אריאל כהן אלורו - שיחה עם הדר על פסח - 4 בנים וחד גדיא - תשפ'ה

הזכרת מקודם את חד כן לא נדבר על חת גדיה כן אוקיי כתוב חד גדיה חד גדיה זה מעניין שפעמיים שתי גדעים זה שתי בחינות שיש בבכורה שאבא קנה בטריי זוזי טריי זוהי זה בגימציה שמש שזה הולך על התמר שזה הולך על הרבי רבי מלובביץ' הוא זה שצריך לקנות את ה את ה איזה שני אישה את הבכורה הוא יעקב הרבי הוא יעקב יש שלושה בחינות שזה נקרא סדר כמו סדר עולמי חדש זה שלושה דורות יש ישי יש דוד ויש רבו שות שם שקי שזה שלושה דברים יחד בגימטיה בראשית לפי הרב אבולפיה זה סוד השילוש שלושה דברים

יחד בגימתיה בראשית 1913 זה נקרא סוס פרד חמור זה נקרא חירם חירום חורם את הראש של חורן זה אותיות חמור הוא נקרא שמש ירח דורדורים שלושה דורות זה תלמיד זה רב זה רבי כן זה משיח בן דוד ואליהו הנביא וכהן צדק אז זה נקרא סדר סופי תיבות שרת חמור מעל הסדר נמצא הפסח לא לפי הסדר שזה האפיקומן זה הולך על שלושת המצות מצה אחת היא זה כנגד אברהם אברהם הוא הכהן כהן צדק יצחק יעקב א ושלושת המצות בפסח אוקיי עכשיו את המצה האמצעית שזה כנגד יצחק אנחנו מחלקים לשתיים כן כלומר יש יצחק למטה ישו למטה

ויש ישו למעלה טוב כן שניהם שניהם טובים אוקיי זה זה דוד שזה קשור לנפש אבל יש פה גם את הנרן את את הרוח ואת הנשמה כן הרוח זה אליהו הנביא הנפש זה דוד אריה וה וה נשמה זה אהרון א או יהושע כן זה הולך ביחד כן זה נקרא שלושת המצות עכשיו זה דוד מעליו יש שורש דוד שורש אנוכי שורש דוד וצאצאו וצאצאו זה גימטריה מנדל זה הבחינה הזאת כוכב נוגע השחר זה הולך על הבחינות האלה אוקיי אז זה נקרא יאוך עם שמש ולפני ירח מעל הירח דור דורים כלומר יש פה נרן יש פה נפש רוח

נשמה כן זה גוף זה גוף זה נרן נפש רוח נשמה כנגד שלושה דורות הכבד הלב והמוח כן זה נקרא כל עולם מעולם לעולם זה כמו מדור לדור וזה החיה זה החיה זה כנגד עולם ה זה כנגד הגוף זה כנגד עולמות א עשייה יצירה בריאה הרוחניות של העולמות האלה זה עולמות רוחניים נפש רוח נשמה החיה זה כנגד עולם האצילות שורש דוד זה כנגד אדם קדמון וזה נקרא לפני שמש אדם קדמון קיצור קדים אקרא לפני שמש ינון שמו ויתבחו בו כ גוים לפני שמש ינון שתבוצות ישו זה עם שמש ולפני ירח זה ראשי תיבות ישוע פה זה

נקרא ישוע סופי תיבות משיח וזה סופי תיבות משיח ח היחידי לפי הסדר בתנ"ך אוקיי זה המקום של השיש זה מתהפך כל הזמן אה זה מתהפך בכל מיני צורות זה יכול להיות שמש זה יכול להיות ירח זה יכול להיות שמש וזה יכול להיות ירח לפעמים זה ככה לפעמים זה ככה אתה תראה את זה זה כל הזמן מתהפך בתוך בתוך העין של השם הכל מתהפך כן אוקיי וזה אז יש מעל מעל שלושת המצות שזה אפיקומן יש את המצה העליונה שזה יעקב עם ו' זה יעקב עם ו' זה יצחק כן וזה אברהם ושורש דוד זה עשו שורש דוד

בעיקרון זה גם עשו וגם יעקב זה כל הפסח כן הפסח זה שלושתם זה יעקב זה אברהם אברהם קשור לעשו אנחנו קוראים לזה עשו בדמות אברהם פה יעקב ויצחק קשורים ביחד אנחנו קוראים לזה יעקב בדמות יצחק זה שתי הטיפוסים שיש בעולם יעקב בדמות יצחק זה שורש אבל עשו בדמות אברהם זה שורש קין שני שני סוגי נטיות שתי סוגי נשמות שיש בעולם הזה אוקיי עשו הוא ראשון אברהם הוא ראשון יעקב הוא שני יצחק הוא שני כן זה לא משנה אם זה ימין או שמאל אני מדבר באופן כללי יש אחד שהוא ראשוני הראשוני זה תמיד הרע להמציא דברים

חדשים זה קשור לרע להיות מחדש להיות תומן להיות מדען זה רע כי הוא רוצה להיות ראשון אז הוא רוצה להיות השם בעצמו ויצא הראשון אז אם הוא רוצה להיות השם אז זה כביכול רע זה איגו אבל אם זה האיגו של השם אז זה טוב מאוד זה גם אדם הראשון כן כן יש בזה האדם הראשון לעומת חווה אז הוא כביכול הראשון כן אז אדם יכול להיות גם אדום כן מצד שני שופיעקב כמו שופר דם קדמה כן תפארת אדם יעקב היא תפארת אבל תפארת אמורה להיות שילוב של הרבה צבעים אבל איבדנו את הצבעים יש לנו שם רק

את יעקב היום בקבלה איבדנו את עשו כן אבל תפארת אמור להיות ההרמוניה כל הפאר של שילוב הרבה צבעים של יעקב ועשו ביחד זה אמור להיות בתפארת כן אם הו היא פעולה אז יש אור ישר ויש אור חוזר אז האור החוזר הוא החזיר הוא עשו אם אין אור חוזר אז זה רק יורד למטה כן ו ארבעת אלה זה יכול להיות גם כן נגד ארבעת ארבעת ילדים ב ארבעת האחים ב באגדה כן שאחרון זה שלא יודע לשמוע תשאל זה הבן חכם אחד חכם עכשיו פה השני זה זה הרשע פה פה נמצא הרשע א פה פה הרשע זה

פנימיות טבא אחד רשע אחד חכם אחד רשע הטעם זה הבחינה הזאת למה אחד טעם זה הרבי יעקב יעקב אחד תם ואחד שאינו יודע לשאול זה הרב זה נקרא הרשע זה נקרא עשו בדבות אברהם והתם ושא דלבול זה נקרא יעקב בלבוד יצחק זה ארבעת הבנים באגדה לכן הרשע בא לפני הטם הטעם זה החיה זה הרבי הוא אומר אומר מה זאת מה זאת בגימטריה אחת תם זה הרבי הוא הטם הוא ההוד כמו שאמרנו הוא השביעי בחבד הוא התמר תמר זה גימטריה שמש כמו שבעת המינים הוא השביעי התמר של גימי השמש הוא מוליד שתי בנים הוא מוליד את

זרח זרך זה זה יצחק רח זה גב את יצחק הוא מאיר והוא מוליד את פרץ מספרת זה עשו הוא פורץ פורץ גימטר עשו זרח שולח את היד מנסה לעקב מנסה לתפוס את הרגל של עשו שלא יצא ראשון הוא מעכב אותו זה העניין שלו כן הוא נקרא יעקב אז הוא שולח את היד אבל הוא הוא לא תופס כלום ושמים לו שני כן בס כלומר אתה שני אתה שני אתה ש' ש זה האות של יצחק זה האות ה-21 יצחק הוא הדור ה-21 זה אות האש כן שמים לו אדום אז הוא אז זה יצחק יצחק זה אדום זה

לט זה שמאל אוקיי ואחרי זה יוצא פרץ מי שפורץ זה עשו כאילומר אברהם הבחינה אוקיי עכשיו כשאנחנו מדברים על ארבע בנים אנחנו לא מדברים על אברהם אנחנו במקום אברהם אנחנו מדברים על עשו כן אז עשו ואברהם זה אותה בחינה אז אני לא צריך לחזור על אברהם זה ארבע בנים בהגדה אז אפשר להגיד שאחד חכם ואחד שלא יודע לשאול הם בציבות ואחד רשע ואחתם הם בציבות מה כמו שיעקב ויצחק ואברהם ועשו הם זוגות ככה זה הולך זה עשו זה אברהם זה יעקב יעקב עם ו א וזה יצחק בין אברהם הזה ובין עשו הזה יש נתק אה

אוקיי אבל אברהם מזהה את עצמו כעשו אוקיי על פי אינטואיציה על פי כן כי זה השם בעצמו זה פנימיות אבא אבל הוא קשור לבחינה הזאת ויעקב ויצחק הם שתיהם קשורים קשורים לסתר לטוב אוקיי ו פשוט מה שעניין זה שגם חכם גם רשע וגם תעם שואלים מה ואחד שאינו יודע לשאול לא שואל מה אז יכול להיות שחכם רשבתם ברמה אחרת חכם רשב אתם זה אברהם יצחק ויעקב ושינו יודע לשאול זה מבחינת שורש דפית אוקיי לא זה לא זה לדעתי אחד חכם זה הולך על שורש דוד על ישו אחריו בארשה שזה פנימיות אבא שזה החוכמה חוכמה זה

10 10 זה אותיות רשע אחרי זה יש את הבינה שזה הטם ואחרי זה יש את הו שזה שאנו יודע לשאול אוקיי והרשע יורד יורד למלכות יורד לבחינה התחתונה נמשך בסופו הכלים הוא גם למטה הכי למטה אבל לפני שהוא יורד הכי למטה אז הוא נמצא מתחת ל מתחת ל לחכם [מוזיקה] הם לא אין לך הסבר מה פתאום הוא שם את הרשע למעלה יש כל מיני הסברים של חז"ל אבל זה הסבר למה באמת המקום שלו הוא שם לא בשביל פרקטיקה א שהחכם אה יתקן אותו לא פה במדרגה הזאת הרשע מתקן את החכם כי הרשע הוא קשור לעתיק

יומין הוא מתקן אותו כלומר תיקון זה נקרא מלבוש שהוא מלביש אותו א כן בסוד עץ הדת טוב ורע זה נקרא לבושים מקבלים את הלבושים אחרי אכילת יצת עובר אנחנו ערומים אה אוקיי אז יש מה שהתם מתקן את הרשעים הוא רשע למטה אבל יש מה שהרשע אם הוא למעלה מתקן את הטעם מה הבעיה של הטם במה הוא לא מתוכן בבחינת חוכמה לא מה הבעיה של הרבי יש משהו לא בסדר עם הרבי אה מת חילופי אותיותם לא במציאות אם אני מתייחס לרבי כגדול הדור הצדיק הכי גדול בעולם ומוח הכי גדול מה הבעיה איתו מה חסר לו א

מה חסר אה אה זה נקרא חלו פטימיות אבא כי הוא הוא לבי חלל בוא האיגו שלו זה אמור להיות מוד אבא אבל הוא ביטל את האיגו אז זה חסר הרי כל עבודה כל עבודת התורה שלו בחבד זה ביטול ביטול ביטול ביטול לא איגו אז הוא הרג את האיגול ליבי חלל בקרבי אז הוא חסר את עשו עכשיו בא עשו אומר לו זה לא בסדר צריך להחזיר את עשו לעם ישראל צריך איגו בקדושה בלי איגו אתה אתה לא יכול באמת לתקן את העולם אתה לא יכול להיות מלך אתה לא יכול אה להמציא דברים יפים אתה לא יכול

לחדש אתה רק שומר שומר שומר אתה יודע את כל התורה בעל פה אבל אתה רק מנתח דברים שנאמרו לפניך אבל אם אנחנו רוצים שהוא משהו חדש עדיף ללכת לרב גינגוב יש פעם ממנו דברים הרבה יותר חדשים ואני אלך לעשיו אז בכלל הוא לא זוכה כלום מכל התורה אבל הוא מחדש כן זה כ כי אתה מבין אז כל אחד חסר משהו אינסוף חסר מה חסר לו לאיין סוף לאור אינסוף סוף אין לו סוף אין סוף אז חסר לו סוף סוף זה כמו זה העולם זה כוח הגבול אז האם סוף חסר חסר חסר לעולם את האפשרות לברוא

את העולם אז לכן הוא צריך לצמצם את האור אינסוף אבל שהוא אוכל לברוא את העולם ומה זה העולם זה הסוף אוקיי אז אז כל אחד חסר משהו העניין זה לגלות לות את שתי הבחינות שתיהם בבלנס באיזון של מאזנות אחד את השנייה במודעות של שתיהם לא רק במודעות שלכחה זה הפרות הרעות זה הפרות התורות שתי שתי השמות שעשינו מקודם שבע אותיות זה כמו גוף וזה כמו נשמה באופן יחסי ברגע שיהיה לך גוף ונשמה אז הגוף בולע את ה את ה את הנשמה ולא לא נודע כי באותו כרב אם אני מסתכל עליך אני רואה שיש פה נשמה

אני רואה גוף לא רואה את הנשמה שלך אז זה נקרא שהשבע פרות רעות בלו את השבע פרות טובות זה גם קשור לשתי ציפורי מצורע גם מה שתי ציפורי מצורע שני ציפור שני הציפורים זה כמו יעקב ועשו אחד נותן את אדם שמים את אדם על הציפור החיה אחד נותן כסף מי נותן כסף את מורגים שזה את יעקב עשו על פי תורה כהן צריך להרוג את אבל מה זאת אומרת הוא הורג אותו אבל צריך לשלם לו עוד מעבל למעט כפי שכתוב אז אז קין צריך לעבוד להרוג את קין זה גמ כסף הוא רוצה כסף זה המשפחה של

העשירים אתה מבין זה גם סלע סלע זה נקרא שהוא רוצח אותו כי דם זה כסף כן וזה גם גימטריה סלע כמו בקד יעקם על סלע רגליי סלע זה גם תשלום למשכן התרומה פעם סלע זה בג זה זה גם שם של כסף סתם מטבע בשון חז"ל זוז זה סלע וסלהע שזה בית הכסף כתוב ויקם על סלע רגליי כי הכסף מעמיד אותך על הרגליים כמה כמה צדקה אתה נותן לני אפילו סוס לכב עליו סוס לכב עליו זה ראשי תיבות צלע כן צלע זה כסף והכסף מעמיד אותך נותן לך ביטחון ביטחון זה רגליים בטוחות חוכמה אם אני אם

אני בטוח פוע בעצמי אני יכול לדבר ומקשיבים לי בעל המה ובעל הדעה כי יש לי ביטחון עצמי אני אני מיליונר אני כולם כולם מי שמיליונר כולם שומעים לו זה המציאות לכן ביטחון כסף וזהב חן טוב או ציוות ביטחון זה מנהיג את חוש הדיבור אבל בעבודת השם הכל מתחיל מתמימות זה נקרא הליכה הלכות וכולי אז זה יעקב אבל ביטחון עצמי מיליונר זה קין זה עשו לא יעקב כן הולך בטוב וילך בטח כאן זה גם כן עם י עכשיו זאת הייתה הקדמה להסביר להתחיל להסביר את חגדיה בוא נחזור לחגדיה אבא שקנה את האגדי לשתי זוזים זה יעקב

שקונה את הבכורה מעסף הוא ראה את האדום האדום הזה זה עכשיו את עשו כבכור אנחנו מאבדים אבל הבכורה עוברת ליוסף כי יש בו גם מבחינת עשו כי הוא מצד שורש נשמתו הוא קשור להדר הדר זה השם שלך כן כתוב שהדר זה שורש נשמה של יוסף הצדיק וזה תחילת התיקון לא כתוב בו בו מיטה זה תחילת התיקון של סבירת הכלים של מלכי אדום שעל כל אחד כתוב וימלוך וימות בגימציה עולם הטו על כל אחד מהמלכים מהשבע המלכים הראשונים כתוב האמלוך ומו לא כתוב לא כתוב שהוא מת וכתוב ושם אשתו מת אבל הוא נשוי זאת אומרת יש

כוח שמאזן אותו זה כמו מש בין יוסף ומש בין דוד תבלאל בגמ אמנו זה השורש נשמה של משיח בן דוד כן זה השורש נשמה של הרב אין בו בפרט מהתבער אז יעקב קנה מעשו את הבכורה עכשיו הבכורה הזאת עוברת ליוסף עכשיו זה נקרא גדי אז יש קודם כל את ה את השני זוזים את האבא שקנה ב בשני מיליון בגמיה המלכות את הבכורה זה שווה מלכות מלכות כן 496 מה לזה יש את יוסף שזה נקרא גדי עשה וכולי אוקיי גדי גימטריה זהב זה א לא זהב טוב לא לא די זה טוב יוסף הוא בן 17 שנים

הוא בחינת טוב עכשיו השונראה ה החתול אומר לשון הרע שונר א אוקיי על יוסף כן הוא כמו שהיהודים מקללים את ישוים עליו דברים רעים אז בא הכלב זה כבר בנצח עם ישראל הוא בהוד יהודי בא עכשיו הכלב זה פרעה והוא נוסך נוסך את החתול שזה השובר אז עכשיו בא המקל שזה כל המקות במצרים ומכה את הכלב עכשיו בא ה F זה בדבורה ושורפת את המקל מה זה יכול להיות האש זה באופן כללי פה זה כוחות הטבע המקל זה הניסים פה כן כל הניסים כוחות הטבע מתנגדים מה פתאום מה פתאום יהיה מסיב ומה זה מה בא

המים מים זה כמו מתן תורה ש זה כמו זה כמו משה [מוזיקה] ממשי שמתגבר מעל הטבע כן זאת אומרת התורה מאפשרת התורה שורפת כביכול מנגנת מנגדת לכוחות הטבע אז המקל זה הזיווג שלהם המקל זה מכות מצרים שמכות את פרעה זה הניסים יכול להיות ניסים ניסים זה מעל הטבע פה זה טבע אז הטבע לא רוצה שהיו ניסים הקדוש ברוך הוא בראות את העולם הזה על פי על פי בחינת שם אלוקים שזה פשם אלוקים זה צריך להיות כל דבר במקום שלו אחרי זה באה התורה ש זה בחינת מוחין זה יכול להיות א גם כן צרים כל מיני

דברים גרועים שיש בטבע יש יכולת זה מים שהתורה זה כמו מוחן ש ש מרגיעים את הלב [מוזיקה] עכשיו בא השור הורס את כל את כל מתן תורה זה משה נותן לנו תורה עם המים ועכשיו באשור חטא העגל אבל זה גם מבחינת משע בן יוסף עכשיו בא השוחט ושוחט את ה שוחט את השור אז זה משה פה בחינת משה זה כמו משער בן דוד השוכט זה משער בן דוד הוא מנגד למשע בן יוסף בגלל שעשו ממש בן יוסף עבודה זרה אז עכשיו מש בן דוד שהוא השוחט הוא מנגד למשיר בן יוסף אז עכשיו בא מלאך המוות

בחוכמה חוכמה זה מקור החיים באמת מהלך המוות זה מקור החיים אבל בגלל שהוא מהלך המוות בגלל שהוא הוא הרג את השוחט אז עכשיו בא הקדוש ברוך הוא ושוחט את מלאך המוות כן זה הקדוש ברוך הוא למעלה זאת אומרת יש לך פה מה שנקרא קומדיה של השתלשלות טראגית של איך שכל העולם הזה נהרס הכל בגלל בגלל החתול הזה שזה השלך את ה את הגדי א ובגלל זה אנחנו מתים יש מלאך המוות אז הוא הורג אפילו את משה אבל אנחנו סקוקים למלאך המוות בגלל שבלי מלאך המוות אין לנו חיים זה בחוכמה החוכמה תחיה להבין טוב מה זה

מלאך המוות זה זה בחינת חוכמה ואם יש לך חוכמה אתה לא תמות אז הם מתקנים את זה אז עושים את הט טקס עם שתי מיליון דולר עושים את הטקס עם שי מיליון דולר אז מחזירים את הגדי לעם ישראל ואז החתול לא נוסך את הגדי יותר ואז פרעה הכלב לא נושך יותר את החתול ואז המקל לא מכה את הכלב ואז האש לא מכבה את לא שורפת את הבקל ואז המים לא מכבה את האש ואז השור לא שותה את המים ואז הוא שוחט לא שוחט את השור ואז בלאך המוות לא שוח לא הורג את השוחט ואז הקדוש

ברוך הוא לא צריך להרוג את בלח המוות ואז למלאך המוות יהיו חיים טובים ומאושרים כן מלאך המב זה הרבה פעמים עשו אוקיי אז זה התיקון זה סוד ה שתי מיליון טרי שני זוזים כמה זה שני זוזים בגימטריה שמש 400 360 60 50 64 70 כן שק שק שקל זה הסוד של השתי מיליון שקל זהסוד זה בגימטריה דם ישוע זה נקרא בקה לגולגולת כמה זה לגולגולת בגימטריה יוסף בן אחד א תלוי נכון כן 400 לא לא לא זה מלכות זה שתי מיליון שתי מיליון אבל בקח כן כן כלומר מחצית השקל זה מיליון אחד זה מיליון אחד

שקל שלם זה שתי מיליון בימת אדם ישוע זה תמיד שני היצרים ביחד יש פה גם ישו שזה מתייחס ליעקב וגם עשף כן ויק ויקראו שמו עשו ראשי תיבות עשו ויקרא שמו יעקב ראשי תיבות ישו יש פה עוד שתיהם אוקיי אז זה שני זים זה גם כן זה נקרא טרי א טרי איך זה נקרא טרם זוזי טרי זוזי טרי זו השם שמש זה יעקב זה אבא שקנה כן שקנה את ה את הבכורה כלומר את המלכות ושתי זוזים שתי מיליון באדום האדום הזה יש שם ראשי תיבות מהריבו וסופי בצבות מהרים בו בפסוקים שהוא מוכר את הבכורה כן

יש מיליון אחד כנגד כנגד עשו עשו זה גימטריה מיליון דולר ויש מיליון דולר שני כנגד ישוע שזה גם בגימטריה מיליון דולר הם כותבים מיליון עם י מילוי האותיות של עשו זה מיליון בלי י ומילוי אותיות של ישוע בלי י עם י ישוע זה רק המילוי זה גימטריה מיליון עם י אז בשתי תשורות יש עוד הרבה הרבה אריכות עלע על שתי המיליונים זה מה שנקרא גופו ודמו של המשיח גופו זה הולך על דם פסח רק הגוף מת קשור לקורבן פסח ודמו זה קשור לנפש לחינה הרוחנית כנגד ג' אבות יש לנו ג' מצות אבות תמיד אבא קשור

לגוף ואמהות קשורות לדם לנפש לכן יש ארבע כוסות יין ויש ארבע אמהות זה נקרא גופו ודמו של המשיח דווקא אבא קשור לגוף השם בחוכמה יסד ארץ שמיים שזה הבן שזה הרוחניות ערב שמיים זה כמו מש בן יוסף משע בן דוד בתבונה תבונה זה אמא כן יש פה י קשור לה לדוד לכן דוד כתוב לפעמים עם י ויש אמא שקשורה ליוסף שיוסף כתוב פעם אחת עם ה יהוסף אוקיי דווקא קשור לאמא שזה ה אוקיי אז זהו זה ה המופלא שזה מתאים ל לספירות באופן יוצא מן הכלל זה שכולוג קבליסטי ויש פה סוד עמוק שאף אחד לא

מדבר על זה מה זה השתי זוזים מאיפה זה בא אני לא ראיתי פירוש אומר שזה מה שיעקב קנה את הבכורה ב אמר את האדום האדום הזה אבל זה הפירוש פשיטה יפה אז כפי שאמרנו יש סדר לא בקדושה זה נקרא סדר עולמי חדש בקדושה זה נקרא סדר פסח עולמי חדש אה עוד משהו שרצית לדבר עליו אמ אפשר לדבר אם אתה רוצה אני אני יש לך איזה עוד איזשהו נושא שהיית רוצה שנדבר עליו סוד השור השור השור זה כפי שאמרנו זה מש בן יוסף מש בן דוד מנגד למש בן יוסף השור שתה את המים כלומר שהשור לא

של הקדושה מנגד לתורה הנצחות מנגדת לתורה אתה מבין אז כמובן ועושים ממנו עבודה זרה יש בה ג בחינות יש את השור שזה אבא יש את הפרה אדומה שזה רוח הקודש ויש עגל הזהב שזה הבן כן אז אז מה זה פרה אדומה אמא כן אז אבל מה זה הסוד של פרה אדומה שזה מתאר את ה מתאר את הטמאים ומטמא את הקדושים כן מה זה עש פה צד הנצרות הנצרות לגויים זה טוב זה מתאר אותם הם טמעים אבל הנצרות מתארת אותם רוח הקודש וזה מטמא את היהודים הרוח הקודש של הנוצו אתה מבין כן זה רוח הקודש איך

מתקנים את רוח הקודש של הנצחים קודם כל שורפים אותה אם אם שורפים אותה אז נשאר רק עובדות כתוב פרה אדומה תמא אדומה ממה שלוש ארבע חמש שזה זה זה גם משה זה משה משה התנב זה נקרא וזה משולש זה שר זווית שלוש ארבע חמש ומזה יוצא כו כוכו כן משפטית תגורס 3 בריבוע ועוד 4 בריבוע שווה שווה 5 בריבוע כל הנביאים התנגבו בכוח אמר השם מוסיף עליהם משה ומתנבא בזה הדבר זה כלומר ראייה אתה מצביע זה כלי ונביאו אתה מצביע בא ואתה רואה אותו אז צריך להישאר בכל הרוח הקודש רק דברים ברורים רק מה שישו

אמר מה כל השאר כל מיני תאולוגיות וכל מיני דברים אחרים זה לשרוף אותו צריך להסיים העובדות והעובדות האלה העפר מערבבים את זה עם מים כלומר עם תורה ומוסוסיפים לזה שלושה אלמנטים שזה הסדר ארז אז ארז זה בגתי יצחק פה זה מתייחס לרבי בגלל ש יריהו שהוא מדבר ליויקים הוא מדבר על אביו והוא קורא לאביו ארז אביך אכל ושתה וכולי קורא לו ארז ליושיהו יושיהו זה מנחם מנדל זה הרבי יושיהו בגימטיה מנחם מנדל זה הוא ישי אותם מותיות זה ישי הוא מוסיף לזה שני אני שאני זה יצחק אמרנו זה רח כן השני ש ש כן הוא

מוסיף לזה אז זה סוד אחז 16 שזה עשו במספר קטן וכולי כשאנחנו מדברים על ה על החיה של המשיח יש בזה זה יש בזה חמש ראשים אם אם אנחנו מדברים רק על עולם האצילות אז יש בזה נרן חי זה נקרא חמישה נפלו אז יש את הרבי מלובביץ' שזה יושיהו מעליו יש את אמון יושיהו בן אמון לפניו יש את מנשה אני הולך מן הנפש לרוח לנשמה מנסות להיות נשמה מעליו יש את את חזקיהו ומעליו יש את החז כמו עתיק יומי זה פנימיות אבא פה חזקיהו זה כמו היחידה אחז זה כמו משיח בן יוסף חזקיהו משיח בן

יוסף חזקיהו זה בחינת משיח בן יוסף ואח זה פנימיותה באה שזה יכול זה הרשע שהוא בא מעל לפני ה לפני לפני היחיד חידה כנגד זה שאלו את הבעל שם טוב כאן הבעל שם טוב הוא כנגד חזקיהו אדמור הזקן שזה בחוכמה זה כנגד זה כנגד אחז אחרי זה יש לנו את רבי נחמן מברסלב הוא הוא קשור לאמא פי קבלה הוא עושה מחרוזות הוא אחרי זה יש לנו את הרב קוק שזה בחינת רוח רוח ה כלל כלל ישראל כלל כלל בבחינת כלל כן יש כנסת יסיר כנסת הוא מדבר כל הזמן על כללות על רוח האומה אחרי זה

שנו את הנפש שזה המלכות שזה הרבי מלובביץ' שזה מלך המשיח בגבטיה נפש חיה הנפש של החיה זה הרבי מלובביץ' נפש חיה בגבתיה מלך המשיח הם קוראים לו מלך המשיח אז הם צודקים הוא מלכות דאצילות שזה נקרא פרעה דקדושה כתוב שפרעוד דקדושה זה מלכות דאצילות כשמנה מהירין כל האורות נפראים כל ה כל ה כל ה כל האורות זה הנשמדליק את כל האורות מתחתיו זה הרבי מלובביץ' זה המלכות בעצמו אז כתוב מצרים מצרים מלבביבץ' אז כשהוא מדבר על החשה מדבר על החיה הוא מדבר על חמישה החמישה נפלו ושתם נוספים שהם לא ממש בעולם האצילות אבל הם כנגד

בחינות מסוימות בעולם האצילות שבאמת בעולם האצילות אם אנחנו מדברים על המוחין שחיה בבחינת מוכין אז יש בזה שבע בחינות אבל פה זה לא שהם שם הם כנגד אז הכהן הוא כנגד פרסוף תבונה האליהו הנביא הוא כנגד ישראל סבא א הרבי הוא כנגד אמאלאה כנגד אבא לאה עשו מעל זה יש עוד פעם בחינה של הרבי העלונה שזה יג מידות הרחמים מה לזה יש את היחידה אנחנו מדברים רק על החיה כ כאילו זה כאילו היחידה דחיה ויש בזה השם בעצמו שזה התיק יומין אז זה נקרא שבע ראשים כפי ש כפי שהם מתגלים בתוך עולם אצילות אז יש

מה ששבעה שבעה ראשים הם הם ממש שם הם ממש קשורים לשם אז זה נקרא נרן חיל וזה רק חמש בחינות ויש מה שהם קשורים למוחן מבחינת המבנה מבחינת האופי אז זה שבע בחינות החל מפרצוף תבונה עד עד תני ממיות הכתר שזה התיק יומי שבע בחינות אז אז זה הסוד של החז של החז הוא האבא של המשיח אחז הוא דור יקוק מאברהם והוא זה שמוליד את עמנוואל אמנואל זה המשיח כן זה בחינת המשיח זה חזקיהו זה יכול להיות חזקיהו כן שחז"ל אומרים רוצה לעשות אותו משיח למשיח בן יוסף כתוב בכתבי אריז הוא רצה לעשות אותו משיח

בן יוסף למרות שהוא ממשפחת דוד הקדוש ברוך הוא רצה לעשות בחזקיהו מש בן יוסף על זה כנגד ישו היה לו בעיה עם שכן ומריפה אותו התאנה זה לתאנים אז הוא כמו ישו שהתאנה של עץ הדת עובר רה זה התיקון שלו הבעיה שהתנה לא הייתה פש הוא רצה לאכול מן התאנה היא לא הייתה פש הוא לא גמר את ה את ה את השליחות שלו לא יכל לגמור אותה כי כל עוד הוא אהרוב כל עוד הוא לא אכל את התאנה הוא לא יכול להמשיך אז הוא אמר כשהתאנה תהיה מוכנה כלומר כשיצץ הדעת טוב ורע כשהתורה תהיה תהיה

מוכנה אוקיי זה ה זה הסוד של החזמת הנחש משיח במספר קטן הרבה דברים במספר קטן זה 16 ע נחש משיח זה זה ע וזה האות ע שהאות ה-16 שאנחנו מדברים א כתוב ויקרא שמו יעקב וידו אוחז בעקב עשו עם עין ויקרא שמו יעקב זה ישוע אבל אנחנו שהעין זה בעיקר האות של הנחש זה האות של זה האות של שבט דן זה האות ש זה האות שישוע לא הוציא מן הכוח אל הפועל בביה הרבה לכן אנחנו קוראים לו ישו זה האות של חודש תבט לפי ספר יצר הרע כן זה גם 70 שזה 70 נפש שיצאו זה

תמיד החיצוניות של התורה אם יש כמו שביל פנים לתורה ביעקב שהוא אחד יוציא 70 נפש מעם ישראל שהוא אחד יוצאים 70 אומות זה תמיד ההתפשטות החיצונית זה העין כלומר המלבוש הלבושים 70 הכבד זה 70 מה עורקים של הכבד יש 70 לא מכה לפי הזוהר אה יכול להיות לא מכיר אוקיי אז עיקר הסוד קשור ל70 הזה הדן לא נמצא בברית החדשה אז זה משהו שישו לא יכול לברר לכן אנחנו קוראים לו ישו ולא ישוע כי עין זה בחינת עשו זה בחינת הנחש אז זה מאוד דבר מאוד יסודי שזה האות ה-16 בא'ב יש לנו עץ הדת טוב

ורע זה בחינת שתי עיניים נכון כן איך שתי עיניים הופכות להיות ל ל שבעה עיניים שבעה לעיני השם אבן מה אבן איך שני עיניים הופות לשבע אתה יודע לוי א אה סמ סימצ'רי ישוע בוא כן זה כן אבל אם אני כותב ע ועין רגילה זה 130 זה 780 פעמים לחם זה משהו מיוחד לפסח כן זה חמש פעמים יוסף כן זה ע במנצפה גדולים זה 700 ועוד י זה 80 זאת אומרת זה שווה שש פעמים עש כן אז יש לנו יש לנו שבע עיניים עכשיושהנשמה של ישו כשהוא היה על הצלב היו קודם כל מלכתחילה הוא היה

פעמיים מאיפוע הוא אדם וחווה חווה זה הצד האחורי שלו עכשיו כשהוא נצלב חלה הנסירה הוא עכשיו נכנס לתרדמה אז כשחנסירה הזכר תמיד נותן לה נקבה מתנה על פי קבלה אז הוא העביר את העין הזאת ליהושע השני זה מה שאר ביוסף את יוסף בגטיה ישו וזה זה נשאר בעם ישראל ישוע עם שתי עם שתי עיניים שזה בגימטריה תאנה 456 שזה אברהם ועוד יצחק אברהם הוא עשו יצחק הוא יעקב זה תנה זה צד טוב ורע עכשיו שני העיניים האלה איך איך זה מתחלק אז קודם כל הישוע הזה הוא מתחלק לטוב ורע אז יש עין אחת שהיא עשו

עין של עשו ויש עין שנייה שהעין של יעקב כן יש עין של של עשו ויש עין של יעקב עכשיו העין של יעקב מתחלקת לשש בחינות אחת מהם זה יהיה הרב שהוא גם שייך לסתר דיעקב וחמש זה החמישה נפלו זה החמשת הרב ה הרבים זה החמישה ראשים שכבר לא איתנו מהחיה החמישה נפלו זה האישה במדבר הלכה פדון הבן היא צריכה היא נכנסה להריון אחרי פדון הבן אבל עכשיו צריכה להקל את כל את כל התורה שלה מחדש אז היא יש לה 42 מסעות 42 חודשים היא תהיה במדבר 3 וחצי שנים זה כמו 42 משעות היא צריכה ללמוד

את כל התורה מחדש והיא נאבקת עם הנחש מרים עשו איתי תגיד את ה את הנחש כן זה האישה היא כנגד הנרן לכן הנרן זה כנגד עשייה יצירה בריאה זה גימטריה שלוש פעמים אישה כלומר ערך המוצא של עשייה בריאה יצירה עשייה זה אישה זה גם כנגד שלושת המלאכים של העולמות האלה הרוח כללי של כל עולם בו עולם העשייה הרוח הכללית זה נקרא סנדל פון בעולם היצרה זה נקרא מטת רון בעולם הבריאה זה נקרא מיטת רון ביחד זה בשלושת המלאכים האלה זה בגימטיה שלוש פעמים אישה אותו דבר כמו בריאה ישראל עשיה אז זה נקרא אישה כן זה

האישה בן אישה זה גימטריה משיח צריכה להוליד בן אוקיי אז זה דרך אגב התברנו את הסוד של שבעה לעיני השם איך שעניים הפות להיות לשבע ואיך זה מתחלק עוד משהו לסיכון היה נחמד אוקיי אז תודה רבה שיהיה ערב טוב לכולם חג שמח ח שמח