PPT narrado | O ser humano segundo a concepção de Descartes

[Música] Olá pessoal tudo bem nossa proposta agora investigar um pouco ou examinar como é que a questão O que é o ser humano foi pensada do ponto de vista da filosofia moderna vamos lá antes no entanto de examinar a a antropologia partir da perspectiva de Renê derc eu trouxe aqui pra gente ler juntos um uma parte um trecho de um texto do padre Vaz neste trecho o padre Vaz apresenta uma espécie de Panorama que nos introduz n uma questão fundamental pra antropologia moderna Então nós vamos ler devagarinho essa citação longa pra gente poder situar nessa

nova perspectiva representada pela modernidade a citação começa da seguinte maneira na medida em que que os filos da história se entrelaçam numa complexidade sempre maior e em que a civilização ocidental amplia suas bases materiais e efetivamente se universaliza as concepções do homem sobretudo em sua expressão filosófica tornam-se também mais complexas e passam a enfrentar o difícil problema da chamada pluralidade antropológica quando a unidade cultural como na Grécia ou religiosa como na Idade Média da imagem do homem é feita pela descoberta da imensa diversidade das culturas e dos tipos humanos e pelo próprio avançar das ciências

do homem submetem seu objeto a uma análise minuciosa E aparentemente desagregadora de sua unidade então Padre Vas tá chamando nossa atenção pro fato que na modernidade Nós já não temos mais um referencial comum a partir do qual o homem o ser humano vai ser pensado Então se antes a gente tinha uma unidade cultural na Grécia que permitia né pensar o homem a partir de uma ideia comum de uma perspectiva comum se antes a gente tinha um Horizonte comum na Idade Média que era a própria Experiência Religiosa agora na modernidade situação se complexifica né E também

a necessidade de pensar o homem se torna mais urgente mais imperiosa porque nós vamos ter várias perspectivas a partir dos quais o ser humano vai ser pensado Mas o problema da unidade da visão englobante de ser humano vai ser uma questão cada vez mais urgente nós vamos começar aqui a visualizar como é que descart tenta responder a pergunta o que é o ser humano Por que descar Porque eu tive que fazer uma escolha e como a modernidade ela é complexa e nos oferece uma pluralidade de Visões de ser humano a minha escolha foi na direção

de encontrar duas concepções distintas pra gente poder fazer um contraponto então eu vou apresentar agora em linhas Gerais a posição do descar E logo na sequência a posição do hobes vocês vão ver que os dois autores eles são mais ou menos contemporâneos o hobes ele é inglês o Desc francês mas são mais ou menos contemporâneos mas tem concepções bastante diferentes daquilo que é o homem decar a gente o situa numa perspectiva racionalista e o Robs numa perspectiva empirista isso eh o objetivo de trazer esses dois autores é justamente mostrar que existe uma pluralidade de Visões

de ser humano a partir de agora e vai se tornar complexo cada vez mais complexo e difícil encontrar essa visão unitária englobante daquilo que é o homem então o que que caracteriza né esse contexto no qual descart Vai pensar o ser humano é um contexto caracterizado por uma nova ciência um novo modelo né uma nova um novo tipo de método e essa nova ciência esse novo tipo de método ele é orientado por uma primazia de uma racionalidade matemática Então se antes a gente tinha do ponto de vista clássico uma racionalidade analógica não é que tornava

possível pensar a realidade em termos de proporção proporcionalidade agora a primazia é de uma racionalidade matemática uma racionalidade que exige certa precisão certa exatidão uma outra característica importante é a primazia do paradigma mecanico Toda a realidade passa a ser pensada a partir da imagem ou da referência da máquina a grande figura aqui né se torna o padrão é a ideia de um relógio nãoé as a gente precisa ver como é que as engrenagens elas funcionam para poder descrever de alguma forma o funcionamento do mundo uma terceira ideia fundamental tá na base da perspectiva de descart

é a primazia da Razão poética on da filosofia clássica o modelo modo de pensar a racionalidade a razão que ficou dominou ao longo da história que predominou ao longo da história até a idade média é o aristotélico porque Aristóteles dizia que nós fazemos três usos da razão o uso prático o uso poético e o uso teórico que caracteriza essa razão poiética a razão poiética é a razão fabricadora então a razão poiética ela não nos coloca o problema dos fins mas ela coloca o problema de quais são os melhores meios para atingir o fim que tá

dado nesse caso na modernidade a razão quando eu abandono a razão analógica e passo a pensar do ponto de vista da exatidão da precisão da eficácia torna-se fundamental é encontrar os melhores meios para atingir o fim e o fim é o êxito né então eu tô diante de um mundo que não é mais ordenado como pensamento clássico homem se se vê diante da necessidade de ordenar esse mundo e ele vai ordenar esse mundo produzindo objetos a partir da Razão poética H uma sobreposição aqui da Razão poética sobre a razão prática e a vida humana passa

a ser guiada pela primazia desse modelo de racionalidade poético que tem esse caráter forte de conferir primazia e valor a dimensão da exatidão da eficácia há toda uma tentativa né de pensar a realidade do ponto de vista da neutralidade ou do ponto de vista da exatidão lembrando dessas duas grandes características que é a primazia da matemática e a primazia do mecanicismo aqui eu trouxe alguns traços fundamentais da Concepção cartesiana né de ser humano então o descart no meditações metafísicas ele diz assim olha eu aprendi muita coisa mas mas parece que tudo que eu aprendi eu

não posso confiar mais nas coisas que eu aprendi tenho que colocar em dúvida então aparece aí a ideia de dúvida metódica eu tenho que colocar tudo em dúvida submeter ao método de de exame examinar tudo a partir de um método seguro para ver quais são as realidades nas quais eu posso efetivamente confiar ele começa a colocar tudo em dúvida E aí ele chega a algo que de acordo com ele ele não pode colocar em dúvida ele não pode colocar em dúvida que ele duvida e para Ele Duvidar ele pensa então se ele pensa ele vai

dizer penso logo existo que é a a frase famosa do descar Então qual que é a primeira coisa que se torna Evidente pro sujeito que coloca tudo em dúvida se torna Evidente a própria existência enquanto eu enquanto sujeito capaz de pensar Então qual que é o traço fundamental da antropologia eh cartesiana é a afirmação dessa subjetividade do espírito como coisa pensante e consciência de si como reset e consciência de si agora quando eu coloco tudo em dúvida eu coloco em dúvida também o mundo exterior então o decar ele vai ter que de alguma forma resgatar

o mundo exterior ele vai dizer que existe uma ideia uma ideia de um ser infinito na minha mente essa ideia não pode ser produzida por mim que sou finito Então essa ideia de um Deus infinito me faz afirmar a existência efetiva existência de Deus e Deus ele não é um não pode ser um ser enganador porque se ele fosse um ser enganador essa ideia de engano colocaria em dúvida ou colocaria em questão a sua própria perfeição então Deus não pode ser enganador E se o mundo se apresenta a mim tal como se apresenta ele foi

criado por Deus e Deus não me engana porque Deus me deu sentidos que me conferem acesso ao mundo então o decar ele recupera de alguma forma a dimensão do corpo mas o o corpo se apresenta como uma exterioridade como uma res existência né O que que define o homem propriamente é a dimensão do eu enquanto ser pensante surge então o problema para descart como é que ele concilia né Essa dimensão do eu pensante com a dimensão corpórea e esse é um problema fundamental para que é discutido na antropologia cartesiana então eu trouxe na sequência uma

citação do padre Vaz vamos examinar com cuidado Então essa é a citação do padre Vas que eu falei com vocês padv diz assim a estrutura fundamental da antropologia racionalista caracteriza--se portanto a partir de decar do seguinte modo como eu disse o descar é um representante do racionalismo e a partir de descar então a perspectiva racionalista antropológica racionalista vai se caracterizar justamente por essa aparente oposição como a gente vai ver na sequência entre a evidência do pensamento e a dimensão corpórea então de um lado o espírito cujo existir se manifesta na evidência do códo de outro

o corpo obedecendo aos movimentos e as leis que impelem a máquina do mundo aqui de um lado a dimensão do pensamento e de outro lado a dimensão do corpo a dimensão material pensada a partir da lógica da máquina do mecanicismo uma citação aqui de descar só pra gente vê como é que o descart afirma não é essa essa perspectiva do eu penso né ele diz assim após ter pensado bastante nisso e de ter examinado cuidadosamente todas as coisas cumpre enfim concluir e ter por constante que essa proposição eu sou eu existo é necessariamente verdadeira todas

as vezes que eu a anuncio ou que a concebo no meu espírito aqui tem a ver com aquilo que eu falei anteriormente que para decar se eu duvido de tudo a única coisa que eu não posso duvidar de que eu duvido mas para me duvidar eu penso para mim e se eu penso eu sou eu sou eu existo eu trouxe aqui também uma outra eh parte do de um texto do descart agora do tratado do homem só para ilustrar como é que essa ideia de máquina o mecanicismo tá presente na perspectiva de descar como é

que ele já lê já interpreta a dimensão corpórea a partir da Perspectiva da máquina é bastante surpreendente né como é que ele descreve o funcionamento do corpo A partir dessa ideia né dessa dessa referência ao relógio então eu Suponho que o corpo nada mais seja do que uma estátua ou máquina de terra que Deus forma deliberadamente para torná-la o mais possível semelhante a nós de modo que ele lhe dá não Só a cor e a forma de todos os nossos membros como também insere todas as peças que são necessárias para fazer que ela caminhe coma

respire enfim emite todas as nossas funções que se imagina proceder da matéria e só depender da disposição dos órgãos então o nosso corpo é uma espécie de máquina Deus enquanto criador coloca as engrenagens no lugar faz esse corpo funcionar um tema chave para descart é o tema da Liberdade por quê Porque quando descart vai pensar o problema moral qual que era o grande desejo do descart pensar uma ciência ao modelo da geometria E aí ele vai dizer assim olha para mim fazer isso eu tenho que pensar não só uma ciência teórica no modelo da geometria

mas eu tenho que pensar também uma ciência prática do ponto de vista da geometria que que significa isso significa pensar uma ciência prática noem termos de exatidão de precisão então ele elabora uma moral provisória porque ele diz que a nossa prática ela não pode ser suspensa nós continuamos agindo no mundo enquanto a gente não tem tem uma moral definitiva a gente tem que ter critérios para se orientar na realidade então ele pensa moral provisória e diz assim enquanto a moral enquanto a gente vai agindo por outro lado eu vou me eu vou me dedicar a

pensar essa moral definitiva aos moldes da geometria aos moldes da matemática mas o descart não consegue ir Avante ele não consegue elaborar essa moral definitiva justamente porque ele esbarra na questão da liberdade então se tudo já tiver determinado com precisão com exatidão isso significaria que o ser humano não seria livre mas a liberdade faz com que exista uma certa imprevisibilidade nas nossas ações né E por que que a liberdade então ela serve como um obstáculo pro ideal de descar de elaborar uma moral definitiva porque para descart a liberdade é algo constitutivo do ser humano é

a liberdade que torna aquilo que o homem faz algo que pode ser dito como algo que tem valor né E a liberdade ela excede infinitamente a capacidade poética da razão a liberdade não tá ligada ao mero fazer a liberdade é muito mais que o Mero fazer a liberdade é aquilo que confere valor a nossa ação Nós podemos ser louvados ou detestados justamente por nossas escolhas por nossas decisões Livres aqui eu trouxe para vocês uma um trecho do texto tratado das paixões da Alma né que é um texto um dos últimos textos do descart ele ficou

incompleto onde o descart diz justamente algo a respeito do livre arbítrio da liberdade então eu vou ler o texto de novo Leiam comigo por favor n só para ilustrar isso que eu tô tentando mostrar para vocês então noto em nós apenas uma coisa que nos possa dar a justa razão de nos estimarmos Então é isso o homem pode ser estimado pode ser louvado ou pode ser detestado por um único motivo e o quê é o uso de nosso livre arbítrio e o império que temos sobre as nossas vontades pois só pelas ações que dependem dele

é que podemos com razão ser louvados ou censurados E ele nos faz de alguma maneira semelhantes a Deus tornando senhores de nós próprios contanto que nós percamos por covardia os direitos que ele nos concede que que significa isso significa que para decar nós enquanto sujeitos pensantes nós nós somos capazes de sermos estimados ou de sermos censurados sermos louvados porque nós somos livres a liberdade é uma característica constitutiva do ser humano e enquanto característica constitutiva ela coloca limite de alguma forma ela barra a pretensão de descar de pensar uma moral definitiva baseada na matemática a partir

desse tratado das paixões da Alma O decar Então vai pensar olha se o homem se o ser humano é livre né qual que seria o modelo ideal de humanidade como Quando é que o homem poderia ser efetivamente louvado por suas ações Qual que é o ideal da do homem Virtuoso decar o ideal de humanidade é o homem Generoso Então quem que é o Generoso o Generoso é aquele homem que a partir do uso da sua razão é capaz de bem julgar para bem agir então a generosidade vem da Vontade que se sente em si mesma

capaz de usar sempre bem o próprio livre arbítrio Então quem que é o Generoso o Generoso é aquele que sabe usar bem a sua sua liberdade o seu livre arbítrio aqui não há distinção decar de liberdade livre arbítrio né então o Generoso é aquele capaz de bem julgar e bem agir e a generosidade é a virtude a virtude que pode ser alcançada pelo homem porque ele é livre então a liberdade é algo constitutivo algo definidor do ser humano em linhas Gerais o que eu tinha para dizer sobre decar é isso é claro que estou falando

de um modo muito rápido não é e que vale a pena vocês lerem os textos para poder aprofundar a compreensão a respeito da antropologia de descar boa [Música] leitura h