en esta clase veremos la filosofía en la época clásica el primer dilema que se le presenta a los griegos cuando empiezan a pensar sobre las cuestiones que ven a su alrededor es el tema de la naturaleza y precisamente El dilema del cambio o la permanencia exponente de estas reflexiones son los pensamientos de heráclito y parménides heráclito el oscuro postulará que en realidad todo en la naturaleza cambia al igual que el fuego cambia constantemente y nunca mantiene su forma por mucho tiempo es decir Todo muta se transforma deviene y por lo tanto no hay una permanencia
de él es la famosa frase que sostiene que ningún hombre puede bañarse dos veces en el mismo río por el contrario parménides sostiene que en realidad el cambio es solo aparente como las hojas que caen de un árbol en el otoño o en el invierno y luego vuelven a florecer es decir el árbol permanece la esencia misma de las cosas amanece a pesar de que en apariencia estas vayan cambiando también Tales de Mileto Se preocupaba por la naturaleza de hecho observaba siempre las estrellas los astros Y cómo estos se movían alrededor de la Tierra y
las regularidades matemáticas que esto implicaba las observaba tanto que en una ocasión se cayó en un pozo por ir observando a la vuelta a su casa como las estrellas se movían sobre él Sócrates se va a acercar al conocimiento de una manera diferente él adherirá a una postura o una filosofía un mito muy expandido en el mundo griego que es precisamente el mito de la reminiscencia según el cual todas las almas que reencarnan en los cueros luego de pasar por el río del Let y haber bebido del Río del olvido vuelven a nacer ya conociendo
las ideas de justicia y bondad Solo que las han olvidado y por lo tanto conocer es recordar Por lo cual desarrolló su teoría de la mautic consistía en preguntar y repreguntar a las personas para para dar a luz a las ideas que ellos ya traen consigo por ejemplo Sócrates le preguntaría a una persona si sabe lo que es el bien y por ejemplo la persona podría contestar con un ejemplo de un acto de bondad Pero esto no es el bien en sí mismo y repreguntar la persona a dar cuenta lo poco que conoce acerca de
aquello que estaba tan seguro pero preguntar y repreguntar causa molestias sobre todo al poder la justicia atenience le acusó de difamar a los dioses y de corromper a la juventud finalmente Sócrates fue condenado a la muerte se le obligaría a beber ccuta o en todo caso a exiliarse pero para los griegos exiliarse no era una opción pues era lo mismo que estar Muerto en vida por lo tanto decidió beber historicamente La ccuta destino que compartió con otros sabios en el futuro por ejemplo ceca también habría sido condenado a la misma p le sobrevivió muchos de
sus discípulos entre ellos Platón el más importante o el más conocido quien nos legó una de las más extraordinarias e importantes metáforas acerca de la educación y el conocimiento en sí mismo esto es la alegoría de la caverna según el cual los hombres están prisioneros en una caverna profunda y oscura y solo se dedican a conocer sombras que pasan por el fondo de la caverna si uno de estos pudiera liberarse y ascender la dificultosa colina hacia el exterior se daría cuenta que hay un mundo lleno de luz de objetos verdaderos que representaban aquellas sombras de
las Sombras que él veía en la oscuridad de ser posible regresaría hacia donde están sus antiguos compañeros sintiendo pena por ellos que viven en la oscuridad y trataría de hacerles entender que hay un mundo ahí fuera pero estos dirían que ese mundo es falso y que esta persona por conocerlo ha dejado de conocer el mundo verdadero pues ya no puede adivinar las sombras Y si pudiera le matarían en una Clara alusión a la muerte de su maestro la misma nos lleva a la teoría platónica del conocimiento según el cual esa caverna es el mundo sensible
en el mundo en el cual vivimos el fuego que se hallaba en ella es el sol y la sombras o las imágenes son las cosas que vemos a diario y las conocemos a través de la imaginación las cosas en sí misma las conocemos a través de la creencia porque creemos en ellas Pero esto oculta que hay un mundo más verdadero un mundo de las ideas un mundo inteligible la cual se conoce a través de las razones discursivas a través de la lógica la matemática el intelecto y las ideas esta idea de dualidad o de un
mundo falso que es copia del mundo más verdadero es la idea aristotélica del conocimiento el mundo de las ideas es permanente inmutable y nunca cambia en cambio el mundo sensible es una copia burda de ese mundo de las ideas y solo participan parte de lo que ellas representan en cambio el discípulo de Platón más importante Aristóteles va a reeditar este dilema sosteniendo que en realidad el mundo sensible es el que importa para el conocimiento para Aristóteles la observación y la experimentación en este mundo sensible es lo que nos llevaría a un conocimiento sino verdadero al
menos válido útil y imprescindible en el mundo en el que estamos viviendo Por ejemplo una vez desarrolladas todas las técnicas para la supervivencia se desarrollaron las primeras ciencias sostendrá Aristóteles fundando así lo que hoy conocemos como pensamiento científico Aristóteles también fue maestro de un importante discípulo no importante en los términos filosóficos sino importante en términos políticos y militares Alejandro Magno fue el emperador de todo el Imperio helénico que expandió la cultura griega a todo el mundo conocido demás está decir que Alejandro por ser el emperador de lo que en ese entonces se conocía como el
mundo entero era un poco soberbio y tuvo algunos choques con otr filósofo muy relevante de la antigua Grecia nos referimos Claro está a diógenes y este es el encuentro más importante o el más significativo que hay entre un entre el poder político y el conocimiento filosófico en el cual Alejandro le propone a diógenes que él le dará cualquier cosa de su reino a cambio de que le enseñe su filosofía a lo cual sabiamente diógenes responde Simplemente te pido una cosa que te corras del sol porque me estás tapando tres cosas podrían decirse de diógenes le
gustaba meditar tranquilamente o retozar al sol como lo haría un perro vivía lo que predicaba solo tenía un par de posesiones una tinaja en la que vivía un bastón para caminar y un pequeño cuenco del cual bebía el agua del río pero en una ocasión vio que un niño podría beber con sus propias manos el agua que pasaba por allí y dijo que había sido un codicioso toda su vida y por lo tanto arrojó el cuenco a la basura y sobre todo le gustaba interpelar a sus conciudadanos en una ocasión agarró un pequeño candelabro y
en pleno día decía que buscaba hombres honestos pero que no los encontraba
