O ACOLHIMENTO GLORIOSO - JONAS MADUREIRA

3 essa é a primeira advertência os irmão não termina hoje isso significa segunda advertência que para julgar este sermão de hoje com integridade e com prudência e os que já estão vindo já leram ter se sabe por que está fazendo todas essas voltas hoje é preciso portanto escutá lo até o fim isso significa que a gente vai ter que esperar o próximo sermão pra aí sim vocês julgarem os irmãos e se for o caso entrar no recurso como mediador no presbitério da igreja espero que não mas toda essa volta foi só para dizer isso eu

acho que a gente está diante de um texto que vai de um lado apontar para uma dimensão importante e que só podemos entender o equilíbrio dessa dimensão importante se a gente for até o fim e pensar as implicações do que foi ensinado hoje no próximo sermão então por isso peço que você a seja benevolente e ao mesmo tempo prudente o suficiente para analisar cada palavra do texto hoje e perceber não quais as ideias teológicas que meramente o texto está aqui apresentando mas o que ele está incluindo de cada um de nós aqui o que no

fundo no fundo esse texto está nos convocando a fazer isso tá certo então pra isso eu gostaria de convidá-los então a leitura de romanos 14 do versículo a 12 diz assim a palavra do senhor acolhei o fraco na fé mas não para debater opiniões um crê que pode comer de tudo e outro que é fraco como só verduras e legumes quem come não despreze que não come e quem não come não julgue quem come pois deus o acolheu que isto que julga o servo alheio é para seu próprio senhor que ele está em pé ou

cai mas estará firme pois o senhor é poderoso para ofir março uma pessoa considera um dia mais importante do que outro mas outra julga iguais todos os dias cada um esteja inteiramente convicto em sua mente aquele que observa um dia para o senhor faz e quem come para o senhor come porque dá graças a deus e quem não come para o senhor deixa de comer e dar graças a deus porque nenhum de nós vive para si e nenhum de nós morre para si pois se vivemos para o senhor vivemos se morrermos para o senhor morremos

de modo que quer vivamos quer morramos somos do senhor porque foi com este propósito que cristo morreu e tornou a viver para ser senhor tanto de mortos como de vivos mas tu porque julga seu irmão ou também porque despreza seu irmão pois todos compareceremos diante do tribunal de deus porque está escrito juro por minha vida diz o senhor todo joelho se dobrará diante de mim e toda a língua confessar a deus assim cada um de nós dará conta de si mesmo a deus oremos senhor deus nos dê sabedoria capacidade iluminação do teu espírito para dispersar

músculo exatidão e fidelidade à tua palavra do evangelho possa ser mais forte do que nossas convicções pessoais e que o evangelho somente o evangelho que nos salvou nos oriente até os céus essa é a nossa oração sobre iluminação do espírito santo e em nome de cristo jesus teu filho que oramos amém depois dodô a 'lista que aquela crença que distorce o anúncio de que jesus é senhor sobre toda a criação o legalismo é sem sombra de dúvida a mais destrutiva distorção do evangelho se por um lado do alison distorce no evangelho o anúncio de que

jesus é senhor de todas as coisas e por isso não existe um pedaço do mundo que é de deus e outro pedaço que não é de deus mas tudo de deus e tudo está debaixo de deus e essa convicção do a lista de destróieres essa o corrup essa verdade do anúncio do evangelho de cristo jesus por outro lado tão nocivos e não mais nocivo do que dualismo é o legalismo justamente porque o dualismo distorce também o anúncio não da soberania de cristo sobre todos os aspectos da vida mas porque o legalismo distorce o anúncio de

que a salvação de cristo é pela fé e pela fé somente e não por obras por isso não se pode brincar com o legalismo porque o que está em jogo com o legalismo é o anúncio da fé salvadora é o anúncio de que ninguém é salvo por cristo jesus pelos seus méritos não é salvo pelas suas obras não é salvo pela pelo seu trabalho pela sua religiosidade mas é salvo pela fé em cristo jesus por isso por mais que haja obras mas enquanto não houver fé em cristo jesus não haverá salvação o legalismo ele é

destrutivo no anúncio do evangelho porque nos rouba exatamente a verdade do anúncio de que é pela fé ea fé somente que nós somos salvos entretanto um dos efeitos corrosivos do legalismo é a rejeição daqueles que deus já colheu um dos efeitos que o legalismo provoca na igreja é rejeitar aqueles que deus já colheu que deus já recebeu aqueles que já estão sob as marcas da salvação e cobertos pelo sangue de jesus tanto aqueles que fazem parte do curso de formação ministerial desta igreja como o conselho ministerial dessa igreja formado por presbíteros sabem de quanto essa

questão ela é a questão que mais aflige e mais traz temor o nosso coração que é rejeitar aquele que deus acolheu não tem nada mais terrível para a vida cristã do que a gente rejeitar aqueles que foram acolhidos por deus então a grande pergunta que a gente tem que se fazer é porque o legalismo faz isso porque o legalismo rejeita o que deus escolheu porque o legalismo rejeita o que deus recebeu porque o legalismo nos faz rejeitar aqueles a quem deus acolheu são dois os motivos primeiro por causa da incredulidade ou seja a falta de

fé em cristo jesus e esse é um exemplo que a gente tem em gálatas capítulo 2 quando paulo inclusive repreende pedro por que pedro mudou seu comportamento com os cristãos principalmente com os membros daquela igreja por conta de alimentação exatamente pela chegada de judeus legalista e ali o que estava em jogo na repressão de paulo a pedro não é pedro mas legalista que não crê em jesus cristo e ficam exigindo daqueles que crêem em jesus cristo um comportamento e que seria só viável para aqueles que não crêem em jesus cristo mas crente a salvação e

pelas obras então por um lado o legalismo rejeita o que deus acolheu porque incrédulo mas por outro lado o legalismo também rejeita o que deus acolheu isso é mais importante da noite de hoje por causa da fraqueza que fraqueza é essa a incapacidade que alguns cristãos legalista tem de lidar com uma coisa chamada liberdade cristã a liberdade que deus deu para aqueles que são regenerados aqueles que foram salvos lavados pelo sangue de jesus se por um lado a incredulidade que a falta de fé em cristo constitui um motivo para a rejeição daqueles que deus acolheu

há também a fraqueza de regenerados e aqui muda toda a história aqui já não está mais pensando em gálatas 2 a gente pode estar pensando em primeira coríntios capítulo 8 quando paulo está se referindo àqueles gentios' que estão é agindo de forma é um tanto legalista com relação àqueles que estão comendo comidas sacrificados a ídolos justamente aqueles para os quais aquela comida não tinha absolutamente nenhum vínculo idolátrico mas eles que na vida pregressa tiveram com aqueles alimentos uma ligação religiosa muito profunda aquilo escandalizava demais a eles então paulo chama a atenção daqueles irmãos não são

incrédulos são cristãos regenerados para o fato de que o legalismo deles tem desagradado ao senhor porque tem feito eles rejeitarem aqueles que deus já oa já colheu já colheram deus escolheu agora uma coisa importante não pode perder de vista esse texto de paulo que nos interessa hoje nos fala do legalismo como uma rejeição daqueles que deus acolheu não o legalismo de incrédulos de não cristãos mas o legalismo de regenerados de gente de deus gente piedosa de gente que crêem em jesus cristo mas por conta do legalismo mesmo sendo regenerada é uma pessoa que rejeita aqueles

que deu adeus acolheu e entre eles esses que deus acolheu me refiro aos regeneradas ou seja são regenerados rejeitando regenerados esse é o legalismo que nos preocupa nessa noite olhar o legalismo que permanecem pessoas que crêem em jesus cristo que ama o senhor e que professam a fé em jesus mas que rejeitam aqueles que deus acolheu nesta passagem que a gente acabou de ler e romanos capítulo 14 paulo tão está preocupado com o legalismo dos regenerados um legalismo portanto causado pela fraqueza dos regenerados e para explicar essa fraqueza dos regenerados traduzida nesse legalismo que a

rejeição de cristãos que foram acolhidos por deus paulo então nos entrega essa argumentação compreendida a partir de três argumentos que correspondem as três partes que constituem a estrutura desse texto a primeira parte que corresponde ao primeiro argumento vai do versículo 1 ao ver ciclo 4 e o argumento de paulo é um só e direto não de bata questões de consciência não discuta sobre questões de consciência é o primeiro que vai do versículo versículo 4 segundo do versículo 5 versículos eis o argumento de paulo vai ser exatamente o contrário no sentido de se agora uma afirmação

e não uma negação se o primeiro é não discuta questões de consciência no segundo é tenha firmeza de consciência tem a convicção das suas escolhas e da sua decisão tenha firmeza de caráter tenha firmeza de compostura e por último dos versículos 7 a 12 paulo diz faça tudo sabendo que está diante de deus você tem a liberdade de realizar todas as coisas desde que você as consiga fazer diante de deus o primeiro ponto não debaterá questões de consciência o versículo primeiro é claro quando diz na sua parte é de betim mas não para debater opiniões

a palavra opiniões aí que a gente traduz por argumentos dialógicos questões de a lógicas ou questões de consciência e que muitos vão chamar de também questões adiar folhas o que são questões a de a folhas são aquelas questões que não são essenciais à fé cristã são aquelas questões que não são as imprescindíveis da fé cristã são aquelas questões que não dizem respeito à estrutura teológica de convicção de alguém e que possivelmente seriam consideradas de uma forma irrelevante quando na verdade é obrigatória a atitude de é claro a certeza com relação a elas porque se trata

de questões essenciais e portanto é importante da fé cristã em contraste existem outras questões que não são questões indiscutíveis são questões discutíveis ou seja são questões em aberto são discutíveis e por isso paulo está dizendo não discuta elas são questões abertas são questões que não foram fechadas por isso não debater sobre elas mas não debate sobre quais circunstâncias primeiro o versículo 2 e 3 nos dá um exemplo é a questão relacionada à comida então versículo dois diz um craque pode comer de tudo e o outro é fraco como só verduras e legumes não é fraco

porque não come carne obviamente mas a fraqueza que paulo está apontando aqui é de outra natureza não é a fraqueza orgânica aqui a fraqueza de espírito ea fraqueza de alma é a pobreza em relação ao alcance do evangelho e aquilo que é essencial ao evangelho então paulo está dizendo exatamente isso não discuta questões digamos assim de consciência algumas pessoas não vão conviver não vão comer carne outras vão comer verduras mas talvez as pessoas que não vão comer carne não vão comer carne porque elas estão presas há uma convicção é que elas entendem que desagradaria o

senhor se elas comecei em carne enquanto as outras não e a gente sabe que no contexto da formação do povo de israel a dieta do povo era prescrita por deus então aquele povo que têm uma dieta já prescrita por deus e que agora são cristãos eles então percebem que estão convivendo com não cristãos que gostam por exemplo de uma carne de porco não é que gostam de um né e aquela carne pura impura aos olhos daqueles que seguem a dieta estabelecida por deus lá desde o antigo testamento então diz essas comidas não fazem o menor

sentido elas não podem fazer parte do nosso cardápio mas isso é uma questão aberta uma questão de consciência disso que paulo tá falando para então tá dizendo pra gente agora talvez algumas questões que estavam enterradas ali e que precisavam sobre sair para que o povo pudesse entender do que ele está falando agora porque está falando tanto do evangelho porque talvez ali existe uma igreja que depois de tudo que ele falou sobre a questão do amor ao próximo da convicção da igreja com relação ao discernimento ela tem que ser uma igreja que aprendia de servir as

coisas se viu isso na nossa última exposição então agora ele sabe que alguma coisa precisa vir à tona e ser resolvido e ele resolve então tocar nessa ferida e essa é a ferida que paulo que é tocar na igreja de roma a ferida daqueles que estão criticando os que comem aqueles alimentos que não faziam parte da dieta estabelecida por deus no antigo testamento e aí a reação não poderia ser outra senão aquela reação de torcida não é a reação de torcida é o nós e eles são os da carne eles são dos vegetais então a

gente vê aquela briga de torcida aquilo que está acontecendo entre esses dois grupos na igreja não é nada mais nada menos do que uma discussão agora é sobre o que devemos comer então todo mundo quer chegar a um cardápio absoluto de todo mundo tem como aquele cardápio para dizer se estão de brincadeira não discutam questões de consciência essas questões não são as mais importantes elas não são as questões que de fato têm que ser discutidas vocês estão discutindo questões que não são importantes em outras tantas questões que precisam ser discutidas e deliberadas e vocês estão

deliberando sobre comer carne vegetais gente é isso que falta dizendo que existem na cabeça mas não adianta para dizer que eles não devem comer ou desculpa que eles não devem discutir sobre o que eles devem comer ou não é preciso dizer a razão pela qual eles não podem discutir essas questões porque discutir essas questões elas são inúteis primeiro porque deus acolheu tantos que gostam de carne como os que gostam de vegetal todos os que comem a comida de um determinado tipo como aqueles que comem de um outro tipo então ele acolheu ambos então é como

se ainda estivesse dizendo qual a igreja verdadeira então se a gente não conseguir chegar a um consenso com isso o mais diria sim plausível seria a gente é nesse caso que surgem as grandes divisões na igreja aí surge a igreja do vegetal iagro da carne é isso que vai acontecer vai ter os seguidores daqueles que vão só comer carne os seguidores daquele só vão comer vegetais as divisões na igreja boa parte delas não todas não todas mas boa parte delas são discussões adiafa horas são discussões que poderiam ser resolvidas mas não são e por que

não são porque elas são levadas a uma condição as quais elas não são elas não são questões em questões essenciais mas são tratadas como se fossem então paulo exorta em primeiro lugar dizendo porque se tem que parar com essa discussão primeiro lugar porque deus acolheu a ambos ambos foram remunerados se você continuar comendo vegetais e vai continuar comendo carne vai continuar amando vocês ea obra de deus vai continuar porque vocês não foram aceitos não foram acolhidos por deus porque você gosta de carne porque você gosta e vegetal então a grande pergunta que se faz é

uma vez que deus acolheu a todos tanto aquele legalista que está dizendo olha não pode porque diz não pode o outro está dizendo assim uma legenda acabou pode tudo tá valendo tudo o que a palavra de deus nos exorta o versículo 4 diz que uma vez que deus escolheu ambos nós não podemos julgar uns aos outros em questões de áfricas então se deus acolheu a ambos então qual é a primeira coisa que tem que ser dissipada julgamento do tipo aquele irmão é desse jeito que come carne porque não comesse carne seria mais santos seria um

pai melhor ele se de uma mãe melhor ser um marido melhor ser uma esposa melhor ele não seria a pessoa fofoqueira que ele é tudo isso é porque ele come carne se não comesse carne a vida dele seria a outra e os que são de carnes é um problema vegetal se como vegetal para acabar com tudo isso então a primeira coisa que paulo vai dizer logo depois de afirmar que a razão que deve se parar as discussões adiyah forças e por isso todo ministro da igreja tem autoridade para extirpar esse tipo de discussão e não

permitir que esse tipo de discussão aconteça na igreja é exatamente pelo fato de que deus acolheu a ambos todas as duas classes elas pertencem a deus e são todos eles regenerados e por isso não poderemos não podemos julgar uns aos outros só que esse julgamento é curioso o versículo 4 é uma pergunta que paulo vai fazer quem és tu que julga o servo a lei então é como se tivesse sido assim cara você é o senhor dessa pessoa sabe sim nua aquele irmão ali ó diz que vai na igreja não sei o que eu vi

ele com a esposa lá no restaurante eles estava o dia dos namorados eu me lembro como se fosse hoje e é um deles tomando uma taça de vinho que sacrilégio pastor então tem aqueles que gostam da taça de vinho aqueles que não gostam da taça de vinho aqueles que gostam da taça de vinho estão sendo acusados de falso espiritualidade por aqueles que dizem que não tomar o vinho seria a coisa mais adequada para um cristão então a grande pergunta que paulo faz aqui é você senhor eles um pastor deveria chegar uma pessoa que você ama

todo recado você está um pastor deveria chegar após o cadê o sangue de seu sangue sobre eles lá você morreu por eles você deu sua vida por ele sabe o quanto estão lutando para ficarem juntos sabe o quanto estão tendo que vir ao mundo para poder ficar juntos e você sabe porque estão celebrando hoje você sabe o que tá acontecendo com eles e se o animal mas eu não posso fazer isso essa é a minha grande vontade porque não posso fazer isso eu tenho que voltar com vocês no versículo primeiro porque não lhe de propósito

eu fiz toda essa abordagem é exatamente para que você esquecer se a primeira frase que você não prestasse atenção na primeira frase porque é ela que é poderosa que diz a primeira frase acolhei o fraco na fé quem é o fraco na fé esse animal eu não posso pular no pescoço dele venceu o animal não posso fazer isso o que a bíblia para poder fazer com ele eu tenho de acolher ele está entendendo que para dizendo eu tenho que acolher o animal o que não quer acolher aquele que deus acolheu ou seja deixa tudo comigo

também eu só exame mas olha eu não escolhi você também isso não é uma questão de a flora é senhor então discuta jonas simples assim isso não faz esse discutido isso a questão de discussão está passível de discussão o que está em jogo aqui única e exclusivamente é são irmãos em cristo jesus são clientes creem na palavra de deus bug os irmãos pelo menos no segundo de hoje então quando a gente vê o versículo primeiro dizendo acolher o fraco a gente tem que ler à luz do que foi dito também no versículo 4 nós não

somos senhores do outro nós não somos senhores das pessoas não somos nós que temos que mantê las intel não não somos mais guardiões da espiritualidade de alguém ou não da religiosidade de alguém ou não então a primeira coisa que o texto diz nesse sentido no versículo número quatro é é para seu próprio senhor que ele está em papel cai porque ele é senhor dele porque está querendo mandar no servo do senhor então veio a próxima parte do texto mas estará firme pois o senhor é poderoso para o firmar então num primeiro momento toda a argumentação

de paulo é mostrar que é necessário acolher os fracos mesmo que esses fracos parecem ser os mais fortes da igreja porque eles são considerados os mais fortes justamente porque eles parecem viver aquelas regras que nós julgamos ser as regras fundamentais para confirmar a vida de um cristão que não é a profissão de fé em cristo jesus mas é o seu comportamento diante de regra regras do cotidiano regras a que dizem respeito a outras outras realidades que não são essenciais à fé cristã mas são levadas à condição essencial bom então a gente volta todo o problema

para o versículo primeiro acolheu o fraco tabom senhor vamos acolher então a gente não existe né quem é o fraco o senhor josé de um pouco melhor é preciso saber que esse fraco porque não tem que saber quem é ele a primeira pergunta é então quem é o fraco trata se daquele que não sabe lidar com a liberdade cristã portanto aquele que deve ser acolhido é aquele que não consegue acolher aquele que deus regenerou porque ele não sabe lidar com a liberdade que aquele que deus acolheu está usando está usando veja só seja por conta

de uma religiosidade centrada no cumprimento de regras seja pelo medo daquilo que a gente vai chamar aqui hoje de a crase e eu vou explicar o que a trazia o medo da desmedida o medo da dehs temperança o medo do equilíbrio sempre dois argumentos quando surge qualquer lugar em qualquer discussão na igreja a chega sempre pessoas vão perguntar mas pastor pode beber um cálice de vinho não as pessoas não querem pensar só quer saber a regra elas não querem usar liberdade cristã mas querem saber a regra elas querem ou pode ou não pode ela não

traz muitas delas nunca se cogitou a possibilidade do depende eu vou poder tentar explicar isso mais claro possível de agora em diante a religiosidade centrada no cumprimento de regras ela revela uma cisão não só no contexto do evangélico brasileiro e ocidental revela essa contradição aqui na nossa igreja nossa igreja tem gente que vem do universo evangélico cauê tem gente que vem de longe dodô contexto reformas reformado essas duas realidades são por natureza distintas elas enxergam por exemplo a liberdade cristã de maneiras distintas então cada um vem com a sua experiência um vem com a experiência

de uma igreja reformada crise não pode tomar um vinho mas com moderação o outro diz nem com moderação é do pecado eo vinho que jesus que jesus fez lá nuno milagre era sem fermento é um milagre que a gente precisa ter pra acreditar que o melhor vinho era sem fermento então a religiosidade centrado no compromisso das regras faz a gente lembrar desses dois grupos que estão aqui e que podem de repente por questões de consciência entrar em conflito e achar que um é menos merecedor de atenção do que outro um legalista vai dizer nenhum eu

vi o outro vai dizer a esse é fraco na fé e deus está dizendo que os dois não quero que discutam com os dois foram acolhidos não quero fazer uma discussão com isso você tem a sua maneira de conceber a liberdade cristã e você entende exatamente os seus limites e portanto você está seguindo o seu padrão está seguindo a fé em cristo jesus você entende que o irmão está fazendo errado não faz sentido mas você não pode de forma alguma dizer que aquele mão por que está fazendo isso ele não é um cristão e então

o amor de cristo jesus precisa aparecer aqui não pelo fato de que você tem com diz convicto estão fortes tão poderosas assim mas sim porque você crê no que a bíblia ensina sobre todas essas coisas ou então aquela ideia né do da segunda parte que eu estou tentando mostrar pra vocês que a questão da casinha da temperança que é o argumento que tenta sempre justificar aquela generosas generalizações é sempre um argumento mais corriqueiro é o mais que parece ser o argumento da prudência do tipo não podemos aceitar a possibilidade de qualquer vegetal na igreja para

fazer vinho mas acabou sendo um vegetal não pode não pode a pergunta é por que não pode haver um argumento mais forte porque tem pessoas que são viciadas em alcoolismo são adquiridos em adolescentes na igreja tem crianças na igreja esse seria um péssimo exemplo para eles então não podemos usar essa liberdade temos que nos provar todos todos todos todos todos a gente só deu um salto do cristianismo islamismo aqui é só essa diferença a defesa da abstinência como exatamente a marca de todas as soluções para qualquer problema de de temperança então o que acontece aqui

é lugar entender o que essa casinha do que essa de temperança se uma pessoa por exemplo a china está tomando um suco alguém vai lá e coloca uma substância química nesse suco e você fica fora do limite isso foi uma trazia isso fã de temperança não está debaixo de uma de um equívoco que foi cometido à temperança não é meramente desequilíbrio é o desequilíbrio consciente é quando você não reconhece os seus limites ultrapassa os seus limites conscientemente então abre a sua vida para todo desmando e todas temperança e isto é pecado com vinho mas também

com a sua língua mas alguém pode dizer se é segundo argumenta que segue desde que é maravilhoso vou sempre assim né mas se eu falar mal do cara falar mal da menina fala mal de todo mundo na igreja e não ficar bêbado por isso da sarjeta não se acha que deus enxerga só sarjeta que você está vendo que sua alma não pode estar nessa geta por causa da sua língua você acha que deus só enxerga aquele que encheu a cara e está na sarjeta está dizendo isso aqui tem pecado e precisa de misericórdia que não

tá sabendo equilibrar as suas emoções não tá conseguindo equilibrar os seus desejos por estar vivendo essa vida na sarjeta você acha que também estava na sarjeta da tua alma você acha que a idolatria que está ferindo a glória de deus do cara que está embriagado numa sarjeta não é a mesma que está ferindo a deus quando você usa sua língua de forma tão venenosa então o que seria a temperança é aquilo que a gente espera para a vida é o uso das nossas liberdades o equilíbrio e consciência então por conta dessas argumentações principalmente com relação

ao agora não a questão da temperança mas a questão da juventude e dos adolescentes a gente poderia simplesmente dizer assim poxa mas isso não dá um bom exemplo eu vou concordar com todas as letras acho ridículo ridículo esses jovens pastores jovens que se vê ainda nas redes sociais postando em mesas com um monte de bebida não sei o quê para mostrar seu livro o senhor fazer isso para mostrar isso o interessante é que quando a gente vê situações como essa o que a gente vê é uma espécie de tentativa de dizer o seguinte vamos plantar

uma igreja moderna uma igreja que não tem problemas por exemplo com as questões culturais então aqui se você quiser frequentar nossa igreja e bebê tranquilo tá certo só que vocês perceberam que é toda essa maquinação não é pela liberdade não é pela liberdade que cristo dá mas há sim uma autoafirmação talvez de pessoas que viverão a vida frustradas porque justamente não sabia viver com liberdade foram privadas justamente por pensamentos igrejas legalista se eu tenho um amigo que ele diz o seguinte que um de pastor de igreja o amigo disse pra ele assim o flu membro

da igreja de esperança e pastor eu tenho uma coisa muito estranha como se da tecnologia como ficar como está tendo um giro começa a pensar nas coisas doidas ele assim eu tô lendo aqui eu vi tudo olha procure em todas as vezes que aparece a palavra viu na bíblia é breve o mesmo é pastor é mim mesmo então mas aí olhei a história da igreja e eu vi umas coisas interessantes né aí ele vai lembrar daquela passagem a famosa passagem de lutero quando lutero diz né é a palavra de deus fez tudo ele disse depois

ter dito olha foi depois de tomar uma uma deliciosa cerveja feita pela catarina vão embora que era especialista aliás ela chega no convento depois dentro de um barril de cerveja mas é alemão alemão pode aí ele diz assim olha eu vi que lutero bebia cerveja bebida tanto jesus bebia lutero traduziu a bíblia tomando cerveja tá certo porque eu não posso pastor ele inverteu para o menino diz assim mas quem diz que não pode você pode faz tudo que eles fizeram de saber da vontade essa coisa que - a gente quer prestar atenção quando se trata

dessa discussão porque o que acontece aqui falar em jesus cristo novinho ata vai servir como ele vive então o que a gente vê muitas vezes essas plantações de igrejas modernas emergentes aqui vale tudo não é a liberdade em si é apenas a ostentação de uma fraqueza a fraqueza de justamente achar que ostentando tudo aquilo você está tendo o controle sobre todas as coisas e não é bem assim as coisas não são bem assim porque por uma razão esses marmanjos na maioria das vezes são irresponsáveis com sua própria vida estão servindo de modelo não somente nessa

questão da bebida mas estão servindo de modelo também no caráter totalmente que provado que eles possuem o problema não é a imitação em si o problema é que você imita quais são as características dos compromissos responsabilidades da vida que está se vivendo ali se isso quando tratou dessa questão ele considerou exatamente devido um problema porque ele tinha um irmão ou irmã deles chama-se war wheels e word ele era um adicto tinha problemas com bebida e ele dizia exatamente o seguinte não é porque você está diante de pessoas que têm problemas de alcoolismo ou de jovens

e adolescentes que não têm ainda a virtude da temperança é a capacidade ser moderadas que você deveria portanto inibir as pessoas dizem ninguém mais pode participar você não pode proibir uma pessoa que tem a liberdade de deus para fazer as coisas com equilíbrio moderação que deus pede porque afinal ele não diria né não vos embriagueis se as pessoas só tomar suco ele vai dizer não vou dizer não mas se a gente não tomar chuva que de uva no ferimento eu só vai falar não vos embriagueis que se tomam coisas que brilhavam entrada de novos estão

passando do limite não podem passar do limite se você não consegue se você é tentado você não tem prudência você não tem temperança a melhor forma de você lidar com a sua vida é cortando assim é não é ser intransigente sim mas o fato de você viver isso não pode levar a você fazer com que todos se curvem diante do mesmo a situação porque não é a sua mas mais uma vez eu estou falando de um lado da moeda o outro lado no próximo seu irmão esse texto prossegue dizendo exatamente o seguinte corrobora tudo isso

que a gente acabou de dizer versículo de número 6 versículo 5 e 6 uma pessoa considera um dia mais importante do que outro mas outra junho iguais todos os dias cada um esteja inteiramente convicto e somente aquele que conserva um dia para o senhor faz e quem come para o senhor come porque dá graças a deus e quem não come para o senhor deixa de comer e dá graças a deus então se num primeiro momento paulo está dizendo não discuta questões de consciência porque você vai ter um irmão que é moderado eles ele toma um

vinho dele e com toda a tranquilidade do mundo você não pode não pode discutir sobre as questões e levantar falso testemunho contra ele ou julgá lo por conta disso mas vale a mesma coisa pra aquele que acha que aquele irmão legalista ele não merecia estar dentro da igreja e por isso ele tem que ser como ele tem que ser obrigado a gostar também de vinho agora você irmão que é contra isso você tem que aprender a gostar não paulo não está dizendo isso paulo agora depois dizer não discuta sobre isso paulo está dizendo tenha firmeza

de convicção se você por um lado tem a convicção de que a liberdade cristã lhe dar condições de lidar com questões de consciência com maturidade tem a convicção disso se você acha que isso não é bem não faz bem isso faz nada isso é terrível isso vai acabar com um monte de coisas tenha firmeza na sua convicção mas como a gente adquire firmeza de convicção e aqui é o trunfo de tudo que está sendo dito hoje que é o terceiro e último ponto quando paulo nos convida a perguntar se tudo que estamos fazendo está diante

de deus por exemplo diz assim um cristão poderia dizer que é proibido o casamento proibido se casar se abster do casamento poderia ter que ter muitas b tem boas razões para isso você poderia e nós respeitaremos ele porque é uma questão de consciência o que se conquistam por exemplo poderia dizer assim olha é sexo do diabo não quero para minha vida o papel aí como assim o sexo é do diabo está dizendo que o sexo do diabo você está dizendo que o sexo ele é uma marca da queda dessa natureza não há problema é esse

o problema é se quando você faz sexo você pode fazer sexo olhando pra jesus se com quem você está tendo a relação você poderia lhe de toda a tua liberdade porque quem está ali naquelas quatro paredes entre aquelas quatro paredes jesus ele estaria dizendo assim como eu estou feliz por essa dádiva que vocês estão aprovando agora será quando você na liberdade que deus lhe dar de fazer as coisas que você poderia fazer a pergunta é você faria se estivesse agora olhando pra você esse é o teste se você faz qualquer coisa e você não tem

a firmeza da convicção se aquilo que você está fazendo está dizendo isso desagrada a deus meus irmãos por que fazer isso que paulo está dizendo se tem pessoas que não vão achar que determinadas práticas elas são que são de consciência são erradas essas pessoas não estão de todo errado se elas determinarem como ficou como convicções claras de sua vida mas daí transformar isso numa regra e fazer com que todos na igreja adotem o mesmo padrão numa questão que é de consciência isso paulo está dizendo não procede de deus e vai colocar a igreja num colapso

então meus irmãos se a gente tem uma discussão em primeiro lugar falando sobre comida comer carne ea outra sobre o dia do senhor essa do dia do senhor é bem interessante porque a gente vai encontrar hoje principalmente no nosso contexto é e aí o contexto mais é formado principalmente uma tendência a literalidade há uma maneira de enxergar o dia do senhor a é de uma determinada forma de uma determinada perspectiva que por exemplo se há algum irmão de repente resolve acordar mais cedo para fazer uma corrida e depois e ao parque se ao caso de

uma igreja que tem um culto à noite com a sua família para ele ter uma refeição e fazer isso tudo para a glória de deus e já estaria em pecado porque ele teria que ser para todo aquele dia para o senhor meus irmãos eu não estou dizendo aqui que a gente fez estão que estou dizendo aqui pode a igreja abrigar os dois a igreja pode abrigar aquele irmão que defende que no domingo tudo tem que servir a deus tudo tem que ser o senhor afinal de contas eu dediquei a semana inteira pra correr atrás de

um monte de coisas meu domingo chuva pedra canivete o dia inteiro vou focar em deus as coisas de deus é certa beleza meu irmão esse é um caminho mas se o outro irmão diz assim olha eu não vejo nenhum problema porque pelo contrário tudo o que estou fazendo durante esse domingo eu estou focado em deus e para a glória de deus estou com a minha família celebrando de manhã um momento muito bacana ou à tarde com minha família no momento muito bacana e voa hoje para prestar o meu culto a deus com toda a minha

dedicação com todo meu empenho meu irmão a igreja consegue abrigar os dois porque deus acolher os dois o que paulo está dizendo por que estão discutindo nisso nesse ponto porque estão discutindo esse ponto não há discussão de cristão precisa adorar o senhor no dia do senhor mas as questões que envolve a possibilidade de ser uma a de afora de ser uma questão passível de possíveis opções porque a gente vai escolher uma só dizer vamos caminhar só por essa linha portanto meus irmãos esta igreja que é uma igreja para pessoas que querem separar o domingo inteiro

como para aquelas pessoas que entendem que vão fazer para o senhor mesmo quando estiverem passeando com a sua família numa praça vão entender que estou fazendo isso para a deus agora a pergunta é por que o próprio paulo nos diz isso versículos 6 aquele que observa um dia para o senhor faz então aquele que separa o dia inteiro pra deus eu não tá fazendo pra deus ele disse que está fazendo para deus só quem está fazendo pra deus mas olha só o que disse em seguida que quem come para o senhor come porque dá graças

a deus e quem não come para o senhor dá graças a deus ou seja são opiniões diferentes e todos eles estão glorificando deus glorificando a deus eu sei que muitos de nós aqui temos uma experiência muito influenciadora pelo evangelicalismo o evangelicalismo ele tem uma tendência brutalizam ante a ser legalista mas em nenhum momento um evangelical que defende determinadas posturas ele não é um regenerado e por isso deve ser acolhido mesmo na sua fraqueza quando ele entende que o irmão responsável que está usando da sua liberdade ele estaria em pecado por usar a sua liberdade e

simão está sendo fraco na fé ea bíblia diz que não devemos executá lo por isso a vontade de olhar dizer seu animal mas o que deus está dizendo acolha a colha porque também a gente vai ver que do outro lado tem animais para concluir paulo no versículo 7 a 12 oferecerá pra gente é justamente esse padrão porque nenhum de nós vive para si e nenhum de nós morre para si se vivemos para o senhor vivemos se morrermos para o senhor morremos de modo que quer vivamos quer morramos somos do senhor pois foi com este propósito

que cristo morreu e tornou a viver para ser senhor tanto de mortos como de vivos mas tu porque julga seu irmão pois todos compareceremos diante do tribunal de deus por isso meu irmão se você está usando mal a liberdade de deus você está agredindo a deus tanto aquele que está se privando da liberdade de deus que deus lhe deu porque ele acredita que esta privação o salvará se você acredita que o cumprimento de suas regras é a garantia pela sua salvação você será julgado tanto quanto aquele que tem usado a liberdade deus de forma irrestrita

e irresponsável e sem o menor comprometimento em fazer para a glória de deus com isso paulo está dizendo mas tu porque julga seu irmão ou porque despreza seu irmão pois todos compareceremos diante do tribunal de deus porque está escrito juro por minha vida diz o senhor todos os meios se dobrará diante de mim e toda língua confessar a deus assim cada um de nós dará conta de si mesmo a deus a liberdade cristã portanto não é a liberdade sem limites não é uma liberdade sem padrões então a pergunta que se segue é qual é o

limite tudo que você faz e te dá alegria poderia ser feito diante do senhor a gente tá tocando no fundo do fundo meus irmãos na discussão se as pessoas podem tomar um cálice de vinho não se as pessoas deveriam se vestir de uma determinada forma ou não está falando tudo hoje tudo se resume tudo está falando hoje a gente está falando de outra coisa senão dos nossos ídolos um cálice de vinho pode ser um ídolo tanto quanto o seu trabalho e os dois podem destruir não porque os dois em si são maus mas porque nós

uma coisa chamada desmedida a case há em nós a desmedida ea gente precisa da graça de deus nos irmãos de todas as virtudes cardeais sem sombra de dúvidas a temperança é aquela que mais corresponde aquilo que paula hoje está nos ensinando e a diferença por exemplo de uma virtude cardeal com uma temperatura para uma virtude por exemplo teologal como graça como amor fé e esperança é que amor fé e esperança são coisas que a gente só pode realizar sob a assistência do espírito santo mas as virtudes cardeais elas são virtudes que a gente desenvolve pelo

entendimento que a gente tem das escrituras pelo entendimento que a gente tem da palavra de deus por isso minha oração é que você leia as escrituras que você se charque das escrituras ao ponto de você perceber que os ídolos eles podem ser eles podem terá a cara afeição muito mais religiosa do que a feição que muitas vezes a gente reputa ser afeição daqueles que não são remunerados por detrás de muita gente com cara de crente há muita legião meus irmãos há muita legião jesus não nos alertou de outra forma senão dizendo que esse satanás se

apresentar se diante de nós ele não se apresentaria de outra forma senão como alguém digamos assim com cara de crente porque a gente poderia confiar porque a gente média piedade das pessoas pelo comportamento dela é o pior caminho meu irmão é o pior caminho minha irmã não confie em sua vida nas aparências aparências de pessoas mais idosas do mundo podem esconder as piores maldades as piores mazelas da vida humana por isso a pregação de hoje ela não responde à pergunta que tanto você gostaria de saber jonas posso tomar um cálice de vinho não eu vou

dizer exatamente pra você isso é uma questão de consciência não vou discutir isso não vou debater isso com você vou apenas dizer o que a palavra de deus disse se você tomar esse cálice deus vai ficar feliz deus vai dizer como eu estou feliz está provando de uma dádiva que eu te dei se você resolver não tomar o cálice e dizer não quero porque eu acho que isso vai desagradar ao senhor deus vai ficar feliz com você por isso deus vai dizer tô feliz eu sei quais são as razões pelas quais você está fazendo o

que está fazendo e as suas razões são nobres você não está deixando de fazer isso porque meramente a coisa em si amar eu sei que você está fazendo isso por causa do seu filho que adicto eu sei que você está fazendo isso porque você não consegue usar a liberdade como deveria então meus irmãos isso é o que está em jogo aí sim nós temos a orientação que a palavra de deus nos dá que a orientação da prudência que a oração que não estabelece a salvação por uma regra mas que nos estabelece a possibilidade de sermos

uma comunidade que em primeiro lugar entende que deus nos regenerou mas não transformou todo mundo num exército de soldadinhos de chumbo então não espere que a gente planta uma igreja de ver gana nos uma igreja de churrasqueiros nenhuma igreja de surfista nenhuma igreja de skatistas nenhuma igreja de empresário nenhuma igreja de amantes do vinho ou de pessoas que odeiam vinho a igreja não é sobre coisas particulares da vida privada você já tem um senhor que observa você todos os dias e ele vai observar melhor do que eu eu só quero é saber se a gente

pode ter comunhão ea dor ao mesmo deus e garantir que nós vamos chegar aos céus ajudando uns aos outros e é isso que deus espera dessa comunidade agora hipocrisia ela é um veneno da igreja a hipocrisia é um câncer dentro da igreja porque ela destrói ela vai crescendo vai crescendo e preste atenção no que eu estou te dizendo preste atenção no que eu estou dizendo ela cresce nos contextos mais idosos onde onde a gente está querendo mais a bênção das pessoas mais a felicidade das pessoas mas o bem estar da igreja é ali que tem

funada a maior tentação de nossas vidas meus irmãos precisamos do evangelho porque somos idólatras porque podemos idolatrar coisas que não podem ocupar o lugar de deus e nesse sentido é que nós precisamos reconhecer que os nossos ídolos eles podem nos colocar em uma situação de completo inebriamento de completo êxtase e e se estas e diante do nosso ídolo pode simplesmente nos fazer dormir diante de toda a experiência importante que a gente poderia ter de resistência ao maligno se existe uma coisa que pode provar o meu eo seu coração é exatamente a nossa tentativa de ocultar

de deus aquilo que estamos fazendo se tem alguma coisa que eu aprendi com a minha própria vida e hoje eu vejo também com os meus filhos principalmente os pequenininhos é quando eles querem fazer alguma coisa errada e eles dizem papai noel pra cá não olha a palavra pai eles não querem que eu veja agostinha chamava isso de liberdade vigiada é disso que a gente está falando hoje meus irmãos eu me lembro de henrique pequenininho e eu dizia para ele filho você pode até ali eu pode brincar à vontade mas só até ali e ele brincava

até agora que o espaço fica limitado para a criatividade da criança e ela é tentada a cruzar a linha da fronteira e me lembro do rio fazendo bem assim olhando pra trás e não vá em ricky sabe o tipo oh oh oh procurando nemo vai lá e 11 não podia pronto tá tudo errado obviamente vai vai ser disciplinado é a vida a vida é assim mas porque faço dele it mas uma coisa eu não esqueço ele olhando pra mim sabendo que eu sei que ele está fazendo algo errado cruzar aquela linha é um pecado meus

irmãos em si aquele espaço ele não poderia usar ele poderia ele não cruzou a linha ele não manchou uma coisa ele quebrou um pacto comigo seu prazer depende da aliança com deus o cristão não é alguém que vive para se satisfazer a todo custo deus quer que você tenha prazer mas você tem um irmão que não quer ter prazer que se não deus odeia o prazer não deu se de um corpo cheio de sensores maravilhosos só que pra você fazer dentro do espaço que ele te deu a minha pergunta é se tudo que você está

fazendo ele está olhando assim pra você ou se ele está assim que voltar de táxi agora que coisa maravilhosa isso aqui como deus está vendo você e os seus prazeres em vez de tentar dizer ah isso é certo e errado aqui uma certa aqui outro lado porque não pensar caso a caso porque passei a fazer uma regra que dizer agora não pode por que não pensar à luz da palavra de deus que nos orienta mineração nessa noite até que deus nos dê sabedoria para que não ocorra as experiências mais esdrúxulas da vida aquelas em que

a gente em quadra no mesmo balaio aqueles que a gente acha que só serão salvos os cristãos feitos à nossa imagem e semelhança você e eu teremos muita surpresa muita gente diferente de mim você é dar ao reino dos céus