refletiu a luz divina saravá a todos a bção dos mais velhos licença para entrar na sua casa salve sua Pemba salve sua casa peço a bênção dos seus guias vídeo de hoje é relembrar uma coisa da Umbanda mais antiga em relação à sexta-feira santa é uma época aonde Exua Exu guarda e hoje nós vamos falar sobre isso o que que isso significa e vamos falar sobre cinco entidades que trabalham e são evocadas eram pelo menos evocadas nesse período vamos falar sobre a sexta-feira santa se isso tem eh fundamento na Umbanda né ou como que era
feito e o que né qual procedimento religioso era feito tá bom então eh deixa já deixar um aviso já semana que vem eu vou fazer um vídeo sobre os perfumes na Umbanda né já fiz alguma coisa já mas ali no congá ali acho que tá aqui acho que tá aqui dá para ver lá não sei se vai dar para ver tem uma quartinha onde eu fiz uma misericórdia para uma pessoa e tem algumas outras quartinhas que eu também ajudo as pessoas lá dentro pedindo uma oração e tudo fiz também um vídeo sobre aquela pedra sagrada
e ainda citei ainda um perfume ali então eu vou dar vou vamos falar sobre três perfumes não sei se vai sair agora essa semana ou semana que vem mas vai sair tá eh o uso nas mirongas né as mirongas que a gente pode fazer com esses três perfumes tá bom uma coisa muito pouco falada mas eu tive acesso a essa informação e vou compartilhar tá bom bom vamos voltar aqui pro pro foco aqui do nosso vídeo aqui falando sobre primeiro a sexta-feira santa nos terreiros de Umbanda né olha independente se a e aqui existem várias
opiniões vários modos de pensar e nós precisamos aceitar a todos né mas o que é bom pro seu vizinho pode não ser bom para você e tá tudo bem existem eh pessoas existem umbandistas que afirmam que a umbanda ela tem que estar muito mais ligada à mãe África né e realmente a coluna vertebral da Umbanda ela é banto né e existem outros terreiros de Umbanda que fazem que tem um entendimento muito maior com a questão mais indígena da Terra Brasil né e sim teve tem grande influência a Umbanda tem grande influência sim mas também a
gente entende que a Umbanda ela é tem um grande sincretismo né então independente daquilo da da de qual é a raiz que o senhor e a senhora segue né é só um relembramento de como que era no passado e a Umbanda fazia um resguardo a sexta-feira santa assim mas não é só porque na Umbanda mais antiga tinha a questão de um sincretismo mais acentuado né normalmente era ainda mais depois ali do advento do cabôlo das sete encruzilhadas e por aí vai né lá para década de 20 de 30 mais ou menos teve uma forte influência
né do sincretismo de âmbito geral mas então não é só por causa dessa forte desse forte sincretismo não a Umbanda ela entende os mais antigos vamos falar assim os mais velhos eles entendiam que a força da só a força palavra da palavra Jesus já carrega muita força né vamos fazer de conta que Jesus nunca tivesse existido ou sim né a gente tem provas contrárias e isso tem o santo sudário não é para entrar em dilema mas vamos supor que ele realmente nunca tivesse existido mas que essa forma pensamento Jesus fazendo menção mesmo a egrégora essa
egrégora é Jesus que eh a maioria do Brasil é cristã será que não tem força só essa egrégora vamos pensar assim forma pensamento né será que não tem força agora eh supondo que realmente ele tenha existido mesmo existem provas cabais e ponto ele realmente existiu essa essa personalidade então Jesus não carrega muita força no Brasil a maioria do Brasil ela é cristã com certeza então os antigos entendiam isso e a sexta-feira santa é um é um momento de muita dor para os cristãos muita dor diferente da quaresma que é aquele recolhimento aquele aquela introspecção que
eu também já fiz um vídeo sobre os mais antigos viam que era uma tremenda dor e respeitavam a religião alheia mesmo que outros segmentos religiosos não respeitem a nós umbandistas não importa é a opinião deles o que é bom para eles não é bom pra gente um bandista mas nós nós respeitamos as outras religiões e tá tudo bem tem espaço para todo mundo né então os mais antigos respeitavam a dor alheia e aí não faziam gira e daí nasceu um um ditado que na sexta-feira santa Exu não girava ele guardava não sei se todos os
senhores e senhoras já escutaram esse ditado e e o porquê disso é porque chegava a sexta-feira santa os terreiros não abriam externamente não abriam para as outras pessoas aqui por exemplo todo feriado se eu puder emendar feriado eu emendo feriados que caem ali na sexta-feira eu não abro eu dou uma folga aqui pro terreiro aqui mas amanhã eu vou fazer um cruzamento dos filhos porque na sexta-feira santa era um momento aonde os pais e as mães de santo chamavam seus filhos e cuidava da dos seus filhos né nós pai e mãe de santo a gente
precisa ter aquele carinho e aquele cuidado com os filhos da casa porque eles estão carregando o nome desta família terreiro né então a gente precisa cuidar deles e os antigos faziam isso na sexta-feira santa e eu vou fazer aqui antecipadamente para dar um descanso pra turma aqui toda e o que que era feito então nesses trabalhos de sexta-feira santa que eram fechados era um cruzamento que se fazia né alguns mais velhos ainda chamavam de cruzambê aí também tem uma uma algumas explicações alguns dizem que foi o Tata Tancredo que introduziu esse nome outros dizem que
é um nome muito mais antigo dizem que este nome vem lá lá da do Nordeste da Jurema dizem também que este nome vem Cruzambê vem dos encantados também da Encantaria eu não sei eu só sei que pai Benedito diz que ele vai fazer o cruzambê dele aqui no nosso terreiro aqui na nosso terreiro aqui é a casa de alma então as almas são as primeiras e as últimas que falam aqui dentro se ele falou que é cruzambê é cruzambê então na quarta-feira eu vou fazer esse cruzambê com os filhos da casa e estendi o convite
para os parentes dos filhos para os amigos mais próximos né aqueles que que estão sempre também seguindo aqui o terreiro porque eu tenho gente que vem aqui no terreiro que vem aqui há anos há mais de 20 anos vem aqui no terreiro por pura fé e carinho ao terreiro então estendi esse convite também para essas pessoas e o porquê então daquele ditado que eu falei né que Exu não gira Exu guarda né é que Exu não dança na dor das pessoas exu cura a dor das pessoas é diferente então eh também não é questão de
chamar esse povo em terra não é um momento dentro daquele aprendizado que eu tive né eu tô compartilhando aqui com todo mundo com os senhores e senhoras como era o momento de extrema dor e existiam espíritos que não valem nada que querem se aproveitar dessa dor e dar sua volta por aí e Exu e Pomba Gira tem uma grande ocupação né com em cuidar de certas classes de almas né e isso é claro dependendo da sua raiz dependendo da sua tradição e tá tudo bem né só tô falando aquilo que acontecia e que eu faço
até hoje aqui no nosso terreiro aqui que esse terreiro aqui acho que eu já falei eh ele era lá no fundo e veio andando para cá esse terreiro aqui é de 1954 me arrisco a dizer que esse aqui é o terreiro mais antigo daqui da região é esse terreiro aqui que antes se chamava Rei Congo era esse terreiro aqui bom então eh Pombagira eles não não são chamados para agirem-se eles eram firmados é aí que tá a diferença as firmezas de Exu e Pombagira eram feitas para garantir a segurança no cruzamento que era feito no
terreiro e quem fazia esse esse cruzamento era caboco mas normalmente era pai preto mãe preta preto preto velho ou preta velha que faziam esse cruzamento assim como vai ser aqui pai benedito vai cruzar os filhos aqui todos então não se chamava para para a incorporação Exu e Pomba Gira ia lá e fazia a firmeza para eles e como eu falei lá no início do vídeo eu até escrevi aqui porque senão eu vou esquecer eh esses Exus e Pomba giras eles eram evocados não eram invocados interiormente não a gente chamava a força chamava essa força deles
ao nosso redor para garantir que o cruzamento era ia sair benéfico eh simples rápido e rasteiro como a Umbanda é a Umbanda trabalha na simplicidade né quanto mais simples mais força espiritual tem né né bom mas isso também anda mudando bastante bom então os o essas entidades essas cinco entidades deixa só ver se são cinco 1 2 3 4 5 6 essas seis entidades eram chamadas para auxiliar no cruzamento primeira delas seu tranca-rua das almas porque ele ia assegurar caminhos fechados a todos os espíritos obsessores então o pai e a mãe de santo eles iam
lá e faziam uma firmeza para seu tranca-rua das almas aqueles que trabalhavam já com essa força já tinham já o canto deles já separado né então já ficava mais fácil tá segundo que era evocado que era chamado para garantir a seguridade do cruzamento era seu meia-noite deu meia-noite na terra e no mar deu no mato na calunga dá em qualquer lugar seu meia-noite não tem hora para chegar quando chega meia-noite chega em qualquer lugar eu acho que todo mundo conhece bem a letra desse ponto né e se meia-noite ele toma conta dessas passagens aí dos
daquilo tudo das sombras do reino das sombras da escuridão onde em qualquer lugar do mundo aonde dá o pino da meia-noite seu meia-noite está então também era evocado também a força desse homem ao qual eu devo muito respeito trabalhei muitos anos do lado de um médico que trabalhava com seu meia-noite e ele deve estar assistindo esse vídeo um beijo um beijo pro senhor tiocio um beijo pro senhor terceiro guia terceiro Exu que era evocado seu caveira porque ele com certeza é o mais combatente de todos aqueles moços e moças lá de dentro do campo santo
ele é o mais combatente ele é a representação da morte a morte nivela todo mundo muit das vezes a morte é a única salvação que a pessoa tem tá então seu Caveira é especializado em demanda guerra briga contenda então era chamado também seu Caveira para dar essa seguridade na na no cruzambê no cruzamento ou em qualquer outro procedimento religioso que era feito nessa época depois o próximo é o seu sete encruzilhadas protegendo a questão emocional né cabeça das pessoas que precisam dessa dessa misericórdia seu sete encruzilhadas na nossa tradição ele é o grande representante do
dos cruzeiros né aquele p aquela via de acesso aonde as almas sobem e descem de uma maneira pra gente melhor entender uma uma coisa mais figurada né no seu sete encruzilhadas ele também era ela era ele era evocado numa firmeza para ele para poder vir paraa terra e ajudar nesse cruzambê as moças agora duas moças eram muito chamadas para fazer esse esse suporte dar esse suporte né dona Maria Padilha das Almas inclusive essa essa senhora ah ela vem aqui em terra aqui e ela gosta muito de acolher abraçar ela conversa conversa normalmente né como se
estivesse aqui eu e o os senhores e senhoras aí do outro lado aí conversando por que que ela ela era chamada porque aí ela vai direto no campo emocional coração enquanto seu set cruza emocional racional né aquele sentimento não nível coração aqui né nível cabeça né da essa moça cuida dessa parte mais aqui ó emocional mesmo no peito né aquela angústia aquela dor aquela tristeza né então ela era evocada para dar o auxílio e também a grandissíssima moça Pomba Gira das sete encruzilhadas essa e ainda me arrisco dizer que normalmente todos os terreiros mais velhos
essa moça tinha uma firmeza lá no cantinho lá mas tinha a firmeza dessa moça porque ela além de ter esse essa essa coisa mais do cuidado da da mente né aquele aborrecimento que dá na cabeça a cabeça quente aí vai influenciar diretamente no coração na parte sentimental né que é seu sete em cruz aqui dona Padilha né mas a dona Pomba Gira rainha das sete encruzilhadas ela já chegava já dominava tanto essa parte de de cabeça como essa parte do coração e extremamente auxiliadora nesse né no suporte para uma seguridade nos procedimentos que eram feitos
na sexta-feira santa muito muito muito então como eu falei normalmente as casas mais antigas tinha um cantinho para ela muito querida aqui hoje né a gente vê muita moda né então saiu da moda né ter esses esses moços aí antigo aí agora é são outros né não sei onde anda esses mais velhos bom mas esses eram os o as entidades desse povo maravilhoso da encruzilhada que era evocada não era não baixava paraa gira eles eram chamados para manter a segurança do terreiro durante o cruzamento dos filhos nessas nessas datas nessa data de sexta-feira santa que
a Umbanda reconhece como uma grande dor e aflição para os cristãos certo e que assim sendo eh é melhor a gente não abrir as portas mas aproveitar essa data como um grande acolhimento do nosso povo cuidar dos filhos e as filhas do terreiro e assim a gente já se prepara pro ano inteiro que vai seguindo com a maravilhoso com caminhos abertos e por aí vai então o vídeo de hoje é um resgate do que acontecia na Umbanda mais antiga a qual eu tento manter essa tradição não vou falar fundamento vou falar que é uma tradição
eu tento manter essa tradição viva até hoje como eu falei esse terreiro aqui é da década de 50 ah eu falei besteira eu acho que ele é do início da década de 50 preciso ver na documentação mas acho que ele é de 53 ele antes de da década de 50 ele era de um bairro afastado aqui em Piraçununga que ele era lá no Laranja Azeda um bairro afastado de um sítio acho que era uma fazenda Laranja Azeda ou um sítio mas ele era de lá e aí ele veio de lá da roça né veio para
pro centro da cidade e foi instalado aqui como Rei Congo ele já veio de lá Rei Congo veio para cá Rei Kongo então vamos colocar aí que era numa década de 40 de 30 de de 30 a 40 é o a o nascimento desse terreiro aqui hoje que hoje está em outro endereço mas o fundamento é o mesmo tá tudo a mesma coisa tá bom eu fico por aqui com enorme agradecimento pela sua atenção e paciência é muito bom nós termos luz na vida das pessoas e é de cabeça baixa que se enxerga aruanda forte
abraço olá nos abençoe que as almas nos abençoe até uma próxima oportunidade vai sair o vídeo dos perfumes que a gente pode fazer umas mironas bem bacana com esses perfumes tá bom marca aí na agenda aí eu já vou deixar avisado quando sair tem uma próxima oportunidade
