Ecofeminismo, para além da metafísica patriarcal

vamos pensar em nossas ao fim mas mais idade anos boas vindas a todas e todos nossa inspiração do colégio de todos com mais é que estou aqui em representação da coordenação do colégio paes meu nome é tiago pires março juntamente com um colega e alcântara shani com a amiga paula menezes é em número com a gente estão desculpas em nome do sesc seriedade nos vindas a pessoa quando chegar é que muito nos honra com sua presença muito obrigado por ter aceito o convite porque a visita técnica anos é honrar com sua com a sua presença

com um palestra design do céu aqui com os investigadores os investigadores não só nega a palavra é é a irlanda ou a fazer uma apresentação é de facto uma figura é entrar no campo intelectual do pensamento lógico das ciências das religiões mas também pelo seu percurso é essencial de teologia e filosofia adotada em teologia e ciências religiosas pela universidade de lovaina pela universidade de lovaina durante cerca de 20 anos no instituto de teologia doce fifa possui professora em várias outras nacionalidades da universidade colômbia na universidade de lovaina na universidade tava no canadá certamente acho que

esse ano vai agir é autora de uma vasta bibliografia cerca de 40 terrenos publicados pra mim como dos artigos científicos artigos de opinião temos aqui alguns alguns livros recentes da yvone que postaram à nossa disposição é envolta em macaé e é bom é isso que interessa salientar aqui é um curso de pensamento verdadeiramente notável é uma pioneira gasto cirurgias listas dentro do movimento que a américa latina e platina ficou conhecido com um cirurgia da libertação mas levando coisas possa dizer um pouco do que isso e qual o lugar do estudo isso infelizmente dessa desse movimento

vai ser quando foi de facto mineira desde o início dos anos 80 na introdução de um pensamento feminista e depois um pouco mais tarde é no pensamento a partir da perspectiva do cheiro é na reflexão filosófica e teológica da tecnologia é da importação suba sua aula é verdade curiosamente frente com consequências que suas posições xingaram 101 igreja é católica o aumento conservadora pátria cala e quando sofreu um silenciamento do início dos anos 90 é durante o tempo que foi formalmente proibida de dar palestras públicas de ensinar de publicar artigos é manter a atividade é intelectual

de maturidade que não é só o valor é uma atividade talvez som é lindo disse compreender a partir de um contacto é muito próximo com essas populações aí quando revelou durante um longo longo da parte da sua vida num bairro da periferia do recife é e aqueça essa convivência próxima com ela uma posição é moda sua teologia é talvez aqui nós anunciamos no senhor acha é enfim algumas que alguns chamam de pesquisas colaborativas o treinador dizer que é teologia da história é uma tecnologia colaborativas fez não a partir de uma de uma cátedra de um

lugar universitário mostrar que no contacto é com a população e com os poucos problemas não é discutido com o cotidiano conta do cotidiano complexo para utilizar um conceito é que cuidava da infonet e e praticar a questão é se essas várias dimensões da unidade do brasileiro quando chegar é é é e somente faxinar ser mais longas é com a sua palavra acontecer várias vezes vai apresentar uma palestra com o mesmo para além da metafísica fazendeira cacau guardado pra vocês sei que tem muitas de brasileiras e brasileiros por aqui então o meu sotaque português brasileiro vai

lembrar ficou do país é uma alegria imensa está aqui eu eu sempre estive assim muitas referências em relação à universidade de coimbra aí também intimamente em relação ao colégio de estudos globais e eu sei as amizades studio tesch pessoas do brasil estiveram aqui então o título da minha palestra esta noite esta tarde é o organismo para além da lita física patriarcal já se anuncia com uma tonalidade filosófica eu sou digamos assim uma uma pensadora n me sinto bastante os limites em lei a filosofia ea teologia a filosofia e as religiões então vocês vão entender por

que que eu dei esse título a essa palestra evidentemente as minhas referências situacionais são muito mais da américa latina e muito mais particularmente do brasil e consequentemente que talvez algumas das minhas afirmações do ser vivo aqui não é assim de fato não é só isso eu também não tenho pretensão dizer que aquilo que eu estou vivo é totalmente brasileiro é totalmente uruguai a gente não ninguém pode mais hoje em dia se arrepender há um discurso totalizante os nossos disposição sempre parciais ea gente vai se completando eu não tenho nenhuma pretensão e apresentar a vocês um

quadro do df eo feminismo atual então é eu tenho que fazer assim preencher cada desculpa envio é eu gostaria de produzir lembrando que num contexto de inscrição ambiental o animal humana em que vivemos e nós comemos agrotóxicos respiramos promissão tomamos água não potável sobretudo na américa do sul é da américa central também é nossa nós somos obrigados a nos governos continuamente para encontrar espaços para viver e garante isso é nós nos comovemos diante da morte de milhares de seres humanos obesidade já deixar seus países suas aldeias sindicais com busca de sobrevivência nós também é como

mulheres filho no meu caso como feminista é nós nos espantamos diante do número imenso de feminicídios infanticídios jovens motos aprisionados e também podemos nos perguntar se o accionista tem alguma coisa a dizer sobre isso da mesma forma diante da destruição das florestas do planeta e que a gente pode se perguntar se esse futuro esse planeta vai ter futuro vai em touguinha antes do tempo ou explodir antes do tempo dizer então na minha reflexão sobre o eufemismo como vocês viram no título é procure se acertar uma reflexão para além da metafísica patriarcal então eu tenho que

explicar para vocês o que significa esse em primeiro lugar o que significa esse para além da metafísica patriarcal eu eu tô vou começar a usar uma expressão é porque na minha é de um autor francês o filósofo francês um literato chamado alberto carriço escreveu um livro que se chama logo revoltei com o homem revoltado e nesse livro ele ele trata de vários assuntos mais entre outros queria ele fala que nós estamos vivendo um tempo isso imaginem vocês pois a segunda guerra mundial que ele escreve e se esse livro é de ele escrever esse livro é

e eu eu eu quero pensar sobre uma revolta metafísica então veio essa expressão revolta metafísica não é minha é dele mas é muito útil tem sido muito útil para mim eu preciso falar pra vocês o que que essa revolta metafísica no meu entender mulher e é com a feminista eu tenho que lembrar e ameixa física é é a consideração da existência e realidades superiores e entidades exemplares de essências vedadas de idade de idéias fundas de conceito bem organizados que regeriam a nossa vida e que geriam a vida do planeta e que geriam finalmente a vida

de todos vocês uma moça é assim porque ela ela tem que ser uma mosca desse jeito uma música reconhecível como música porque ela só pode ser desse jeito uma mulher é isso aí o homem é isso aí uma árvore é isso aí de certa forma é aí estou falando do ponto de vista positivo a ammiga fisíca nasce de uma necessidade de segurança dos seres humanos por que somos tão diversos já o filósofo heráclito dizia 'ninguém é pisa duas vezes no mesmo rio sem modificar o rio sem modificar se assim mesmo quer dizer essa mutabilidade do

ser humano essa mudança conta do ser humano ela ela confunde ela ela atrapalha ela cria emoções inseguras e foi de certa forma que nós precisamos então criar na mãe ps assim de cordas imaginem vocês cordas esse seguro no céu e cordas que a gente diz não é o bem é isso o mal é a justiça é isso um homem é isso então os conceitos têm uma finalidade mas ao mesmo tempo que eles têm uma finalidade que nos assegura a existência eles também são produtores de prisões é o todos os conselhos você tem que ser bom

né quem você é bom assim assim assim bom tudo tem algo você precisa mas ao mesmo tempo esse mesmo conceito de bondade que ajuda esse mesmo conceito que aprisiona e que leva talvez a provocar era escravidão em outras pessoas meu filho tem que ser desse jeito meu aluno tem que saber desta maneira e não dá outra maneira a pedagogia tem que ser assim então é vocês estão entendendo o que que eu estou querendo dizer como metá física metafísica é para além da física é para além da materialidade da barriga desse desse copos essa água ele

tem um conceito que seria um conceito diretor é das relações humanas das relações do mundo das relações entre as pessoas e os animais então é e sem dúvida sem dúvida nenhuma esses conceitos que nasceram de nós seres humanos nem eu estou insistindo nisso né eles e nos protegem de certa forma dá insegurança nos protegem do sofrimento nos protegem também do medo da morte não porque a gente sabe que tudo vai acabar bem é vocês não falei do cristianismo mas vou falar na segunda parte da minha palestra mas estou falando de filosofia estou falando de uma

racionalidade metafísica quer dizer no final a gente vai ter algumas respostas aí a pergunta que eu ia a gente pode se falar se é assim mas quem são essas pessoas que estabeleceram essas essas normas esses conceitos metafilaxia então sem dúvida a gente sabe um bem que são as elites as elites pensantes não que ela seja o massa nós elas têm a função de pensar inclusive e organizar sempre tiveram desde a antiguidade sempre tiveram a função de pensar e organizar a vida do povo pelo pensamento só que uma coisa era a vida do povo na pois

é o pensamento e hoje em dia nós estamos num numa espécie assim de conjunção muito grande porque está bem justamente a explosão metafísica daqui a pouco você então talvez perceber melhor porque é essas esses sábios o esses filósofos fizeram isso é na realidade eles fizeram porque na humanidade existe alguns que têm a tarefa de pensar e organizar num ou cientistas do seu jeito o filósofo sábios religiosos são todos os organizadores de sentidos do mundo é por isso que o pensamento é considerado ainda urna como é considerado mas já não é mais é mais mais amplo

do que a técnica ea técnica a fazer as coisas de consertar um filósofo é mais importante do que nunca o dinheiro agora já não sei mais em tudo então aí é eu eu eu quero lembrar a vocês que na dignidade é todos esses conceitos também eram muito misturados com mitos né então vocês vão se lembrar por exemplo que estudou muito de platão e platão campo ele ele percebe claramente que nós vemos são apenas aparência das coisas e que é para além dessas aparências deve existir alguma verdade deve existir alguma alguma luz e um mito da

caverna que é tirado do livro da república ele ele imagina uma situação interessante de homens sentados de costas na caverna e atados e de repente um consegue sai e ele enxerga o mundo para além das aparências que ele volta a dizer por seus companheiros que o que eles vinho era uma aparência que acontece esse homem não foi aceito ele foi alijado da sua da convivência com os outros 40 mas eu quero fazer pra não não esquecer quando eu falar do pequeno vocês sabem que o que jesus tem a mesma história né também vai aparecer dentro

do cristianismo como aquele gol ele veio da luz enxergou no entanto não foi aceito entendam que são pelo menos três séculos depois como essa idéia daquele 11 muito entende alguma coisa uma espécie de concentração messiânica em alguém é ela é ela volta nos mitos da humanidade tem muito tem que ser o salvador tem um quê que conseguiu ganhar vitória vocês vão encontrar isso em burro vocês vão encontrar essa mesma questão é melhor descer vocês vão encontrar essa mesma questão dos mitos indígenas nos mitos africanos sempre vai ter um mundo e esse vai ser um pouco

a divindade né porque apesar dos pesares ele consegue a vitória ele conseguiu ver mas o preço da vitória é é muito caro né pelos ficção é a morte mas depois tem uma glorificação imaginária e esse é o grande perigo a glorificação imaginária o que é eu tenho um fio e está presente também nos dias de hoje o que pode ser é extremamente perniciosa e pode ser extremamente enganosa é nos contextos em que religião e política estão de braços dados então é interessante que de certa forma metafisicamente virou que vigorou o parque do cristianismo e como

eu dizia está ancorada também nos mitos tradicionais é sempre e na arcada urnas numa hierarquia e não superiores e inferiores talvez edinando mais no evangelho não é assim é assim também é assim mais sutilmente a gente vê diferente mas também existem hierarquias alguém hierarquias diferentes mas também existem essas da kia no entanto é superior é sempre marcado por uma contemplação de um erro uma essência do peru ele é superior enquanto que os outros são os coitados mundo ignorantes são são 11 as populações pobres carentes são as mulheres são os negros são são os indígenas são

aqueles que não acederam a glória de contemplarem a essência da da verdade das coisas e isso assim começou a misturar de tal forma com a ambição do poder a vocês sabe que quanto antes mas enfim a religião e os poderes sempre estiveram de mãos dadas no cristianismo com um constante no quarto certo isso aparece de maneira bastante e explícita e com a transformação desse dessa desse casamento então é é muito interessante que a beleza que havia em um sebo buscar alguma coisa uma aspiração mais harmônica de justiça de beleza de contemplação gratuita ela se transforma

em lei sobre os outros e essa lei sobre os outros como o mandato divino mandato menino garante lucro homens de poder e também mulheres no poder não excluo as mulheres a não sei se vamos ter tempo de trabalhar nisso mas o mundo patriarcal é um mundo também que afeta o poder das mulheres e e desenvolver um tipo de poder mulheres que é bastante significativo então só pra vocês então já diante desse recorrido do que é uma revolta física é é eu poder precisar um pouco mais o que o que acontece no ep o feminismo não

é com o feminino é fruto também de uma revolta metafísica ecologia e feminismo juntos é é seriam uma faq da humanidade em revolta em relação a uma ordem estabelecida na ordem conceitual uma ordem interpretativa estabelecida e divulgada claro no ocidente e do oriente mas eu me refiro mais algum ocidental que o mundo que eu conheço mais que eu tenho acesso não é só uma revolta das mulheres em relação a elas mesmas mas é uma revolta das mulheres em relação ao tratamento dado ao planeta é uma revolta das mulheres em relação ao tratamento dado à natureza

física dado aos rios florestas animais e achei como já não é tecnologia vou explicar depois daqui a pouquinho é algo mais mas só isso então as revoltadas as eco feministas atualmente se recusam a ser dependentes de uma concepção antropológica e as relega a serem objetos as regras se ajustar dentro de um conceito fechado erário erário que pôde mulheres as rejeita também que aos homens que lhes que enquanto um conceito fechado de homem dominador é o imperador general-chefe ordenador o cientista é uma revolta consequentemente em relação ao tipo de relações de poder ao tipo de relações

de dominação ao título de relações domésticas ao tipo de relações emocionais ao tipo de relações e educacionais que se estabeleceram a partir de certos conceitos metafísicos que foram considerados aptos ao homem ideal então a revolta metafísica da série feministas é contra um homem ideal não tem não tem o melhor como também não têm a mulher ideal então é é as revoltadas opõe-se à cultura masculina que assim tem que fica a uma natureza uma natureza essencialista é é uma natureza confirmada pela autoridade divina não pensem que eu estou inventando vocês podem ver isso é nas políticas

mais conservadoras não posso falar de europa que não tem autoridade mais américa latina assim do brasil nosso a vítima uma conceituação muito clara das mulheres é é é muito interessante a gente perceber como as igrejas estão repetindo esses mesmos esquemas essencialista se em relação às mulheres mesmo posso dizer com todo o respeito e admiração do papa francisco também tem essa espécie para essencialismo em relação ao papel das mulheres que acaba unindo é toda a força de um mar de uma mudança radical na compreensão das relações de ser dos seres humanos então nesse sentido a história

do cristianismo e dos monoteísmos foi se tornando por um lado justificadora da submissão das mulheres dos escravos e da natureza e por outro lado também eu não posso negar funk e revoltas e revoluções pelo abuso do fundamento metafísico na própria função de deus pai fosse abrir um abismo isso que essa figura parecia não houve com os clamores nos oprimidos ao longo da história e proteger discaradamente os donos do poder seja onde há água na teologia da libertação a gente ficou falando que deus ouve os clamores dos oprimidos não estou dizendo que um pouco não houve

mas muito fogo como porque existe um deles é mais ouvidas são as estruturas do capitalismo é internacional e nacional então a gente facilmente se num clube com esses conceitos metafisicamente que nos separam da realidade e nos que nos aí não de ver o mundo como ele é pra ver o mundo como a gente gostaria que fosse mais um que a gente gostaria que fosse não pode acontecer na menina em que a gente se guiar pelos conceitos estátua de uma metafísica distante da história real das pessoas então dê forma sintética a revolução metafísica é a retirada

da autoridade última sobre o mundo de uma figura masculina uma figura simbolicamente masculina e expressão do poder menino expressão do poder história dominante o deus patriarcal e em conseqüência é a exigência de rever os limites e se poder em favor de uma nova ordem social de relações por isso que elas nós somos enviados à figura divina com características do poder masculino embora simbolicamente superior a ele pela noção da imortalidade que se contrapunha a mortalidade dos homens permitiu a partir daí a canção de divisão entre corpo e alma a alma tornada e o tal como deus

a tal ponto que vocês sabem disso mas feliz daqui por exemplo enquanto se duvidava que nós mulheres somos alvo né só os homens têm uma alma no cristianismo e depois se começou a suspeitar talvez as mulheres também têm os negros também não tinha alma que em uma alminha animal os indígenas nem falar porque era mais animais selvagens vocês pensam que isso não está ainda presente na cultura de hoje eram fortemente presente por kimi embora embora é disfarçadamente presente muitas vezes como discursos que respeitar a diversidade é óbvio olho há respeito à velocidade é mais um

discurso do que uma prática real hoje todo mundo quer respeitar a diversidade agora deixa pisa no meu calo para ver se o respeito à diversidade eu não respeito à diversidade o respeito à diversidade não é apenas uma palavra é uma revolução e não é uma palavra que se faz do dia para a noite é um processo que se começa e que acaba me agredindo porque é muito bom não respeitava o ótimo não respeitar é ótimos e eu aluna que vai fazer você dobrar minha vontade é muito bom eu aparecer como superior a você claro que

teoricamente você não somos todos iguais nem queira não somos a não nós temos que nos respeitar mentira não nos respeitamos quando podemos diz respeitamos um jogo então há a figura divina como eu dizia com essas características n dos homens simplesmente pela que deus é imortal e eterno então o que vai fazer na parte dos seres humanos vai ser também mortal ataque mortal é a alma e quem possui a alma só os varões possuíam né nós mulheres e outros seres imagine inferiores a natureza os peixinhos os dados dos cachorros não tem alma então todo mundo é

mortal acaba e isso tem a ver com a devastação atual das florestas o rio dos nariz com desrespeito total a objectivação das coisas interessantes que nessa lógica a virtude maior é do mundo patriarcal ea obediência e ea ea obediência corresponde a outra de tudo mal interpretada que a virtude da esperança a esperança porque a gente se fala não tem que ter esperança quem tem esperança num mundo melhor têm de esperança só que essa esperança é uma esperança totalmente manipulável ela nunca chega a realizar se á então a esperança agora pra muita gente nossa irmã é

é uma coisa importante mais tem que ser redimensionada dentro daquilo que é possível não dentro de nem não dentro das promessas patriarcais para um outro mundo para uma outra outra era para esperar que o bolo crescer para a gente dividir o bolo essas esperanças já não não sustentam mais as eco feministas e nem as revoluções ante metafísicas então é contra esse estado de coisas que o ecofeminismo se levanta e se proponha novas evolutivas do mundo nós somos sim evolucionistas não criacionistas e evolucionistas é acreditar que é essa galáxia com todas as outras evolui e se

transforma e que é nesse sentido uma uma ideia glee acionistas' estático é uma ideia também essencialista que vai nos limitar a a estereótipos guia conceitos fechados em relação à compreensão do então aqui eu me permite dar uma fala abobrinha sobre quando se iniciou o pensamento é feminista em geral e que está presente na américa que não muito presente a palavra é com o feminismo como vocês já observara é uma junção de duas palavras ecologia determinismo e ela foi cunhada na década de 1970 pela filósofa e feminista afonso adoboli que com outras denunciou a destruição de

muitas formas de vida e mostrou o quanto a partir da destruição das formas de vida é também e se acentuam a exploração das mulheres ea exploração dos corpos das mulheres eu não vou lembrar que fica muito grande mais elas começaram a falar isso tudo antes mesmo de chernobyl mas quando o chernobyl aconteceu é isso foi uma olhando muito integrado dentro do eco feminismo mostrando como as mulheres estavam loucas porque se elas tomavam lake com radiações e amamentá lo elas passavam as radiações para as crianças onde elas vão buscar outro tipo de leite porque todas as

áreas estavam cheias de de partículas costas à saúde mortais e etc e tal então isso se tornou num tom dizendo que os homens não se preocupar eu estou dizendo que a preocupação maior com a nutrição eo cuidado da família sem dúvida foi foi das mulheres então vocês vêem porque que nasce é feminismo porque só as feministas tem uma preocupação tanto não apenas como a a integridade ea libertação das mulheres mais elas percebem essa essa visão da necessidade de uma compreensão do ser humano fundada é em outra maneira de ver o mundo então é a partir

daí a gente pode dizer que o eco feminismo é uma postura filosófica e antropológica que nos convida a nos compreendermos desde outras chaves e solo a partir do qual a gente está tentando se entender não é às alturas não são as essências não são as vozes meninas ou as vozes bíblicas que nós dissemos que são vozes divinas os bólidos o planejado suas vozes de bunda não vamos vamos olhar a quem para fins afs é a química é a matéria é o mundo da materialidade ao mundo da natureza e ao mundo das relações é o mundo

das possibilidades concretas e e consequentemente é essa materialidade percebida nome do grupo uma materialidade de muitas dimensões a gente diz materialidade muito dimensional que a tela pra nossa responsabilidade coletiva que não se faz justificado pelos conceitos não se faz justificar pela vontade dos deuses não se faz justificar pela vontade dos governantes e afirma que os deuses deus nasce de nós nascido em nossa busca embora seja maior do que nós essa realidade e misteriosa na qual não somos existe um ser maior do que nós mas é que nós é de rubem alves 1 no brasileiro dizia

sim com o nosso deus tem as nossas imagens cada um velho para o seu deus a sua coisa o que quer e pode ser que aquilo e eu peço seja exatamente o contrário daquilo que ele está com o rio mas né cada um quer que o seu deus faça o que ele quer a mesma coisa quando teve aquela é aquela que é raro ver a frança ea espanha 1 um livro a batalha foi a banda na batalha de lepanto dele é demais mas a china se eles pediam que é uma nossa senhora entre aspas e

os espanhóis pra outra então fizeram as duas brigarem né e quando quando morre um filho de uma espanhola a aabb gender carmen chora o filho da espanhola e quando nós meu filho da francesa é outra vida então essas brigas já não conduzem mais a um avanço necessário então acho que levo feminismo insistimos na compreensão laica do mundo e ao falar de compreensão laica do mundo não significa um desprezo à religião mas respeito à religião muito mais na ordem da poesia na ordem dos 5 500 na ordem é de uma busca de convivência do que em

uma ordem é e de obediência cega há uma vontade cega manipulada por senhores e altíssimo poder então é ainda tem um tempo aí agora eu gostaria de entrar num segundo ponto que se chama chávez e hermenêutica fita é vista para uma nova compreensão do ser humano então de uma maneira mais didática eu gostaria dizer pra vocês claro que esta é uma conferência geral e torcendo bastante geral né é eu gostaria de propor alguns passos aqui provém de uma reflexão com 1min e outras companhias porque nós acreditamos que compreenderam lá tuco finamente renovável não é um

ato repetitivo entender as coisas não é só repetir é compreender novo é acolher a mutabilidade do mundo a mutabilidade minha mutabilidade as minhas emoções os meus encontros então compreender é um ato renovável situado datado condicionado limitado pessoal o coletivo igual no final só que é melhor a partir dessas constatações a gente pode compreender a nós mesmas i ao nosso mundo o que o que acontece como proposta o xavi de de hermenêutica ou seja e interpretação eco feminista no ser humano em primeiro na nossa leitura nós propomos o desmantelamento do privilégio da dominação patriarcal o que

significa isso significa que nós estamos vivendo um sentimento de kim suportabilidade de falta de direito diz cruzando de violência crescente o que nos faz perceber que o jogo das relações patriarcais está totalmente deteriorada e tem que ser processualmente substituí lo e aí como é que isso está sendo desmantelado está sendo desmantelado por conta de vários movimentos de protesto é pequena as alternativas que pouco a pouco vão denunciando os privilégios do material não sabemos se vamos chegar mas tem que fazer alguma coisa é é nós estamos tentando criar um movimento de proteção das florestas dos rios

mares e dos seus habitantes nós estamos tentando assento há uma visão educacional de interpendências e exige de nós primeiro afirmação e seduz cidadão cidadãos da terra antes de ser português brasileiro somos telefônicas e ter vínculo quer dizer que somos e não dos sacos das mãos dos passarinhos sendo meio franciscana até nas unidas a pedra novas até das baratas como tudo isso é produção evolutiva da grande explosão do planeta vulgarmente chamado de bambam a uff a segunda chave a natureza para além do essencialismo ea realidade processual do conhecimento humano então a natureza não é uma essência

a noção de natureza não pode ser limitada ao mundo exterior lá ea natureza que sou eu natural hoje não é mais o objeto natural é tão ligado ao artificial quanto artificial ou natural a gente integra olho de vidro aparelho dentário aparelho de audição se torna de esqui artificial se torna natural amigo agora é meu minha dentadura minha não era muita mas ine então essa idéia do natural o iarc oficial acaba acaba terminando e essa história de que acha da natureza nisso é do ser humano tem mais isso essa separação entre natureza e cultura ela é

ela ela tem tem que terminar pra gente de fato é criar novas novas visões é nessa linha também uma terceira chave seria é a palavra maravilhosa que se chama é que é interdependência a interdependência entre é pequenino como na categoria analítica a nova compreensão da natureza é e vocês humanos integram se integram tal forma que a floresta perto da minha casa não tem que apenas assim mas eu dependo da floresta floresta da américa ning é ela cuidou dos animais as plantas lá é eu tenho que cuidar do arquivo o ar precisa cuidar de mim assim

por diante essa noção de ter 30 dependência fundamental e com isso se eu pegar na antropologia também não posso viver uma dominação masculina tem tempo ou em relação às mulheres e de uma independência né autonomia interdependência doido mais depressa desculpe porque já tem mais dez minutos a marcação do mundo a quarta chata a mutação do mundo ea mutação dos sentidos que sem fim se sustentam a vida que a vida nos sustenta então por muito tempo a gente se referir às verdades eternas como ver como referência estável a gente acreditava que tinha uma verdade que é

chegar lá a gente a finalidade da história aqui como essa história vai ter que chegar até lá não tem mais isso a história a história é um em uma caminhada mutável ii e dar muitas voltas começa aqui vai para lá da praia pra lá e eu fosse dentro desse grande labirinto colocar as histórias pessoais eu estaria também na mesma é muita habilidade né então é acho que é muito importante a apreensão da mutação contínua e isso época não apenas os conhecimentos mais concorridos que damos a vida sentimos que a gente dá vida também são estáveis

em outros termos acho que é importante colocar permanência e mutação numa interação dentro dos processos vitais isso nos leva a retomar o significado do nosso meu bigode coletivo como organizar os contínuos da nossa ilha o quinto o que do ponto tem a ver com o fato do fmi smo insistindo pluralismo na era então ter dependência mutação pluralismo como compreensão e é dentro de muitas humanidade vai todo mundo que tem que se ajustar a palavra de ordem enquanto as culturas existem por exemplo no brasil não é uma apenas a cultura dominante aprovada pelo ministério da cultura

existem várias só que a grande maioria desconhecida e então a tentativa essa tentativa de incluir todos os humanos um único modelo ela já está esgotada finalmente não me que ainda não mais é do que chegando lá é acho que um ponto é muito importante e é muito nosso certo a evolução da sexualidade combate da identidade social tecnologia tivesse falado do homem ea mulher era incluída mas não se falava de sexo não se coloca da mutabilidade e da da interdependência da sexualidade então agora tenho uma coisa muito interessante acha que hoje a filosofia tem trabalhado muito

a judith butler tem trabalhado muito nessa linha eu acho importante então por muito tempo nós falamos de homem essa palavra indicavam masculino e feminino na realidade era mais muito mais um gênero masculino que englobava o feminino e masculino e feminino para ele se um segundo características provenientes da natureza provenientes de deus eu nunca estou anulando a biologia então pra eu estou eu estou convidando a pensar a filosofia para além do biológico na então agora nós estamos no momento é que as identidades sexuais marcão relações sociais marcam relações de poder marca representa as políticas religiosas maicon

afirmações de direito o que podem criar problemas não tem a menor dúvida tem gente que só vai olhar nessa quarta também é muito limitado a gente só vai lutar a pena andar das identidades sexuais ainda não acho um bom não tem que incluir junto com uma abertura maior né então mas eu acho interessante a gente sublinhar o fato de que a identidade sexual mutável deve entrar na compreensão das relações humanas deve entrar na questão dos direitos humanos deve entrar na questão dos direitos e responsabilidades é o ponto seguinte é que as emoções também sempre houve

na filosofia e teoria das emoções não é ser uma teoria etérea agora a gente tem que falar das emoções como poderes relacionais que nos constitui a política é 85% de emoções eu gosto de você eu faço não gosto de você não faz você meu parceiro eu faço você não é não faço as religiões são emoções você acredita como eu acredito então você vê você não acredita você não é bem vindo então pensar que existem emoções que estão é fazendo as políticas às crenças as interpretações a hermenêutica se isso é importante é se o penúltimo ponto

eu quero a partir da antropologia e feminista sublinhado a laicidade dentro elogia quando eu falo a laicidade de antropologia e eu estou me abrindo para a consideração é de uma espécie de parente e em relação às cósmico visões religiosas que atribui a deus já os deuses as formas humanas de convivência é que os deuses podem atribuir as formas bonitas mas que lhes dê então pra mim como eu tenho que me como encaixar não sou deus não sou deus então e abrir-se pressa essa racionalidade acho que é muito importante a ciência contemporânea notadamente a física e

astrofísica biologia e ecologia tem mostrado a complexidade dos processo do universo e tal forma que nossos mitos religiosos já não dão conta de uma racionalidade adequada o nosso tempo então a acidade de antropologia nos convida desenvolver uma responsabilidade coletiva em relação mesmo sabendo das divisões que descaracterizando essa lei cidade não despreza as diferentes expressões religiosas mais busca dialogar com elas existem esforços para isso existem muito dispostos eu eu posso ficar por exemplo as muitas reuniões mas feliz nossa iniciativa verbos conto é as religiões de matriz africana é é as religiões de matriz é em origem

nas regiões como na crise espírita as religiões de matriz humana temos tido um organismo de conversas pra perceber onde mundo a gente pode avançar respeitando as nossas diferenças e agora sim o mundo finalmente que é o encontro intercultural na mesma altura e ali euro subiu em três palavras autonomia interna em relação e reconhecimento então essa interculturalidade ela implica na aceitação e na necessidade da universidade uma expressão da manutenção da interessante que tenham pensadoras a alicia por é o que é uma época a ministra argentina que divina espanha ela é uma fala de negócio muito interessante

ela falar de como me jab de inter animalidade então por exemplo ela mesmo tema comum idade com cachorros gatos e papagaios é que essa comunidade de internacionalidade como expressão de uma convivência diferente como aproximação como afeto como descoberta não não apenas do lado do ser humano dominador do animal mais do ser humano em relação com a então eu pude ser em breve que é o meu último ponto que se refere aos desafios lançados ao cristianismo pelo eco feminismo então de maneira especial eu acho que o fmi em rãs a algumas perguntas a teologia cristã então

antes de abordar essa questão de forma direta e eu eu eu princípio que talvez vocês têm um novo está com relação a mim se isso talvez alguns de vocês como várias pessoas gentis efe se você tem essa dúvida em relação ao espírito que você não vai embora e deixa de ser cristã el mais fácil embora a mesma coisa pense numa família você briga o seu filho se dizer agora denis que ser só mãe não quero mais dar né então são muitas questões de uma ingenuidade e radical mas a gente escuta três por quatro né acontece

que também dentro crescer mas não existem pensadoras e pensadores na minha tarefa dos pensadores das pensadores é que perceber que no mundo em que nós estamos esse doutrinas tóxicas no cristianismo também existem doutrinas tóxicos então nós mulheres temos que denunciar as doutrinas tóxicas contra as mulheres temos que denunciar também as oficinas tóxicas contra os homens temos que denunciar do tênis tóxicas contra é a natureza a natureza das florestas dos rios mares em doutrinas top ten leituras bíblicas tóxicas tem então a tarefa de uma mala intelectual é feminista é também é órgão é também essas doutrinas

tóxicas então essas rotinas influenciam nossas escolhas ele nossa em nossa maneira que se é então é e creio eu que mais do que o cristianismo os normal teístas todos os três grandes modelistas também estão cheios de doutrinas tóxicas contra as mulheres e contra o meio ambiente como a ciência contra a evolução é preciso denunciar para não é é sublinhar a eternidade das interpretações nenhuma interpretação pode ser eterna é é que nós estamos numa espécie de ofensiva contra um céu e um deus e nininho da terra das mulheres é é nessa linha que nós estamos numa

linha de ofensiva a uma ideologia cristã irá ficar dominadora masculina poderosa que têm um discurso dúbio de poder encontrar poder e humildade e glorificação bem então acho que a gente tem que denunciar como mulheres não só a cumplicidade ideológica exploradora das grandes empresas e dos governos mas também a cumplicidade ideológica exploradora das religiões retomar as religiões especialmente o monoteísmo aqui dentro domingo no nosso mundo colocar colocá-los em alerta para aquilo que estão vivendo então eu estou muito consciente da dificuldade desse caminho que eu desenvolvi com vocês a primeira se refere a mim mesmo não pensem

que é são vocês sou eu porque eu eu comi endemias pessoa mais velha desse grupo eu comi muita convida tóxica viu é tão difícil se desintoxicar muito difícil porque a gente volta à vista de todos os tóxicos mas eu não acho impossível melhorar até o momento da vida podem dar uma melhorada então na minha conclusão eu digo como na vida nada se perde mas tudo se transforma eu gostaria agora fez 11 ae vamos ficar concluído desse jeito todo eu gostaria agora de concluir essa reflexão com resgate da metafísica é que eu resgato não mais a

mídia física além da física mas como uma aspiração ética para além do que viaja hoje uma ética metafisicamente como ele um horizonte com quem a direcção hoje ou amanhã não a 1 ontem ontem já foi já não existe mais porque que ontem que tem que dar sustento o que tem que dar o suspeito sempre sobra ontem viu sempre só estou sempre falando do meu vô da minha vó da minha professora vocês estão falando daquele tempo que eu vivi em tal lugar é o ontem tanque sempre está em um tempo nostálgico e romantizado mas eu quero

propor uma metafísica ética construída de palavras que talvez não tenho mais um sentido para isso preciso mais que são evocativas palavras como amor justiça e liberdade respeito e dignidade ternura poesia essas essas palavras canto falho samba é essas essas palavras que são evocadoras e experiências cotidianas boas mesmo que a gente não sabe muito bem significam mas parece que elas dão um são só linda uma pitada um sabor um ingrediente que bom pra comida e talvez se a gente falar há sinais de uma metafísica ética a gente poderia superar os excessos nas separações e identitárias a

gente poderia superar os excessos das pertenças técnicas a gente poderia superar os excessos das identidades sexuais em mutação contínua a gente pudesse até encontrar ou melhor reencontrar um desejo íntimo de felicidade a partir de coisas pequenas e essas coisas pequenas que habitamos é todos os seres não só os seios umas habitamos animais era então os pássaros as abelhas assume é fica é na física circunstância ao longe mas que aponta sempre para possibilidades de beleza pra possibilidades é para além dos limites é não podia muito obrigada [Aplausos]