Quem foi Santo Tomás de Aquino?

Olá muito boa noite queridos amigos telespectadores da Rede Século XX tá começando o programa Eclésia que alegria mais uma vez a gente nesse horário né estar junto pra gente conversar sobre algum assunto relacionado à doutrina da igreja católica é um programa de catequese o programa Eclésia né todos bem-vindos nesse horário mas também temos nosso reprise né domingo 9 da noite nosso programa é reprisado muitas pessoas também mandam contato aqui pra gente que assistem o nosso programa aos domingos nessa represa então todos são sejam bem-vindos no programa de hoje nós já anunciamos aí na nossa programação

conversamos também na semana passada é um programa que a gente já estava aguardando bom tempo para fazer Que bom que hoje a agenda permitiu nós vamos falar sobre São Tomás de Aquino nós vamos receber um convidado que pela primeira vez vem no programa eclesia aqui hoje já quero dar boa noite ao nosso querido Padre José Eduardo Padre José Eduardo da diocese de Osasco seja bem-vindo muito obrigado agradeço acolhida Padre José Eduardo é doutor em Teologia Moral Ele estudou na universid Santa Cruz de Roma exatamente e tem um trabalho muito atuante em diversas áreas Mas provavelmente

você deve se deparado com algum texto ou com algum vídeo ou com alguma explicação dele trabalhando um assunto importantíssimo e necessário que no nossos tempos falando sobre ideologia de gênero principalmente é um dos um dos trabalhos que o senhor atua bastante Claro que não é o único O Senhor trabalha em muita coisa mas certamente Esse é dos assuntos que as pessoas acabam se deparando com o seu trabalho por aí né Padre é acabou acontecendo que eu fiquei conhecido por isso porque precisou de alguém para falar de ideologia de gênero e a gente acabou estudando o

assunto e falando dele legal Apesar desse assunto ser importante como eu disse ser necessário e tá bem aí eh pulsante mesmo na sociedade hoje a gente vai falar sobre o São Tomás de Aquino né O padre também tem estudos interessantíssimos sobre pensamento de São Tomás de Aquino tomismo ou pensamento de São Tomás de Aquino vamos entender um pouco mais desse importante personagem da história da igreja e conhecer um pouquinho mais da obra dele você não pode perder o programa Hoje você tá bem legal mesmo já avisa os seus amigos manda recadinho aí via e redes

sociais via aplicativo de celular chama todo mundo para asstir o programa eclesia de hoje que hoje o assunto é São Tomás de aquini Padre o que que é Teologia Moral a Teologia Moral é uma parte da teologia que estuda os atos humanos eh enquanto eles nos encaminham para Deus que é o nosso fim último digamos assim então a é a parte da teologia que verifica se se os atos que nós estamos fazendo eh vão nos levar a Deus ou não vão nos levar a Deus se eles são virtuosos ou se eles são viciosos são pecados

de um tempo para cá com a questão da bioética veio mais à tona e discussão relacionada por exemplo a células tronco embrionárias aborto fecundação em vitro etc confunde um pouco a Teologia Moral a bioética e a Teologia Moral ou na verdade isso também é Campo da Teologia Moral é a bioética é uma parte da Teologia Moral quer dizer a gente se ocupa da ética da vida no contexto da da da Teologia Moral é claro que a bioética acaba sendo um pouco mais Ampla porque ela abrange também o campo da ética filosófica e não apenas da

ética teológica que é o que é específico da Teologia Moral Padre vamos lá vamos começar a entrar no nosso tema aqui vamos vamos entender um pouco mais para de repente algum amigo telespectador que tá assistindo nunca parou para pensar né sobre esse importante personagem que nós vamos conversar aqui no programa de hoje Quem foi São Tomás de Aquino São Tomás de Aquino foi o o maior teólogo da Igreja Católica Ele nasceu no século XII concretamente no ano de 1225 e faleceu no ano de 1274 eh no sul da Itália mais ou menos ali em Nápoli

né em Nápolis ele na época os seus pais queriam muito que ele fosse beneditino porque ele tinha um irmão que de que era que era beneditino havia a esperança de que ele fosse para Monte Cassino inclusive fosse abad ou coisa do tipo ele veio de uma família Nobre era de uma família Nobre certo Hum e e ele contrariou o o gosto dos seus pais ele na verdade queria ser frá dominicano a ordem fundada por são São Domingos de Gusmão eh frad dominicano mendicante e mas cujo Carisma era se dedicar ao estudo e pelo estudo chegar

à contemplação certo ele foi sequestrado pelos pais inclusive foi levado pro Castelo da família ali os próprios pais sequestraram ele os próprios pais é tentaram lá pervert lo eh houve um episódio que contrataram uma uma uma prostituta para pervert e ele escapou né da prostituta se eu não me engano pegou um um uma Brasa na mão ou coisa do tipo e depois disso eh ele fugiu com a ajuda de um irmão se não me engano E aí ele foi eh de fato para ordem Dominicana quer dizer que a família até aceitava a vocação religiosa mas

não nessa comunidade dominican porque eram eram frases mendicantes Eh Ou seja eles se dedicavam a uma vida de pobreza então é é uma vocação para o estudo e paraa contemplação mas eh num ambiente de profunda pobreza Então os pais não se não se agradaram com aquilo não família Nobre não conseguia conviver com essa ideia se não me engano foi nesse Episódio aí que o senhor narrou há pouco quando ele estava preso que até é uma prostituta esteve lá onde ele né ficou preso que ele recebeu já uma uma uma uma graça Mística extraordinária justamente para

que ele fosse tivesse condições de ser Casto não teve esse episódio exatamente ele recebeu uma uma graça Inclusive a No ritual Romano antigo havia uma bênção do cíngulo se eu não me engano de São Tomás ja Aquino eh invocando aquela Graça sobre os fiéis né e e de fato ele foi foi foi foi muito Casto e e e pela castidade ele teve um equil libro interior que o que o permitiu aprofundar muito na vida de estudos depois ele foi estudar eh e acabou se tornando discípulo de Santo Alberto Magno Santo Alberto Magno também dominicano que

tinha feito a maior Suma Teológica da época que que era uma suma de todas as ciências naturais e da da filosofia de todas as ciências que se conheciam a suma eh de Santo Alberto Magno é gigantesca até Tomás Jaino a gente pode dizer que uma síntese desse tipo na teologia a maior obra foi essa de Santo Alberto Magno do ponto de vista de englobar um maior número de ciência sim mas a síntese mais célebre tinha sido a síntese de Pedro Lombardo certo a a chamada sentenças né que aliás São Tomás comentou eh do começo ao

fim era a maior obra de teologia o Pedro Lombardo é um teólogo medieval eh do no fim do primeiro milênio mais ou menos naquele período que eh Se não me engano o são são São Bernardo conheceu quando era pequenininho São Bernardo de Claraval São Bernardo de Claraval viu que ele era inteligente e o mandou para estudar eh com os padres vitorinos né e e ali de fato ele eh se se tornou depois o grande Bispo de Paris ele no fundo lendo os padres da igreja né todos oses padres da igreja os grandes padres da igreja

do primeiro Milênio ele fez uma síntese do pensamento dos padres do primeiro Milênio para que digamos assim o as pessoas pudessem ter acesso a um a um a um concentrado de todos os estudos dos pades da igreja e de fato as sentenças de Pedro lomar são uma síntese muito bem feita eh do pensamento dos Padres da igreja no primeiro milênio e depois disso então começaram esse o começou o período da sínteses eh iam tentando fazer síntese sumas e e cada vez sumas mais elaboradas até que nós temos a mais elaborada de todas que é a

Suma Teológica de São Tomás porque a gente nesse período a gente tá falando de 10 11 12 séculos de cristianismo quer dizer muita água já tinha rado debaixo da ponte né muita gente já tinha dado sua contribuição sua colaboração os padres da igreja é claro a obra as obras dos Padres da igreja é uma coisa vasta né Padre muita gente colaborando então que bom que esses grandes homens da igreja tiveram essa ideia de fazer essas compilações vamos chamar assim mas eu tinha feito essa pergunta porque Santo Alberto Magno é doutor da igreja também Bispo né

um dos Gigantes vamos chamar assim e a gente já tá nesse período aí no início eh pensando já na época Contemporânea São Tomás de Aquino naquele período conhecido como Escolástica não é padre que que é esse período da Escolástica Escolástica é uma espécie de sistema pedagógico né E que é é muito útil certo que eh os estudantes eles estudavam determinados problemas eh a partir da perspectiva eh que nós chamaríamos dialética mas não a dialética que se fala hoje A dialética do tipo marxista né dialética no sentido clássico quer dizer apresentar uma questão que é uma

questão disputada sobre diversos aspectos eh sobre os aspectos concordantes aspectos discordantes e assim por diante então eh uma vez que se apresentava uma questão se começava uma disputa certo e todos iam apresentando seus argumentos e chegando eh eh na medida em que a a a a a disputa na medida em que a o debate I evoluindo H digamos aá uma conclusão mais acertada então a Escolástica é o período em que se estabelecem essas grandes discussões na base da da da da chamada disputo as disputas as disputas teológicas é muito importante porque de vez em quando

aparece alguém dizendo que a idade média era um período autoritário em que as pessoas impunham suas opiniões aos outros guela baixo nada mais nada mais errado nada mais falso a idade média é o período das da das grandes disputas eh teológicas no sentido bom e criativo da palavra né quer dizer apresentava-se um problema apresentavam-se os diversos aspectos do problema até que se chegava a uma conclusão que era mais plausível e a mais lógica que eles podiam alcançar uma tradução meio livre para pensar dialética mais ou menos passeio entre as ideias passeio entre as ideias uma

tradução livre para entender essa dialética mas senhor fez questão de frisar não é dialética marxista que aí é um outro Episódio uma outra história que a gente vai de repente conversar em outra oportunidade mas eh bom Eu imagino um período riquíssimo tantas lendas a gente ouve falar sobre a Idade Média a gente já discutiu isso em outras oportunidades aqui no programa é um período rico mas que acaba se vendido como pobre um período pobre o que é uma mentira o que é uma uma falácia mas as Universidades estavam nascendo nesse período também Padre as Universidades

começaram nesse período antes desse período nós não tínhamos propriamente as Universidades nós tínhamos eh as escolas monásticas as escolas dos cabidos dos Cônegos as escolas das catedrais eh que eram instituições de ensino em que eh alunos e professores viviam uma vida sapiencial certo Quer dizer que nós não tínhamos naquele período eh o professor que era um profissional que chegava num determinado horário e que saía eh num num determinado horário o aluno que chegava de manhã por exemplo e saia no final do período não não era um modo de vida então as pessoas que se dedicavam

ao estudo viviam uma vida sapiencial então era uma vida em que se entrelaçava a vida espiritual a vida material e a vida intelectual então por exemplo um um um estudante que que que se dedicasse de fato à filosofia ou à teologia ele tinha que se dispor a abandonar todas as coisas ele ia e para para para escola e lá ele vivia uma vida uma vida religiosa Então tinha que fazer período de oração tinha que fazer trabalhos manuais então o mesmo ao mesmo tempo que ele estudava grego e li os padres gregos ele adava a horta

e dava comida pra galinha e tinha que dar aula de catequese para as crianças e falar com as velhinhas Isso parece uma bobagem mas não é uma bobagem porque graças a isso eh os medievais eram muito realistas eles não tinham um tipo de pensamento excêntrico certo bom foi Quando inventaram o diploma que era a a chamada licencia do chende que é a licença de ensinar em que depois do período de estudos a pessoa recebia essa licença e aonde ela chegasse ela podia montar uma escola Hum que depois acabou se tornando a universidade em que se

estudavam todas as coisas por isso que tem esse nome Universidade porque ali se estuda o o universo inteiro todos os aspectos da realidade foi exatamente no período em que surgiram as Universidades que surgiu o pensamento de São Tomás mas eh ao contrário do que parece o surgimento das Universidades representou um declínio em relação a ao auge do pensamento que tinha sido o digamos o período medieval que culminou com São Tomás é é uma coisa muito interessante São Tomás é o ponto máximo [Música] eh digamos da da teologia ocidental e da filosofia ocidental eu não tenho

dúvida nenhuma disso certo eh mas ele surge num momento de declínio porque ali já começaram a existir esses profissionais do saber que não se dedicavam a uma vida de saber mas se dedicavam somente ao saber de modo profissional e se dedicando ao saber apenas de modo profissional acabaram se abrindo para esse tipo de excentricidade então o intelectual pós medieval é alguém que de repente não sabe quanto custa o quilo do tomate é alguém que não é muito capaz de conversar com uma criança é alguém que fica muito preocupado com o campo teórico só apenas é

isso que você qu dizer exatamente ele fica ocupad somente com o campo teórico e Exatamente porque fica ocupado com o campo teórico perde contato com a realidade que é para nós fonte de conhecimento e fonte de confrontação eh do conhecimento Ou seja eu preciso checar se aquele meu conhecimento combina ou não combina com a realidade como cada vez mais a academia foi se afastando da vida de cada dia então foi foram surgindo cada vez mais excentricidades e erros lógicos e filosofias que eh vão se desmentindo e se justificando mutuamente mas que no fundo acabaram numa

grande confusão a tal ponto que hoje as pessoas acham que nem a verdade mais existe que a verdade é uma questão de Mero opinião interessante que o senhor falou desse desse desse jeito desse pensamento no início da da da Escolástica dessa coisa do do do padre ser estudioso e trabalhar em várias frentes e tudo mais e ter contato com a realidade aliás eu me lembrei até aqui de uma de uma frase de um Pensador um pouco mais próximo aqui da nossa nosso período que ele é um pouco desconhecido No Brasil se bem que cada vez

mais a obra dele tá tá se popularizando aqui no Brasil ele chama me xará Eric vlin ele é alemão mas eh estudou boa parte nos Estados Unidos também boa parte do seu tempo dedicou à vida nos Estados Unidos e ele dizia que o bom filósofo é aquele que não só se preocupa com a filosofia mas que estuda a realidade né Não só a filosofia mas a realidade eu achei interessante isso porque parece que fica um pouco distante né alguém pode ter essa impressão o teólogo o filósofo aquela coisa distante longe que não tá na prática

no dia a dia nessa característica São Tomás se encontrava como Senor disse foi é o início do declínio dessa história toda né é eu acho que a chave de leitura para compreender o pensamento de São Tomás é saber o seguinte que a fonte do pensamento dele a fonte primária do pensamento tomista do pensamento de São Tomás propriamente dizendo não é Aristóteles como dizem Aliás era uma pergunta aqui já do sulferino Ant o Vitório que quer saber essa a história onde entrou Aristóteles aí na filosofia de São Tomás de Aquino é Aristóteles entrou de fato ele

é o maior filósofo eh da antiguidade e a fonte a fonte digamos privilegiada à qual São Tomás tem acesso na verdade ele foi o o teólogo que bebendo na fonte aristotélica e corrigindo alguns erros que existiam ali na própria Filosofia de Aristóteles hum alguns erros de de de não só de interpretação mas eh São Tomás completou de fato pensamento de Aristóteles em alguns pontos certo eh o apresentou para para o o ocidente São Tomás reapresentou Aristóteles de um modo atualizado e profundo pro ocidente só que a fonte principal do pensamento de de de São Tomás

não é Aristóteles é a realidade o o o pap Bento 16 quando era Cardal ratzinger dizia que do mesmo jeito que Santa Teresa é chamada de doutora da oração ou ou Santo Agostinho é doutor da Graça se nós tivéssemos que dizer que são Tomás é doutor em algo o nome dele deveria ser doutor da criação Olha que interessante eu acho muito interessante isso porque no fundo ele tá dizendo o que eu tô falando aqui que a fonte primária do pensamento de São Tomás é a realidade e Exatamente porque o pensamento aristotélico levou a sério a

realidade até as últimas consequências eh ele é uma fonte privilegiada a qual São Tomás recorre mas ele não se limita a ela ele confronta também o pensamento de Aristóteles com a realidade com as outras riquezas do pensamento Cristão com algumas nuances do pensamento Platônico também e ele chega a uma síntese que é simplesmente maravilhosa eh de toda a cultura clássica de toda a cultura Cristã numa joia do pensamento que que é a sua doutrina a sua filosofia bonito O senhor falou de mento 16 tem até um destaque de uma frase do próprio Papa Bento x

aqui sobre São Tomás de Aquino que ele diz o seguinte a profundidade do pensamento de São Tomás de Aquino Brota da sua fé viva e da sua Piedade fervorosa né Nós não podemos correr o risco também de tratar São Tomás de Aquino apenas como um intelecto intelectual brilhante que realmente foi mas nós estamos falando de um homem Santo né de um homem realmente verdadeiramente Santo né P de um Místico ele inclusive é um dado biográfico da sua vida ele depois que escreveu o Tratado da Eucaristia que é na Suma Teológica é um Primor é é

é simplesmente maravilhoso a doutrina eucarística da igreja eh de fato se escora eh no Tratado de São Tomás sobre Eucaristia é é fenomenal Dizem que ele estava num num momento de oração e é um um testemunho do Frei Reginaldo que era secretário dele e e ele que era era gordão né São Tomás Era bastante obeso né e alto também bem alto e e ele estava levitando Di diz o testemunho e de repente o crucifixo falou com ele nosso senhor falou com ele na cruz Jesus perguntou Tomás escreveste muito bem de mim o que queres eh

em troca e ele disse nada senão vós mesmo Senhor e aconteceu que eh Depois de alguns Alguns meses ele celebrou a missa e depois de celebrar a Santa Missa ele estava fazendo ação de graças e aí ele virou-se pro seu secretário Reginaldo e disse depois do que vi tudo que escrevi é palha ele teve uma experiência mais profunda ainda Mística mais profunda a gente acredita que ele chegou a sétima morada de Santa Teresa para dizer né ele chegou ao cume mesmo da da União Divina E aí ele não mais escreveu depois disso em pouco tempo

depois ele morreu quer dizer se a gente a gente tá conversando aqui sobre o maior teólogo católico da história da igreja sobre suprassumo vamos dizer assim do que a gente tem de conteúdo católico tanto pra filosofia como pra teologia de repente ele tem uma experiência Mística ali durante a missa Ele acha que tudo isso que que ele escreveu era palha era como se fosse superficial ele achou pouco diante diante do que ele viu diante diante da União Divina né Que bonito isso agora Eucaristia o senhor tava falando também eh boa parte da sua obra ele

se dedicou a isso até mesmo na festa que o milagre Eucarístico que aconteceu deu origem a festa de Corpos crist é contemporâneo a São Tomás de Aquino e ele trabalhou também na na na liturgia dessa festa bom o Papa encomendou a a São Tomás ja Aquino e a São Boaventura São Boaventura é contemporâneo de São Tomás São Tomás ja Aquino é maior Doutor da ordem Franciscana certo e encomendou aos dois um ofício todo ofício da festa de Corpus crist mas quando São Boaventura leu o texto que são Tomás tinha escrito ele rasgou o próprio é

bonita essa história né então ficou o texto de São Tomás pra festa de Corpus chrisan é o texto que a gente usa e integralmente né a sequência para mim é o canto gregoriano mais lindo de todos pelo menos no meu gosto é a sequência Lauda Sion que foi composto por São Tomás para festa de Corpus Cris além do famoso tão Sublime Sacramento né que é o tanto ergon tirado do Pan de língua que é as duas últimas estrofes do Pan de língua né o tanto ergon que a gente canta na quando tem bênção do Santíssimo

tão Sublime Sacramento todo mundo vai se lembrar dessa canção também a letra dele né também a letra dele belíssimo Padre a gente vai a gente vai continuar falando um pouco mais para entender ainda o pensamento de de Tomás de Aquino eh a a questão de Aristóteles só para um rápido comentário aqui para ficar claro nós tivemos a a a a influência vamos dizer assim de alguns filósofos árabes principalmente avicena e a ry dois filósofos árabes que já se dedicaram a pensar e a traduzir também as obras de Aristóteles Porque até então Eh o mundo todo

não só a igreja durante muitos séculos não tinham contato com a obra completa de Aristóteles mas do ponto de vista eh de tentar conciliar com pensamento católico ninguém tinha feito essa essa união vamos dizer assim com pensamento de Aristóteles antes de antes de São Tomás de Aquino né padre não só que o que são Tomás sei se do ponto de vista de Aristóteles foi foi um pouco mais porque a RZ e avicenas traduziram eh Aristóteles eh para eh pro árabe e e depois se traduziu o Aristóteles paraas línguas eh pro latim para para enfim paraas

outras línguas latinas em seguida mas eh adulterando um pouquinho o pensamento de Aristóteles havia alguns equívocos São Tomás ele corrigiu Aqueles equívocos né e e e e e no fim eh a a versão dos textos de Aristóteles trabalhado por São Tomás foi foi inclusive melhorada e chegou-se depois a ver que inclusive muitas das correções que são Tomás fez correspondiam justamente aos originais quer dizer aos textos mais fiéis aos textos mais Eh respeitáveis mais antigos eh de Aristóteles né bonito isso ah a pergunta da da Elan Silva eh depois eu quero quero fazer uma outra pergunta

interessante ainda que o Senhor tem uma colaboração muito boa sobre São Tomás de Aquino no que eu vou dizer na sequência mas antes disso a Elane Silva ela é de Caruaru Pernambuco Ela tá dizendo assim olha algumas pessoas consideram que a doutrina de São Tomás dequino é algo ultrapassado Será que o pensamento de Tomás de Aquino e de maneira geral ele perdeu um pouco do da sua importância no meio acadêmico e até mesmo dentro da igreja a pergunta a ela é isso Será que não merecia um pouco mais de destaque e eu vou completar essa

pergunta da Elane eh é verdade que o Concílio Vaticano segundo indicou formalmente que fosse estudado São Tomás de Aquino sim é o decreto Se não me engano o decreto ptat tosos sobre a formação dos sacerdotes dos dos futuros sacerdotes a formação dos seminários manda queesse estudo São Tomás eu acho que é uma das observações do Concílio mais desobedecidas Porque de fato eh poucas pessoas estudam de fato São Tomás né com seriedade metodologicamente eh H sobre sobre É verdade muitas pessoas falam que o pensamento de São Tomás é ultrapassado Só que eu acho o seguinte para

você ultrapassar alguém você tem que alcançá-lo antes não é verdade então todo mundo que diz que eh precisa ultrapassar São Tomás mas está muito longe de alcançá-lo essa que é a verdade então é é um pessoal muito arrogante que precisa aprender de verdade eh a ler os textos de São Tomás na hora que entender profund ente os texos de São Tomás Aí sim poderá desenvolver e o seu pensamento e e chegar Inclusive a a em certos aspectos até a maior profundidade agora eu eu eu eu não tenho nenhuma sombra de dúvida eu acho que nós

precisamos eh seguindo aquilo que o concelho Vaticano segundo falou voltar novamente a estudar São Tomás e e e fazê-lo eh com com bastante intensidade o que não é tão difícil assim basta se dedicar né eh nós precisamos nós precisamos fazer isso né quem tá em casa precisa fazer isso eh sem sem complexo de inferioridade né comece a estudar pegue textos preparatórios e estude de fato o pensamento de São Tomás porque disso depende depende muita coisa eh e o senhor se lembra se isso aconteceu na história da igreja em outra oportunidade ou em outros séculos um

Concílio da igreja indicar botar nome aos bois olha estudem um pensamento a filosofia a teologia de fulano de tal isso aconteceu com algum outro personagem da igreja ou é inédito apenas aconteceu com São Tomás de Aquino Olha pelo que eu tenho conhecimento do ponto de vista de concílios Eu acho que pelo que eu tenho conhecimento Pode ser que eu que eu que eu esteja enganado mas eh eh o Concílio Vaticano I foi o primeiro Concílio que que mandou estudar um autor antes disso O Papa Leon XII havia escrito a Encíclica eterna patries em que ele

eh recomendou o estudo de São Tomás jaqu na toda a igreja no fundo acabou relançando o São Tomás a toda a igreja no final do século X mas a tal ponto de mandar um um Concílio mandar que se estude São Tomás eu tenho a impressão que o Concílio vai Chic segundo é o primeiro nós já falamos aqui que São Tomás de Aquino além de ser um Uma Mente Brilhante era um grande santo da igreja realmente santo não é nós não estamos falando só de um grande estudioso Mas a senhora acredita que ele era apenas um

sujeito muito inteligente ou ali a graça de Deus operou de maneira extraordinária não não ele era inteligente sim mas o grau de inteligência a que ele chegou não pode ter sido efeito apenas da suas forças humanas aquilo foi efeito da Graça Divina mesmo quer dizer ele além de ser um grande intelectual ele era um homem de profunda oração então a profundidade de raciocínio que ele tem É de fato um dom infuso dado por Deus você olha para aquela arquitetura esplêndida da Suma Teológica eu falava há pouco do tratado da Eucaristia as nuances que ele tem

no Tratado da Eucaristia por exemplo na Suma Teológica né são de uma profundidade tão assim estasiante eh vertiginosa que não pode ser efeito meramente da da da natureza humana só que isso aqui é uma coisa boa porque às vezes quem tá em casa pode pensar o seguinte Poxa eu eu acho que eu não não tenho muito Dom para estudar Eu acho que eu não sou muito feito para isso como é que eu faço para estudar mais bom o estudo inclusive é uma virtude São Tomás comenta lá na na segunda parte da Suma Teológica que existe

a virtude da da Estudios quanto mais nós crescemos na oração e quanto nós mais nós crescemos na caridade no amor né a oração no fundo é o que nos ajuda a desenvolver o amor o amor Sobrenatural tanto mais Deus infunde em nós as virtudes então às vezes pela natureza por natureza Você não tem uma grande propensão pro estudo você não tem um grande talento intelectual mas se você se for uma pessoa de profunda oração e rezar profundamente se dedicar à oração aos poucos você vai vendo que a sua inteligência se expande e Deus começa a

infundir em você uma capacidade maior de estudar então você consegue pela oração também aumentar a sua capacidade de estudo e São Tomás conseguiu e por isso esse prodígio eh e da inteligência não é fruto Apenas não da natureza é é sobretudo fruto da Graça operando numa natureza privilegiada sem dúvida a Suma Teológica é considerada a obra mais importante que ele escreveu é a obra mais importante porque é a obra da maturidade ele faz determinados Progressos na Suma Teológica Sem dúvida nenhuma é a obra mais importante dele ele não chegou a concluir né ele não concluiu

porque quando ele estava no Tratado do Sacramento da Penitência foi ali que aconteceu o esse fenômeno Místico né certo mas o Frei Reginaldo tinha toda a todo o índice daum teológica então o que que ele fez pegando trechos das obras anteriores de São Tomás sobretudo documentário as sentenças também das questões disputadas e assim por diante ele eh compôs a a o o chamado suplemento da Suma Teológica que é a parte que ele não que são Tomás não concluiu mas são textos São Tomás só que são Tom são tomados de outras obras é e é verdade

que essa obra foi pensada pros iniciantes é uma obra pros iniciantes e a obra pros teólogos é a são as questões disputadas né Eh a Suma Teológica é uma obra pros iniciantes ele escreveu pro estudante de teologia puxa vida né que que bom início né começar só com o suprassumo da teologia assumma teológica que interessante agora Padre eu quero entrar numa outra questão assim eh de um de um de uma maneira que o senhor explica esse assunto eu vou fazer essa pergunta aqui primeiro o Senhor explica pra gente depois se der tempo se Deus quiser

vai dar tempo senhor chegar a amarrar o raciocínio para PR pra gente entender um pouco mais do pensamento de São Tomás de Aquino a pergunta que eu queria fazer justamente senhor explica pra gente o que que significa a expressão pensamento metonímico pensamento metonímico O que que significa isso metonímia é uma espécie de vício intelectual que as pessoas adquiriram na modernidade certo hoje Praticamente todo mundo pensa metonimicamente que é o seguinte eh traduzindo em poucas palavras metonímia é você reduzir o todo à parte e a parte ao todo então você tem o todo você reduz o

todo a uma parte você julga que aquela parte é a totalidade e depois você considera aquela parte como tudo né sen tem como exemplificar pra gente entender um pouco melhor é isso acontece muito com todo mundo você veja eh nós temos hoje em dia todo mundo é formado meio que metonimicamente já viu aquela história de papo de engenheiro certo ou papo de médico ou papo de advogado quer dizer as pessoas na modernidade isso se criou a partir da do da invenção das Universidades Acabaram setorizando o conhecimento humano de tal modo que e as pessoas foram

se tornando especialistas em áreas cada vez mais limitadas e foram perdendo a capacidade de abrangência da realidade como um todo certo e aí consideram que aquele aquela parcela que elas observam da realidade é a realidade inteira então Aí surge o papo de advogado o papo de médico o papo de futebolista quer dizer a pessoa julga a realidade inteira através daquela parcela Esse é um exemplo certo mas a filosofia a história da filosofia moderna é cheia eh eh de de metonímia é praticamente uma história das metonímias eh um filósofo vai entregando a metonímia pro outro que

vai tentando consertar a metonímia anterior e acaba se metendo numa metonímia ainda mais reduzida para dar um exemplo talvez clássico alguém pode até ter pensado nisso eh o Marxismo por exemplo o Marxismo o Marx pensou a toda a realidade de uma sociedade a partir única e exclusivamente ou dando grande importância a questão da economia ele pensa uma sociedade através desse recorte vamos dizer assim do pensamento só da área econômica isso é um exemplo do que o senhor tá dizendo é um exemplo Claro o Marx ele ele considerava a economia como se fosse a Quinta Essência

da realidade certo Quer dizer e ela ela é tão essencial na realidade ela é tão ela ela é tão constitutiva da realidade que não há nada na realidade que não seja econômico certo depois surgiram filósofos por exemplo Max horkheimer que teorizou isso e transformou Isso numa numa teoria do conhecimento quer dizer você não pode conhecer um copo d'água senão pelo viés econômico enxergando inclusive o aspecto de dominação que existe atrás dele isso aqui é um Claro pensamento metonímico quer dizer a realidade é muito mais do que economia eu não posso imaginar que por trás de

um copo d'água existe uma ideologia de dominação sobre mim né ou que por trás de um gatinho que eu conheço no quintal da minha casa há uma uma ideologia de dominação que está por trás eh daquele processo de conhecimento desculpa senhor citou qual Pensador para falar isso Max horkheimer é um Pensador da escola de Frankfurt é o é praticamente foi o primeiro diretor da escola de Frankfurt legal legal escola de frankf é é uma escola marxista no período da segunda guerra mundial a maioria ali eram pessoas eh ligadas ao judaísmo porém hitter não matou nenhuma

delas elas foram paraos Estados Unidos depois voltaram e continuaram Então essa escola esse pensamento marxista continuando nessa chamada escola de frankford só para situar mais ou menos isso né Padre é agora você imagina a pessoa reduz tudo aí economia certo e reduz a realidade inteira a a dominação a uma espécie de lógica da dominação da qual você precisa se libertar e eh o que o o que o o que o do caso Marx não percebe é que o mundo nem sempre foi assim o Marx Na verdade ele sofre de uma espécie de preconceito eh eh

cronologista né cronocrimenes que ele o conheceu em que a economia exerce um grande poder sobre a humanidade ele não ele não se dá conta que uma sociedade fundada sobre economia é uma invenção é uma invenção da época da da da Revolução Industrial e o que que acontece é que ele faz uma troca ele troca os os o sentido da realidade Veja a humanidade nunca foi economicista passou a ser economicista a partir da Revolução Industrial eh por Portanto o economicismo é uma superestrutura que foi colocada sobre a realidade né O que que o Marx faz ele

inverte a coisa ele diz que a essência da realidade é a economia e a família a religião a a história como um todo a própria filosofia tudo isso é uma superestrutura ele inverte então a metonímia se volta contra a própria pessoa ele não percebe que ele tá invertendo e trocando a realidade o tempo todo e as pessoas vão caindo nessas e não vão se libertando eh das metonímias né ô Padre Então esse esse pensamento metonímico que é um problema como Senor tava explicando ao reler a a toda a estrutura da sociedade ou todo o pensamento

na qual aquela pessoa tem alcance apenas por um único recorte o Senhor deu alguns exemplos Mas para ficar aí na questão do Marxismo No caso dele a questão só da economia e o que que tudo isso tem a ver com São Tomás de Aquino tem muito a ver com São Tomás de Aquino porque São Tomás ele ele é é na verdade ele é o antídoto contra a metonímia né a gente a gente vê por exemplo pegando pegando situações de metonímia nos nossos dias qualquer ideologia né a pessoa enxerga tudo naquela perspectiva ideológica O único remédio

realmente eficaz Contra isso é o pensamento de São Tomás então note São Tomás se você pega a Suma Teológica ele ele Analisa uma questão dentro da perspectiva Ampla da disputa ele primeiro Levanta a questão depois as objeções a aquela questão apresenta a resposta e depois da resposta responde a cada uma das objeções que foi feita anteriormente na luz daquela resposta quer dizer à luz da resposta ele responde à às objeções anteriores o que que significa isso né Então veja há um outro exemplo também tirado da vida de São Tomás muito interessante que é o exemplo

do poliedro né Ele é vamos vamos dizer um cubo né Eh o pensamento metonímico julga que uma um lado do cubo é o cubo inteiro então o cubo inteiro é economia diz o Marx o o cubo inteiro é o sexo a pulão sexual diz o Freud né o cubo inteiro é o egoísmo diz o hobs no fundo é o que tá por baixo daquilo o o cubo inteiro é a a experiência imediata eh o lock por exemplo outro filósofo e assim por diante você reduz a realidade inteira Ao Cubo né ã só o que acontece

o filósofo é aquele que tem o cubo inteiro aberto dentro da cabeça o que que o que que faz o método filos de São Tomás ele gira o cubo ele ele pega o cubo e começa a girar ele pega o poliedro e começa a olhar de um lado e de outro di Olha isso aqui é de um lado é assim do outro lado é desse jeito do outro lado é de outro e não é verdade que isso aqui é a totalidade Isso aqui é uma parcela da realidade a realidade é mais abrangente que essa parcela

ora exatamente isso que nos faz ser vacinados contra todo tipo de ideologia é claro que a turma e grana para para gramich de Antonio gram aquele Pensador marxista italiano exatamente a turma gramich para se livrar eh do rótulo de ideológica diz que todo mundo tem uma ideologia então Inclusive a verdade é uma ideologia para eles né mas é evidente que isso aqui é uma falácia é um sofismo é uma é é uma construção para enganar o o bor né o único jeito de nós nos livrarmos de uma de uma de uma de uma ideologia é

ou do pensamento metonímico que é a mesma coisa é é você ter o cubo aberto na mente é aquela filosofia que coloca o cubo inteirinho diante de você o filósofo e filósofo dentro dos dos princípios da filosofia tomista é alguém que tem a realidade inteira escaneada na sua mente a partir dos princípios últimos e quando chega alguém com uma metonímia ele começa a comparar fala assim não isso aqui não é a totalidade não isso aqui é uma parcela dela né na verdade você tá achando que isso aqui é o todo não é o todo então

notem eu disse que o pensamento metonímico é um vício da modernidade mas o único jeito de nós no livrarmos o pensamento metonímico é por uma filosofia que contempla as questões na sua totalidade por isso nós precisamos aprender a fazer isso nós temos que aprender de novo a fazer isso porque as pessoas não aguentam mais ser enganadas É muita gente que chega com discurso falacioso sobretudo Depois que inventaram esse negócio de desconstrucionismo que é essa teoria que foi inventada essa teoria Não essa prática mesmo que foi inventada pelo JAC derd em que eles dizem eles partem

do princípio de que não existe verdade em absoluto e de que tudo é construção verbal e que na verdade nós temos que pegar as palavras e jogar umas contra outras e e jogar as palavras contra as coisas inclusive porque nem as coisas na verdade existem segundo eles então as pessoas elas acabam ficando desprotegidas diante disso o que nós estamos presenciando nos nossos dias é algo muito semelhante ao que Sócrates presenciou no tempo dele que estava eh digamos assim invadido por um conjunto imenso de sofistas ficava enganando as pessoas eh com discursos falaciosos e ficavam alucinando

as pessoas com discursos arranjados para enfim trapassar o que aconteceu é que o Sócrates mostrou que aqueles sofistas Eram todos enganadores pela verdade pela verdadeira filosofia ele mostrou esses caras aqui eles estão enganando vocês os sofistas e prestaram um serviço péssimo para os para os cidadãos né porque eles deixam os cidadãos completamente a mercê eh da opinião da do homem mais hh convincente que aparecer só que prestaram um serviço ótimo para os políticos né quer dizer o o sofismas e o desconstrucionismo é um tipo de sofisma está se prestando ao mesmo papel dos sofistas da

antiguidade é péssimo pro povo mas é ótimo pros políticos porque você convence qualquer um do que se quer então nós precisamos hoje desenvolver novamente uma filosofia naqueles termos que leva a realidade a sério que confronta todo o pensamento com a experiência real e que eh aprende a Comparar as parcelas com a totalidade E assim a gente consegue se livrar das ideologias e voltar de novo a se abrir pra verdade bonito Padre Adorei sua explicação o sofista é aquele que tem compromisso com a retórica mas não necessariamente com a verdade é muito interessante isso eh vou

deixar uma última pergunta que a gente você tá pro último bloco na sequência e nem teremos tanto tempo assim diante de tudo isso o que que é a verdade para São Tomás você não responde agora não o que que é a verdade para São Tomás é a última pergunta que eu vou fazer depois no próximo bloco Padre a gente já tá no último bloco do nosso programa só para completar o que eu disse anteriormente vou perguntar já já a questão da da da Verdade mas antes ainda alguém até algum telespectador mandou aqui um comentário falando

olha o senhor disse que São Tomás de Aquino chegou a corrigir Aristóteles né em que que ele corrigiu Aristóteles é os aspectos por exemplo o Aristóteles achava que o conceito de participação Platônico era meramente metafórico São Tomás recuperou o conceito de participação de Platão e mostrou que ele não é metafórico não que ele é ontológico mesmo e ontológico significa que tem a ver com o ser tem a ver com o ser eh é no fundo é a analogia do ser é um tema muito complexo é um tema de metafísica está todo ele baseado no conceito

de participação que é o principal conceito da filosofia aristotélica ou melhor da filosofia de São Tomás da filosofia tomista Então olha que interessante né São Tomás é tido Como aristotélico de fato ele é aristotélico mas o principal conceito do seu pensamento o conceito de participação é eh um conceito recuperado da filosofia platônica mas reinterpretado em termos aristotélicos ele faz uma síntese entre as duas coisas quem descobriu isso isso foi na minha opinião maior tomista do século XX que é o Cornélio fabro tem um livro dele chamado a noção metafísica de participação que é um é

um Primor anota então Cornélio fabro é um dos tomistas que você pode buscar para estudar depois vou pedir outra outra referência aqui pro padre mas Cornélio fabro é um bom caminho para começar começar não até não é só não é só para iniciante Cornélio fabro né uma boa maneira para estudar e eu fiz a pergunta da verdade o que é a verdade para tomá Jaino para tomar aqui na verdade é adequação da do intelecto à realidade né quer dizer é quando eu olho pra realidade eh sem medo é quando eu encaro a realidade eh também

sem complexos eu eu entendo que eu sou capaz de conhecê-la eu sou o homem é capaz da realidade e de fato ele a leva a sério isso é a verdade o Senor chegou a comentar no bloco anterior quando a gente falava daquele problema de pensar a realidade como um todo como único recorte eh Nós demos aqui o exemplo do Marxismo O senhor chegou até citar que a gente encontra na filosofia contemporânea não só na filosofia em outros outras áreas do pensamento principalmente no meio das áreas humanas alguém que vai dizer assim a verdade não existe

a gente não pode alcançar a verdade eh de maneira direta isso é um exemplo de como o senhor usou a palavra até de como a pessoa pode eh se livrar desse desse problema desse desses vícios de pensamentos Isso é um exemplo a questão da Verdade é um desses exemplos Padre é é o Papa João Paulo II na Encíclica Fides Ráo diz que na modernidade o a razão voltou-se sobre si mesma para descobrir apenas seus limites ao invés de voltar-se pra realidade e amplificar se a tal ponto de que ela acaba se expandindo pela pela realidade

e pela fé pela pela pela pela verdade pela fé né Eh pela verdade natural e pela fé revelada eh um ótimo modo de não fazer isso é olhar pra realidade pros pros limites do conhecimento com ódio é como que dizendo Olha só existe aquilo que eu posso eh Com certeza conhecer aquilo que eu não consigo que tá para além dos meus limites não não não existe ou ou eu mesmo odeio aquilo são duas atitudes são duas opções eh eh que se fazem né mas aquela que é mais adequada a ao homem as suas verdadeiras capacidades

é uma posição de abertura de de enfim de simplicidade de quem olha Eh sem eh preconceitos pra realidade como tal Padre a gente tá caminhando já pro final do nosso programa mas temos alguns minutinhos ainda eu queria fazer essa pergunta pro senhor eh o senhor é bastante atuante em diversas áreas mas a gente até comentou rapidamente sobre isso a questão da ideologia de gênero é um assunto que o senhor se dedicou e se dedica trabalha nesse assunto o senhor teve diversas vezes inclusive eh em órgãos públicos o Senhor deu palestra na na Câmara eh se

não me engan Senhor deu palestra também na Câmara Federal eh falando sobre esse assunto senhor for consultor de outras pessoas para que ajudassem a debater levar ise pra sociedade de maneira mais clara essa questão da ideologia de gênero a gente não vai gastar todo um programa sobre isso porque a gente já não tem mais tempo Quem sabe num outra oportunidade mas quando o Senhor trabalha nesse sentido tentando eh levar essa discussão paraa Sociedade dos problemas relacionados ideologia de gênero o pensamento de São Tomás de Aquino tem influência nesse seu trabalho obviamente Aliás não tem apenas

só influência como eu vou dizer aqui algo que muito importante não basta estudar São Tomás nós temos que fazer o que são Tomás fazia ou seja ele tomava a realidade e analisava a partir dos princípios então é exatamente o que a gente faz toma ideologia de gênero e e diz olha vamos discutir a do problema todo mundo foge disso todo mundo que vai discutir ideologia de gênero na televisão e nas nas câmaras todo mundo que vai debater isso nas academias deixa o gênero de lado e fala do preconceito do combate à discriminação da da inclusão

das minorias etc tal eu digo Ok sobre esses temas nós estamos de acordo Agora vamos pra essência do problema vamos discutir o conceito de gênero esse conceito aqui é um conceito e real ou não é real do que que ele tá falando qual é a intencionalidade que está por trás dele quando a gente vai pra essência do problema que é o que são Tomás fazia ir pra essência do problema e analisar os problemas reais a partir dos princípios aí ninguém consegue responder fica todo mundo com com a com a cara para cima porque não consegue

lidar com com as coisas Tais com elação Então é isso que nós temos que fazer nós temos que fazer o que são Tomás fazer senão a gente vai ficar como alguns tomistas eh ficaram ao longo da ao longo do da história né quer dizer a gente fica vira um gueto e fica todo mundo só falando aquela linguagem utilizando aqueles aquele vocabulário e e perde a a conexão com a realidade as pessoas não conseguem entender o nexo daquilo com o o mundo com a história com aquilo que está acontecendo o que nós temos que fazer é

exatamente isso estudar tamb São Tomás e fazer o que ele fazia analisar todos os problemas de hoje na Perspectiva dos princípios isso é exatamente o contrário daquela coisa de pensar a realidade através de um recorte através do pensamento metonímico né É É uma é é um remédio mesmo contra Esse vício podemos dizer assim é um remédio contra Esse vício Sem dúvida alguma legal eh se o Senhor tivesse que indicar alguém pergunta é diferente eh alguém que queira se aprofundar nos estudos e sejam eles filosóficos e teológicos especialmente os que queiram encontrar Deus nesses estudos que

queiram ter uma experiência com esse senhor da Verdade a inteligência Suprema que é o próprio Deus Senhor conhece alg senhor indicaria alguém melhor Senhor conhece alguém melhor que São Tomás de Aquino para isso não não tem ele de fato para mim é o top né para dizê-lo assim com poucas palavras agora é claro estudá-lo é Um Desafio nós precisamos e aprender a fazê-lo eh ir atrás de instrumentais conhecê-lo mais profundamente sem medo sem nenhum tipo de medo seor Teria algum caminho para indicar de repente pro amigo telespectador que tá assistindo Ok Eu nunca parei para

aprofundar São Tomás ja Aquino por onde que eu começo Olha eu acho que uma primeira coisa ela é uma biografia de São Tomás existem boas biografias né várias né Por exemplo tem a do chesterton que é muito agradável de ler o ET Jilson que é um tomista e bastante conhecido dizia que dar um braço dele para ter escrito a biografia que o chesterton escreveu mas existem outras biografias eh de São Tomás depois pegar Alguns alguns livros importantes aqui em português por exemplo nós temos a a se não me engano a Paulos publicou os volumes do

Gardel né que são eh os volumes de física metafísica psicologia e e eu acho que ética alguma coisa assim é estudar Aquele é um bom começo antes de você enfrentar a Suma Teológica tem também hã alguns manuais tem um manual de metafísica o manual de física eh de filosofia da natureza do do Instituto Raimundo lúlio são bons livros são bons guias e depois eh começar já a estudar ler os textos de São Tomás com com com com vagar talvez assistindo alguma aula sobre isso etc tal é claro nunca demais dizer que é bom estudar latim

né Eh porque a gente consegue ler os textos de São Tomás no original o pessoal acha que Latim é o Bicho de Sete Cabeças tem várias pessoas aí estudando latim tem cursos online de Latim na internet que são excelentes e você estuda latim e e amplia a sua capacidade de de compreensão pode ler os texto do São Tomás no original isso tudo é muito útil eh em outra oportunidade Quem sabe a gente com o senhor mesmo ou com outro comentarista aqui nós queremos entrar na questão das cinco vias de São Tomás de Aquino que é

uma uma coisa interessantíssima que não vai dar tempo daa gente entrar aqui agora mas é uma boa maneira quando a gente estuda cinco vias de Tomás ja Aquino Padre de pensar também a existência de Deus eh e discutir com algumas pessoas ou não só discutir ou levar essa questão da de pensar Deus também através da Razão até mesmo com quem não acredito em Deus sim as cinco vias são de fato vias Racionais que demonstram existência de Deus elas foram feitas para o incrédulo inclusive né para que ele e bom Claro para quem crê também para

que ele possa crer com fundamento e e com profundidade o o próprio pensamento de Aristóteles está está presente nessas ideias das cinco vias da da prova de existência de Deus de São Tomás de Aquino Sem dúvida tá ele tá partindo de Várias Vários conceitos eh aristotélico Padre não temos mais tempos mais tempo infelizmente nós agradecemos muito a tua aqui no programa de hoje e alguém pode encontrar o senhor de repente nas redes sociais como é que faz procura minha página no Facebook minha página é José Eduardo só isso Procura lá ou eu tenho uma fanpage

Padre José Eduardo mas eu não eu não atualizo muito não é mais meu perfil mesmo C O Senhor trabalha na Diocese de Osasco Qual que é a paróquia mesmo Paróquia São Domingos em Osasco aliás Manda um beijão pros meus paroquianos amados e que Deus abençoe vocês aí galera legal um grande abraço paraos seus paroquianos também então vamos dar a bênção para encerrar por favor por intercessão da Imaculada e sempre Virgem Maria do castíssimo coração de São José de São Pedro São Paulo e de São Tomás de Aquino a bênção de Deus todo poderoso Pai Filho

e Espírito Santo desa sobre vós e permaneça para sempre