[I Congresso SMB] A Espiritualidade de Santo Tomás - Seminarista Raul Regula, IBP (20/11/2021)

Oi Jesus [Música] Oi linda [Música] e eu vou começar essa conferência com uma frase que eu ouvi de um padre no seminário um dia do seu irmão São Tomás de aq E é em que me marcou Oi e que eu acho que vai marcar os senhores também bom então é o seguinte e ele dizia eu estou abandonando o tomismo e o renunciando ao tomismo e pode passar um é Mas como isso olha e eu tô renunciar a esse tomismo racionalista que muitos abração e tem pouca vivência eu tô renunciando a esse tomismo que mais serve

para vangloriar-se que para dar glória a Deus esse tomismo que o Finn é adquirir uma ciência humana esse tomismo onde mais está preocupado com discussões do que de fato conversões e esse tomismo que se preocupa é demasiadamente por coisas humanas esse tomismo onde o mais importante é conhecer mas sem Saborear e esse tomismo onde um natural prima sobre o sobrenatural e esse tomismo onde Santo Tomás é tido como um filósofo e teólogo somente bom então eu tô rindo um se ando aí se tomismo a renunciar a esse tomismo para abraçar o verdadeiro tomismo a ONG

não é um tomismo de um filósofo que de um teólogo Apenas mais o tomismo de um santo e onde o sobrenatural prima Sobrenatural E aí onde não se trata de um conhecimento apenas teórico de abstrato mais de algo vivido e experimentado o santo Tomás não foi apenas um pior um filósofo e teórico ele de fato foi o e os seus escritos não sei se o senhor sobe mas no Concílio de Trento os escritos de Santo Tomás foram postos no Altar junto com a escritura então junto com a Bíblia bom então o santo Tomás de fato

foi um grande pior filósofo um grande teólogo e ele é o patrono dos seminários os seminários devem ensinar Santos por nós e Ele é tido como doutor Angélico porque ele desenvolveu uma teologia dos Anjos muito rica é mas a gente não pode esquecer que antes de tudo ele é um santo E aí E aí e ele desenvolveu uma espiritualidade com o mesmo valor da sua filosofia da sua teologia e é mas os senhores podem se perguntar hora um filósofo um teólogo como foi Santo Tomás tinha ele tempo para rezar ele tinha disputas a travar as

coisas para estudar eu tinha ele tempo para ter uma vida espiritual e o melhor ele pode nos ensinar algo para nossa vida espiritual a hora e esse será o nosso objetivo aqui hoje e mostrar como Santo Tomás ao contrário do que muitos pensam ou esquecem foi um santo e ele pode nos ensinar muitas coisas para nossa vida é o nosso objetivo não é exatamente mostrar as virtudes de Santo Tomás é mais expor a sua espiritualidade o sistema espiritual que ele nos ensina a O que foi profundamente vivido por ele e a sua espiritualidade reconhecida como

sendo a espiritualidade do Espírito Santo eu já tinha Ele desenvolveu maravilhosa bem as a doutrina dos dons do Espírito Santo e na vida cristã e ele não via a teologia como mera coisa abstrata mas ao que deveria ser bebido e esse é o fim dela bom então a fim de expor tudo isso e nos parece conveniente proceder da seguinte da seguinte maneira 1 e no primeiro momento nós vamos mostrar em que consiste mais precisamente a teologia espiritual a sétima e a e e depois nós veremos como Santo Tomás encara a vida cristã Oi e aí

fi desenvolveremos a espiritualidade do Espírito Santo para terminar com algumas conclusões E aí bom então a teologia ascética e Mística é o fim da teologia e não é outro senão conhecer para nós ir e por isso nós dizemos que a teologia se faz de joelhos e a teologia ascética e Mística entra no ramo da teologia é aplicado a conduta das Almas e ela trabalha portanto a luz da Revelação que a única via pela qual se pode conhecer o que a vida da graça que são os dons sobrenaturais em um certo sentido ela faz parte da

Teologia Moral já que a moral não trata somente dos vistos a evitar é mas como diácono Tiago nos disse das virtudes a praticar o e essa se trata de uma parte mais ascética o amor ao também trata da docilidade para com Espírito Santo é isso se trata mais do ramo da Mística é mas atenção aqui não se trata de duas coisas separadas ascética e Mística não e nós duas etapas de uma mesma vida e assim como a criança tem uma vida de criança é mas ela tem que crescer ela tem que chegar à vida adulta

a vida adulta não é a mesma vida de uma criança É mas tá tudo englobado é uma mesma vida são etapas diferentes de uma mesma vida bom então seu método não se tá não se trata apenas de descrever fenômenos aos quais nos encaixar íamos Ah pois isso seria reduzir a teologia a uma psicologia experimental esquecendo o que que a vida da Graça o que ela está numa ordem demasiadamente superior e correríamos o risco também de tomar fenômenos em si extraordinários como mais importantes e tu desenvolvimento da Graça santificante o enfim com dura confundir coisas acidentais

com coisas essenciais em e o essencial da nossa vida Sobrenatural é o crescimento na graça santificante em outras palavras o aumento da caridade É eu sei que se Ficou claro como tipo O Diabo Disse Mas de fato praticando a caridade nós merecemos mais caridade mas não é algo que se adquire propriamente porque a caridade em fundida por Deus e portanto é preciso em primeiro lugar analisar bem as noções de vida interior perfeição Cristã santidade que não são propostas no evangélico e depois é preciso analisar os fatos para saber o que é essencial Eo que é

acessório bom então por exemplo na vida espiritual Êxtase dons carismáticos o que a gente chama de graça graça grátis da Tim são todas as coisas puramente acidentais e e não tem importância nenhuma Oi e aí fim é preciso mostrar os meios que a gente pode e deve empregar para chegar nessa perfeição Cristã como é que é nada mais nada menos que o aumento na caridade bom então isso a teologia ascética e Mística e agora a gente vai ver um pouco entrando nessa segundo. Como que Santo Tomás compreende uma vida cristã que que é uma vida

cristã a hora Santo Tomás ver a vida cristã e como a vida eterna já começar daqui e se trata da mesma vida que os bem-aventurados possuem no céu mas que já começa aqui para gente a Deus está presente em todas as coisas como sustentador do circo Olá tudo Ei Conserva o seu ser por conta de Deus e essa mesa Só existe porque Deus a conserva e quando dizemos que Deus é imenso e dizemos que ele está presente em tudo e por esse tipo de presença bom então a presença de imensidão essa presença em Deus em

todas as coisas como conservador o conservador do ser de cada as coisas E aí e ele não pode fazer as coisas sem as Criar e está ali onde ele cria assim ele está em ele está em tudo todas as coisas de Deus está presente o dado isso e o que dizer da presença de Deus na alma justa e nas coisas sem razão e sem vida Deus está presente sem que elas possam perceber porque elas não tem razão e ele ponho a sua presença quem porém não é assim não alma humana a alma humana tem uma

capacidade longínquo é de conhecer e amar um bom e quando essa alma possui a graça santificante O que é uma participação na natureza divina o que nos permite fazer atos que são de Deus então somos pequenos Deuses a alma podia mora a alma pode se apoderar de Deus de conhecer de amar a Deus Essa é a gente diz que a alma está Divina usada bom então por essa graça alma tem o poder de receber e alojar esse Deus já presente por essa presença de invenção essa presença pela graça santificante vêm acrescentar um outro tipo de

presença e Nós somos de fato habitação da Santíssima Trindade a Santíssima Trindade de fato habita em nós e nós temos relações pessoais com cada pessoa da Santíssima Trindade é a vida cristã é pois habitação pessoal de Deus com a alma e se abre para os pedagogo e nós nos tornamos filhos de Deus e quando desejamos sua presença é no fundo de nós mesmos que nós devemos procurar esse hóspede interior e esse amigo com qual a gente pode levar uma vida íntima a alma se torna então uma semente é uma semente da eternidade e toda semente

precisa germinar e e precisa crescer da dá frutos E para isso ela tem que ser nutrido e por água e pelo sol e a planta precisa ser no trilha para se desenvolver e na alma do justo tudo está preparado basta que o faça germinar e bom então a gente de fato já vivi o céu e não é pouca coisa isso e na nossa alma já está presente a vida eterna e o pai o filho eo Espírito Santo já habitam o nosso a alma Cristã Pela Fé é testemunha desse espetáculo extraordinário um e a gente recebe

esse dono batismo que bosta nosso frutificarmos isso e desenvolver não é como se o batismo a gente receber Se tudo na Plenitude mas a gente vai CEB como uma semente o ou como uma vida de beber que deve crescer E aí e essa Santificação é atribuída especialmente ao Espírito Santo ora o Espírito Santo tem duas formas de nos conduzir e são inspirações que tomam uma dupla via em algumas vezes eles eles nos deixa agir por nós mesmos e fomos nós mesmos em ação e fazemos atos de fé de esperança Casa de Caridade de prudência de

Justiça de força a gente está no comando a gente está no controle somos nós que nos víamos e o Espírito Santo vela sobre a nossa ação e nós somos nós que estamos no comando ainda e não que o Espírito Santo esteja ausente nas práticas das virtudes É mas ele está como causa primeira o que aplica ação que põe a são as nossas energias sobrenaturais ó e aqui só o fundo da vida cristã e o governo é o que é mais comum é Nossa Agimos pela razão iluminada pela fé Isso é agir conforme as virtudes e

o Espírito Santo não está ausente completamente nós somos nós que temos o controle hein e é mais pelo nosso esposo é do que propriamente pelo Espírito Santo E aí é mas será que não tem uma outra maneira mais eficaz do Espírito Santo age em nosso É sim e é quando ele mesmo toma a direção um dos nossos atos e essa intervenção é garantida pelos que nós chamamos de dons do Espírito Santo E essas inspirações do Espírito Santo e nos aciona nos impele a bom então nós somos como instrumentos na mão de um artista E aí

nós não temos mais o primeiro lugar na nossa ação é mas é o espírito santo que nos conduz e a gente só precisa consentirá isso e o trabalho é mais fácil EA dificuldade são eliminadas e Então qual é a diferença das duas inspirações uma somos nós que estamos no comando a outra é o espírito santo que está no comando E aí e a gente pode compará-la com a diferença que existe em um barco existe barco a remos barco a velas e o barco a Remo é preciso trabalhar com força fazer força nos braços é preciso

dirigi-lo o barco a gente está sempre no controle É mas o barco a vela se o vento sopra e a gente só se deixa guiar e não é mais necessário fazer esforços e vai mais depressa e nós não ficamos cansados é a gente também pode comparar Como voar a diferença entre voar e caminhar o ou ainda como uma arma na mão de um artista e o artista produz sons harmoniosos nessa articula o ou ainda Lembrando das minhas aulas de espiritualidade em Brasília o Padre Daniel ainda comparava os dons do Espírito Santo como um piloto de

uma Ferrari é a Ferrari é um super carro são as virtudes mas quem é que sabe pilotar uma Ferrari não adianta muito bom então precisa de um piloto E então agir pelas virtudes sobrenaturais o teu lugares da Fé da esperança e da caridade junto com as Morais da Prudência justiça por se temperança é a base da vida cristã é Ah pois nem sempre o vento sopra E no entanto quando esse vento sopra e a gente tem que aproveitar dele é isso são os dons do Espírito Santo bom então agora a gente tá muito bem introduzido

para começar a espiritualidade do Espírito Santo é o que tem vários nomes estão Espírito Santo paráclito santificador dom divino hóspede luz beatíssima que não falta em nome do Espírito Santo bom então para prosseguirmos agora nesse capítulo com ordem a gente vai dividir em 3 partes e explicaremos a doutrina sobre os dons é a relação entre dons e Virtudes e bem-aventuranças e por fim a docilidade que a gente tem que ter para com Espírito Santo Quais são os dons do Espírito Santo e vale apenas ressaltar algumas coisas e os dons do Espírito Santo e não são

exatamente as inspirações do Espírito Santo São duas coisas diferentes e os dons Espírito Santo São como potências que capacitam a alma para receber as inspirações e são como velas velas de um barco que são capacitados para receber o vento a nossa alma não é naturalmente impressionável ou seja disposta a receber essas inspirações do Espírito Santo e são ainda como Mantena que nos permite captar se nós muito distantes e a quilômetros de distância bom então para receber as inspirações do Espírito Santo é preciso algo e esse algo é que nós chamamos de dons dons do Espírito

Santo e não se trata de coisas extraordinários é mas todo batizado o estado de graça possui os dons Espírito Santo Então se os senhores estão em estado de graça os dons do Espírito Santo estão no senhores é a sua grandeza não é não é tanto fazer não é a obra empreendida mas o modo de operar uma é de um modo humano pela razão iluminada pela fé EA prática das virtudes o outro nós chamamos de modo sobre-humano que age diretamente guiado pelo Espírito Santo não somos mais nós que estamos no controle E aí bom então por

isso que um ato de Santa Terezinha limpando a janela do Carmelo eu valia mais que por exemplo esse nosso ato de fazer um congresso aqui e ela era guiada diretamente pelo Espírito Santo a caridade pela tinha era muito grande e o padre Lucas Insistiu muito nisso né sente idade não é tanto fazer mas o ser hu bom então a grandeza dos dons espírito santo não é o que vai fazer mais um modo que vai fazer é a doutrina do Espírito Santo está contida no texto clássico de Isaías Onze Capítulo 11 Versículo 21 ou então citação

sobre ele repousar ao Espírito de Deus espírito de Sabedoria e de inteligência espírito de conselho Fortaleza espírito de ciência e de temor a Deus e a vulgata Ea versão dos setenta também trazem o dom da Piedade no texto Hebreu essa esse dom da Piedade não aparece e embora aparece o temor de Deus Duas vezes o que eles vão interpretar como o dom da Piedade e os padres da igreja insistiram muito nesse e eles interpretavam esse texto de Isaías diretamente para Jesus pro Messias Pro cristo então quando fala o Espírito Santo se repousar a é sobre

ele se repousar a quem é ele é nosso senhor o e os padres da igreja vão existe muito que nós participamos além de tudo isso seguido por São Tomás e um desses dons que é propriamente de Nosso Senhor e no livro da sabedoria Nós também Lemos e eu supliquei e o Espírito de Sabedoria me foi dado eu a preferi aos Centros e a cor e as coroas preferiu que a sabedoria ao dinheiro e o dinheiro ela vale mais que o dinheiro ao lado dela não vale mais que o Barro eu amarei mais que a saúde

a beleza e com ela vem todos os bens tesouro inesgotável a Deus com efeito não ama se não em aquele que a sabedoria Bita Ah então tá falando mais propriamente do dom de sabedoria bom então os padres da igreja vão desenvolver essa doutrina especialmente Santo Agostinho e a liturgia comemorar a com uma alegria enorme Pentecostes com um dos mais belos hinos que é o Veni sancte spiritus bom e nosso Santo Doutor Santo Tomás e mostra sobretudo três coisas quando trata do espírito santo o que usou são disposições habituais permanentes especificamente diferentes as virtudes o que

os dons também são necessários para a salvação bom e que eles crescem junto com a caridade bom então primeiro para distinguir os dons das virtudes são duas coisas diferentes dons do Espírito Santo é uma coisa as virtudes infusas Sobrenaturais são outros bom então Santo Tomás nota que na escritura Eles não estão ditos exatamente dons mas espíritos como eu acabei de ler em Isaías é sobre ele repousava o espírito espírito de Sabedoria e o Espírito de inteligência etc o santo Tomás vai notar isso é isso quer dizer que os sete espíritos enumeradas estão em nós e

por uma inspiração divina ou exterior desculpa uma inspiração divina ou Moção exterior do Espírito Santo e é preciso considerar que o homem é movido por um duplo princípio motor um que é interior que a razão o outro é exterior que é Deus nós sabemos que tudo o que é movido deve ser proporcional ao motor e logo se nós somos movidos pelo Espírito Santo nós devemos ter algo que nos capacita para isso e isso é o que nós tomamos de dons do Espírito Santo com isto a gente encontra tanto na escritura é com várias frases várias

situações Nós também na Boa filosofia o próprio Aristóteles admite um instinto Divino que guia o homem O que faz o homem que não faz não faz o homem necessariamente seguir a razão É mas ele o considerava com algo meramente e ao acaso bom então a gente vê que se trata de disposições permanentes ou seja Exposições que estão todas as pessoas e que são estão ali permanentemente permanentemente o santo Tomás comentando o capítulo 3 de São João e vai nos dizer com esse Capítulo 3 versículo 7 O Vento Sopra onde quer o e ouvir seu ruído

mas não sabes de onde vem nem para onde vai assim acontece com todo aquele que nasceu do espírito do nosso senhor tá conversando com a samaritana o santo Tomás vai nos dizer que não sabemos bem onde o vento se forma nem até que ponto ele chegará assim também como não sabemos onde precisamente começa uma inspiração divina e nem aqui grau de perfeição ela vai nos conduzir e vai nos conduzir se ele fomos fiéis é então que nós não sejamos como aqueles barcos que tem uma vela mas que não utiliza mais o utilizemos dessa Bela e

a gente vai ver como daqui para frente é o que eu quero que vou que os senhores inteirão aqui é que os dons são diferentes das virtudes é uma EA razão iluminada pela fé a outra é o próprio Espírito Santo o que nos conduz é um tem um modo humano de operar o outro o modo sobre-humano de operário é a virtude natural hábito de Sobrenatural da Prudência por exemplo e ela procede por deliberação discursiva o início de ferir muito do dom do Conselho e esse por sua vez eles nos dispõe a receber uma inspiração especial

de ordem Supra discursiva então diante de uma pergunta indiscreta Que Nós não sabemos o que responder e a gente fica excitante a gente não sabe o que responder E então como agir para guardar segredo ao mesmo tempo evitar a mentira o ou em uma decisão difícil de ser tomada onde a benefícios um lago malefícios do outro Olá seguindo a razão a gente não sabe o que fazer porque tem muitos malefícios muitos benefícios bom então o dom do com c e vem socorro Desse nosso puro e como Jesus havia dito aos discípulos São Mateus Capítulo 10

Versículo 19 quando fores preso Não vos preocupeis com o que haveis de dizer nem pelo que haveis de falar naquele momento ser usar inspirado que a vez de falar o outro. Os dons Espírito Santo são necessários a salvação assim nós compreendemos os textos e da sabedoria Capítulo 7 Versículo 28 e onde Lemos Deus Somente ama aquele que vive com sabedoria também no Eclesiástico aquele que não tem temor a Deus não poderá tornar-se justo e ademais as virtudes infusas Sobrenaturais querendo ou não deixam um certo estado de inferioridade o nosso filme Sobrenatural e seria preciso conhecer

de modo mais penetrante mais saboroso e por exemplo a fé ela sempre vai aparecer algum obscuro para gente e ela sempre vai alcançar a Deus pelo espelho das criaturas pelas coisas sensíveis e por fórmulas dogmáticas múltiplas Enquanto Deus é simples E aí e ela não alcança a Deus se não de forma abstrata enquanto de Deus deve ser ao cantar alcançado como vai dizer Santo Tomás de modo quase experimental e a esperança compartilha dessa imperfeição E mesmo a qualidade já que a fé que dá um objeto da caridade então se a gente tem uma fé em

perfeita qualidade também vai ser a hora a razão humana é infinita ela não pode alcançar algo infinito e é preciso então esse remédio de Deus e nesse sentido os dons Espírito Santo são necessários para a salvação Ah e por fim se eles são necessários a salvação eles devem estar profunda dependência com a caridade os dons Espírito Santo EA caridade tem a mesma relação da nossa mão com os nossos dedos é na medida em que a palma da mão cresce os dedos também crescem a mesma coisa com a caridade estão Espírito Santo crescer na caridade que

a palma da mão os dedos não crescer e nós os dons espírito santo não são mais importantes que a caridade ela permanece o principal é e além de quis uma obra onde não há caridade também não há dons do Espírito Santo a Malva que não está em estado de graça o espírito santo não os dons espírito santo não estão ali E aí e agora a gente vai passar por uma coisa super interessante que a relação é feita por Santo Agostinho tomada depois por Santo Tomás entre as virtudes e os dons e as bem-aventuranças tão cada

uma tem ligação com cada uma e as atividades do Espírito Santo são expostas nas primeiras sete bem-aventuranças então São Mateus capítulo 5 e as quais são os estados ou disposições bom então são estados as bem-aventuranças são disposições que são causadas na nossa alma 1 e aqui está no na ordem mais elevada mas na verdade os dons Espírito Santo começam a se manifestar de baixo para cima primeiro Dom do temor que dá uma deficiência etc e o dom do temor essa é a primeira manifestação em uma alma que a Deixa que deixa o pecado e se

volta para Deus esse dom ele nos ajuda a lutar contra os prazeres proibidos e desordenadas ele é muito superior ao respeito humano ao temor servil aqui não se trata de machucaram o nosso o nosso mestre nós de ofender o nosso pai que é Deus e o temor de Deus é o começo da sabedoria vai nos ensinar o Salmo 110 E ele nos dá uma verdadeira tristeza dos nossos pecados assim como também o pecado dos outros do próximo então esse dão é próprio dos grandes Santos penitentes que sentem de fato um profundo horror ao pecado não

só deles mais do próximo Oi e ele corresponde a bem-aventurança dos Pobres de espírito um deles é o reino dos céus a tração desapegar de tudo único que importa a única coisa que importa é esse amor ao pai não ofendeu o nosso pai e o dom da Piedade e esse dom já é algo mais positivo e este Dom nos faz considerar e tratar a Deus de fato como um verdadeiro pai a Virgem Maria de fato como nossa mãe e a Jesus Cristo de fato como nosso irmão nosso amigo em que conversamos com ele e o

Espírito Santo de fato como o consolador e esse dom compensa toda a imperfeição da virtude da religião é esse tiro e sidom nos faz tirar proveito das consolações sensíveis e da secura espiritual em Santos São Paulo vai nos ensinar recebestes o espírito de adoção pelo qual clamamos Aba Pai o espírito vem em auxílio da nossa fraqueza porque não sabemos o que devemos pedir nem orar como convém mas o espírito mesmo intercede por nós com gemidos inefáveis e o espírito santo que reza por nosso e esse dom ele tem como fruto a mansidão os bem-aventurados os

mansos porque eles possuirão a terra e esse dom foi muito próprio de São Francisco de Sales de São Bernardo a mansidão e o dom da ciência trata-se de um tatu um tatu espiritual onde julgamos adequadamente as coisas humanas seja como espelhos das coisas divinas seja coisas Opostas a elas e ele ele equilibra muitas coisas e já que ele nos faz saber que os bens naturais não são um fim mas quando está ordenado ao céu os bem-aventurados os que choram porque serão consolados e essa é a bem-aventurança de sidon ele foi muito próprio por exemplo de

São Francisco de Assis a E vivia nas criaturas um grande Nada melhor de nalva todas elas a Deus o quarto Dom o dom de Fortaleza bom então não basta saber discernir mas é preciso cobrar praticar se sustentar perseverar é esse dom de Fortaleza que nos faz receber as maiores afrontas com paciência o e sustentá-los perseverando no bem os bem-aventurados os que tem fome e sede de Justiça pois serão saciados em Santa Inês é um ótimo exemplo disso Santa Cecília que nós comemoraremos segunda-feira em Santa Joana D'Arc em esmaltes o quinto Dom e o dom do

Conselho e ele vem socorro da nossa prudência da fraqueza da nossa Prudente por exemplo e quando temos que conciliar coisas aparentemente Opostas por exemplo Como agir com o misericórdia e justiça parece que são coisas opostos e recebemos frutos jamais imaginados e Ele dirige a nossa conduta então não manda decisão difícil a gente acaba tomando uma decisão e os frutos dessa decisão a gente jamais tinha pensado que obter um e eu acredito muito que Monsenhor lefebvre foi muito criado por esse dom e na decisão que ele fez um os bem-aventurados os misericordiosos pois alcançarão misericórdia e

esse dom ele é muito próprio dos grandes diretores de vida espiritual e o padre Cleiber não é santo mas a gente vê uma influência grande de sidon ele e o dom da inteligência e fazemos penetrar nas maiores profundezas dos mistérios divinos na obscuridade da fé a fé já não é mais obscura mas se torna Claro e esse dom faz com que a gente penetre nos mistérios mais profundos de Deus é esse dom que faz por exemplo e em Santo rezar o credo e ficar em contemplação Por que aquelas coisas que parecem simples esse dom faz

penetrar tanto nelas que e ele entra em contemplação É mas não se trata de algo complicado mas de verdade simples ele a profunda ela os bem-aventurados os que tem um coração puro Ah pois verão a Deus é muito esse dão foi muito próprio de São João da Cruz por exemplo de Santa Catarina de Sena Ah e por fim o dom de Sabedoria ele nos leva a julgar tudo em relação a Deus a causa primeira e o fim último a julgar não como a teologia adquirida mas por conaturalidade ou simpatia pelas coisas divinas é um conhecimento

como ensina Santo Tomás quase experimental e a gente saboreia tudo isso não é algo o que a gente que a gente tem repulsa mas pelo contrário ele tem um Sabor em tudo aqui ó e é por isso que Santo Tomás vai dizer que uma velha senhora na sardegna que é uma região da Itália e e pelo seu catecismo básico que recebeu do seu Padre e ela pode amar mais a Deus e ter o espírito santo até mais influência nela do que um grande teólogo e vamos saborear os mistérios divinos é o princípio da contemplação viva

e ele lembra que tudo que brilha não é ouro e que pelo contrário as maravilhas da Graça que acontece nas pessoas humildes os bem-aventurados os pacíficos pois alcançaram e transmitiram a paz no meio de situações mais desafiadoras desafiadores é um santo que viveu profundamente esse dom não foi outro senão Santo Tomás o Santo Agostinho São João Evangelista Ah e por fim nós passamos e como escutar então a voz do Espírito Santo como ser dócil Espírito Santo Já que é tão importante hora e é preciso salientar que embora a ação dos dons seja um modo de

operação sobre o ano ela não exclui o nosso consentimento o ou ainda ela não vai contra a razão iluminada pela fé mas ela é excede e essa docilidade é análogo a obediência é um superior é aquele que obedece não deliberou para determinar o que convém fazer Mas aceita pronta e livremente e de maneira meritória a ordem dada É nesse ponto nós somos mais passivos que ativos no modo da operação e pode acontecer também que os dons e atualizem ao mesmo tempo que as virtudes são exercidas é assim assim como existe o barco a velas e

a o barco que é movido a belas e também a remos os dois juntos a hora primeiramente é preciso que haja coisas realmente ativas da nossa parte e a modificação e a modificação corporal da vontade do julgamento a separação do mundo o recolhimento interior exterior a guarda do coração E é claro que se não houver silêncio nossa alma não escutaremos essa doce Voz do Espírito Santo a razão pela qual o nosso senhor purifica a nossa sensibilidade de maneira tão duro às vezes e para que ela fique submetido à vontade animada pela caridade Ah tá muitas

vezes Recebemos purificações a parte de Deus acontecimentos na nossa vida uma perca uma decepção um desemprego é é é o apk Olá tudo isso se trata de ações pode se tratar de purificações de Deus O que é preciso cooperar Então essa primeira parte se trata de uma coisa ativa se trata da prática das virtudes a se afastar do mundo te recolhimento bom então é preciso Esse silêncio e em outras palavras é preciso que a sensibilidade se cale para que o Espírito Santo possa nos falar e contudo essa voz ainda permanece um mistério Como diz nosso

Senhor o vento sopra para onde ele quer Nós não sabemos de onde ele vem nem para onde ele vai e são causa da prática de muitas virtudes tão aquela virtude que nós mais temos dificuldade mas em certa ocasião a gente consegue praticar perfeitamente aqui ó ó e pode ser sim um começo de inspiração do Espírito Santo até porque como eu disse ele está presente em todo o batizado e não sempre atualizado mais de maneira escondida latente O Ricardo é o próprio Espírito Santo escolher o momento de mais convém para atualizar esses todos e essa voz

é um instinto muito obscuro bom E se a gente perceber era com humildade na prática da conformidade com a vontade de Deus ela se torna cada vez mais clara para nossa consciência e embora permaneça misteriosa se mostra necessário silêncio interior recolhimento habitual atenção fidelidade bom então para sermos dóceis a essa voz é preciso aceitá-la o ou seja obedecer fielmente a vontade que já conhecemos os mandamentos a igreja o superiores nosso dever de estado o nosso diretor o obedecemos um pouco que seremos aptos a obedecer no muito e aliás é preciso renovar esses pedidos ao Espírito

Santo frequentemente e é Preciso pedir sem cessar mas com tranquilidade a luz EA força do Espírito Santo para realizar a sua vontade e é preciso observar esses movimentos na nossa alma e para que o Espírito Santo É a Gi nosso é pois importante o Espírito Santo sempre age na paz na tranquilidade bom então às vezes para saber E ai Padre e as pessoas perguntando padre não sei se eu sou realmente de aula pelo Espírito Santo então tal decisão que eu tenho que tomar a hora um dos critérios objetivos é se a pessoa realmente está em

paz se ela tá tranquilo e naquilo que ela vai fazer é o demônio ele sempre age com violência com confusão com ansiedade E aí pode passar para conclusão E aí E então após termos visto que a teologia Nós aprendemos para amar caso contrário ela seria hysteria O que há sete caminhos que se tratam na verdade de duas etapas de uma mesma vida e assim como a idade da Juventude se distingue da adulta sim mas são uma mesma vida o visto também que a vida cristã é um dom sem igual de Deus onde participamos da da

mesma natureza Divina a gente participa da filiação eterna do inverno nós já temos a vida eterna começada em nosso com todo o seu organismo da Graça das virtudes dos dons é mas ela deve ser desenvolvida como a gente bem viu e após temos disso cada Dom suas influências a docilidade e a gente pode ver se responder à pergunta formulada no começo Hum será que Santo Tomás um grande filósofo teólogo loo.com tantas coisas dá pra fazer disputas a travar pode nos ensinar algo para nossa vida íntima com Deus sim e ele pode nos ensinar e como

nos ensinou E ele nos ensinou que o caminho para a perfeição Cristã está na docilidade para com Espírito Santo a espiritualidade de Santo Tomás EA espiritualidade do Espírito Santo é isso não quer dizer que etismo o pacifismo muito menos naturalismo no outro sentido não e a gente deve se esforçar primeiramente na prática das Virtudes no combate aos Vícios e se a nossa parte O porém a obra não acaba aqui junto com o nosso esforço a conformidade com a vontade de Deus o espírito santo pelos seus dons estão presentes nós no nos aperfeiçoar na prática das

virtudes não segunda obra mais segundo ao modo de operar E aí a inauguração ele vai nos levar até os mais altos Os mais altos graus aquilo que a gente não consegue pela nossa própria força a cooperar com ação de vida pelo recolhimento silêncio separação do mundo aceitando a vontade de Deus é muito importante Oi Jaque tudo isso produzirá grande paz e humildade bom e nos fara ser dóceis ao Espírito Santo e a obra de santificação ensinada por Santo Tomás é algo calmo que se realiza na paz o que mais Cole operamos do que operamos e

o nosso Doutor Angélico e não se contentou ensinar tudo isso mas Ele viveu tudo isso no fim da sua vida após um momento de contemplação e ele queria queimar tudo que ele havia escrito E ele disse tudo isso que eu escrevi é Palio e depois os irmãos não deixar ele queimar é mas até onde tem um momento de contemplação que depois que ele saiu ele queria queimar tudo o que tudo aquilo que escreveu não se compara com que nos aguarda no céu e contudo os seus escritos não são muito valiosos e Benditos irmãos que não

deixaram de queimar o tanto que também numa Revelação e ele vai escutar tomasse bom essa história sempre escutei de uma revelação de Nossa Senhora ele mas eu já vi alguns quadros que essas palavras saem da própria boca de Nosso Senhor então eu não sei bem mas transmitindo que eu recebi Santo Tomas recebe uma revelação de Nossa Senhora dizendo Tomás escrever estes muito bem do meu filho Eu realmente sou uma alma que teve uma união tão íntima com Deus poderia compor um ofício inteiros ao Santíssimo Sacramento por exemplo eu sei se os senhores sabem mais foi

Santo Tomás que composto todo Ofício dos de Corpus Christi e o Papa na época pediu para vários teólogos compore entre eles tavam Santos do maze Santo Agostinho São Boaventura bom e quando São Boaventura viu que Santo Tomás tinha composto São Boaventura rasgou que ele tinha Conquista e se dizemos no hino do Veni Creator cerimônia Invictus gordura ou seja inspirador das palavras nada há de mais certo o Duque dizer que esse mesmo Espírito Santo exerceu uma influência tão grande em Santo Tomás me avise [Música]