la epístola del apóstol San Pablo a los romanos capítulo 1 Pablo siervo de Jesucristo llamado a ser apóstol apartado para el evangelio de Dios que él había prometido antes por sus profetas en las Santas Escrituras acerca de su hijo nuestro Señor Jesucristo que era del linaje de David según la carne que fue declarado hijo de Dios con poder Según el espíritu de santidad por la resurrección de entre los muertos y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre entre las cuales
estáis también vosotros llamados a ser de Jesucristo a todos los que estáis en Roma amados de Dios llamados a ser Santos gracia y paz a vosotros de Dios nuestro padre y del señor Jesucristo primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros de que vuestra fe se divulga por todo el mundo porque testigo me es Dios a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su hijo de que sin cesar algo mención de vosotros siempre en mis oraciones rogando que de alguna manera tenga al fin por la voluntad de Dios
un próspero viaje para ir a vosotros porque deseo veros para comunicaros algún Don espiritual a fin de que seáis confirmados esto es para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí pero no quiero hermanos que ignoréis que muchas veces me he propuesto ir a vosotros pero hasta ahora he sido estorbado para tener también entre vosotros algún fruto como entre los demás gentiles a griegos y a no griegos a sabios y a no sabios soy deudor Así que en cuanto a mí pronto estoy a anunciaros el evangelio también a
vosotros que estáis en Roma porque no me avergüenzo del Evangelio porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree al judío primera mente y también al griego porque en el evangelio la justicia de Dios se revela Por fe y para fe como está escrito más el justo por la fe vivirá porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto pues Dios se lo manifestó porque las cosas invisibles de
él su eterno poder y deidad se hacen claramente visibles desde la creación del mundo siendo entendidas por medio de las cosas hechas de modo que no tienen excusa pues habiendo conocido a Dios no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias sino que se envanecieron en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido profesando ser sabios se hicieron necios y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible de aves de cuadrúpedos y de reptiles Por lo cual también dios los entregó a la inmundicia en las concupiscencias de sus corazones
de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira honrando y dando culto a las criaturas antes que al creador el cual es Bendito por los siglos Amén por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas pues aún sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza y de igual modo también los hombres dejando el uso natural de la mujer se encendieron en su lascivia unos con otros cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres y recibiendo en sí mismos la retribución de vida a su extravío
y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios Dios los entregó a una mente reprobada para hacer cosas que no convienen estando atestados de toda injusticia fornicación perversidad avaricia maldad llenos de envidia homicidios contiendas engaños y malignidades murmuradores detractores aborrecedores de Dios injuriosos soberbios altivos inventores de males desobedientes a los padres necios desleales sin afecto natural implacables sin misericordia quienes habiendo entendido el juicio de Dios que los que practican tales cosas son dignos de muerte no solo las hacen sino que también se complacen con los que las practican capítulo 2 Por lo cual eres
inexcusable hombre quien quiera que seas tú que juzgas Pues en lo que juzgas a otro te condenas a ti mismo porque tú que juzgas haces lo mismo más sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es según verdad y piensas esto hombre tú que juzgas a los que tal hacen y haces lo mismo que tú escaparás del juicio de Dios o menosprecias las riquezas de su benignidad paciencia y longanimidad ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido atesoras para ti mismo ira
para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios el cual pagará a cada uno conforme a sus obras vida eterna a los que perseverando en bien hacer buscan gloria y honra e inmortalidad pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad sino que obedecen a la injusticia tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo el judío primeramente y también el griego pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno al judío primeramente y también al griego porque
no hay acepción de personas para con Dios porque todos los que sin ley han pecado sin ley también perecerán y todos los que bajo la ley han pecado por la ley serán juzgados porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios sino los hacedores de la ley serán justificados porque cuando los gentiles que no tienen ley hacen por naturaleza lo que es de la ley estos aunque no tengan ley son ley para sí mismos mostrando la obra de La Ley escrita en sus corazones dando testimonio su conciencia y acusándoles o defendiéndole sus
razonamientos en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres conforme a mi evangelio he aquí tú tienes el sobrenombre de judío y te apoyas en la ley y te glorías en Dios y conoce su voluntad e instruido por la ley a pruebas lo mejor y confías en que eres guía de los ciegos luz de los que están en tinieblas instructor de los indoctos maestro de niños que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad tú pues que enseñas a otro no te enseñas a ti mismo
tú que predicas que no sea de hurtar hurtas tú que dices que no se ha de adulterar adulteras tú que abominas de los ídolos cometes sacrilegio tú que te jactas de la ley con infracción de la ley de sonras a Dios porque como está escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros Pues en verdad la circuncisión aprovecha Si guardas la ley pero si eres transgresor de la ley tu circuncisión viene a ser incircuncisión Sí pues el incircunciso guardaré las ordenanzas de la ley no será tenida su incircuncisión como circuncisión
y el que físicamente es incircunciso pero guarda perfectamente la ley te condenará a ti que con la letra de la ley y con la circuncisión eres transgresor de la ley pues no es judío el que lo es exteriormente ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne sino que es judío el que lo es en lo interior y la circuncisión es la del corazón en espíritu no en letra la alabanza del cual no viene de los hombres sino de Dios capítulo 3 Qué ventaja tiene Pues el judío o de que aprovecha la
circuncisión mucho en todas maneras primero ciertamente que les ha sido confiada la palabra de Dios Pues que si algunos de ellos han sido incrédulos su incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Dios de ninguna manera antes bien sea Dios verás y todo hombre Mentiroso como está escrito para que seas justificado en tus palabras y venzas cuando fueres juzgado y si nuestra injusticia hace Resaltar la justicia de Dios qué diremos será Injusto Dios que da castigo hablo como hombre en ninguna manera de otro modo Cómo juzgaría a Dios al mundo pero si por mi mentira la
verdad de Dios abundó para su gloria por qué aún soy juzgado como pecador Y por qué no decir como se nos calumnia y Como algunos cuya condenación es justa afirman que nosotros decimos hagamos males para que vengan bienes qué pues somos nosotros mejores que ellos en ninguna manera pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles que todos están bajo pecado como está escrito no hay justo ni aún uno no hay quien entienda no hay quien busque a Dios Todo se desviaron a unas se hicieron inútiles No hay quien haga lo bueno no hay ni
siquiera uno sepulcro abierto es su garganta con su lengua engañan veneno de áspides hay debajo de sus labios su boca está llena de maldición y de amargura sus pies se apresuran para derramar sangre quebranto y desventura hay en sus caminos y no conocieron camino de paz no hay temor de Dios delante de sus ojos Pero sabemos que todo lo que la ley dice lo dice a los que están bajo la ley para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios ya que por las obras de la ley ningún
ser humano será justificado delante de él porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado pero ahora aparte de la ley se ha manifestado la justicia de Dios testificada por la ley y por los profetas la justicia de Dios por medio de la Fe en Jesucristo para todos los que creen en él porque no hay diferencia por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante La redención que es en Cristo Jesús a quien Dios puso como propiciación por medio de la Fe en su
sangre para manifestar su justicia a causa de haber pasado por alto en su paciencia los pecados pasados con la mira de manifestar en este tiempo su justicia a fin de que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús donde pues está la jactancia queda excluida por cual ley por la de las obras no sino por la ley de la fe concluimos Pues que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley es dios solamente Dios de los judíos no es también dios de los gentiles
ciertamente también de los gentiles porque Dios es uno y él justificará por la fe a los de la circuncisión y por medio de la fe a los de la incircuncisión luego por la fe invalidamos la ley en ninguna manera sino que Confirmamos la ley capítulo 4 que pues diremos que al yo Abraham nuestro padre según la carne porque si Abraham fue justificado por las obras tiene de que gloriarse pero no para con Dios porque Qué dice la escritura creyó Abraham a Dios y le fue contado por justicia pero al que obra no se le cuenta
el salario como Gracias sino como deuda más al que no obra sino cree en aquel que justifica el impío su fe le es contada por justicia como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras diciendo Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas y cuyos pecados son cubiertos bienaventurado el varón a quien el señor no inculpa de pecado es pues está bienaventuranza Solamente para los de la circuncisión O también para los de la incircuncisión porque decimos que Abraham le fue contada la fe por justicia como Pues le fue contada estando
en la circuncisión o en la incircuncisión no en las circuncisión sino en la incircuncisión y Recibió la circuncisión como señal como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia y padre de la circuncisión para los que no solamente son de la circuncisión sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado porque no por la ley fue dada Abraham o a
su descendencia La promesa de que sería heredero del mundo sino por la justicia de la fe porque si los que son de la ley son Los Herederos van a resulta la fe y anulada la promesa pues la ley produce ira pero donde no hay ley tampoco hay transgresión por tanto es por fe para que sea por a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia no solamente para la que es de la ley sino también para la que es de la fe de Abraham el cual es padre de todos nosotros como está
escrito te he puesto por padre de muchas gentes delante de Dios a quien creyó el cual da vida a los muertos y llama las cosas que no son como si fuesen él creyó en Esperanza contra Esperanza para llegar a ser padre de muchas gentes conforme a lo que se le había dicho así será tu descendencia y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo que estaba ya como muerto siendo de casi 100 años o la esterilidad de la matriz de Sara tampoco dudó por incredulidad de la promesa de Dios sino que se fortaleció
en fe dando Gloria a Dios plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido Por lo cual también su fe le fue contada por justicia y no solamente con respecto a él se escribió que le fue contada sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada esto es a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús Señor nuestro el cual fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación capítulo 5 justificados Pues por la fe tenemos Paz para con Dios por medio de
nuestro señor Jesucristo por quien También tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios y no solo esto sino que también nos gloriamos en las tribulaciones sabiendo que la tribulación produce paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no avergüenza Porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el espíritu santo que nos fue dado porque Cristo cuando aún éramos débiles a su tiempo murió por los impíos ciertamente apenas morirá alguno por un justo
con todo pudiera ser que alguno osara morir por el Bueno más Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores Cristo murió por nosotros pues mucho más estando ya justificados en su sangre por él seremos salvos de la ira Porque si siendo enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su hijo mucho más estando reconciliados seremos salvos por su vida y no solo esto sino que también nos gloriamos en Dios por el señor nuestro Jesucristo por quien hemos recibido ahora la reconciliación por tanto como el pecado entró en el mundo por
un hombre Y por el pecado la muerte así la muerte pasó a todos los hombres por cuanto todos pecaron Pues antes de la ley había pecado en el mundo pero donde no hay ley no se inculpa de pecado no obstante reinó la muerte desde Adán hasta Moisés aún en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán el cual es figura del que había de venir pero el don no fue como la transgresión Porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos abundaron mucho más para los muchos la gracia y
el don de Dios por la gracia de un hombre Jesucristo y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado Para condenación pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte mucho más reinarán en vida por uno solo Jesucristo los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia Así que como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres de
la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos pero la ley se introdujo para que el pecado abundase más cuando el pecado abundó sobreabundó la gracia para que así como el pecado reinó Para muerte así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo señor nuestro capítulo 6 que pues diremos perseveraremos en el pecado Para que la gracia abunde en
ninguna manera porque los que hemos muerto al pecado Cómo viviremos aún en él o no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en su muerte porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del padre así también nosotros andemos en vida nueva Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte así también lo seremos en la de su resurrección Sabiendo esto que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él para
que el cuerpo del pecado sea destruido a fin de que no sirvamos más al pecado porque el que ha muerto ha sido justificado del pecado Y si morimos con Cristo creemos que también viviremos con él sabiendo que Cristo habiendo resucitado de los muertos ya no muere la muerte no se enseñoreará más de él porque en cuanto murió al pecado murió una vez por todas más en cuanto vive para Dios vive así también vosotros consideraos muertos al pecado pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro No reine pues el pecado en vuestro cuerpo mortal de
modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias ni tampoco presentéis vuestros Miembros al pecado como instrumentos de iniquidad sino presentaos vosotros mismos a Dios Como vivos de entre los muertos y vuestros miembros a Dios Como instrumentos de Justicia porque el pecado no se enseñoreará de vosotros pues no estáis bajo la ley sino bajo la gracia qué Pues pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia en ninguna manera no sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle sois esclavos de aquel a quien obedecéis sea del pecado Para muerte o sea de
la obediencia para justicia pero gracias a Dios que aunque erais esclavos del pecado habéis obedecido De corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados y libertados del pecado vinisteis a hacer siervos de la justicia hablo como humano por vuestra humana debilidad y así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia porque cuando erais esclavos del pecado erais libres acerca de la justicia Pero qué fruto teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis
porque el fin de ellas es muerte más ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios tenéis por vuestro fruto la santificación y como fin la vida eterna porque la paga del pecado es muerte más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro capítulo 7 acaso ignoráis hermanos pues hablo con los que conocen la ley que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que éste vive porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido Mientras esté vive pero si el marido muere ella queda libre de
la ley del marido Así que si en vida del marido se uniere a otro varón será llamada adúltera pero si su marido muriere es libre de esa ley de tal manera que si se uniere a otro marido no será adúltera así también vosotros hermanos míos habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seáis de otro del que resucitó de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios porque mientras estábamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte pero ahora
Estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra Qué diremos pues la ley es pecado en ninguna manera pero yo no conocía el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera no codiciarás más el pecado tomando ocasión por el mandamiento produjo en mí toda codicia porque sin la ley y el pecado está muerto y yo sin la ley vivía en un tiempo pero venido el mandamiento
el pecado revivió y yo morí y haría que el mismo mandamiento que era para vida A mí me resultó para muerte porque el pecado tomando ocasión por el mandamiento me engañó y por él me mató de manera que la ley a la verdad es Santa y el mandamiento Santo justo y bueno luego lo que es bueno vino a ser muerte para mí en ninguna manera sino que el pecado Para mostrarse pecado produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera
pecaminoso porque sabemos que la ley es espiritual más yo soy carnal vendido al pecado porque lo que hago no lo entiendo Pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena de manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en mí y yo sé que en mí esto es en mi Carne no Mora El bien porque el querer el bien está en mí pero no el hacerlo porque no hago el bien que quiero sino
el mal que no quiero eso hago Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en mí Así que queriendo yo hacer el bien hazlo esta ley que el mal está en mí Porque según el hombre interior me deleito en la ley de Dios Pero veo otra ley en mis miembros que se revela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros miserable de mí quién me librará de este cuerpo de muerte Gracias doy a Dios
por Jesucristo señor nuestro Así que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios más con la carne a la ley del pecado capítulo 8 ahora pues ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espíritu porque la ley del espíritu de vida en Cristo Jesús me ha Librado de la ley del pecado y de la muerte porque lo que era imposible para la ley por cuanto era débil por la carne Dios enviando a su hijo en semejanza de carne de pecado
y a causa del pecado condenó al pecado en la carne para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espíritu porque los que son de la carne Piensan en las cosas de la carne pero los que son del espíritu en las cosas del espíritu Porque el ocuparse de la carne es muerte pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios porque no se sujetan a la ley de Dios ni tampoco pueden y los
que viven según la carne no pueden agradar a Dios más vosotros no vivís según la carne sino Según el espíritu si es que el espíritu de Dios Mora en vosotros y si alguno no tiene el espíritu de Cristo no es de él pero si cristo está en vosotros el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado más el espíritu vive a causa de la justicia y si el espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús Mora en vosotros el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por
su espíritu que mora en vosotros Así que hermanos deudores somos no a la carne para que vivamos conforme a la carne porque Si vivís conforme a la carne moriréis más si por el espíritu hacéis morir las obras de la carne viviréis porque todos los que son guiados por el espíritu de Dios Estos son hijos de Dios pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor sino que habéis recibido el espíritu de adopción por el cual clamamos Abba padre el espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de
Dios Y si hijos también Herederos Herederos de Dios y coherederos con Cristo Si es que padecemos juntamente con él para que juntamente con él seamos glorificados Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse porque el anhelo Ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios porque la creación fue sujetada a vanidad no por su propia voluntad sino por causa del que la sujetó en Esperanza porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción
a la libertad gloriosa de los hijos de Dios porque sabemos que toda la creación gime a una y a una está con dolores de parto hasta ahora y no solo ella sino que también nosotros mismos que tenemos las primicias del espíritu Nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos esperando la adopción La redención de nuestro cuerpo porque en Esperanza fuimos salvos pero la esperanza que se ve no es Esperanza porque lo que alguno ve a qué esperarlo pero si esperamos lo que no vemos con paciencia lo aguardamos Y de igual manera el espíritu nos ayuda en
nuestra debilidad Pues que hemos de pedir como conviene no lo sabemos pero el espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles más el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del espíritu porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos y sabemos que a los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien Esto es a los que conforme a su propósito son llamados porque a los que antes conoció también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su hijo para que él sea el primogénito entre
muchos hermanos y a los que predestinó a estos también llamó y a los que llamó a estos también justificó y a los que justificó a estos también glorificó que pues diremos a esto Si Dios es por nosotros quién contra nosotros el que no escatimó ni a su propio hijo sino que lo entregó por todos nosotros como no nos dará también con él todas las cosas quién acusará a los Escogidos de Dios Dios es el que justifica quién es el que condenará Cristo es el que murió Más aún el que también resucitó el que además está
a la diestra de Dios el que también intercede por nosotros quién nos separará del amor de Cristo tribulación o angustia o persecución o hambre o desnudez o peligro o espada como está escrito por causa de ti somos muertos todo el tiempo somos contados como ovejas de matadero antes en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte ni la vida Ni ángeles ni principados ni potestades ni lo presente ni lo Porvenir Ni lo alto ni lo profundo ni ninguna otra cosa
creada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro capítulo 9 verdad digo en Cristo no miento y mi conciencia me da testimonio en el espíritu santo que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón porque deseara yo mismo serán la tema separado de Cristo por amor a mis hermanos los que son Mis parientes según la carne que son israelitas de los cuales son la adopción la gloria el pacto la promulgación de la ley el culto y las promesas de Quienes son los patriarcas y de los cuales según la
carne vino cristo el cual es Dios sobre todas las cosas Bendito por los siglos amén no que la palabra de Dios haya fallado porque no todos los que descienden de Israel son israelitas ni por ser descendientes de Abraham son todos hijos sino en Isaac te será llamada descendencia esto es no los que son hijos según la carne son los hijos de Dios sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes porque la palabra de la promesa es esta por este tiempo vendré y Sara tendrá un hijo y no solo esto sino
también cuando Rebeca concibió de uno de Isaac nuestro padre pues no habían aún nacido ni habían hecho aún ni bien ni mal para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese no por las obras sino por el que llama se le dijo el mayor servirá al menor como está escrito a jacoba me más a Esaú aborrecí que pues diremos que hay injusticia en Dios en ninguna manera pues a Moisés dice tendré misericordia del que yo tenga misericordia y me compadeceré del que yo me compadezca Así que no depende del que quiere ni del
que corre sino de Dios que tiene misericordia porque la escritura dice a faraón para esto mismo te he levantado para mostrar en ti mi poder y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra de manera que de quien quiere tiene misericordia y al que quiere endurecer endurece pero me dirás Por qué pues sin culpa porque quien ha resistido a su voluntad más antes hombre quién eres tú para que alterques con Dios dirá el vaso de barro al que lo formó porque me has hecho así o no tiene potestad del Alfarero sobre el barro
para hacer de la misma más a un vaso para honra y otro para deshonra y Qué es si Dios queriendo Mostrar su ira y hacer notorio su poder soportó con mucha paciencia los vasos de ir a preparados para destrucción y para ser notorias las riquezas de su gloria las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó De antemano para Gloria a los cuales también ha llamado esto es a nosotros no solo de los judíos sino también de los gentiles como también en óseas dice llamaré pueblo mío Al que no era mi pueblo y
a la no amada amada y en el lugar donde se les dijo vosotros no sois pueblo mío allí serán llamados hijos del dios viviente también Isaías Clama tocante a Israel si fuera el número de los hijos de Israel como la arena del mar tan solo El remanente será salvo porque el señor ejecutará su sentencia sobre la Tierra en justicia y con prontitud y como antes dijo Isaías si el señor de los ejércitos no nos hubiera dejado descendencia como Sodoma habríamos venido a hacer y a Gomorra seríamos semejantes que pues diremos que los gentiles que no
iban tras la justicia han alcanzado la justicia es decir la justicia que es por fe más Israel Que iba tras una ley de Justicia no la alcanzó por qué porque iban tras ella no Por fe sino como por obras de la ley Pues tropezaron en la piedra de tropiezo como está escrito he aquí pongo en Sión piedra de tropiezo y Roca de caída y el que creyere en él no será avergonzado capítulo 10 hermanos ciertamente el anhelo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es para salvación porque yo les doy testimonio de
que tienen celo de Dios pero no conforme a ciencia porque ignorando la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia no se han sujetado a la justicia de Dios porque el fin de la ley es Cristo para justicia todo aquel que cree porque de la justicia que es por la ley Moisés escribe así el hombre que haga estas cosas vivirá por ellas pero la justicia que es por la fe dice así no digas en tu corazón quién subirá al cielo Esto es para traer abajo a Cristo o quién descenderá al Abismo Esto es para
hacer subir a Cristo de entre los muertos más que dice cerca de ti está la palabra en tu boca y en tu corazón Esta es la palabra de fe que predicamos que si confesares con tu boca que Jesús es el señor y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos será salvo Porque con el corazón se cree para justicia pero con la boca se confiesa para salvación pues la escritura dice todo aquel que en él creyere no será avergonzado porque no hay diferencia entre judío y griego Pues el mismo que es señor
de todos es rico para con todos los que le invocan porque todo aquel que invocare el nombre del señor será salvo Cómo Pues invocarán a aquel en el cual no han creído Y cómo creerán en aquel de quien no han oído y cómo Irán sin haber quién les predique Y cómo predicarán si no fueran enviados como está escrito cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz de los que anuncian Buenas Nuevas más no todos obedecieron al evangelio pues Isaías dice señor Quién ha creído a nuestro anuncio Así que la fe es por
el oír y el oír por la palabra de Dios pero digo no han oído antes bien por toda la tierra ha salido la voz de ellos y hasta los fines de la tierra sus palabras también digo no ha conocido esto Israel primeramente Moisés dice yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo con pueblo insensatos provocaré a ira e Isaías dice resueltamente fui hallado de los que no me buscaban me manifesté a los que no preguntaban por mí pero acerca de Israel dice todo el día extendí mis manos a un pueblo Rebelde
y contradictor capítulo 11 digo pues ha desechado Dios a su pueblo en ninguna manera Porque también yo soy israelita de la descendencia de Abraham de la tribu de Benjamín no ha desechado Dios a su pueblo al cual desde antes conoció o no sabéis Qué dice de Elías la escritura Cómo invoca a Dios contra Israel diciendo señor a tus profetas han dado muerte y tus altares han derribado y solo yo he quedado y procuran matarme Pero qué dice la divina respuesta me he reservado 7000 hombres que no han Doblado la rodilla delante de baal así también
aún en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia y si por gracia ya no es por obras de otra manera la gracia ya no es gracia y si por obras ya no es gracia de otra manera la obra ya no es obra qué pues lo que buscaba Israel no lo ha alcanzado pero los Escogidos sí lo han alcanzado y los demás fueron endurecidos como está escrito Dios les dio espíritu de estupor ojos con que no vean y oídos con que no Oigan hasta el día de hoy y David dice se ha vuelto su
confite en trampa y en red entropesadero y en retribución sean oscurecido sus ojos para que no vean y agobiales la espada para siempre digo pues han tropezado los de Israel para que cayesen en ninguna manera pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles para provocarles a celos y si su transgresión es la riqueza del mundo y su defección la riqueza de los gentiles Cuanto más su plena restauración porque a vosotros hablo gentiles por cuanto yo soy apóstol a los gentiles honro mi ministerio por si en alguna manera pueda provocar a celos a los
de mi sangre y a ser salvos a algunos de ellos Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo qué será su admisión sino vida de entre los muertos si las primicias son Santas también lo es la más restante y si las raíces Santa También lo son las ramas Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas y tú siendo olivo Silvestre ha sido injertado en lugar de ellas y ha sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo no te jactes contra las ramas Y si te jactas sabe que no sustentas
tú a la raíz sino la raíz a ti pues las ramas dirás fueron desgajadas para que yo fuese injertado bien por su incredulidad fueron desgajadas Pero tú por la fe estás en pie no te ensoverdezcas sino teme Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales a ti tampoco te perdonará Mira pues la bondad y la severidad de Dios la severidad ciertamente para con los que cayeron pero la bondad para contigo si permaneces en esa bondad Pues de otra manera tú también serás cortado y aún ellos si no permanecieran en incredulidad serán injertados pues poderoso
es Dios para volverlos a injertar Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo Silvestre y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo Cuanto más estos que son las ramas naturales serán injertados en su propio olivo porque no quiero hermanos que ignoréis este misterio para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles y luego todo Israel será salvo como está escrito vendrá lesión el libertador que apartará de Jacob la impiedad y este será mi pacto
con ellos cuando yo quite sus pecados Así que en cuanto al evangelio son enemigos Por causa de vosotros Pero en cuanto a la erección son amados por causa de los padres porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos así también estos ahora han sido desobedientes para que por la misericordia concedida a vosotros ellos también alcancen misericordia porque Dios sujetó a todos en desobediencia para tener misericordia de todos o profundidad de las riquezas de
la sabiduría y de la ciencia de Dios Juan insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos porque quien entendió la mente del señor o quien fue su consejero o quién le dio a él primero para que le fuese recompensado porque de él y por él y para él son todas las cosas a él sea la gloria Por los siglos Amén capítulo 12 Así que hermanos os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo Santo agradable a Dios que es vuestro culto racional no os conforméis a este siglo sino transformados por
medio de la renovación de vuestro entendimiento para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios agradable y perfecta digo pues por la gracia que me es dada a cada cual que está entre vosotros que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener sino que piense de Sí con cordura conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno porque de la manera que en un cuerpo Tenemos muchos miembros pero no todos los miembros tienen la misma función así nosotros siendo muchos somos un cuerpo en Cristo y todos miembros
los unos de los otros de manera que teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada si el de profecía úsese conforme a la medida de la fe o si de servicio en servir o el que enseña en la enseñanza el que exhorta en la exhortación el que reparte con liberalidad el que preside con solicitud el que hace misericordia con alegría el amor sea sin fingimiento aborreced lo malo seguir lo bueno amaos los unos a los otros con amor fraternal En cuanto a honra prefiriéndoos los unos a los otros en lo que requiere diligencia
no perezosos fervientes en espíritu sirviendo al Señor gozosos en la esperanza sufridos en la tribulación constantes en la oración compartiendo para las necesidades de los santos practicando la hospitalidad bendecida a los que os persiguen bendecir y no maldigáis gozados con los que se gozan llorad con los que lloran unánimes entre vosotros no altivos sino asociados con Los Humildes no seáis sabios en vuestra propia opinión no paguéis a nadie mal por mal procurar lo bueno delante de todos los hombres si es posible en cuanto dependa de vosotros está en paz con todos los hombres no os
vengáis vosotros mismos amados míos sino dejar lugar a la ira de Dios porque escrito está mía es la venganza yo pagaré dice el Señor Así que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed Dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonará sobre su cabeza no seas vencido de lo malo sino vence con el bien el mal capítulo 13 sométase toda persona a las autoridades superiores Porque no hay autoridad sino de parte de Dios y las que hay por Dios han sido establecidas de modo que quien se opone a la autoridad
a lo establecido por Dios resiste y los que resisten acarrean condenación para sí mismos porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien sino al malo quieres pues no temer la autoridad haz lo bueno y tendrás alabanza de ella porque es servidor de Dios para tu bien pero si haces lo malo teme porque no en vano lleva la espada pues es servidor de Dios vengador para castigar al que hace lo malo Por lo cual es necesario estarle sujetos no solamente por razón del castigo sino también por causa de la conciencia Pues
por esto pagáis también los tributos porque son servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo pagada a todos lo que debéis al que tributo tributo al que impuesto impuesto al que respeto respeto al que honra honra no deváis a nadie en nada sino el amaros unos a otros porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley porque no adulterarás no matarás no hurtarás no dirás falso testimonio no codiciarás y cualquier otro mandamiento en esta sentencia se resume amarás a tu prójimo como a ti mismo el amor no hace mal al prójimo Así que
el cumplimiento de la ley es el amor y esto conociendo el tiempo que es ya hora de levantarnos del sueño porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos la noche está avanzada y se acerca el día desechemos pues las obras de las tinieblas y vistámonos las armas de la luz andemos como de día honestamente no en glotonería y borracheras no en lujurias y lascivias no en contiendas y envidia sino vestidos del señor Jesucristo y no proveáis para los deseos de la carne capítulo 14 recibida al débil en la fe pero no
para contender sobre opiniones porque uno cree que se ha de comer de todo otro que es débil come legumbres el que come no menosprecia al que no come y el que no come no juzga el que come porque Dios le ha recibido tú quién eres que juzgas al criado ajeno para su propio señor está en pie o cae pero estará firme porque poderoso es el señor para hacerle estar firme uno hace diferencia entre día y día otro juzga iguales todos los días cada uno esté plenamente convencido en su propia mente el que hace caso del
día lo hace para el señor y el que no hace caso del día para el señor no lo hace el que come para el señor come Porque da gracias a Dios y el que no come para el señor no come y Da gracias a Dios porque ninguno de nosotros vive para sí Y ninguno muere para Sí pues Si vivimos para el señor vivimos Y si morimos para el señor morimos así pues sea que vivamos o que muramos del señor somos porque Cristo para esto murió y resucitó y volvió a vivir para ser señor así de
los muertos como de los que viven Pero tú por qué juzgas a tu hermano o tú también por qué menosprecias a tu hermano porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo porque escrito está vivo yo dice el Señor que ante mí se doblará toda rodilla y toda lengua confesará a Dios de manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de Sí así que ya no nos juzguemos más los unos a los otros sino más bien decidir no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano yo sé y confío en el Señor Jesús que
nada es inmundo en sí mismo más para el que piensa que algo es inmundo para él lo es pero si por causa de la comida tu hermano es contristado ya no andas conforme al amor No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo murió no sea pues vituperado vuestro bien porque el reino de Dios no es comida ni bebida sino justicia paz y gozo en el espíritu santo porque el que en esto sirve a Cristo agrada a Dios Y es aprobado por los hombres así que sigamos lo que contribuye a la
paz y a la mutua edificación no destruyas la obra de Dios por causa de la comida todas las cosas a la verdad son limpias pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come bueno es no comer carne ni beber vino ni nada en que tu hermano tropiece o se ofenda o se debilite tienes tu fe tenla para contigo delante de Dios bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba pero el que duda sobre lo que come es condenado porque no lo hace con fe y todo
lo que no proviene de fe es pecado capítulo 15 Así que los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos cada uno de nosotros agrade a su prójimo en lo que es bueno para edificación porque ni aún Cristo se agradó a sí mismo antes bien como está escrito los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre mí porque las cosas que Se escribieron antes para nuestra enseñanza Se escribieron A fin de que por la paciencia y la consolación de las escrituras tengamos Esperanza pero el dios de la
paciencia y de la consolación os de entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús para que unánimes a una voz glorifiquéis al Dios y padre de nuestro señor Jesucristo por tanto recibidos los unos a los otros como también Cristo nos recibió para gloria de Dios pues os digo que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios para confirmar las promesas hechas a los padres y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia como está escrito por tanto yo te confesaré entre los gentiles y Cantaré a tu
nombre y otra vez dice alegraos gentiles con su pueblo y otra vez alabad al señor todos los gentiles y magnificarle todos los pueblos y otra vez dice Isaías estará la raíz de isaí y el que se levantará a regir los gentiles los gentiles esperarán en él y el Dios de Esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer para que abundéis en Esperanza por El poder del espíritu santo Pero estoy seguro de vosotros hermanos míos de que vosotros mismos estáis llenos de bondad llenos de todo conocimiento de tal manera que podéis amonestaros los
unos a los otros más os he escrito hermanos en parte con atrevimiento como para haceros recordar por la gracia que de Dios me es dada para ser ministro de Jesucristo a los gentiles ministrando el evangelio de Dios para que los gentiles les sean ofrenda agradable santificada por el espíritu santo tengo Pues de que gloriarme en Cristo Jesús en lo que a Dios se refiere porque no usaría hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de mí para la obediencia de los gentiles con la palabra y con las obras con Potencia de Señales y
prodigios en El poder del espíritu de Dios de manera que desde Jerusalén y por los alrededores hasta idílico todo lo he llenado del Evangelio de Cristo y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio no donde Cristo ya hubiese sido nombrado para no edificar sobre fundamento ajeno sino como está escrito aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de él verán y los que nunca han oído de él entenderán por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros pero ahora no teniendo más campo en estas regiones y deseando desde hace
muchos años ir a vosotros cuando vaya a España iré a vosotros porque espero veros al pasar y ser encaminado allá por vosotros una vez que haya gozado con vosotros más ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos porque macedonia y acá ya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén pues les pareció bueno Y son deudores a ellos porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales deben también ellos ministrarles de los materiales Así que cuando haya concluido esto y les haya
entregado este fruto Pasaré entre vosotros rumbo a España y sé que cuando vaya a vosotros llegaré con abundancia de la bendición del Evangelio de Cristo pero os ruego hermanos por nuestro señor Jesucristo y por el amor del espíritu que me ayudéis orando por mí a Dios para que sea Librado de los Rebeldes que están en judea y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusalén se acepta para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios y que sea recreado juntamente con vosotros y el Dios de paz sea con todos
vosotros Amén capítulo 16 os recomiendo además nuestra hermana febe la cual es diaconisa de la iglesia en zencrea que la recibáis en el señor como es digno de los santos y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros porque ella ha ayudado a muchos y a mí mismo saludad A Priscila y a aquila mis colaboradores en Cristo Jesús que expusieron su vida por mí a los cuales no solo yo doy gracias sino también todas las iglesias de los gentiles saluda también a la iglesia de su casa saludada de penetto amado mío que
es el primer fruto de agalla para Cristo saludada María la cual ha trabajado mucho entre vosotros saludad A andrónico y a junias Mis parientes y mis compañeros de prisiones los cuales son muy estimados entre los Apóstoles y que también fueron antes de mí en Cristo saludada amplias amado mío en el señor saludad a urbano nuestro colaborador en Cristo Jesús y a estáquis amado mío saludada apeles aprobado en Cristo saludad a los de la casa de aristóbulo saludada aerodión mi pariente saludar a los de la casa de Narciso los cuales están en el señor saludad atrifena
y a trifosa las cuales trabajan en el señor saludada la amada pércida la cual ha trabajado mucho en el señor saludada Rufo escogido en el señor y a su madre y mía saludada sin grito a fregonte a hermanas a Hermes y a los hermanos que están con ellos saludada filólogo a Julia anereo y a su hermana a Olimpo hacia todos los santos que están con ellos saludados los unos a los otros con ósculo Santo o saludan todas las iglesias de Cristo más os ruego hermanos que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en
contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido y que os apartéis de ellos porque tales personas no sirven a nuestro señor Jesucristo sino a sus propios vientres y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos Así que me gozo de vosotros pero quiero que seáis sabios para el bien e ingenuos para el mal y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies la gracia de nuestro señor Jesucristo sea con vosotros o salud en Timoteo mi colaborador y Lucio jasón
isocipater Mis parientes yo tercio que escribí la epístola os saludo en el señor os saluda gallo hospedador mío y de toda la iglesia os saluda erasto tesorero de la ciudad y el hermano cuarto la gracia de nuestro señor Jesucristo sea con todos vosotros amén y al que puede confirmar o según mi evangelio y la predicación de Jesucristo según la revelación del Misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos pero que ha sido manifestado ahora y que por las escrituras de los Profetas según el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas
las gentes para que obedezcan a la fe Al único y sabio Dios sea Gloria mediante Jesucristo para siempre amén
