A VERDADE SOBRE FEMINISTAS E REDPILLS - REAGINDO AO DEBATE NA SPECTRUM

Começou e hoje estamos aqui para falar um pouco e hoje estou sozinho aqui, estou um pouco é triste, normal, eu sou uma pessoa tanto quanto é específica. Mas é, nós vamos aqui hoje pro vídeo, mais um vídeo do Malbora. Curta, comenta, compartilhe. Hoje nós vamos olhar e eh três contra três walks. São seis walks. W de direita, três walk de direita contra três de esquerda. E nós vamos ao ver, Vamos, eu vou explicar algumas coisas para vocês aqui. Espero que vocês acompanhem comigo aqui, deem seus comentários, suas opiniões. Muito obrigado, tá? E para você entender

melhor essa discussão, acho que você vai entender o valor desse livro e dos outros livros que nós temos aqui na descrição. São 11 livros a respeito do tema do o doitarismo. Nós vamos conseguir eh eh explicar esses temas de Maneira muito melhor do que as pessoas aí estão tentando eh arranhar um pouquinho as coisas. Eh, então consumam os conteúdos aí. Temos a nossa plataforma com mais de 800 horas de conteúdo, sete cursos para vocês poderem eh disponibilizar e conseguir ter uma compreensão do mundo um pouco mais aprimorada e acessar a verdade, tá? Nós trabalhamos muito

em torno disso. Esperamos que vocês consumam e nos ajudem nesse processo, tá? Cinco passos. Fonte de ouvido, prestar atenção, volume no máximo, alt tab e mão no ovo para você conseguir ter a compreensão máxima desse vídeo e atingir a cartaze. Muito obrigado e vamos de começar. Sejam todos muito bem-vindos. Hoje vamos ao Boraed com mais um vídeo. E hoje, meus queridos, eu vou analisar aqui é um vídeo do canal Spectrum, aonde é um duelo de walk, tá? Tanto WK de direita quanto o WK de esquerda. Oco de direita já é um tema que eu vou

tocando Aqui há bastante tempo. E nós temos aqui três masculinistas versus três feministas. Então a gente vai dar uma analisada, a gente vai olhar aqui e a gente eu vou tentar equiparar e mostrar para vocês a igualdade eh a igualdade na diferença desses grupos, tá? Pra gente tentar fazer algumas análises, eh, conceituais e entender as diferenças eh concretamente eh e porque essas diferenças essas diferenças tornam os mesmos iguais, tá? Então vamos de play. Poucas. Estou eu sozinho hoje aqui e vamos aí análise, vamos dar uma olhada aqui no vídeo e vamos descobrir, tá? Vamos lá.

Tanto homens quanto mulheres desfrutam de privilégios na sociedade. Quem concorda pode vir. Sim. Por necessidade, tanto homens quanto mulheres desfrutam de eh de privilégios em qualquer sociedade, tá? Eh, o que não dá para dizer, talvez, é que ambos têm os mesmos números de Privilégios. Eh, até porque a própria noção de privilégios que esses grupos se utilizam é uma certa eh, forma de, digamos assim, comparativos. Então, eh eu só tenho privilégio se eu tenho o tanto quanto você. Então, sim, qualquer sociedade eh existem privilégios tanto para um lado quanto pro outro. Eh, se a gente quiser

adotar essa definição extremamente moderna, né, extremamente pós-moderna, se eu poder dizer aqui em relação a Essas questões, tá? Até porque essa própria perspectiva de direitos iguais é uma perspectiva bastante moderna, eh, e que não tem covalência com o mundo, tá? Se você acredita em direitos, eh, iguais, eu tenho uma péssima notícia para você e vou ter que atualizar você que homens e mulheres são diferentes e por necessariamente essencialmente serem diferentes, automaticamente e no campo da justiça vão gerar compreensões diferentes e de direitos. eh, que se a Gente puder falar assim, então, por necessidade, eh, ambos

não podem ter os mesmos direitos, porque ambos são diferentes. Um exemplo simples paraa gente poder tratar disso eh é a própria forma que nós vemos o sexo masculino e o sexo feminino. Então, as mulheres são naturalmente mais fracas do que os homens. E você não acha que um soco de um homem numa mulher vai ter a mesma proporção de um soco de um homem e um outro homem. Ou então, a briga entre Dois homens, nós acreditamos eh que é muito mais, entre aspas, justa. Óbvio que existe diferenças. Isso inclusive é incluído na própria noção das

lutas. Então as lutas separam por peso os os atletas. Por que separam por peso? Por causa da força, velocidade, etc. Para tentar tornar algo mais justo. Então se tem na própria luta tem uma diferença por peso, imagina então a a luta entre homens e mulheres, obviamente que teria essa diferença e essa diferença visível. Então, essa própria definição de direitos iguais, essa perspectiva de ter direitos iguais, a forma da justiça analisar ambos com iguais, é partindo da compreensão extremamente sociológica, extremamente moderna, antropológica, uma corruptela do real sentido de de do que são homens e mulheres e

descrever as próprias diferenças, tá? Todos discordam, então. Caraca, todos discordam, né? Só não esperava. Então, os que discordam, que São todos, podem vir. Não sei se vocês perceberam, mas ambos discordaram. Então veja que obviamente são, não é acidental que eles concordem nos pontos, eh, porque a diferença é o que justamente os torna iguais, tá? Nesse caso, não que toda diferença torne iguais, mas a diferença deles é o que tornam eles iguais. Então é por isso que eles não concordaram com a primeira sessão. Eu discordo desse ponto de vista porque Acho que ele parte da premissa

de que as mulheres têm privilégios na sociedade, que é a ideia defendida pelos masculinistas. E a realidade é que as mulheres são massacradas pelas duplas, triplas jornadas, pela escala 6, violência doméstica, violência sexual. O que nós vemos sim é que essa é a realidade das mulheres que são oprimidas por serem mulheres na sociedade capitalista. E esse é o papel do machismo. Meu nome é Mand, tenho 29 Anos, sou red. Veja que é extremamente possível que ela não tenha dupla jornada, até porque ela não, provavelmente ela deve ser mãe. Mas toda, quando comunistas, como é o

caso dessa moça aí, eh, falam sobre a questão de dupla e tripla jornada, ela tá falando que a mulher tem que arrumar a casa, a mulher tem que tem filho, cuida do filho, arruma a casa e tem trabalho. Então, seria tripla jornada de trabalho, porque eles consideram eh pessoas como Ela eh comunistas, no caso desse tipo de feminismo, considera que cuidar do seu filho é um trabalho, né? Então veja que é o filho é tal qual uma coisa qualquer, como seria você mexer num computador e fazer um trabalho com TI, é também essencialmente tal qual

o cuidado de uma criança. Então veja que você reduz o escopo humano e o campo da interação humana como cuidar do filho ser um trabalho. Então a mulher nada mais é do que eh uma empregada, né, na visão dela, Né, nada mais nada menos do que uma empregada que cuida de uma criança. Podia cuidar de qualquer outra criança. criança nada mais é do que qualquer coisa material, até porque ela é materialista. Uma tese que foi não só refutada há muitos anos, há muito tempo, eh foi completamente enterrada, mas ela continua acreditando nisso. Então, veja que

existe uma grande desumanidade envolvida aí, né? Eh, os comunistas eh eh no geral, eles têm uma desumanidade Muito agressiva em relação aos comportamentos, em relação à própria noção de família. Isso vem muito de uma de uma de uma definição, de um conceito que eles usam bastante, que a família reproduz os sistemas do capitalismo. Então não existe família dentro do capitalismo, não existe amor dentro do capitalismo, não existe nada disso. Tudo, todos esses conceitos, pseudoconceitos, são coisas que não são verdade ou não são de fato eh se a Pergunta inclusive é se de fato existe essa

tal dessa verdade, tá? Então, para ela, uma relação de mãe para com filho é tal qual uma relação humana qualquer. Eh, e toda a relação humana dentro do capitalismo é visando eh expropriação, exploração, eh dominação, poder. Então, para ela, o mundo se resume a isso. E não é à toa que essas pessoas têm depressão, tomam remédios, é, demasiados, porque elas lutam contra um determinado sentimento que elas tem Dentro delas, porque muito provavelmente essa moça já deve ter sentido amor, já deve ter sentido eh o que nós compreendemos enquanto humanidade. E ela renega isso porque só

é possível atingir isso quando chegarmos ao comunismo. Então qualquer comunista, qualquer um que creia na tese comunista acredita nisso de que a verdade ou não existe, ou só é possível discutir sobre verdade e a chegada na verdade quando chegarmos no capitalismo para podermos discutir em Relação a isso. Enquanto não chegarmos lá, é um sistema que visa poder, dominação, exploração, expropriação e basicamente as relações humanas são completamente corrompidas, tá? Atora. Sou militante há mais de 10 anos e faço parte do Rebeldia e do PSTU. E eu me declaro feminista porque eu luto pelos direitos das mulheres

e eu luto para que a gente tenha equidade nesta sociedade. Mas o meu feminismo ele tem um corte bem marcado de classe. Por isso que eu me Reivindico feminista marxista, feminista classista, porque eu entendo que a luta em defesa do direito das mulheres tem que tá combinada com a luta contra o sistema capitalista, contra este modo de produção e reprodução. Faço um exercício rapidamente. É, qual? O que que você acha que ela é contra? O que que ela tá lutando? Seja muito sincero. Quando ela levanta de manhã e nesse vídeo, o que você acha que

ela tá lutando? O que de fato está acontecendo? Seja sincero. Nada, né? Ela não está lutando contra nada, senão contra uma frustração interna que ela tem muito grande em relação às crenças que foram dadas a ela e o que ela sente em relação à confrontação do mundo e existência dela enquanto ser humano. Então, para ela, a existência é dor, a existência é frustração, a existência é estar sempre desencantando vez a vez. Por quê? porque ela aderiu a determinadas ideias por qualquer motivo. Mas o resultado prático Disso é que ela é uma pessoa que vive em

constante tristeza. é uma pessoa que está dizendo que está lutando contra algo porque ela se veste de uma forma diferente. Ela participa de um de um grupo, eles discutem assuntos eh que absolutamente ninguém eh leva em consideração. E ela diz que ela é uma lutadora, porque ela acredita que por ser mulher, por estar dentro da estrutura capitalista, ela essencialmente já está lutando contra Alguma coisa, mas na verdade ela só está lutando contra ela mesma e os sentimentos e a verdade que está estabelecida no mundo, que é o homem e a mulher, as diferenças de sexo

e as elaborações sociais que se seguem a partir disso, que podem determinadas corruptelas pela por diversas agências, mas isso é inescapável. Então, para essa senhorita, eh, assim como para qualquer grupos trans, etc., é uma briga constante e contra, digamos assim, a Natureza e a realidade. Então, é por isso que geralmente essa moça aí, moças como ela, senhoras como ela, senhoritas como ela, seja lá, como você quer tratar, são pessoas que vivem eh não à toa tomando remédios e em profunda tristeza, porque a relação dela com o mundo é tenebrosa. Então você pode ver até como

ela remete a um determinado estereótipo eh de feminista social, que é o que perpetua os privilégios e as desigualdades. Veja, eh essencialmente é Uma afirmação eh equívoca dizer que homens e mulheres desfrutam de privilégios justamente por conta desse ponto de vista da Mand, mas sobretudo porque isso vai além de questões de gênero, né? Eh, uma mulher branca, por exemplo, desfruta de mais privilégios que uma mulher preta periférica, né? Um homem preto desfruta de menos privilégios que um homem branco, né? Um homem eh homossexual desfruta de menos privilégios do que um Homem heterossexual. Então, não se

enquadra apenas em questões de gênero, né? Existem submundos eh do ponto de vista racial, do ponto de vista eh do gênero, do ponto de vista do sexo, do ponto de vista, enfim, eh econômico, social, né? Então, a gente não tá tratando só de gênero. Por isso que eu acho que essencialmente é uma avaliação equivocada, né? Reduzir como se mulheres e homens tivessem eh padecessem dos mesmos tipos de privilégios. Não é não é Disso que se trata. Eu sou o Leonardo Gre. Bom, eu falei, não preciso nem falar, né? o típico esquerdo macho, que as mulheres

da própria esquerda, eh, chamam assim, é um homem que tá pedindo por vaginas, é um homem que tá pedindo por sexo, basicamente, desculpe ser tão sincera assim, eh, mas é um homem que tá tentando se adequar de alguma maneira a algum tipo de esquema social, que é uma atribuição comum eh humana, que é buscar Um determinado grupo, eh, que você possa participar. Uma das características que você pode achar num livro A mentalidade esquerdista é justamente essa necessidade de adequação os grupos e renegação de qualquer tipo de autoridade. Então para eles, a participação vem pela renegação

de autoridade. A necessidade de buscar de grupos, eles vêm a própria possibilidade de negar autoridades eh por diversos problemas que você pode imaginar na Infância, na adolescência, eh bullying, etc., que causam esse tipo de de comportamento. Mas fora as análises psicológicas que nós podemos fazer em relação a isso, nós temos que fazer a análise concreta dos das tentativas de argumento que ele faz. Uma das coisas que marca bastante o tipo de de tentativa de argumentação dele é essa essa essa reprodução contínua de palavras chaves. Se você tira privilégio Da boca desse homem, se você tira

machismo, mulher e homem, ele não consegue argumentar o ponto dele, porque ele, se você me tirar a palavra, por exemplo, chave, qualquer palavra que, por exemplo, walk, eu consigo argumentar eh decompondo o conceito de woke e na sua, o woke é um conceito, eu consigo decompor ele para aquilo que compõe o conceito e eu consigo articular dessa maneira, vai dar um pouco mais de trabalho, mas eu posso sintetizar e Equiparar em sentidos lógicos e eu posso chamar isso de X, desde que eu mantenho o significado, as coisas se mantém. ele não consegue eh provavelmente fazer

esse tipo de articulação, porque esse tipo de articulação não pertence à esfera do mundo. E por não pertencer à esfera do mundo, quando você reduz esses conceitos, quando você confronta esses conceitos, dilui eles mesmo, diluir esses conceitos, não sobra nada. Então é basicamente uma pedra de gelo que ao Ficar fora da geladeira por tempo significativo, ele derrete e quando você tenta recompor aquela quantidade de água que havia naquele gelo, provavelmente você perde eh substancialmente a quantidade anterior que havia antes de se derreter. Então a tese dele é totalmente baseada na compreensão dele de mundo, é

totalmente baseada em palavraschaves que ele orienta dentro do discurso. E é uma coisa que ele repete diariamente nos grupos que ele participa E ele fica reproduzindo essa palavra and again e ele está viciado nas suas articulações. É o que muitas vezes se chama de pseudointelectualismo, porque não existe substância, apenas forma, ele apenas emprega palavras over and over again e se você as tira não sobra nada. Eh, no mais, eu havia comentado aqui no começo do vídeo, se você voltar, foi o que eu disse, eles não conseguiram sequer entender uma pergunta que é: "Homens e mulheres

têm privilégio na Sociedade?" Ninguém disse que eram iguais, mas ele abstraiu de forma igual, como todos os seis o fizeram. Por quê? Isso é um movimento comum da ideologia. você não existe um caráter de indivíduo, até porque para o próprio comunista a palavra indivíduo sequer existe dentro do capitalismo, porque não existe possibilidade de você ter uma capacidade de características pessoais, porque o capitalismo busca a homogeneidade do comportamento. Então, como ele é um Marxista, ele não consegue compreender como de fato consegue se orientar uma característica humana dentro de uma sociedade que busca homogeneidade, porque é uma

sociedade capitalista, não existem atributos pessoais, então são tudos generalidades. Porque se você contesta o mundo a partir do campo da materialidade, é como eles o fazem dentro de um certo uma dialética materialista, que é o a forma que eles tentam fazer a análise do mundo, você Não consegue fazer essas constatações dentro do capitalismo, porque, sei lá, as pessoas se vestem mais ou menos iguais, existem estereótipos, ex existem essas condutas, então não existiria o indivíduo Malburo, né? Eu participo de um grupo de pessoas do Recife, do Pernambuco, determinado tipo de machismo. Por isso que todos nós

estamos participamos de um machismo estrutural. O link está na descrição, inclusive nós falamos sobre racismo Estrutural. Refutamos essas ideias, explicamos e refutamos. Custa apenas R$ 10, tá aí na discussão. E também participa da noção das crenças de luxo. É um homem que está completamente à parte da realidade porque não participa dele, esse mundo que ele busca lutar contra. Até mesmo se você for usar a própria noção de local de fala, ele, por exemplo, eh não participaria, ele seria anulado nesse campo. Eh, então ele não faz muito sentido ele estar arbitrando Na própria teoria dele sobre

essa questão, porque ele é um homem e se você não pode contraargumentar, você também não pode argumentar a favor. Mas o campo da lógica não é um campo que nós temos que nos ater, até porque não se atém. Brandini, tenho 22 anos, sou advogado e também jornalista. Ganhei repercussão por conta de alguns embates com figuras famosas da extrema direita e desse universo Redpill. E eu me entendo enquanto um homem feminista porque eu Acredito que vá muito além das liberdades individuais e das características individuais o aspecto do machismo na sociedade brasileira. Veja que eu não vi

esse vídeo e ele acabou de falar. Presta atenção no que ele acabou de falar, feminista, porque eu acredito que vá muito além das liberdades individuais e das características individuais o aspecto do machismo na sociedade brasileira. Vê, como eu falei, não existem características individuais porque a sociedade capitalista, ela busca homogenidade para o lucro. Então, é, como eu falei, é um jogo de pedras marcadas, aonde ele vai desenvolvendo essas compreensões a partir de um todo e não a partir da análise do objeto de fato, a partir de contrasctuais, argumentações lógicas, científicas, eh, ele não participa desse mundo.

O mundo dele é o mundo da Ideologia, o mundo da repetição e o mundo da tristeza profunda, muito provavelmente baseada em remédio e tristeza. Eh, e no mundo como um todo, mas na América Latina isso é mais punjante, né? Então eu me entendo como um feminista porque eh ti fui criar. Vejo que na noção de lugar de fala você não pode criticar o feminismo porque você não é mulher, você não tem local de fala. E aí tem um homem se dizendo feminista. Não, não tente buscar lógica No campo de argumentação dele, porque ele acredita em

contradições do capital. E eh para quem não sabe o que é contração de capital, basicamente uma tentativa de conceito e palavra chave repetida, dizendo que o capitalismo baseado em em contradições. Então ele como homem dentro da sociedade capitalista, ele vai estar envolto dessas contradições também. Criado por eh uma mãe presente nesse aspecto. Fui criado por vó, eh fui criado por pessoas Que me orientaram, que me instruíram. Inclusive, minha mãe eh também é advogada e advoga em defesa eh das mulheres. Então, eu cresci eh num lar que que me orientou de certa forma nesse sentido e

acabei me instruindo com o passar do tempo, enfim, eh em relação a esse assunto, né? e lido e lido bem aí com esse novo universo redpill e masculinista que assombra hoje as redes sociais no Brasil e no mundo. Na minha visão, é essa afirmação traz como se nós Estivéssemos na mesma posição na sociedade, mas existem intercções de opressão. Então, uma mulher negra pode ser oprimida por uma mulher branca ou por um homem branco, assim como uma mulher pobre pode ser oprimida por uma mulher rica, um homem pobre pode ser oprimido por uma mulher rica. Então,

se a gente olhar apenas pela questão de gênero, as mulheres são mais oprimidas do que homens na sociedade, não tem tantos privilégios quanto homens, eh, Pela questão de violência doméstica, de feminicídio, de violência sexual, de carga horária também, de dupla jornada de trabalho. Então, se a gente for olhar pelo lado de gênero, raça e classe, existem muitas divisões na sociedade. Então, sim, vão ter diferenças, mas eu não acho que mulheres são privilegiados por serem mulheres como homens são na sociedade. Eu acho que existem privilégios de raça e classe. Eu sou a Caroline Sardá, eu tenho

27 anos, eu sou Formada em publicidade de propaganda, sou criadora de conteúdo sobre história da mulher e direitos femininos e eu me identifico como feminista e sou organizada em movimentos feministas porque eu acredito na organização de mulheres pelos seus direitos. Eu acho que apenas pela organização de mulheres a gente vai conseguir garantir a nossa libertação e também conquistar as nossas reivindicações. Veja que você poderia retirar eh não precisa de três, né? Na Verdade, não precisa de nenhum dos três, né? Se botasse uma pessoa que sabe dos dois temas, ela poderia apresentar os dois pontos de

um lado e do outro e e falar os pontos de cada um, porque eles repetem absolutamente a mesma ladaainha over, over again. E ambos os dados, ambos os seis não conseguiram entender a primeira pergunta. Homens e mulheres têm privilégios? Sim, homens e mulheres têm privilégios, mas os seis entenderam como se fossem privilégios iguais, Quantidades iguais. Isso vem justamente do fruto do primeiro ponto que eu elaborei a respeito da própria noção moderna, pós-moderna, de compreensão do que é a sociedade. Eh, até mesmo essa própria noção de igualitarismo que peruim no sentido ético, mas não no sentido

social. pode ser el incluido porque a partir do momento que nós envieszamos isso dentro social, nós dizemos que ambos os dados tem t ganhar O mesmo, ambos os dados tem que ter os mesmos tipos de comportamento e assim sucessivamente. Todo mundo deve se tratar igualmente. Isso somente funciona no campo ético, porque no campo ético nós tentamos olhar para o sentido abstrato no primeiro momento. Ou seja, eh nós falamos do que, por exemplo, é violência é crime, né? Você bater em outra pessoa inocente é crime. A partir do momento que tem um crime, existe os acentuamentos,

né? Então você vai Acentuando a violência e aí quando você pega um homem de 2 m de altura batendo numa moça de 1,40 m, você por exemplo pode enquadrar, ele pode usar a mesma força que ele usaria com o homem, mas você poderia enquadrar, por exemplo, em tentativa de homicídio por causa da capacidade de força e o viso real, né? A visão real de que esse homem sabia e sabe que ele é muito mais forte do que aquela moça de 1,40 m. Porque nós temos a noção de que todos nós vemos eh temos A própria

noção do dos pesos e tamanhos e alturas. Por exemplo, você olha para mim, você me medir, nós temos a noção de altura, né? 1,98 m. Para todo mundo que me medir vai dar 1,98 m. Então, eh, o meu peso tá bem objetivo. Eu sou obeso. É, tanto para homens quanto mulheres para mim, eu sou obeso. Então, é mais ou menos assim que a justiça, a noção da ética funciona. A partir dessas noções gerais, nós fundamentamos isso. Depois nós vamos pro campo da especificidade. E Esse campo da especificidade, ele vai buscar o campo da moral. E

no campo da moral, nós vamos buscar as diferenças. No campo das diferenças, não conseguimos entender as qualificações do crime. Então, eh, basicamente isso. E essa noção desse pessoal saiu do campo da justiça da ética, que é a noção que as pessoas entendem quando você articula esses conceitos que a pessoa vai falar. Bom, homens e mulheres tem que ter o mesmo direito. Então você entende que Homens têm que ter direito, por exemplo, se você bater numa pessoa, você é um criminoso se essa pessoa for uma pessoa que não tava praticando nenhum tipo de ato eh negativo

em relação a você, nenhum tipo de ato de violência ou algo do tipo. Mas isso é levado para o contexto social. Isso já tá acontecendo algum tempo e é aquela noção que eu falei justamente do enzamento. Agora falando propriamente da própria Carolina Sardá, nós temos um outro canal chamado Formação Autolinguagem, aonde nós já tratamos bastante a respeito dessa moça e ela é eh ela fez um vídeo em algum momento aonde ela fingia usar um livro que ela não leu e nós mostramos que ela não leu aquele livro e usamos o próprio livro que ela estava

usando para refutar as próprias falas dela sobre o livro, porque ela não leu o livro. Então, uma pessoa que eu eh eh depois que você acha o primeira mentira do mentiroso, fica difícil se você acreditar nele. Então, Não tenho nenhuma confiança na articulação dessa moça de conceitos, apesar de que ela não articula conceitos e sim palavras repetidas, como os outros dois do lado dela estão fazendo. E muito provavelmente os três do outro lado vão fazer igualmente. E eu duvido que isso não aconteça. Eu duvido que os os três os seis não tm o mesmo ponto,

só que de formas diferentes, um pra mulher e o outro lado pro homem. Então, é mais ou menos o que a gente vai e descobrir Agora. É, eu não preciso nem ver o vídeo para saber que isso vai acontecer, mas vamos descobrir aqui juntos se eu tô é certo ou se eu tô errado. Se nós formos pensar sobre eh a mesma realidade, a mesma situação pode ter pode ser vistas por por diferentes perspectivas. Se nós considerarmos que o a a humanidade, o ser humano surgiu num estado de natureza onde nós éramos caçados e estraçalhados por

predadores, as pessoas que têm eh Casa com fechada, com fechadura, com janela, com água encanada, com esgoto, ah, elas não são caçadas, elas não são estraçalhadas, elas não têm que viver no meio do do mato. Elas têm um fogão, elas, digamos, têm uma geladeira, elas têm a luz, eletricidade. Todas essas pessoas, comparativamente com os nossos antepassados, eh, podem ser consideradas privilegiados. Então, agora nós estamos falando sobre essas questões, homens e mulheres, a a questão de gênero, como Dizem os feministas, porque o gênero, a palavra gênero é uma claramente esse senhor queria ter mais tempo de

tela, porque falar obviedades é complicado, mas vamos lá. criação conceitual de uma certa visão ideológica que separa uma certa identidade eh de uma de uma condição biológica com a qual a pessoa já nasce. Então, é uma uma visão diferente que muda muito a discussão. O que eu penso é que eh o a mentalidade Feminista não observa, apesar do que elas dizem. O que elas dizem é o contrário do que eu penso que seja a realidade. Elas não vêm à realidade para criar uma teoria. Veja que alguém aqui é doido, né? Eh, um lado diz que

vi realidade de um jeito, o outro lado diz que vi realidade do outro jeito. Eh, nós temos então eh seis doidos ou três doidos e três sãos. Eh, nós vamos descobrir aí então quem são os doidos ou se todos são doidos, Porque cada um vê a realidade de uma forma diferente. É uma coisa até interessante de ver o que que vai acontecer. Eh, só fazendo esse adendo, é, tá chamando outro lado de louco, né? O o Will é o louco também. essa possibilidade. Elas criam uma teoria e forçam essa teoria sobre a realidade. Eu sou

Aldir Gracindo, tenho 52 anos, eu sou professor, sou empreendedor, eu defendo os direitos humanos também dos homens, porque eu acho que isso é Importante. Eu penso que isso é importante não só para os homens, como para as mulheres também, pra sociedade como um todo, para as crianças, para os filhos. Ah, algumas pessoas eh chamam isso de masculinismo. Eu não sou masculinista. Ah, masculinismo sugere uma ideologia ou uma filosofia, algum tipo de escola de pensamento. Esse não é o meu caso. O que eu defendo são os direitos eh humanos, direitos civis, inclus incluídos dos também dos

homens. Veja que esse homem ou ele está no mundo das ideias, ou ele é o próprio inclusive demiurgo do Platão, ou esse homem, na verdade, é um fato em si mesmo. Então ele não tem ideias, né? Eh, ele é um homem que tá de fato convictamente sentado no lugar e ele é o fato em si mesmo, né? O talvez ele seja o ente comum das observações da verdade e das noções do mundo, né? Eh, eu acho muito difícil você ter um posicionamento que não seja um posicionamento que envolve Ideias, né? Inclusive, essas ideias, elas muito

provavelmente tem alguma algum tipo de deficiência, porque ele vai, ele está pregando um certo tipo de universalidade e ele tá pregando a universalidade e comparando homens e mulheres com a mesma coisa, sendo que são coisas completamente diferentes, né? Quase no campo eh físico são quase que totalmente diferentes, não sentido de órgãos, mas no sentido de densidade, hormônios, quantidade de hormônios, etc. Eh, e ele tenta pregar essa universalidade, inclusive ele inclui crianças. Então, eh, crianças é fica mais complicado ainda, porque as crianças são um tanto quanto diferente dos adultos e adolescentes, eh, capacidades físicas, mentais, etc.

Então tem que ter muito cuidado, porque se a gente for pregar uma universalidade nesse sentido, eh, de comportamentos e noções sociais da noção civil, a gente tem um certo problema de comparar Adultos e crianças, até porque a gente não acha eh que a gente conta humanidade, né, que homens e adultos e crianças podem se relacionar, né, por isso que não são universalmente enquadrados eh nesse comportamento civil. Eh, então acho que tem que ter um pouquinho de calma. Eh, o próprio Demiurgo aí ou então o próprio fato em si mesmo, que é o senhor ali de

preto, né, que ele não tem ideias, ele é um homem que olha para coisa diz bola, Quadrado, mesa, né, homem, mulher, ele não tem distinções, ele só olha a coisa mesma focada no tema privilégios, que na minha visão essa foi a pergunta, eh, as mulheres, você veja que ela já começa dizendo que na visão dela foi essa pergunta. Seja, se na sua visão essa foi a pergunta e não do dos outros, a gente já tem um um problema aí, você precisa caracterizar que a sua visão foi essa a pergunta. Então, a gente já tem um

grande problema aí de, aparentemente Parece que todo mundo aí tá vendo uma pergunta diferente no A, né? Mas elas com certeza t muito mais privilégio na sociedade. E de todos os exemplos que vocês citaram aqui, foram exatamente os exemplos que demonstram que elas possuem privilégios. exemplo maior que todos citaram de forma unânime, a violência doméstica. Existe uma lei específica sobre a para tratar e valorizar a vítima, né, no seu ser mais profundo, que seria a Lei Maria da Penha. não só essa, como várias outras leis, como a lei Mariana Ferre e várias outras que foram

criadas ao longo do tempo para beneficiar, né, e trazer mais direitos somente para o sexo feminino. E eu vou dar um exemplo muito claro que seria a o crime de violência psicológica. Somente o sexo feminino no Brasil sofre violência psicológica. Se nós formos analisar uma criança que tá sendo abusada psicologicamente no Brasil, que é do sexo masculino, ela não Tem, então assim, eh, não tem esse privilégio de usar a o o esse, essa tipificação do Código Penal para se proteger e é uma criança vulnerável, menor impubre, mas não pode utilizar. Então assim, infelizmente eu sou

totalmente contrário ao posicionamento de vocês nesse sentido, porque existem várias leis quando nós estamos falando de violência doméstica. E não só isso, na questão da da jornada, não só a mulher tem essa jornada. E detalhe, isso Daí foi uma coisa que vocês lutaram para conquistar. Então, por que agora isso daí seria uma opressão? Vocês conquistaram? vocês, a base, a linguagem do feminismo é em busca de direitos iguais. Chegaram a um ponto que vocês queriam tanto ser aquilo que os homens tinham e conquistaram. Então, porque agora vocês estão reclamando? Então, na minha visão, sim, as mulheres

têm muito mais benefícios e muito, muitos privilégios. Meu nome é Jamil e Vená. É complicado isso aí. Vamos lá. Eh, eu sou libertário, eu sou eu sou contra não de estado. Então, só para deixar isso aqui delimitado, porque senão a o menos favorecido cognitivamente pode não entender o que eu vou e descrever aqui agora. Bom, o que a gente precisa salientar é o seguinte: mulheres psicologicamente são mais frágeis do que homens. Ponto. Cientificamente falando, elas são mais frágeis do que homem. O cérebro feminino E as mulheres t mais propensões de três a quatro a seis

vezes maiores de problemas psicológicos do que homem. Então, a mulher é mais propensa, se eu não me engano, quatro vezes ansiedade, três vezes mais propensa a depressão, Alzheimer e assim sucetivamente. Problemas psicológicos são muito mais presentes e suscetíveis nas mulheres do que nos homens. Isso é um fato, isso é um estudo específico no Campo da neurociência, aonde as mulheres são de fato sexo muito mais frágil. Porque se a mulher é frágil fisicamente, muito provavelmente isso segue-se também para o campo da consciência, não por causa de uma noção de fisicalismo, mas de uma noção de que,

de fato, o corpo participa eh da construção do que nós compreendemos como sujeito. Então, as mulheres são muito mais fracas fisicamente, também são muito mais frágeis psicologicamente eh do que os Homens. Então, naturalmente, eh, essas leis surgem, né, dentro do Estado, porque ele vai tentar cumprir isso, porque o Estado ele, eh, tem a própria noção de criações de leis a partir de um certo just positivismo, pós-positivismo e assim sucetivamente. Eh, no campo das leis precisa se criar a leis para denotar isso. Mas veja, se não existissem essas leis, o homem quando agride uma mulher, como

eu falei anteriormente, um homem muito mais alto De 2 m, 120 kg, que bate numa mulher de 140 kg, a a capacidade física dele de matá-la é muito maior do que se fosse um outro homem de 2 m, tal qual um homem de 2 m, ou então um homem de 1,80 m, mais forte, mais robusto, até por causa da nosa testosterona. uma adrenalina muito mais alta que consegue ser ser eh como hormônio solta eh no corpo, vai produzir mais adrenalina no momento de necessidade por causa da capacidade da adrenalina junto com a testosterona e Outros

vários hormônios que fazem com que o homem esteja muito mais preparado para lidar com esse tipo de situação. Então essas próprias leis que são criadas, eh, Lei Maria da Penha, essa outra da do psicológico não precisaria. eh eh eram só tipificações penais que seriam desenvolvidas, mas como nós estamos num estado extremamente ideológico e pautado na própria noção do estado que vai visando a noção do populismo, então essas leis vão surgir, Essas leis vão surgir naturalmente, tá? Lal, eu tenho 34 anos e sou advogada do direito do homem alguns aninhos. Aí, quase 9 anos atrás, eh,

veio um homem no meu escritório e ele veio informando que tinha sofrido uma falsa acusação. Eu, com a minha mentalidade ainda da escola, no sentido de que como um homem pode sofrer uma uma falsa acusação envolvendo a Lei Maria da Penha, eu recebi esse caso e esse caso transformou não só a minha vida, mentalidade, como o meu Estilo profissional. E por causa desse caso, onde ele foi absolvido depois de 2 anos e eu percebi que realmente existiam falsas acusações, eu comecei a atuar no direito do homem. Meu ponto de vista, nós partimos da premissa errada.

Nós estamos aceitando a premissa do marxismo, que é a guerra de classes, luta de classes, oprimidos, opressores. Então eu peço para você que, né, tá nessa, a parte mais interessante, Carol, a Carolina Sardala deu uma risada ali Aqui, ó, de classes, só que ela é marxista. O cara do lado dela é marxista e a outra moça é marxista. Então veja, o senhor aí não se enganou. Ele pode ser que ele articule isso de maneira errada, mas os três que estão ali são marxistas. Eh, esse do meio aí, muito provavelmente, pelo jeitinho dele, pelo pela forma

que ele se expressou, ele é trotquista. Muito provavelmente. A Carolina Sardá se considera leninista e a outra moça ali Também é marxista. Então, não existe nada de novo no mundo sobre o sol, tá? Os três são membros de partidos que têm noções marxistas, os três se consideram marxistas e os três levantam argumentações marxistas, só que com vieses diferentes. Então, muito provavelmente a de roxo e a sardá são se consideram leninistas ou ou então ah não, não, não é leninista, eu sou tão me preocupada com a realidade, mas sou marxista, tem realmente questão de Classes. Inclusive

a primeira moça de rusco falou que tem um recorte de classe que ela faz e dos trabalhadores. Então, os três são marxistas. Eh, não existe nada de diferente. Aí o rapaz, o senhor ali, ele não está errado. Pode ser que ele articula de maneira errada, pode ser que ele chega a conclusões erradas, mas esse ponto de partida e tá certo. Os três são marxistas, tá? Ela riu, eh, porque, bom, eh, sardá, né? rino, porque eh geralmente é isso mesmo que acontece Quando você é pego eh nesse tipo de situação. É a risada de constrangimento tentando

transformar isso em outra coisa. Pririmidos, opressores. Então eu peço para você que, né, tá nessa luta, não aceita a premissa. Você está perdendo o jogo quando você entra no jogo já discutindo se você é opressor ou oprimido, porque você aceitou a premissa marxista. O feminismo ele nasce no berço marxista. Eles admitem isso, eles vêm, né, alguns vídeos que eu já vi de Algumas pessoas aqui, eles admitem que o feminismo nasce lá na antiga União Soviética dentro do berço socialista, blá blá blá, 8 de março, aquela história toda. Então eu não aceito a premissa marxista de

opressor e oprimido. Para começar, meu meu argumento é assim. Então eu acho que homens e mulheres em determinados graus têm privilégios, dependendo da sua posição individual, pessoal, na sociedade. Olha, me impressionou, tá? Até agora tá indo bem. Vamos ver se não vai escaralhar tudo, né? Dependendo da conjuntura onde ela foi criada, onde ela nasceu. Então, tanto homens quanto mulheres t privilégios e também tem algum algumas questões que eles precisam buscar de melhoria. Meu nome é Alexandre Paiva, tenho 49 anos, administrador, influenciador digital, pai da Yasmin e da Rafaela, pai alienado, fundador do Instituto de Defesa

dos Direitos do Homem, porque ao me ver vítima de um problema tão grave quanto esse, se afastado sem motivo algum das próprias filhas pequenas, menores de idade e encontrar a situação que eu encontrei no judiciário, eu me vi na obrigação de lutar contra essa situação caótica que o homem enfrenta hoje no judiciário. Nós temos uma, por definição, um judiciário feminista, um judiciário matriarcal, aonde a mulher tem todo o controle após o divórcio sobre os filhos. E o homem Tem que correr atrás, provar que não é um bandido, que não é um estuprador em potencial, que

não é um agressor, que não é um ameaçador. Inverteu-se o ônus da prova. Quem acusa hoje tem todo o poder e quem é acusado tem que se defender e sem ferramentas dentro do poder judiciário. E eu me senti na obrigação de lutar contra isso por mim, pelas minhas filhas e por todos os homens que enfrentam o mesmo problema do Brasil, que depois de passar por ele eu Percebi que são milhares. Olha, no caso desse senhor aí, eh, tem algumas questões aí. Existia uma certa, o primeiro discurso dele foi bem orientado, diria. Eh, a primeiro olhar

assim, foi bem orientado. Ele se articulou muito bem, ele percebeu realmente, ele eh tocou na raiz da questão. Eh, fiquei bem impressionado para ser bem sincero. Eh, mas eh secundariamente quando ele vai falar dessa questão matriarcal é porque eh Nesse sentido a sociedade é é matriarcal mesmo, tá? Isso é nós temos, eu e o Meorin, que é o meu sócio aqui, nós temos uma tese de que a sociedade ela precisa ser inclusive matriarcal. para ela consiga eh surgir, digamos assim, conseguir se se desenvolvendo. Não vou entrar nos meandres disso aqui porque não é apropriado, nem

tem tempo suficiente. Não quero que esse vídeo fique se estenda por demais. Eh, mas a mulher que Toma conta do filho. Então, se você for ver, por exemplo, na própria noção do Edi, eh, ou então em outras noções, eh, históricas, a mulher ela tem, eh, digamos assim, o domínio sobre o fato, eh, do filho. Então, se ela quiser, por exemplo, ela fornece a comida, o marido chega cansado em casa, eh, ela pode venar comida, ela pode fazer diversas coisas. A mulher, por exemplo, é muito importante no desenvolvimento da linguagem. que ela ensina linguagem Paraa criança,

cri os valores da criança. Então, se a mãe, por exemplo, quisesse criar o filho para matar o pai, ele o faria. Então, a mulher ela é substancialmente no na noção social, eh, na própria noção comunitária, na noção humana, ela é que é um pilar ali que vai eh produzindo a criança e desenvolvendo a criança naquilo dali que nós vamos compreendendo enquanto sociedade, eh, no campo do do que é o civil, do que é o sujeito, ela vai participando ali. Óbvio Que o pai tem a sua participação, mas a mãe é o berço, é o seio

literalmente e da criação de de comportamentos, etc., da criança. Então, é por isso que existe uma predileção ancestral muito antiga em relação à mãe ser eh aquela que vai deterda. Agora, o porqu no Brasil que existe essa questão da acusação e que o homem tem que se provar enquanto inocente para conseguir obter a guarda? É, porque eh estamos falando do Estado, estamos falando da justiça, estamos Falando de noção positivista, estamos falando de gastos que teriam para examinar caso a caso. E a noção positivista, até mesmo não é positivista, ela vai tratar da generalidade e não

da exceção. Então, por necessidade, por tratar assim, eh, você é uma particularidade e a particularidade expulsa do todo. Então, infelizmente, você acaba nessa situação desse senhor que eu não conheço a história dele, não sei se ele se ele é o Injustiçado, mas se o for é por causa disso que esse tipo de coisa acontece, tá? Quem gostaria de rebater a pergunta? Pode ir. Não, a primeira coisa é que o feminismo não nasce do berço marxista. Na verdade, o feminismo nasce relacionado à luta da burguesia, à luta dos liberais, depois vem a se combinar com movimentos

marxistas, mas não necessariamente. Eu me reivindico feminista marxista porque faço essa combinação da luta pela emancipação das Mulheres com a luta da classe trabalhadora. Mas essa afirmação tua tá errada. Jamile apontou aqui que as mulheres são privilegiadas porque tem leis para se defender da violência que sofrem. Desculpa. Eh, veja só, eh, brincar com essas palavras é uma coisa muito interessante. Eh, o que surge eh, dentro da burguesia não é em si feminismo, tá? Eh, porque não é um, não houve um coletivo de luta partidária. O que ela tá fazendo aqui se chama Desonestidade intelectual. Eh,

ela mesmo no Isso uma coisa que vocês tm que entender, tá? Sendo muito sincero aqui, uma das características de grupos partidários partidários ideológicos é que você tem um discurso dentro do seu grupo e outro discurso fora do grupo. Então assim, o que ela está fazendo é mentira. Ela não considera que o feminismo é liberal, tá? Jamais ela consideraia que o feminismo é uma vertente liberal, porque ela não parte De um campo de divididade e um campo que não existe luta política. as mulheres, essas moças que eram chamadas, por exemplo, pelo Schopenhauer, que ele foi um

dos primeiros a identificar esse tipo de comportamento, ele chamava de madams. Madams, que é justamente ele tava se relatando a respeito das mulheres francesas, aquelas que não queriam casar, não seguiam esse comportamento, iam para faculdades, etc. E por participar de faculdades, elas Acreditavam que elas não precisam precisavam participar desse tipo de coisa. Mas não era uma moção política. elas não formaram grupos partidários, elas não não buscaram eh eh orientação partidária para uma modificação social. Eh, e como ela aniquila e não vê perspectivas eh individuais ou tão pouco não participante da política direta, ela não acredita

que isso era feminismo. Ela acredita que eram mulheres liberais e burguesas que Estavam participando de uma um certo movimento burguês e em si não seriam eh de fato feministas. O feminismo para ela surge sim na União Soviética. Eh, mas eh para ela e para Sardá e para esse outro cara aí eh o da esquerda ali, eles não vão advogar por essa noção. Eh, a preocupação aqui é vencer o debate e não a verdade, né? Mas isso só demonstra que as mulheres são vítimas, porque as leis existem porque antes delas existe Violência psicológica, física, sexual. E

se não tem lei para defender homens, acho que isso deveria botar as pessoas para refletir de que talvez não existam tantos casos de violência assim na sociedade que impliquem a necessidade de uma lei. Aqui nós vamos pro campo da eh da desumanização, né? Você pode ver que isso é um comportamento de uma pessoa escrota, eh desculpe pela forma de tratar, mas somente uma pessoa extremamente escrota, pode tratar assim. Eh, tem algumas pessoas que assistem aqui o canal que são psicólogos, são psiquiatras e eles podem relatar o quanto de pacientes que foram, por exemplo, eh, abusados

por suas mães, eh, não só psicologicamente, mas também sexualmente, e são homens. Eh, então isso participa sim, eh, dessa esfera. Eh, existam homens que são de fato eh torturados psicologicamente por muitas vezes terem um lar ruim, uma adolescência difícil, eles acabam eh se Casando com mulheres eh por exemplo, bipolares e extremamente eh más na relação humana que descontam nesses homens e fazem barbaridade com esses homens. Eh, isso é o campo máximo da desumanização. Eh, isso acontece sim com homens. Homens são sim torturados psicologicamente por mães, por esposas, por namoradas, por chefes, mulheres, por professoras. Isso

é um caso muito comum. Se você for perguntar psicólogos, psiquiatras, etc., os relatos são Diversos em relação a esse tipo de coisa. Um exemplo muito simples disso é o próprio Gaulês. O Gauleis, ele relata os abusos que ele sofreu de sua mãe, da sua namorada e a segunda namorada dele também. E eu não sei essa última aí, espero toda a sorte do mundo pro gaulês, mas o próprio Gaulês é um exemplo mais claro disso. Então, e essa desumanização eh que essa moça eh tenta pintar. Terceira coisa, eh, em relação ao ao Audir, falou dos privilégios,

dos Antepassados em relação com as pessoas de hoje. É verdade. Se você vai comparar a vida de uma pessoa hoje que tem uma casa, que pode ter o mínimo para reproduzir a sua vida, ok, ela tem uma condição de vida diferente dos antepassados, mas isso não tem nada a ver com gênero. Nós estamos aqui debatendo gênero. Então, como é que isso não tem nada a ver? Eh, veja como ela articula as palavras, né? É uma pessoa que não dá o braço a Torcer. E quer dizer que nós temos um tipo de vida diferente, não? Nós

temos um tipo de vida melhor do que nossos antepassados da caverna. Eh, eh, não acho que essa moça queria ser jogada no meio da floresta para ver no que é que dá, né? Eh, e assim, eh, eu não sei, eh, chega a ser pitoresco esse tipo de conduta, eh, a negação absurda da verdade, né? A verdade, eh, poderia estar na frente Dela, dar um soco nela e ela não identificaria a verdade. Quando nós falamos de privilégio, nós temos que falar de privilégio de gênero. Mulheres não são privilegiadas nessa sociedade. Outra coisa é que mulheres burguesas

podem sim ser privilegiadas, como a Carol citou. Não sei se vocês percebem, mas essas bolsas, essa mesma moça que tá aí, ela é líder sindical, ela participa de faculdade, ela tá num programa fazendo um podcast, falando livremente e Ela acha que ela não tem nenhum tipo de privilégio. Agora, se nós formos comparar com as mulheres no Oriente Médio, que se atrasarem um almoço, por exemplo, seu marido pode dar chibatadas nela, eh, a coisa fica um pouco estranha, né? Então assim, é uma é uma desumanização, né, completa diante de um homem, por exemplo, da classe trabalhadora,

mas são privilegiadas não por serem mulher, mas por serem burguesas. Então, se estamos Aqui falando de privilégio das mulheres em relação ao gênero, isso não existe. E eu vou pontuar também sobre essa questão do privilégio voltadas a mulheres vítimas de violência, feminicídio e coisas do tipo. Se você for pensar no judiciário hoje, quem que tá aprovando tudo isso? Quem tá condenando esses homens? E se você for pensar no Congresso, quem que tá aprovando essas leis? Quem que é a maioria? São homens prejudicando outros Homens? Porque nós não estamos em maioria, né, no Congresso. Se você

for pensar por essa ótica, não somos nós que estamos oprimindo vocês, são outros homens. Lembrando que tem um um homem do lado dela feminista. Ela deveria mandar ele sair daí, não? Colocando a mesma coisa. Eu tenho colocações a fazer. E sobre essa questão do privilégio, é muito perigoso você pensar que por uma mulher que foi espancada, ela tem o privilégio de Denunciar isso. OK? Um homem que sofre lesão corporal também pode denunciar. Um homem que, por exemplo, e por que existe então a lei de feminicídio? Por que existe maioria da P? Então era só para

ter lei de contraag agressão e contra homicídio. Então veja que a incapacidade de reflexão é uma característica mesmo da Carolina Sardá. sofre um crime qualificado, uma tortura premeditado, alguma coisa do tipo. Também tem uma qualificadora que pode ser um E por que tem feminicídio e Lei Maria da Penha? Um crime de ondo, assim como feminicídio. Então, se você fala que isso é um privilégio, é como se a gente tivesse um privilégio por ser vítima dessas violências. E o feminismo não parte da teoria, ele parte privilégio. É porque existe uma segmentação diferente de lei para essas

pessoas e essa segmentação diferente de lei existe uma Forma diferente de tratar. Então se você for observar a própria noção do feminicídio como é tratado e a noção do da agressão é é diferente, tá? Só elucidando da prática. A teoria vem da prática. Quando você pega dados e estatísticas, você entende que existem dados de violência doméstica, existem dados de feminicídio, de abuso sexual. E aí se criam as leis, porque não existia lei de violência doméstica antes. Como é que Mulheres denunciavam isso e tinham medida protetiva, era tipificado violência sexual, patrimonial, esses tipos de violência, sabe?

E é muito perigoso falar da questão da violência psicológica, porque envolve também formas de homens oprimirem mulheres sem deixar marcas em você fisicamente, sabe? Ele pode falar para você que vai te cortar em picadinho e você ter medo desse cara realmente fazer isso. Esse cara pode estar o tempo inteiro vigiando A sua casa, indo no seu trabalho, fazendo essa. Se chama ameaça. É só para eh ela falou de tipificações e tipos de crime, é se chama ameaça. As coisas isso vai afetar sua o seu psicológico. E também sobre essa questão que você falou sobre ser

marxista, nasce da Revolução Francesa. Olimpegujos foi guilhotinada por pedir direito para as mulheres. Então é porque assim, todo mundo foi guilhotinado, né? Eh, quem pedia direito pra mulher, quem Pedia arroz, quem pedia fe, quem pedi o [ __ ] na União Soviética, eh, eh, na União Soviética, não, na Revolução Francesa, foi guilatinado. O próprio líder da da da Revolução Francesa foi guidotinado. Eh, a [ __ ] toda foi guidotinada. O marxismo vem depois para trazer esse viés de que mulheres também podem oprimir homens porque é uma questão de classe. A história da sociedade, da humanidade,

a história da luta de classes, feudalismo. Ela tá negando o marxismo e ela tá usando o marxismo. Vá-los. Então existe desde a história toda, se você for ver construção estrutural, os homens sempre fizeram questão de construir formas de obter poder. Então o senhor ali tava certo. A visão de vocês é marcista. O que que é o patters família? O que que é a construção do patriarcalismo? O que que é você ter poder sobre a vida do homem e da mulher? Então se você for observar pelo estruturalismo Construtivista, você vai entender que existe sim uma estruturação

social. Aqui no livro nós explicamos o que é o estruturalismo e o pós estruturalismos. Se você quiser consumir o Antiw também tem os livros aí na descrição. Tem a nossa plataforma também com sete cursos, mais de 800 horas de de de conteúdo para você poder avariar avaliar. Ajuda esse canal. eh, sumamente importante. Nós não temos nenhum tipo de ajuda financeira eh do estado, Repugnamos isso. Não temos nenhum tipo de lastro com nenhum grupo eh nesse sentido político. E nós precisamos de você que assiste esses vídeos aqui desde depois da invenção da escrita, antiguidade. Então, a

gente só vai realmente se mobilizar para combater esses essas opressões quando entra antiguidade e idade moderna. Então, perfeito. E só fazer uma diferenciação conceitual, que eu acho importante até do ponto de vista jurídico, que direitos E privilégios são coisas distintas, né? A partir do momento em que uma mulher é violentada, uma mulher demanda uma lei formal, que o Estado, né, que a burocracia eh crie leis para justamente protegê-las, isso não é um privilégio, isso é um direito. Ela fitou e eh é porque a lei já existe, né? Existe lei contra ameaça, existe lei contra violência,

existe lei contra homicídio. Feminicídio é outra coisa. Eh, é uma forma específica de analisar o caso que Poderia ser feito na própria lei de homicídio, mas é porque a tipificação e a forma de orientação é diferente eh na forma de agrupação de como vou analisar o crime e é por isso que traz a noção de privilégio. Um privilégio. Ela citou um privilégio falar dela. O cara ele tá puto já. Não, [ __ ] Psicológica é única e exclusivamente pra mulher. Ela citou um homem, vai falar: "Vou te matar". Uma mulher fala assim, Ó: "Eu vou

te matar enquanto você dormindo, eu jogo água quente no seu ouvido." Violência muscular do homem e o privilégio da mulher é só ela ter alcançar uma certa equidade. Então os o os direitos os direitos eles surgem para alcançar equidades. Privilégio tem outra dinâmica. E quando ela cita a questão da criança, tá bom? Então vão pressionar parlamentares para que crie uma tipificação penal que trate de problemas com crianças. É outro assunto. É outro. Devia ter uma lei outra demanda que também tem relevância. vou pedir agora pra gente ouvir um pouco o lado. Eh, obrigado, Léo, por

você ter falado isso e e aí vai exatamente com o que ela falou. E eu super concordo e é uma vergonha o que ela acabou de dizer. Não essa afirmação do lado de vocês que vocês acabaram de falar que é o quê? Quem é que tá no Congresso Nacional? A maioria é o quê? Do sexo masculino. Quem é que aprovam essas leis? O sexo Masculino, o próprio sexo masculino diminui o direito deles mesmos, porque eles não analisam. E eu vou te falar, por exemplo, a lei Mariana Ferra, a lei Mariana Ferra, principalmente para os advogados

criminalistas, foi algo terrível, terrível. Então, assim, eh vão surgindo leis que, ao meu ver, percebe-se que sequer o Congresso tá analisando antes de aprovar. Qual é o reflexo disso na sociedade? O que que isso daí pode impactar? na vida do meu Filho no futuro. Isso daí não tá sendo feito análise. Sabe por não está sendo feito análise? Porque o maior eleitorado brasileiro é o sexo feminino. Então, a única coisa que na minha visão, e eu quero torcer para isso está errado, é que eles estão analisando só, calma lá, se eu aprovar, quantos votos eu vou

ter aqui no futuro, na próxima eleição? Sabe? Eh, um outro ponto, a criação da Lei Maria da Penha, ela foi uma pressão do para o Brasil eh de organismos Internacionais. Então, não é pelo aumento da da criminalidade que surgiu a Lei Maria da Penha, não. É justamente o caso da Maria da Penha, que estava demorando e houve uma pressão de organismos internacionais contra o Brasil e aí surgiu a Lei Maria da Penha. E só mais um detalhe para poder repassar para os meus colegas, é que quando nós falamos de violência doméstica, nós temos que entender

que a violência doméstica ela engloba tanto o sexo Feminino como o sexo masculino, porque existem, infelizmente, muitos homens que sofrem violência doméstica, mas isso não é tratado. Não é tratado nem pela mídia, nem pelo sistema judiciário e muito menos pelo parlamento, sabe? E quando um homem vai lá e diz assim: "Eu sofro violência doméstica", ele é ridicularizado, sabe? Infelizmente tem casos em que ele fala que se ele chegar para registrar um boletim de ocorrência na delegacia contra a sua Ex-companheira, por perseguição e assim por diante, ele é ridicularizado na própria delegacia, infelizmente por próprios homens,

porque é uma cultura em que acham que só a mulher pode sofrer violência doméstica, né? E sim, existem violência doméstica contra mulheres, né? Mas o que a gente precisa se atentar é que ambos sofrem esse tipo de violência. Eu vou só citar um que se eu tô no salão ou qualquer roda de mulheres, elas confirmam a maioria dos cri a maior a a Taxa maior quem pratica crime de stalque é a mulher contra o homem. É a maioria fechada. É a mulher que vai lá, que fica olhando o celular do homem quando ele tá dormindo,

que investiga-se é o homem que tá traindo ou criando imaginação. É a mulher que vai lá e fica estalqueando, cara. Só que eh ninguém leva isso a sério. Mas quando só não tem celular, quando é o homem realizando o mesmo ato, desculpa, a mulher realizando o mesmo ato, isso daí é uma barbário. Coloco na Mídia. O que eu quero mostrar para vocês é que a mesma situação quando é voltada para o homem, a mídia, a sociedade e até o próprio grupo masculino não levam isso a sério. Eu quero dizer eh com uma uma discordância, inclusive

eu vou explicar porquê. Ah, de do nosso amigo eh Paiva, Alexandre Paiva, que disse que se nós pensarmos em termos de privilégios e e opressão, nós estamos falando caindo na no noquela na perspectiva marxista. nós já nos colocamos do outro lado. Eh, eu Discordo por causa do seguinte: Não é preciso ser um marxista para perceber que as mulheres são o sexo privilegiado na humanidade. As mulheres são privilegiadas o faz parte de um papel até mesmo eh social, comunitário, até mesmo biológico do homem. privilegiar a mulher e faz parte de um comportamento normal da mulher privilegiar

a si própria. Os homens, eh, tradicionalmente, historicamente, eles têm essa esse eh esse papel diferente de Que não é apenas um papel. É claro que isso tem um um uma tem uma base biológica de de morfismo sexual, a forma como a os corpos dos homens das mulheres têm essas diferenças. Nós somos eh na a maior parte da nossa genética é a mesma, mas essa pequena diferença entre homens e mulheres faz muita diferença. Faz muita diferença. Então, eh eh o provedor e protetor não é apenas um papel que foi decidido em algum momento cultural. Eh, ele

vem de uma de uma conformação, eh, Biológica do homem e da mulher. Eu não tô dizendo que tudo é biológico, eu não tô dizendo que tudo é cultural, nada disso. Agora, eu vou dar um exemplo sobre violência sexual e violência doméstica. Nós estamos aqui sentados. Se aparecer uma mulher agora, entrar pela porta e e e apertar as áreas eh genitais, se aparecer agora uma mulher e pegar no meu pau. Que [ __ ] é essa, cara? Só agora mulher pegar no meu pau. É [ __ ] Alhas de todos os homens e de todas as

de tod [ __ ] A mulher vai tá doida, né, velho? Os homens aqui agora nós não vemos isso como Deus do céu, o papo aqui tá bom, tá bom. Isso aqui é uma, isso aqui é uma dinâmica boa e tá todo mundo sério. Ai, se eu tivesse dar uma gargalhada do [ __ ] Se entrar um homem pela porta agora e apertar as genitalhas de todas as mulheres na sala, Nós todos vamos achar que ele cometeu uma violência sexual e é um estupro. E por lei é, né? Aliás, a uma característica feminista é distorcer

os conceitos, usar sempre conceitos ambíguos, como ele falou, de equidade. É uma questão de equidade. Equidade é um conceito ambíguo. Gênero é um conceito ambíguo. A violência é um conceito ambíguo. Violência de gênero é um conceito ambíguo. Tudo é ambígo nessa [ __ ] Porque a violência de gênero só pode ser considerada violência se for uma violência contra a mulher. A violência contra o homem não é a violência de gênero, porque não é essa definição que feministas deram paraa violência de gênero. Eh, eh, aliás, como eu disse, o própria palavra gênero é uma criação, é

uma criação teórica, ideológica. Então agora não é difícil a gente perceber e quando uma mulher falando sobre violência doméstica, digamos que Eu estou sentado com uma mulher, eu sou um homem sentado com uma mulher num restaurante, fodeu, vai pegar nas partes íntimas dela. A mulher se levanta, dá um tapa na minha cara ou ela joga e a bebida, joga a comida toda em cima de mim. O primeiro pensamento que as pessoas vão ter é o que foi que ele fez com ela. Então, a visão de violência quando se trata de homem, quando se trata de

mulher é diferente. E o o feminismo, a a As ideias, as propostas de lei feminista são criadas a partir dessa visão sexista contra os homens. Porque a o sexismo, a discriminação sexual muitas vezes é contra os homens. Isso não é machismo, como feministas dizem: "Não, mas isso também é machismo". Não, não é machismo. Só é machismo se for na definição feminista. Aliás, a palavra machismo foi uma reconceituação também feminista. Esse jogo de palavras é muito típico da esquerda, essa história focotiana, eh, De do de aqueles filósofos franceses e tal, de usar as as palavras e

mudar. Agora é usar as palavras e mudar. O então e pessoal, ele tá mais ou menos certo, com muitos erros e poucos acertos, mas vai para lá e vem para cá. Eh, algumas afirmações aqui, o livro Antiwok, lida com elas, explica melhor. Se o rapaz ali, o senhor quiser comprar, tá aqui o livro Antiwok. Na descrição nós temos uma série de books na nossa plataforma. Temos vários conteúdos Tratando desses temas, explicando esses temas, desenvolvendo esses temas de forma mais apropriada do que esses franceses. Eh, nós mostramos a Jaís, etc., entra em torno dessa questão eh

identitária que tá muito bem desenvolvido eh tanto pra direita quanto pra esquerda. Você vai conseguir entender muito bem no nossos eh nos nossos materiais que estão aqui disponíveis para vocês. Eh, não se esqueçam que a busca da verdade é o Essencial para que nós possamos eh de fato entender o que as coisas, o como e as coisas estão acontecendo da maneira que estão acontecendo. Se nós poderemos arranhar um pouquinho os fatos e a realidade, estamos satisfeitos com as nossas obras. Certo? Muito obrigado a todos vocês. Olha a nossa plataforma, consumam nossos produtos, ajudem o canal

a se manter. Queremos iguais aqui e para podermos tratar melhor os temas. Muito obrigado a todos vocês.