O desastre gnóstico de HEGEL - Olavo de Carvalho

Esse vídeo é uma continuação desses outros três que estão aparecendo na sua tela se inscreva no canal do químico que faz objeção à Teoria da Evolução o canal verdade nua e crua tá entendendo mas acredito que é do ponto de vista ontológico quer dizer o ser ele para ser alguma coisa ele tem que se manifestar no tempo eu digo não mas a manifestação do ser no tempo não é externa ao ser é se D dentro da eternidade portanto é como se raci em termos teológicos Tá certo tudo o que nós somos Tá certo Deus já

era muito antes de nós independentemente da nossa manifestação no tempo tá compreendendo então quer dizer a noção de ser não é mais vazia ela é vazia só do ponto de vista lógico e cognitivo mas do ponto de vista ontológico é mais cheia mas ainda ele não é indeterminado o ser tem determinações muito precisas por exemplo ele não pode deixar de ser ele não pode se negar a si mesmo tá certo exceto no plano das possibilidades não realizáveis Ou seja no plano do Absurdo quer dizer que não houve vamos dizer o problema de Hegel é que

ele não aprofundou a noção da eternidade absoluto dele é um absoluto muito relativo que só se existencia no tempo e aí que foi vamos dizer o o vamos dizer o desastre gnóstico da filosofia de Hegel como ele pega o eu o processo de temporalização e de realização do eu no tempo como modelo do processo Universal inteiro então ele atribuirá a este ser esta deficiência por assim dizer de só adquirir consistência concreta no tempo Hum tá entendendo e de não ser nada em si mesmo eu digo não mas ele já tudo que manifestou no tempo tá

certo não se manifestou fora se manifestou dentro e está se manifestando Tá certo e não é concebível que tenha existido um tempo onde tudo o que hoje existe no tempo não tenha existido para o ser ou para Deus então ele sempre esteve preenchido de todo o seu conteúdo temporal tá entendendo o conteúdo temporal que para nós se manifestou num depois dentro do ser não é depois não o ser é já dizia eternidade definição de boesso é a posse plena e simultânea de todos os seus momentos então quer dizer o espírito OB que he chama de

espírito objetivo aquele que se manifesta no tempo tá certo e que corresponde à história Tá certo ele não é o ser propriamente dito el é o ser para nós apenas mas não o ser em si mesmo Nós entramos na existência tá certo mas ele sempre esteve e nós não saímos dele estamos dentro dele tá entendendo ele ele seria um símbolo o quê esse esse ser como história do He seria um símbolo do do ser enquanto tal né não para Hegel não para heg ele é o próprio ser não existe outro colocando a coisa em termos

maisos então no momento em que ele pega o o dizer o processo do eu tá certo como modelo do processo existencial como um todo Tá certo então o que acontece acontece que o indivíduo humano eu ou você ou georg Frederick Hegel Tá certo no instante em que apreende esta totalidade do processo Tá certo ele se converte ele mesmo no ser porque ele está olhando as coisas desde o ponto de vista Divino então ele não é mais distinguível de certo modo do próprio espírito absoluto então aí você cria um problema Hegel é Deus hum não hã

marxer Então vamos dizer isso fica vamos dizer um um vamos dizer um absurdo dentro da filosofia de heg n mas o absurdo está em que o conceito que ele tem de do ser Tá certo se confunde com o próprio ser ele confunde o conceito de ser com o ser de conceitualmente falando hum o ser é vazio porque ele sendo o conceito mais Universal que tem ele não é nada em particular não é nada determinadamente então ele é indeterminado se ele é indeterminado ele é abstrato mas isso só vigora conceitualmente e como só admite na filosofia

o conceito ele não admite o intuitivo então ele não pode sair desta tá entendendo você não pode formar um do ser Tá certo que não seja o conceito abstrato Mas existencialmente intuitivamente você sabe que você está dentro dele H ISO vamos dizer o negóci da paralaxe cognitiva no instante em que ele confunde vamos dizerem que ele tá em que ele confunde o conceito do ser que ele formou com o próprio ser dentro do qual ele está e portanto ele se identifica com vamos dizer com com o ser Tá certo conceitualmente ele não está errado ele

só está errado existencialmente e ele não pode sair dentro disso conceptualmente só pode sair intuitivamente ou seja ele como ser humano ele sabe que ele está dentro do ser e que ele é só mais um elemento do processo e mais nada mas como é que você vai expressar isso conceitualmente fala não pode porque o mundo do conceito é o mundo do sistema onde a individualidade não conta tá entendendo então o que que acontece a individualidade de Hegel É vamos dizer ampliada para se transformar no ser mas só se transforma conceptualmente existencialmente não ele continua sendo

seor georg Hegel que mora na rua tal noo tal etc etc e que sofria de problemas intestinais etc etc entendeu E aí que nasceu tudo essa separação a aí que tá a base também do niilismo que veio depois ou no quê do niilismo que que queem depis ISO já era antes eh então não R não é ne elista é nadaista alguma mais di niilismo é uma resposta possível a RG porque esse esse movimento ou seja o que for ele vi que ele foi maior depois dele também né antes disso tinha também alguma coisa desse niilismo

ou não não V dizer o niilismo moderno aparece entra outras co como uma reação a heg é uma das muitas reações que tem o mundo do hego não é um mundo do nada o mundo repleto é o mundo pleno Tá certo por quê Porque já é o mundo da história já é o mundo manifestado E dentro dele tudo que existe está lá dentro do processo tá certo o único ponto que está errado vamos dizer é ele achar que o ser enquanto não se manifesta historicamente é nada hum e isto vamos dizer dentro vamos dizer a

falha de reg é não admitir a importância do elemento intuitivo no começo entende por isso que eu digo ass eu penso tudo ao contrário de Rio Hum eu penso assim que a intuição é tudo eu não acredito sequer em conhecimento conhecimento racional a razão humana ela não é um um um meio de adquirir conhecimento ela é apenas um meio de expressá-lo tudo que não foi percebido de algum modo Ou seja que não foi intuído não é conhecimento de maneira alguma alguma até a estrutura lógica se o sujeito faz um belo raciocínio e você não percebe

intuitivamente a estrutura e unidade do raciocínio dele não adianta nada tá certo então dizer para mim a intuição é tudo ao contrário do Reio onde onde eh ele vai dizer que o indivíduo é nada e que esse conjunto é tudo não o indivíduo é tudo mesmo porque o conjunto Só existe para o indivíduo que o apreende dá da parte propriamente filosófica do erro dos erros do Erre encre Em que parte nesse nessa linha de desenvolvimento intelectual toda entra os elementos alquímicos ocultistas Ih caramba Como é o negócio pera aí ah esta ideia vamos dizer do

da da do processo histórico Tá certo com manifestação do ser isto aí ele tira diretamente vamos dizer vamos dizer como existencia ação do ser isso ele tira diretamente do jacobo quer dizer a ideia do processo cósmico Tá certo como vamos dizer passagem de um Deus abstrato a existência ou como geração de um Deus tá certo esta ideia tá na alquimia acho que na aula passada ras falou que foi o SH que percebeu ou não o quê percebeu isso que que essa ideia não sei se no regg ou essa ideia se ess sido retirada tinha sido

tirada de não isso foi muito tempo depois que descobriram isso foi agora foi agora que o sujeito leu Hegel e foi pegando fonte por fonte daonde foi tirando cada ideia e você vê que isto não é senão uma tradução vamos dizer eh filosófica de certo simbolismos alquímicos às vezes eu anoto umas coisas na sua aula que eu me assusto Mas então na parte própr quer dizer no fundo ele está fabricando um Deus né E esse Deus é ele mesmo mas na parte na parte propriamente Sadia da da filosofia dele não há inferência nenhuma então desses

elementos ou mesmo nela não não há ele é um filósofo autêntico autêntico Então tá Como é que as bases do reggel anismo São absolutamente perfeitas é quando ele passa vamos dizer da do a formulação do método e todas as exigências gnosiológicas que ele conhece S uma maravilha S uma conjunto de critérios da ciência perfeito só que em seguida ele dá um passo Maior Que as pernas né ele quer explicar o plano o o o processo Universal na Esfera conceptu Hum E isso não é isso realmente não é possível porque o conjunto do sistema que você

construiu afinal de contas foi você que o construiu ele é algo que se passou na sua mente né E você não é o processo você é só mais um elemento dentro da série tá comão portanto deve haver um ponto de encaixe entre o sistema tal como existe na mente de regg Tá certo e o processo da realidade como tal eles não podem ser idênticos mas existe entre eles o quê O que o Platão chamava participação am metaxis hum existe uma relação analógica isto aqui vamos dizer indica o processo infinito mas não o abrange Ou seja

é não o é se você pegar o o mundo de reg dis Isto é um símbolo de um processo infinito como símbolo tá perfeito mas só que heg não pode considerá-lo somente um símbolo porque ele acredita que aquilo é o processo real isso é uma monologia não é então vamos dizer esta tensão vamos dizer entre infinito e finito ninguém escapa disto isto aí é o é o áo nós todos estamos dentro do áo não adianta você querer escapar isso não adianta você querer apreender isto conceitualmente a não ser como símbolo ou seja você não sai

de dentro da realidade infin você não a abrange nunca você está dentro dela você pode contemplá-la e saber que ela te abrange nós estamos dentro dele não ele dentro de nós tá entendendo e também de F de uma outra maneira invertendo o simbolismo ele está dentro de nós sim e nós não somos outra coisa senão ele mas você não pode dizer que ele não é outra coisa senão nós tá entendendo quer dizer que a a relação microcosmo e macrocosmo tá certo e entre o micro macro no caso não é simétrica esta falta de simetria que

R esqueceu mas nós podemos consertá-lo acho que o mundo de RG é perfeitamente aproveitável se você consertar esse este este elemento seria o caso de dizer que Hegel antropomorfa Deus ao invés de teorizado o homem não ele hegelian Isa Deus hegelian Isa Deus não é que ele antropomorfização do processo histórico seguinte mas tudo esse processo histórico seguinte 100 e 200 anos o que é em Face da eternidade não é nada e tudo que veio depois e Marxismo e etc etc tudo isso é nada quer dizer que a a a rela a verdadeira relação do homem

vamos dizer com o ser transcendente não pode ser a relação de apreendê-lo conceptualmente porque você está dentro dele então a relação verdadeira é o quê a participação consciente no infinito contemplação contemplação amorosa Claro você aceitar a realidade e ficar Maravilhado isso não quer dizer que Hegel não tivesse esta capacidade ele tinha tá entendo como indivíduo ele tinha mas dentro do seu sistema isto não entra Então o que faltou para ele não dizer foi apenas a dimensão vamos dizer do indivíduo humano o indivíduo humano não conta para ele e ele também não ele vamos dizer eles

ele se identifica ele se hipertrofia com esse homem macrocosmo tá certo do qual a história é história na verdade a gente para entender isso melhor precisaria ter vamos dizer o conceito do homem Universal que que o homem Universal é aquele quem da humanidade você pergunta Quem é a humanidade hum é deste que a história é história e este que é o conceito do homem Deus um conceito absolutamente incontornável ent quer dizer eu sou o homem de Deus é Deus eu digo sim eh ele é Deus mas Deus não é ele Deus é ele e alguma

coisa mais tá entendendo então você vê que Hegel pode ser considerado ou um filósofo Cristão ou um filósofo anticristão dependendo do jeito que você olha se você entender aquilo tudo como um símbolo é bom então vira Cristão Pode ser agora se você entender aquilo como o sistema da ciência então ao contrário todo o cristianismo fica abolido e Sobra só o regiano que fica absorvido dentro dele que esse é um dos objetivos que não veja ele diz que depois da religião existe o conhecimento absoluto O que é o conhecimento absoluto é o sistema de reo então

o sistema de reo absorve a religião a religião Deixa de ser necessária transpondo isso do plano conceptual para o plano vamos dizer social e político é mesmo que dizer a religião é absorvida no estado cor vamos dizer a absorção do cristianismo no hegelianismo corresponde no plano político a absorção da igreja no estado tá entendendo que é uma coisa que simplesmente não vai acontecer por quê quantos estados já não apareceram e desapareceram depois disso né e a igreja eu digo bom se você nós podemos experimentar nós famos uma bomba no Vaticano ou compramos todos os Cardeais

do Vaticano que Aliás já estão comprado Tá certo eu digo a igreja não vai parar de desistir por causa disso tá entendendo Agora você imagina essa coisa que eu tô dizendo agora quer dizer esse vamos dizer reilan ismo melhorado que eu tô falando né você imagina as perspectivas que isto abre para a religião comparada que é vamos dizer uma uma disciplina eh bastante nova na história né Então veja o outro dia nós pegamos o aspecto mais patológico de Hegel né no no no no no texto do fegl mas o fegl insiste que os dois lados

existem existe um grande filósofo né e existe um Mago Negro os dois em luta eles nunca se acertam Tá certo eu espero sinceramente que no instante da Morte n tenha percebido que ele era apenas e não espírito absoluto encarnado Tá certo para o bem dele se não percebeu ferrado O Mateus fugita é um canal que vejo hoje como um dos mais importantes para ponderar os excessos da bolha direitista na internet se você é pró Israel esse canal tem as melhores refutações de comunistas agressivos PR Palestina como gaiofato e Ian Neves ele também é forte crítico

do Olavo que nem sempre tem razão e da modinha tomista de YouTube que coloca São Tomás de Aquino acima de qualquer Doutor da igreja coisa que Segundo ele vai contra a tradição da Igreja Católica seus vídeos são muito interessantes antes de sair chingando de uma chance a esse canal extremamente recomendável