Tout savoir est important: les dangers d'une épistémologie unique Ici, dans le bâtiment de San Francisco à la Faculté de droit de l'université USP (Université de São Paulo) pour lequel j'ai obtenu mon diplôme et qui m'a toujours gêné d’être parmi les derniers à introduire le système de bourses d'études Je ressens une certaine oppression à la place de l'homme blanc, comme le montrent les bustes. C'est un lieu où le peuple brésilien n'a pas sa place, qui est noire, autochtone, quilombola, en bref, est un lieu pour une type d'élite. Je ne sais pas, j'ai un peu de mal.
En général, je ne l'aime pas beaucoup des bâtiments, même des musées. Je ne suis pas un très grand fan, car il me semble qu'il porte une mémoire de la non-présence de la population. Notre non-présence, qu'il s'agisse des autochtones, qu'elle soit noire, qu'elle soit populaire et pauvre au Brésil qui, en fin de compte c'est ce qui fait notre pays.
Puis j'ai vu ici, dans ce bâtiment de San Francisco, le célèbre glamour. Donnez-moi un peu du sentiment de non-appartenance. Le pacte entre les Blancs Quand je parle de lui, je pense plus en matière d'héritage concret et symbolique qui conduit à perpétuation de notre exclusion de certains lieux où nous devions être.
Ici s'agit d'un lieu public et avec de l'argent public. Comment construire symboliquement et concrètement ? Pourquoi il est difficile de venir ici par les règles constituées, par notre exclusion et le privilège d'un groupe particulier, il se perpétue parce que le récit fait que les jeunes blancs estiment qu'elles sont fondées d'être dans ce lieu.
Cet endroit leur appartient. Cela a beaucoup à voir avec cette politique de silence qui a été était qui se construisait tout au long de notre histoire. Les peuples autochtones, Ils ont donc toujours été très loin de cette connaissance scientifique, de cette pensée occidentale qui a toujours disqualifié.
notre peuple, qui a toujours cherché à le placer à côté dans les notes de bas de page de l'histoire, des citations de l'histoire. Mauvais usage les connaissances autochtones afin de les priver de connaissances, de leur sagesse, de leur mode de vie, de leur perception du monde et d'utiliser ce savoir à leur profit Une société qui a toujours pirate, mais en laissant de côté ceux qui détiennent ce savoir C'est une logique que la société occidentale produit et qui nuit à tous les autres savoirs Cela ne fait que créer un pays comme celui que nous connaissons actuellement et qui, d'une manière ou d'une autre, a besoin faire un changement une transformation, des changements de paradigmes. Ce pacte existe Il est là,il nous observe en permanence.
et nous empêchent de rêver d’un monde plus diversifié que nous appelons de nos vœux. Nous sommes une menace pour ce pacte, Voilà pourquoi nous sommes tellement exclus. Nous sommes une menace et nous n'avons même pas besoin de parler juste en regardant.
ils savent qu'ils doivent se battre pour rester dans cet endroit illégitime parce que nous, même en silence, on est la preuve que cette construction est une expropriation de notre savoir, Cette violence, cette cruauté qui a été faite à cette femme noire, Jacinta, qui est mort et a été utilisé comme objet de recherche ici à l'université, c’est une répétition historique de la manière la façon dont vous traitez ce que vous déshumanisez. Ce n'est donc pas si humain, se trouve sur l'échelon inférieur. Je peux alors l'utiliser.
et une justification est créée pour cela, une justification est créée pour ce choix cruel. Nous avons également connu cela sous le nazisme. Les personnes ont été utilisées pour l'avancement de l'odontologie, de l'anesthésie.
Je veux dire que ce segment l'était, qui était considéré comme inférieur, a été utilisée pour faire avancer la science. Je pense donc que qui doit redéfinir ce qu'est la science à partir d'autres points de vue qui ne sont pas européens, parce qu'elle peut rester complètement à l'écart de valeurs civilisatrices ou ce qui peut aider un peuple et une nation à constituer. Et je n'arrête pas d'y penser parce que plusieurs fois, lorsqu'ils parlent des peuples autochtones, les peuples, il y a des mythes.
Suivre les mythes, suit l'histoire traditionnelle. Je ne sais pas ce que cela donne comme un mensonge, mais on l'oublie l'Ouest, il construisait une idée de la science disqualifiant ce qui n'est pas l'Ouest, qualifie ce qu'il ne qualifie pas, ne se perçoit pas comme un parti. C'est ce qui se passera avec les enfants, avec des fœtus d'enfants dès le 19e siècle, où l'on fait l'expérience pour en savoir un peu plus Comment était cette essence ?
de cet enfant. Je me souviens qu'ici au Brésil s'il a prélevé du sperme sur les Yanomami, de nos frères qui souffrent toutes ces catastrophes de santé publique actuellement, avec leur sang prélevé hors du Brésil, au nom de la science. qu’il s'agit donc d'une science humaine ou se considère-t-il comme un être humain du point de vue de l'humanité ?
du colonisateur, du dominateur, mais pour ce faire, elle doit déshumaniser l'autre. Mais le visage de l'autre, l'âme de l'autre, l'importance que lui. Le Brésil a une dette historique avec sa population et sa population la plus pauvre.
Avec cette population noir, . autochtone Il faut accélérer un peu ce processus. Et je pense que le système des quotas remplit bien ce rôle.
Et je vois et je comprends que les étudiants boursiers, ils s'engagent également et sont engagés de telle manière qui peuvent réellement vaincre. Parfois, les barrières qu'ils dressent avec vous, mais en rappelant toujours cette mise en garde. pour ne pas trahir nos ancêtres de ne pas trahir notre foi, notre appartenance à un peuple, parce que si nous ne le faisons pas, nous finissons par tomber dans cette méritocratie qui, individuellement nous pouvons même être brillants, mais nous vivons dans une communauté.
Et si, dans la communauté, toute la communauté vous ne voyez pas, ça ne sert à rien. Briller en ce sens. Quand je parle avec des étudiants universitaires autochtones, Je leur dis généralement deux choses le premier que nous n'avons pas le droit de d'abandonner, que l'université n'est pas faite pour nous.
Nous le savons déjà. L'université n'est pas un espace de diversité, non. C'est l'espace de la pensée.
Très, très carré, très linéaire. C'est la première chose à faire. La deuxième chose que je leur dis toujours est que l'université devrait nous payer pour y assister.
Pas avec bourse d'études, simplement. Mais le fait que les populations autochtones apporter un savoir ancestral dans l'université et au lieu de l'université d'absorber ces connaissances, Elle veut faire de ces jeunes qui entrent dans l'institution sont d'apprendre comme elle veut enseigner. Et le mien, disons-le comme ça, mon rêve de consommation c'était précisément nous d'avoir une université qui puisse le faire, surtout ici au Brésil, une université qui pourrait contempler les différents savoirs.
Parce qu'en fait, ce que nos ancêtres Le faire depuis toujours, c'est déjà de la science, n'est-ce pas ? Je me souviens toujours de la figure du chaman qui est considéré comme un sage. C'est ce qu'il fait.
C'est une personne qui se retire, qui va, qui va, passe des jours et des jours étudier, observer, expérimenter des choses avant d'arriver à une conclusion qu'il est bon là pour un type de maladie ou autre, au sens de la construction de la connaissance, de la connaissance. Il y a donc déjà un dialogue entre l'homme et la nature et parfois l'homme devient nature. Il rend la nature humaine également et offrir pour eux des réponses.
Je fête aujourd'hui initiatives visant à soutenir les groupes qui ont exclu de ce territoire scientifique les jeunes, les noirs, les quilombolas, les indigènes, femmes, afin qu'ils bénéficient d'un soutien et qu'ils puissent contribuer. Mais il est très important quand je vois un projet qu'il considère comme pas seulement l'aspect économique, financier. Ils n'avaient pas d'argent, n'avait pas la possibilité de le faire.
Donnons-leur une chance contribuer à la science, parce qu'il faut le dire, nous devons travailler dans ce cadre, dans ce contexte que nous avons besoin d'une autre science, et non ce qui est européen et occidental. Ensuite, c'est parti. Nous sommes sur le point de ne pas avoir comment survivre à nos petits-enfants.
Ainsi, notre absence de technologie, notre absence d'emplois les verts, qui sont des espaces de plus grande classe milieu blanc, lorsque cette absence est rompue, si nous sommes admis, que nous ne recherchons pas favoriser cette technologie continuer à l'être, par exemple, par exemple, une zone d'incitation à la haine, par exemple. Je pense que nous sommes à l'heure du changement et nous devons parler de nous et sur eux et eux d'une autre manière. Brésil, pour qu'il franchisse vraiment le pas, que l'on appelle le futur, il doit se pencher sur son passé, accepter ce passé pour lui enfin, déterrer la tête de Bucky, qui a été enterré.
