades originárias e pegar um modelo de coletividade que ela está pensar dentro dos quilombos e pensar ali é porque o ano passado assim participar de uma

mesa lá em pelotas na minha cidade natal e aí vamos pensar um outro modelo Civilizatório distância aqui para pensar o outro modelo civilizatório eu vim aqui para convidar vocês a conhecer os modelo civilizatório o que já existe dentro do brasil e até repensar se essa palavra civilizatória da conta dessas experiências sabe então pensar olhar para os quilombos olhar para os terreiros olhar para as irmandades católicas para as irmandades das mulheres da boa morte né olhar hoje passei a tarde inteira conversando com Uma grande amiga minha que é uma irmã indígena olhar para esposa filhas indígenas

olhar para essas experiências filosóficas que compõem o estado brasileiro e também se ancorar nessas experiências para pensar o outro modelo social porque o modelo social que tá dando conta aí esse modelo só são fora nessa singularidade promovida pelo uma filosofia então tá dando conta e aí está produzindo que morte do violência instituição e se nós se nós seguirmos Nesse modelo filosófico de organização social é como diz o davi kopenawa é a queda do céu é o cairá sobre nós e aí de repente bom demais para tampar pensar o outro modelo de filosofia então a filosofia

se ela tem como responsabilidade é pensar o sujeito porque ela não passa por um processo né e ela refuta tudo porque não responda assim mesmo e a partir dessa noção de filosofia traz uma outra possibilidade filosófica e é isso que eu Venho tentando pensar na tese um sistema filosófico africano né que atravessou gerações e que está nos territórios negros que foram reconstruídos a partir dos destroços mas não olhando para os destroços da pensar gente pensar república de palmares que ao estado brasileiro que existiu dentro do estado do brasil não tá pensando uma perspectiva de direito

esquerda olha o que o horizonte que não vista e o que é um horizonte que não vista é um Horizonte comunitário eu sou porque nós somos e aí sim você tem uma noção plural de comunidade é uma comunidade vibrar em elemento cósmico de mat para todo mundo estar no mesmo nível todo mundo precisa estar bem não existe a possibilidade de eu também e nesse momento de pessoas passando fome passando frio e outro e mulheres negras têm o seu pescoço quase quebrado pela polícia isso é um estado de exceção isso é uma sociedade que está em

cartazes e Para que nós possamos parar o esse processo avassalador de violência precisa olhar para as outras filosofias brasileiras produzidas por seres que também compõem esse país estão as populações negras e as populações indígenas maravilhoso é tão doce é só mais uma última coisa se você puder falar de referências para as pessoas estão pedindo aí referência de leitura para você citar alguns pensadores eu poderia falar que você falou do Quilombismo né o abdias nascimento com certeza se você falasse alguns outros fatores aí pau em alturas é que estão pedindo várias pessoas pediram nós temos para

pensar o quilombismo nós temos o aqui nós temos a beatriz nascimento lélia gonzalez temos na atualidade maravilhoso negro pisco se tu puder fazer um convite é uma incrível essas malária e professor renato nogueira na atualidade quero convidar também a vocês conhecerem Outros expoentes da filosofia africana professor renato nogueira professor luan nascimento professor walter duarte que assim como eu estudar que medi tudo aqui tá rotep que é um tribal filósofos da atualidade tem 30 mas que podem ser explodisse por exemplo você pode pensar um território a partir de uma noção filosófica digital nem o que o

volta tá produzir ou você pode ler para mim por exemplo a professora nayara paula que pensa mas técnica de organização social A partir dos mais testes africana e quando você tá falando isso e quando essa composição estética tá falando de uma de luz estético que é extremamente importante então nesse site que eu falei deixou até se você me dá dois minutos eu pego o nome dele aqui ó essa filosofia ou é filosofia traço africana ponto apple.com que é o site é criado pelo professor one nascimento né que traz essa traz de ali você tem praticamente

o professor lá nascimento Conseguiu é reunir todas as referências de filosofia meu comentador é extremamente incrível também professora que morre rush para pensar filosofia na antiguidade você pode ler o chip não tá aí ó você pode ler o teófilo benga e nem gente planta nenhuma façam esse favor para a vida de vocês de trem esse olhar o trem em um pedido que eu faço não faço uma analogia sem não olhar já diz o joop eu apresento para vocês um outro berço é pensam de terça nascimento né quem sabe Morrer para essa noção e renascer numa

outra possibilidade de compreensão filosófica nos ajuda a dar à luz né essa luz não essa luz mailde e não é a sala do isso mas eu te conheço muito a gente pode também conversar sobre o e para vilha o adorei a conversa chuva foi muito produtivo aprendi demais aqui hoje espero que o pessoal vai tenha gostado também tem muitas mensagens depois é fazer uma uma cópia dessa mensagem para mim aqui vai quero a Conhecer o laboratório de psicologia estudos ameríndios né que é um laboratório da ufrj eu sou coordenadora e tem sete núcleos de pesquisa

né então nós estamos debruçados em um corados a trazer todos esses elementos eu trouxe ou professor walter duarte com o teu aqui a professora ela fala acompanha laboratório como o conjunto de professores né e de pesquisadores responsáveis eu tô vendo uns aqui né e colocar essa colocar aqui comentários Então lei sigam né que você goze minhas páginas no instagram arroba kattiuscia ribeiro com 23 de dois rios e eu queria fazer um convite também eu tenho um curso de filosofia africana de introdução à filosofia africana' que nós trabalhamos no início do curso essa noção de como

é a compreensão da humanidade constituindo-se a noção de humanidade e depois trazemos para kennedy e pensamos tudo mais e é isso e lê e conhecer também os filósofos da Atualidade que estão extremamente responsáveis pelas filosofias africanas no território prazer que maravilha queria acrescentar também que aqui no canal tem uma entrevista com walter duarte tem uma entrevista queira com vanderson for nascimento e para vocês também depois procurarem tem jam um parceiro nas de pensadores pensadores da filosofia africana no brasil agradeço imensamente a kattiuscia ribeiro pelas para essa live de hoje espero que seja Uma de muitas

outras convida principal também a se inscrever no canal deixar os seus comentários aí para gente conversar depois continuar esse papo em as as páginas é da kátia que ela deixou aqui no instagram no facebook né tudo e boa noite a todos estão e todos vão enxergando a live por aqui deitada viu cai é obrigado a votar vitória nosso cristina gratidão o sapo e é isso aí pessoal fiquem ligados nas Próximas conversações filosóficas e aí