esse trecho faz parte da série de vídeos sobre Dan escotos dos quais fazem parte o assunto sobre livre arbítrio init Deus é único é totalmente individualizado nós não é fácil você perceber que dentro da sua pessoa tá certo existe eh inúmeros componentes que não são propriamente você por exemplo você tem um monte de de inclinações eh instintos que são da sua família você pode nem gostar deles mas eles estão lá presentes não é isso tem outros que são diz do meio social são hábitos são são crenças são preconceitos que impregnaram do meio social então é
você não é isso entre estes e um outro uma faixa mais elevada de individualidade pode haver conflito não é isso mas nem por isso você se livrará facilmente destas camadas mais impessoais que estão em você tá Este é o motivo pelo qual eu nunca acreditei que exista um inconsciente pessoal como diz o Dr Freud isso há mais de 20 anos eu já cheguei à conclusão que se é um inconsciente não pode ser Pessoal pessoal é exclusivamente aquilo que foi individualizado Tá certo por minha escolha consciente não é isto e o resto está em mim mas
não é eu é a minha parte impessoal quer dizer que Nenhum de Nós é tão personalizado tão individualizado quanto gostaria de ser nós carregamos né um Como diz um inconsciente social um inconsciente biológico inconsciente histórico cultural familiar não é isto grupal e na ponta de tudo isso tem a a parte que nós mesmos individualizamos pelos meios humanos de individualização que são justamente dizer a escolha consciente com toda a dramati que ela impõe é a ciência desta individualidade concreta que Dan Scott estava anunciando você v genialidade absoluta deste deste sujeito inconsciente pessoal seria uma contradição seria
uma contradição se é o inconsciente Não é pessoal se é inconsciente é porque está em mim mas não é eu poderia e justamente se diga uma parte consciente que se tornou inconsciente no sentido assim se se tornou inconsciente se foi se foi totalmente esquecido Tá certo não é mais meu despersonaliza por outra pessoa será meu conscientemente como é ele nceu mas ele está aí e como é que como é que eu esqueci o outro não esqueceu fi eu não pode pode haver de uma parte minha que foi esquecida mas você nunca pode dizer que foi
esquecida definitivamente ela tá aí De algum modo ela tá aí então de consciência e potência Claro ser apenas uma consciência consciência potencial não dá para falar quer dizer inconsciente é uma coisa mas o Freud quando fala do doid ele chama do algumas tradições mais mod chama do iso né qu dizer uma coisa que tá aí mas que não é você não se apropria dela ela ela é inconsciente ela é ind não faz parte da tua individualidade não faz parte da individualidade uma escolha consciente Mas ela tá a e não fui eu Mas também não fui
eu que pus lá e talvez eu nem a queira queira Mas ela tá aí Tá certo ela ela está fonte de conflito Sim ela ela está mas ela está em mim como estão os meus caracteres genéticos meus caracteris genéticos são meus sim são meus mas não são não pertencem a minha parte individual mas a minha parte coletiva é uma individualidade tão complexa que a Claro é uma individual cada individualidade tem faixas Tá certo que são mais coletivas até a maximamente individualizada estão indivíduo mas não são individuais são caracteres genéricos específicos ou coletivos de algum modo
daquela individualidade mas que aparece matizado diferente em cada indivíduo comado como uma individualidade ideológica diferente dizer Marc dizer a minha a minha individualidade biológica a minha própria individualidade biológica Faz parte dessa herança coletiva sim mas é diferente de de de indivíduo biológico para indivíduo biológico aparece de uma forma diferente também individualizada também vira existe algo para na individualidade biológica tem muitas coisas que podem se perder no tempo por exemplo todas as células do seu corpo podem ser trocadas Tá certo se elas fossem tu individualidade você sumiria quando elação sim mas mas o patrimônio genético biológico
de cada um também é diferente existem sim mas este este patrimônio vamos dizer individualizado Esse não é trocável evidente se trocar seria outro indivíduo Tá certo então este seria um elemento individu material não é isso mas você chama isto de individualidade quer dizer qu cada sujeito quando nasce pelo faz de nascer ele tem uma individualidade genética Você chama isso de individualidade humana ainda não Hum porque mesmo que o sujeito perca totalmente sei láo perde sua identidade por completo fica esquizofrênico ele perdeu a individualidade genética então quando falamos individualidade humana não é da individualidade genética que
falamos até individualidade genética animais não só os animais também T uma galinha também tem Professor Tá certo então isso quer dizer que nós participamos também da individualização material a que se referia Santo Tomás mas ela não basta para nos explicar porque há uma tensão entre esses vários níveis de individualização você o camarada para pensar nisso aí no século XI de certo modo ele já tava diante de decart do próprio Heider né se inscreva para não perder o vídeo sobre o totalitarismo de heidegger ainda no assunto sobre definição de individualismo de Dan escotos se inscreva no
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