O nosso episódio mais assistido do programa é o episódio sobre a série The Chosen, né, que tá com quase, foi um barulho aí, que essa série quase quase 300. 000 visualizações. Eu acho que já bateu 280.
000, uma coisa assim. E aí foi muito interessante porque as reações foram tão violentasum que nós fizemos um segundo episódio para tratar só dos comentários, né? E aquilo que eu mencionei ainda h pouco, né?
O que que acontece? Eh, é sempre bom lembrar, a Igreja Católica, ela tem três pilares. Uhum.
Na revelação, nós temos as Escrituras e a tradição como fonte de revelação. E nós temos o magistério, né? que é através do qual nós temos acesso seguro à interpretação da revelação que nos vem por aqueles outros dois pilares.
De modo que o católico simplesmente não pode viver a revelia do magistério. E foi a primeira vez, salvo engano, foi nesse episódio a primeira vez que eu empreguei o termo sé de vacantismo retroativo. Uhum.
Porque quando eu falei dos problemas da série de Chosen enquanto produção ecumênica, enquanto parceria de católicos com judeus e protestantes, eh, que aquilo necessariamente levaria a um denominador comum, protestante, judaizante. Uhum. E eu apresentei quatro papas, foram quatro papas condenando aspectos diferentes que podiam ser encontrados naquela obra, né?
é o mais recente dele, se engano, foi P 12, eh, encíclica Miranda Pros Produções cinematográficas. Eh, mas antes disso tinha tinha ainda, se eu não me engano, Mirar e Voz falando sobre a parceria entre católicos e acatólicos, é o termo que o Papa usa. Aham.
eh em iniciativas que possam sugerir uma falsa religião, hum, um falso Cristo, como se pudesse haver um um Cristo cabeça sem o Cristo corpo, que é a sua igreja, que é a Igreja Católica Apostólica Romana. É um Cristo que só veio ensinar coisas bonitas, fundar uma um um sistema filosófico, menos do que fundar uma igreja para aplicar os méritos da cruz, né? E ele ainda diz referindo-se aos protestantes, olha, por mais que se encontre por aí muitos há católicos manifestando certa boa vontade nessa união para os cristãos, não encontrareis nenhum que reconheçam no vigário de Cristo o poder que ele tem.
Uhum. Então, não é possível empreender nada relativo à fé juntamente com esses grupos, né? Isso é um papa falando.
Como é que um católico me chega nos comentários e diz que ele prefere ignorar isso, porque é isso que ele tá dizendo, tá? Então, quando ele assume isso, é ele que assume uma postura protestante, porque o protestante não reconhece o magistério da igreja. Então, para ficar bem com o protestante, ele prefere entrar para sua horinha de prazer.
Ah, eu quero assistir um filmezinho legal. Mas é entretenimento, meu amigo. Não há nada de mais sagrado do que a narrativa da redenção.
Uhum. A gente teria que calçar 1000 luvas para tratar disso. Isso não poderia acontecer a revelia da igreja, das autoridades eclesiásticas, certo?
Você não pode simplesmente chegar lá e botar Nossa Senhora com dores no parto. Uhum. Enquanto Jesus está nascendo.
Certo? Entre outras coisas que eu apontei lá no episódio, né? é o episódio número nove do chave católica.
Então, veja bem, na prática, esse católico e esse católico muitas vezes nominal e muitas vezes até bem intencionado, muitos católicos ali entenderam o que a gente colocou, sim, né? Muitos tinham sentido um certo mal-estar. Olha, eu eu achei que tinha alguma coisa estranha, mas eu não sabia dizer o que é.
E que com o nosso vídeo entenderam qual eram os problemas. Era por isso que eu estava incomodado. De fato, não convém eh eh fomentar, propagar, recomendar, né, por pelo risco a fé que aquilo representa.
Agora, aqueles que defendiam, defendiam por quê? Porque já tinham a sua identidade católica sequestrada por esse espírito ecumênico. Uhum.
Não é? Eh, supond. E de onde vem isso?
vem justamente da do magistério pós-conciliar que mudou a compreensão do que seja igreja, mudou na verdade a definição do que seja igreja. Então, se antes o magistério afirmava que a igreja de Cristo é a igreja católica, nós temos lá um documento que diz que a igreja de Cristo subsiste na Igreja Católica. Isso abre margem para nós falarmos dos protestantes como irmãos separados.
Uhum. Nasce a ideia de comunhão parcial, né? Quando, se nós voltarmos ao catecismo de São Pio X, tá lá a pergunta: "Quem está fora da igreja?
Os hereges, os sismáticos, os judeus, os islâmicos, os infiéis, enfim, ex, né? Tava muito claro. Se você não reconhece o poder do Papa, eu acho isso muito engraçado.
Teve outro episódio do Chave Católica, né, que nós falamos sobre eh sobre o carismatismo e tal. é particularmente uma treta, né, que a gente arrumou com com influenciador católico na eh ele tinha toda uma programação de eventos com o pastor protestante. Uhum.
Eu acho isso muito interessante porque sobre o centro do Bosco frequentemente vem acusações de que nós não reconhecemos o Papa, que nós somos céacantistas práticos e tal. Isso vem muito dos meus conservadores, né? Exato.
Mas o que que é aquilo lá? o sujeito dividiu num palco, né, de uma de uma uma raiv cristã, algo do gênero, com alguém que professa, uma crença que não inclui a autoridade do Papa como chefe supremo da igreja. Hum.
Esse sujeito não reconhece o Papa como Papa mesmo, porque isso é da identidade religiosa dele, ao passo que nós estamos aqui ainda aqui resistindo aquilo que deve ser resistindo, reconhecendo o Papa como chefe supremo da igreja. Uhum. Não é?
Então, são essas contradições, eh, são esses, eh, eh, esses entranhamentos liberais na alma católica que o sujeito acaba eh no limite, não vale mais a minha opinião que o magistério da igreja, como se o magistério da igreja fosse algo que eu pudesse botar na gaveta para viver a minha vida do jeito que eu quero. Não é assim que funciona.
