A Igreja na Pós-Modernidade 3/6 - Luiz Sayão

Muito bem Ah vamos retornar Então a nossa reflexão sobre a realidade do mundo pós-moderno que essa mudança da cultura do novo jeito de ser de pensar e de se comportar que nos leva aí a tentar entender Onde nós estamos O que que está acontecendo como é que nós devemos pensar e reagir e qual deve ser a postura da igreja que batalha aí pela fé cristã para ah lidar com essa situação Então ontem nós tentamos dar um Panorama geral né aí especialmente mais até filosófico né O que que aconteceu com a mudança de pensamento da modernidade

para a pós-modernidade entendendo aí o novo cenário que toma conta do mundo descobrimos que nós temos gente aí que é um sobrevivente da pré-modernidade né temos gente da modernidade especialmente Muitas igrejas históricas e a maioria da população hoje já é pós-moderna então vamos agora para Uma área um pouco diferente que é a área da teologia Ah para ver o que que tá acontecendo no ambiente ah religioso e teológico que tem ligação com essa realidade pós-moderna e que nós precisamos entender então agora vamos voltar a nossa atenção para isso você deve se lembrar né a tradição

é reformada é baseada na Perspectiva a partir de Lutero né somente a Bíblia somente a fé somente a graça sola escritura sola grácia sola Fides conforme a gente conhece a tradição reformada teve a o seu florescimento no século X final do século XV do século XV na Europa ah especialmente Na parte central e norte da Europa e se tornou assim a tradição protestante por Excelência não demorou muito tempo ela teve uma uma reação ah eh que foi chamada tradição arminiana os reformados valorizavam muito a soberania de Deus e os armenian tentaram valorizar a responsabilidade Humana

essa famosa história né do crente perde ou não perde a salvação é uma discussão entre calvinistas e arminianos uma a discussão que vem a partir do século X e x Pois é depois disso a gente vai aqui ter então uma espécie de divisão n desses grupos luteranos calvinistas presbiterianos reformados e muitos Batistas estão alinhado com a tradição reformada metodistas wesleyanos Batistas do livre arbítrio renovados Pentecostais e Nazarenos estão relacionados com aí a tradição arminiana você pode reparar que o único grupo que tá nos dois lados são os Batistas porque os Batistas são assim onde há

dois Batistas reunidos há pelo menos sete opiniões Diferentes né a coisa então é bastante interessante essa questão da da do livre né posicionamento a própria autonomia da igreja local favorece essa diversidade muito grande aí o que acontece por volta aí do século Final do século X começo do século X nós tivemos o aparecimento de uma tradição Liberal agora vamos pensar direitinho aqui lembra que a gente falou do racionalismo né os movimentos filosóficos da Europa que tiveram impacto no pensamento foram primeiro o racionalismo Originalmente francês depois o empirismo inglês e finalmente o Iluminismo que foi principalmente

o movimento alemão esse pessoal começou a dar muita razão muita trela para a razão Humana acreditando que a gente poderia explicar todas as coisas a partir da razão e aí Ah o que aconteceu surgiu a tradição Liberal o que que é a tradição liberal é aquela tradição que Lia a Bíblia com os óculos críticos do pano de fundo racionalista Iluminista então por exemplo se a Bíblia falava um milagre pessoal diz não mas não existe milagre milagre não é possível acontecer então eles começaram a questionar os milagres e fizeram uma leitura Liberal da Bíblia Rejeitando a

historicidade da Bíblia rejeitando os milagres rejeitando tudo que era Sobrenatural daí que surgiu essa ideia de que não isso aqui é uma lenda isso aqui nunca aconteceu isso aqui é apenas uma história de fundo moral a tradição Liberal teve um impacto forte na sociedade europeia e também na sociedade americana é interessante observar que alguns livros bem liberais estão sendo publicados no Brasil recentemente os últimos 10 anos para cá Muita literatura de teologia Liberal coisa que foi escrita a a 150 200 anos atrás tá aparecendo agora aqui e muita gente acha que é a grande novidade

que surgiu e é um negócio já muito antigo aí o que aconteceu essa tradição Liberal gerou a uma reação forte essa reação forte aconteceu por volta de 1930 no sul dos Estados Unidos surgiu o que foi chamado de tradição fundamentalista né se os liberais se desviaram demais pra esquerda alguns grupos chamados Assim fundamentalistas essa palavra às vezes é usada para se referir a coisas diferentes esses grupos muito fundamentalistas acabaram sendo assim uma espécie de cristianismo de extrema direita e também tiveram lá os seus problemas os seus excessos O que é interessante que no fundo no

fundo tanto o fundamentalista exagerado Como o próprio Liberal crítico eles se encontram porque os dois são filhos da modernidade eles entendem que a ciência E a razão são os parâmetros para entender a bíblia é interessante que os liberais eles analisam a Bíblia com a razão aí eles dizem Tá vendo como a Bíblia não tá certa porque a razão provou que ela não se encaixa os fundamentalistas fazem uma coisa parecida eles dizem Olha a Bíblia é certa porque a a ciência e a razão provaram que ela tá certa ou seja a régua quem disse a Bíblia

tá certa ou não é a ciência e a razão então a pessoa Acredita no texto porque fulano de tal conseguiu provar por A mais B que a bíblia é racionalmente compreensível o que não é bem verdade muita coisa na Bíblia não é racionalmente compreensível por quê Porque a razão não dá conta de tudo por exemplo como é que deu pode ser um e três ao mesmo tempo isso não é racional um grupo como as Testemunhas de Jeová eles se perdem porque eles entendem que Deus tem que funcionar numa lógica matemática simples né como nós Só

Conhecemos pessoas que são uma pessoa e um ser ninguém conhece alguém que é uma pessoa e mais de um ser ou é um ser e mais de uma pessoa né a nossa experiência o máximo que a gente conhece é pessoa que é uma pessoa e tem duas caras mas fora isso né nós não conhecemos nada além dessa realidade Deus é um só ser que subsiste eternamente em três pessoas como é que a gente entende isso não entende né Isso é algo que vai Além da Razão a razão não Entende tudo como é que Jesus pode

ser totalmente humano e totalmente Divino ao mesmo tempo como é que o Deus filho que participou da criação do mundo do universo existe desde toda a eternidade ele encarna num nenê que nasce em Belém da Judeia como é que Deus infinito cabe dentro de um nenê que usa a fralda e precisa mamar para dormir isso é compreensível pela razão Não é isso é uma espécie de paradoxo da fé nunca a gente vai entender isso racionalmente Mas é verdade portanto muitas coisas Nós aceitamos pela fé Porque vão além da compreensão racional então toda vez que alguém

fica exageradamente dependendo da ciência ou da razão para explicar a bíblia no fundo essa pessoa acredita mais na ciência e na razão do que na própria escritura que não é um conceito por exemplo da Igreja Primitiva aí o que aconteceu quando o tempo passou né a coisa foi caminhando como diz o locutor Esportivo o tempo passa torcida brasileira 40 jogados né na na na correria aqui do jogo da história nós chegamos a uma nova realidade que vai surgir a partir do início do século XX que é a tradição carismática o que que é a tradição

carismática é a tradição Pentecostal eh você percebe uma coisa interessante a gente avalia Às vezes as coisas do ponto de vista vamos dizer puramente da Confissão de Fé Mas a gente vai entender que a mudança de cenário da Modernidade para pós-modernidade vai explicar pra gente porque é que a tradição Pentecostal carismática surge no do Século XX e só cresce se desenvolve no século XX mais ou menos adiantado por quê Porque a tradição Pentecostal e carismática é um reflexo religioso da realidade pós-moderna antes tudo tentava se explicar só com a razão quando a razão começou a

mostrar cansaço né e começou a pedir Substituição no no no jogo do cenário da história o que acontece a tradição então que começa a tomar lugar é uma tradição que não dialogava com a razão mas só com a emoção e uma experiência espiritual intensa por isso é que a tradição carismática se tornou uma realidade tão forte no século XX porque a pessoa não vai à igreja para entender a Deus ele vai para sentir alguma coisa forte então ele sente um um fogo um senti um calor aqui ó eu senti um arrepio aqui que Né Comeu

o pastel que eu apresentei ontem pros irmãos né uma coisa assim mais forte essa é a realidade que a gente percebe então no sentido filosófico e sociológico né a tradição carismática representa essa realidade do mundo pós-moderno como a pós-modernidade chegou a pós-modernidade teve um efeito interessante e até certo ponto positivo ela diminuiu as bar reiras que existiam entre os diversos grupos cristãos que a Pós-modernidade é mais relacional do que racional é mais empática é mais ligada ao coração do que a mente a a razão então nos tempos da tradição mais histórica as divisões entre os

grupos evangélicos eram muito fortes e eles não tinham muito contato e relacionamento ah com a tradição evangelical Essas barreiras diminuíram muito hoje então você tem um a gente faz uma vitamina mista né coloca tudo no liquidificador existe um consenso evangelical Ah que tá Mais ou menos Expresso daquilo que é considerado aí a a a conferência de lausan ou de manilha né que é uma espécie de resumo do que significa ser evangélico aí e aí o que acontece e a realidade de hoje que agora sim tomou conta porque o pós-modernismo a pós-modernidade veio crescendo né E

hoje ela está no seu auge no seu momento mais forte o desafio da igreja é exatamente entender esse cenário e lidar com essa situação eh que Nós temos diante de nós em todos os aspectos possíveis Então vamos lá aqui nós vamos falar um pouquinho eh sobre a tradição protestante no Brasil né E esse enfoque aqui não é propriamente um enfoque vamos dizer essencialmente teológico é um enfoque amplo que envolve características sociológicas também aí nós vamos dizer essa avaliação de elementos positivos e negativos nesse caso ela é uma avaliação Sociológica fenomenológica Quais são as características gerais

do santismo do estilo ligado à modernidade que chegou ao Brasil pelos missionários estrangeiros principalmente norte-americanos ingleses e alguns alemães e outros do contexto europeu a nossa tradição primeiro tinha o seu enfoque marcado pelo bibliocrônicas salvação pela fé e pela graça exclusividade de Cristo o que no mundo Pós-moderno já não o pós-modernismo tem medo de falar de exclusividade todo mundo tá de alguma forma como ninguém sabe o que é verdade ninguém pode ser exclusivo influência Iluminista né não excessivo valor que existe na razão aliança com o progresso A ideia é que se a pessoa fosse crente

né ele ia progredir cada vez mais deixar de beber deixar de fumar trabalhar de direito fazer o que é certo ele ia né a a ideia de Que Ser Cristão significava crescer Socialmente perfil anticatólico né muitas vezes o sujeito nem é crente direito mas uma coisa ele sabe não eu sou contra a Igreja Católica né é uma tem a ver com a história da formação e Da perseguição que foi feita contra o evangelho ah centralidade da pregação né Sempre quando alguém vai numa igreja o que que ele vai ouvir uma mensagem a valorização dos leigos

que na minha opinião principal razão porque a igreja brasileira cresceu tanto os leigos Passaram a ter um papel n muito significativo evangelização ênfase no individual e repressão das paixões Ou seja você não pode dar lugar à carne ao sentimento que prejudica você o que que aconteceu interessante aí nessa nesse processo houve um crescimento rápido protestantismo brasileiro foi um agente de modernização de educação e de progresso pelo menos na sua organização Inicial hoje a coisa tá um pouco confusa Uma adaptação tranquila à realidade brasileira O que é tudo aqui se adapta tranquilamente até judeu e árabe

é amigo no Brasil então aqui é tranquilo nesse sentido nacionalização intensa nas últimas cinco décadas né as igrejas brasileiras sempre foram uma espécie de cópia de igrejas estrangeiras nos últimos 50 anos muita coisa surgiu com criatividade totalmente Nacional Nem tudo é tão elogiável assim mas pelo menos mostrou-se uma reação Local mensagem do Evangelho quase que por toda parte é voltada aos que estão sem esperança desde as igrejas históricas até as igrejas mais neopentecostais crítica moral vícios prostituição e todo tipo de coisa que prejudica sempre foi uma bandeira e ah o protestantismo sempre teve a sua

a a postura alinhada com liberdade e democracia por outro lado alguns elementos negativos do ponto de vista sociológico se manifestaram primeiro um Perfil colonialista ou seja tudo que era feito lá fora é basicamente O que é feito aqui e ninguém às vezes Pensa ou discute sobre isso ã angl centrismo que quer dizer isso a ideia de que o que é bom não é daqui sempre o que é bom é que tá nos Estados Unidos e na Inglaterra de preferência e e a coisa não é bem assim né não é verdade que o que é feito

lá fora sempre é bom tanto é que hoje a a igreja por exemplo na Inglaterra é uma igreja eh que é decadente fraca e nos Estados Unidos a igreja é uma igreja estagnada Então essa ideia de que lá fora o pessoal sempre sabe o que tá fazendo e que as coisas lá estão indo bem e que tudo que a gente que eles fazem lá a gente deve copiar não é bem o caso pragmatismo exacerbado né ou seja Muitas igrejas evangélicas a pessoa se envolve faz faz faz faz um monte de coisa e às vezes nem

tem tempo de refletir no que tá acontecendo individualismo muito grande n igrejas Até por causa da ideia Esse é um problema da tradição protestante o livro mais importante dos da história protestante evangélica é o Peregrino você deve se lembrar que o Peregrino quando se converte a família dele fica para trás podia até a família se converter e o sonho ser o mais completo mas não foi né então A ideia é muito focalizada no indivíduo em parte isso é importante porque a pessoa né se converte individualmente mas a falta de Foco no todo a falta de

foco no elemento de grupo é muito grande isso deu espaço para um desdobramento complicado que é uma tendência a divisões né então tem como eu disse tantos grupos evangélicos e nomes assim que é uma coisa impressionante eu fiquei muito triste ao visitar o Japão os irmãos sabem que um japonês ele ele por definição ele já era pós-moderno antes da pós-modernidade chegar então ele ele inclui tudo o japonês ele quando nasce ele passa por Um ritual ah geralmente budista quando ele casa ele quer casar Numa igreja cristã geralmente quer casar em igreja católica e quando morre

morre como xintoísta então quer dizer o japonês não tá nem aí para aquele lado que a coisa tá Ainda falou em Deus Ele tá valorizando Aí chega uma população de % de cristãos no país dividido em mais de 300 denominações como é que um japonês vai entender o que que tá acontecendo Com esse pessoal se eles pregam uma uma mensagem que eu não conheço quero saber quem é que tá falando o certo se eles são tão poucos e tem tantos grupos ele se confundem e não leva a sério o que esse pessoal tá dizendo Então

essa tendência divisões exageradas é um problema os evangélicos protestantes no Brasil formaram uma subcultura né Eh não é só uma questão de ter uma mensagem é que tem uma cultura um jeito de ser uma maneira que às vezes como eu brinco né Deus quer que a gente seja diferente alguns preferem ser esquisitos onde uma pessoa ele é diferente da sociedade não no sentido ético não no sentido doutrinário mas é o jeito dele é estranho o vocabulário dele é estranho a maneira como ele vive ele não consegue contato com as pessoas porque é como se virasse

uma outra pequena nação dentro da própria nação carência de espiritualidade social que tem mudado bastante né porque antes A ideia de qualquer coisa que a gente fizesse para ajudar o necessitado podia ter Associação com kardecismo com catolicismo tendência a microética a sociedade está discutindo o quê células tronco tá discutindo a questão do aborto e a questão da Guerra problemas assim éticos sérios e Muitas igrejas estão discutindo o quê Pode ou não tocar bateria a pregação deve ou não ser com gravata Qual é o tamanho da saia da moça que vai aparecer Qual o tamanho do

Cabelo que a mulher vai usar né se a unha pode ser pintada de azul ou de vermelho são questões né dentro do cenário que a gente vive nos problemas tão terríveis né Enquanto o mundo gasta trilhões de dólares com armas de uição em massa a os cristãos que falam do Reino de Deus estão preocupados se o sujeito passa ou não gel no cabelo então Como diria o Boris kazo Isso é uma vergonha onde já se viu a situação tão horrível da Humanidade O pessoal tá pensando na cor do óculos do sujeito que pregou ontem Será

que tá bom aqui né Vamos lá e uma ênfase às vezes muito mais fundamentalista metafísica metafísica quer dizer pensando só na vida que há de vir sem e se preocupar com a realidade a nossa volta então esse elemento Deve nos levar a entender esse cenário Inicial que deu espaço a nossa realidade de hoje nós vamos mencionar aqui agora ah as principais eh questões ligadas a à Realidade doutrinária teológica dos últimos anos então ah o que aconteceu dentro dessa realidade pós-moderna que se tornou importante e relevante que afeta a gente então nós vamos começar falando sobre

o neopentecostalismo então PR os irmãos terem uma ideia vamos lá rapidamente entender o que acontece as igrejas evangélicas no Brasil né primeiro os primeiros evangélicos que pisaram aqui foi durante a invasão francesa os calvinistas da época da Invasão de francesa tanto no Maranhão como no Rio de Janeiro foram os primeiros na época de vegan que pisaram o solo brasileiro os franceses foram expulsos foram embora depois nós tivemos a presença dos calvinistas Holandeses né no tempo da invasão da Holanda a partir de 1580 não sei se a gente sabe disso mas é interessante descobrir né que

o que acontece é que os judeus e todos aqueles que pensaram diferente Eles foram Expulsos de de Portugal fugiram de Portugal por causa da Inquisição aí no começo do século X e eles fugiram em grande parte paraa Holanda na época é mais ou menos 10% da população de Portugal e Espanha eram de origem Judaica eles fugiram para Holanda porque a Holanda é o primeiro país secular da Europa e aí lá tinha liberdade para todo mundo que tinha qualquer religião diferente e esses judeus portugueses que falavam português foram para lá e quando Os holandeses com Maurício

de nassal invade o Brasil particularmente ali Olinda e Recife muitos judeus vêm com eles judeus Portugueses e e eles estavam muito interessados na época no comércio de cana de açúcar que era tão importante e eles tinham muita eh referência sobre o Brasil então eles foram assim protagonistas nesse processo da Invasão Holandesa por isso a primeira sinagoga fundada em todo o continente Americana em todo continente Amico foi fundado no Brasil aqui em Recife é a a a a famosa sinagoga né ur Israel n Caral T Israel fundada na época do Rabino Isaac aboab da Fonseca Brasil

né então o Brasil saiu Pioneiro nesse processo e foi o primeiro grupo de judeus que viveu aqui na região de Pernambuco quando ah houve a retomada dos portugueses os holandeses foram expulsos todos eles saíram os irmã sabe o que aconteceu esses a grande parte desses Judeus e holandeses foram para Nova York na época chamada nova Amsterdã e eles ajudaram a fundação de Nova York uma das cidades mais relevantes do mundo então judeus nordestino Oxente por modo que não né foram lá ajudar a a fundar Nova York que é uma das cidades aí mais extraordinárias do

mundo tem um documentário muito interessante feito pela biblioteca de estudos da USP que mostra isso de maneira muito interessante Aliás a música tradicional Nordestina foi influenciada Originalmente pelo Barroco Holandês que se instaurou nessa época muita coisa de História Assim que muito interessante mas Voltando ao assunto e aí o que acontece nós não tivemos mais presença assim a não ser com Viajantes que vinham aqui de vez em quando Ingleses alemães mas com a realidade da casa real portuguesa se aproximando da casa de habsburgo né na Áustria com a questão da da da própria Eh Leopoldina que

era de origem austríaco né com Dom Pedro ah ieo aí nos processo da da história da monarquia do Brasil então essa proximidade fez com que o Brasil tivesse uma ponte muito grande com a a a a o grupo de fala alemã de Cultura alemã Então os primeiros protestantes que chegam no Brasil para morar são alemães e Suíços que vão paraa Nova Friburgo em torno de 1820 e a Constituição de 1824 né já agora o Brasil independente Dava liberdade de culto religioso separado né para para grupos a pessoa não podia construir templo não podia fazer proselitismo

mas podia fazer a sua própria reunião particular nas suas casas e aí então começa a abrir um cenário né liberdade religiosa para os imigrantes alemães que vão começar a chegar em quantidade logo e os ah ingleses e outros estrangeiros que vêm morar para cá E aí nós tivemos uma grande imigração de alemães tivemos Imigração de americanos pro estado de São Paulo que fundar a cidade americana onde fundara a primeira igreja batista voltada pro público de fala inglesa no Brasil né ah e aí as igrejas começam a crescer mas eh vamos dizer só a partir de

1850 é que começam a chegar presbiterianos congregacionais metodistas e os Batistas que oficialmente se estabelecem mesmo aí em 1882 para a realidade brasileira Então Esse é o cenário o pentecostalismo só vai surgir depois de 1900 ele surge inicialmente na América do Norte o movimento surge em 1901 na verdade na virada do ano e em 1910 chegam dois movimentos ao Brasil dois suecos gunar vingren e Daniel Berg são suecos que moravam na América do Norte e eles vê para Belém do Pará e dão início Ah se envolve com a Igreja Batista local e dão início a

uma controvérsia uma divisão e Aí surge a Primeira Pentecostal brasileira chamada Celina de Albuquerque e dse início a Assembleia de Deus no Brasil ao mesmo tempo um ã outra pessoa que veio dos Estados Unidos mas esse era italiano chamado luid de francescon ele vai para São Paulo e Paraná e funda a congregação cristã do Brasil aí nasce o pentecostalismo no final de 1910 no Brasil e essas igrejas pentecostais especialmente a de Deus né Mas também de Certa forma a congregação cristã se mantém como padrão de igrejas brasileiras normal aí esse esse grupo cresce muito é

são duas igrejas que não querem saber de estudar né a letra mata o espírito vivifica nada de estudar atrapalha e ela se desenvolve bastante nas classes mais simples da população ah são igrejas voltadas muito para falar em línguas a profetizar interpretação de línguas Elas têm uma concentração em algumas áreas de interesse e Especialmente a Assembleia de Deus valorizou muitos leigos e Partiu para uma evangelização intensa por isso que a igreja cresceu tanto ah e não muda muita coisa Até 1950 1950 para cá começam a chegar novos grupos que a gente chama de pentecostalismo de cura

divina esse pentecostalismo de cura divina tem início com grupos como a igreja do Evangelho Quadrangular a a igreja eh Nova Vida no Rio de Janeiro do Robert Macar que foi no fim a mãe da Igreja Universal igreja Maranata que cresceu muito no Rio de Janeiro e do Espírito Santo e as primeiras igrejas totalmente brasileiras como a igreja Deus e amor fundada em junho de 1962 pelo missionário Davi Miranda a igreja o Brasil para Cristo que é talvez a primeira igreja assim totalmente Brasileira de expressão que surge essas igrejas fazem uma mudança muito séria elas fazem

o seguinte elas não aceitam Mais os hinos das igrejas tradicionais Assembleia de Deus sempre cantando a Arpa Cristã de preferência bem arrastado e com a banda fazendo a tuba né tocando forte lá atrás asas igrejas Não elas que criam os corinhos eu caminhando vou eu caminho assim minha alma está cheia de paz né esses cânticos com palmas por quê Porque a música tinha mudado do mundo então essas igrejas acompanham essa mudança elas são mú atinge grupos ainda mais populares elas saem daquele templo Do jeito que a Assembleia de Deus e congregação faziam fazem trabalho em

tendas e elas mudam o foco de línguas profecia para cura divina e expulsão de demônios esse que é o foco dessas igrejas e elas crescem muito nos anos 60 e até certo ponto também nos anos 70 com essas novas igrejas acontece um negócio interessante começam a a surgir gente de classe média alta se converteram nas novas igrejas especialmente Igreja Quadrangular que foi fundada por uma Mulher Então os costumes lá já eram mais assim menos exigentes a Igreja Nova Vida que foi voltada para classes mais altas E aí é que começa uma interferência nas igrejas tradicionais

os anos 60 e 70 várias denominações tradicionais se tornaram eh eh renovadas né então Igreja Batista Renovada Nacional Presbiteriana Metodista todas elas passaram por movimento surgiram muitos grupos novos e a partir daí há uma fragmentação Do pentecostalismo e do protestantismo brasileiro e tudo até agora tá funcionando de uma forma que todo mundo se considera basicamente evangélico todo mundo entende que o centro da da realidade é pregar salvação que as pessoas têm que se converter tem seus problemas e exageros aqui mas o foco é muito semelhante no final da década de 70 vai surgir o o

neopentecostalismo aí a coisa muda igrejas do tipo da Igreja Universal Do Reino de Deus a Igreja Internacional da Graça elas vão fazer uma ruptura tão forte que hoje é uma coisa interessante os maiores críticos do neopentecostalismo nem são as igrejas históricas e trad nacionais são as próprias igrejas pentecostais porque eles dizem não não é possível que esse pessoal tá agindo dessa maneira então no fim da década de 70 e começo dos anos 80 ocorreu uma grande mudança nessas igrejas pentecostais surgem novos grupos As principais aí igrejas desse perfil a Igreja Universal do Reino de Deus

Internacional da Graça Igreja Renascer em Cristo mesmo que seja voltada para um público diferente a teologia muito semelhante Igreja Palavra da fé e outros grupos né Há certas características básicas que definem a nova tendência triunfalista que é conhecida como neopentecostal E alguém vai perguntar pastor o senhor tá mudando as coisas o senhor não ia falar sobre teologia Que História é essa de falar sobre o neopentecostalismo pois preste atenção teólogo quem é teólogo aqui diga Amém Alguns ainda todo mundo é teólogo não tem jeito se você falou Deus é bom você já fez uma declaração teológica

se você pensa sobre Deus de alguma maneira você está teologando o problema não é se a gente é teólogo o problema é se a gente é teólogo direito ess se a gente faz teologia com responsabilidade e com Organização Então existe uma teologia organizada sistemática elaborada direitinho mas independentemente disso existe uma teologia Popular né O que é que as pessoas pensam sobre Deus como é que elas enxergam isso então então no fundo no fundo todo mundo tem um livro de teologia Dentro da Cabeça precisa saber se o livro tá bem organizado coerente ajustado ou não então

vamos ver como é que essa teologia popular do neopentecostalismo que não foi Exatamente escrita e organizada mas que é constatada deve ser entendida primeira coisa que marca o neopentecostalismo é a chamada Teologia da prosperidade o que é que é a teologia da prosperidade Na verdade o santismo histórico já tinha dito que Deus abençoa aquelas pessoas que estão em aliança com ele e que essa benção ela é Ampla e atinge também a área social Econômica né todo mundo já ouviu falar das relações entre né Eh capitalismo e protestantismo Análise de Max verber por quê é uma

coisa óbvia se alguém tá com a vida toda complicada essa pessoa se converte e ele deixa de fazer farra né deixa de encher a cara começa a a ser útil é natural que ele se desenvolva e cresça na vida porque ele né não vai ser mandado embora do emprego como ele era antes interessante um conhecido meu tava fazendo um trabalho numa favela em São Paulo e ele falou pastor é muito difícil de fazer a igreja crescer na favela Falei mas por quê que que acontece não porque é o seguinte a gente prega o evangelho pro

sujeito na favela e ele se converte E daí um ano ele sai da favela né porque ele muda de vida ele muda tudo ele vai melhorando E aí ele começa a porque o problema não é tirar o cara da favela o problema é tirar a favela de dentro do sujeito né E aí com a nova visão de vida do Evangelho ele sai e começa a procurar um caminho diferente intencionalmente então no certo sentido É bom que todo Cristão se desenvolva em todos os aspectos e sirva a Deus inclusive com os seus bens e prospere não

há problema com isso qual é o problema da Teologia da prosperidade é que é uma ideia diferente eles vão pegar o texto de Gálatas 3 verso 14 que diz que Cristo nos resgatou da maldição da lei para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios como é que eles entendem isso se eu perguntar PR os irmãos aqui Que bênção de Abraão é essa que chegou Aos gentios Com certeza todo mundo vai dizer não esse é Gênesis Capítulo 12 né que em ti ou por meio de ti Ah todas as famílias da terra serão abençoadas então

a salvação Prometida né chegou aí através da linhagem de Abraão em Cristo A todo mundo pois saibam vocês que a teologia da prosperidade não entende isso eles entendem outra coisa eles entendem que Gênesis 13 diz que Abraão era muito rico tinha muito ouro prata e muito gado então se nós somos filhos Espirituais de Abraão é claro que devemos ter também muita riqueza porque a bênção de Abraão chegou para nós com um pacote completo então nós temos Vamos assim dizer direito às riquezas Eles não falam que o Abraão Ficou rico porque ele entrou num processo meio

complicado lá falando que Sara era irmã dele aí o faraó deu um monte de coisa para ele depois né foram embora meio que correndo que a situação não foi Assim tão maravilhosa então ele dizem que Deus prometeu riquezas para todo mundo e portanto você é obrigado a ser uma pessoa Próspera Se você não for Próspero só tem duas razões ou é porque a pessoa tá em pecado ou porque a pessoa não tem fé e não se apropria da Bênção é uma espécie de Baú da Felicidade espiritual né todo mundo tem direito às riquezas qual é

o problema dessa ideia é um só é que ela não é verdade só esse é o Problema Por que que não é verdade porque a Bíblia não diz em lugar nenhum que todos os cristãos vão ser pessoas com Posses materiais na verdade ter Posses materiais não é nem bom nem ruim porque na verdade nada é seu até você não é seu você é alheio você pertence a Deus então a teologia correta de Posses materiais na Bíblia é que tudo pertence a Deus do Senhor e a terra né o e o o mar e todos a

terra sua plenitude o mundo e os que nele habitam nada Pertence a nós nós somos apenas zeladores Nós tomamos conta do que Deus permite que a gente tenha né e somos mordomos disso até o dia que a gente vai embora vamos deixar tudo aqui né portanto uma pessoa que tem maturidade e tem cabeça se tiver muita coisa para administrar é bom ele pode fazer muita coisa até pro reino de Deus se ele tiver cabeça fora de lugar é bom que ele não prospere porque ele só vai fazer bobagem tem gente né que por exemplo precisa

Passar por certas dificuldades para aprender andar com Deus e Deus de propósito não permite que a pessoa tenha muitos recursos porque isso é benéfico pra própria pessoa Então na verdade essa prosperidade é muito relativa o evangelho vai dizer que muita gente que serviu a Deus eram pessoas que passaram por dificuldades o Novo Testamento tá cheio disso né João Batista por exemplo tinha uma dieta maravilhosa né Vamos fazer Aqui um dia a bênção de João Batista todo mundo quiser Receber a unção vai comer um gafanhoto evangélico aí bem convertido né Com Mel se veste para ver

se o pessoal gosta da ideia brincadeira claro né então ah o que acontece João Batista Não era uma pessoa rica os apóstolos de Jesus você imagina né Pedro falando né ah com o Thiago e aí nós vamos de BMW ou vamos de áudio vamos pegar um um um camelo w né como é que nós vamos hoje né como é que não não Existe essa ideia né os discípulos viviam eh com recursos limitados Eles foram presos e eles não tinham esse foco portanto a teologia da prosperidade na verdade é uma associação com a mentalidade Consumista e

capitalista de hoje que gente abençoada É gente que tem muito dinheiro e que isso é o que importa na vida Jesus disse que a felicidade de uma pessoa não depende dos bens que ele possui a gente descobre isso quando vai Pra Suíça por exemplo um dos países com maior renda per capita do mundo quase ninguém feliz estão discutindo lá como é que a pessoa se a pessoa se matar quem é que paga a conta se é a família ou é o governo Essa é a discussão do país Veja a loucura Alguém disse pastor qual é

a diferença do primeiro mundo e do terceiro mundo terceiro mundo as pessoas matam umas à outras primeiro mundo eles se matam a si mesmos não tem sentido pra vinda é uma loucura Teologia da Prosperidade segunda coisa simplificação teológica todo mal vem do diabo qualquer coisa que acontece na vida do sujeito ele fala não foi o diabo não foi um Exu fiquei tão impressionado um dia uma pessoa me ligou dizendo que estava com problema falei o que que houve Não é porque eu tenho uma Bíblia e a minha Bíblia está emacumbado eu falei nunca ouvi falar

disso tô com vários problemas na minha vida deu tudo errado e que fizeram um Trabalho nessa Bíblia e a Bíblia tá emacumbado não sabia nem o que responder eu falei então faz o seguinte vamos trocar de Bíblia você me dá a sua né e eu dou a minha porque a minha tá bem abençoada não tem problema nenhum né você leva e eu fico com a sua e não tem problema porque não vai não vai me atingir essa situação que você tá preocupado eu fiquei muito impressionado As pessoas chegam num ponto de entrar numa espécie de

fanatismo que qualquer Coisa é atribuída a uma ação Demoníaca e diabólica direta É verdade que existem demônios É verdade que existem pessoas possessas eu já lidei com várias delas inclusive É verdade que existe pessoas debaixo de opressão espiritual mas isso não pode ser confundido com problemas psicológicos com problemas psiquiátricos com outras questões né nunca me esqueço de um rapaz que chegou para mim numa situação muito difícil Falou pastor Me ajuda aí porque Satanás tá tentando me Matar eu falei É mesmo que aconteceu não olha eu tô sentindo um aperto aqui um negócio mal estar eu

tô quase caindo tô tonto eu falei então vamos aqui vamos orar porque pode ser realmente um problema espiritual cheguei botei lá no gabinete orei com ele Senhor tem misericórdia se tem alguma coisa que não vem de ti na vida desse moço Saia da vida dele em nome de Jesus abençoa nada o homem normal tá ali vamos orar mais uma vez e eu perguntando perguntando tal Aí eu cheguei para ele e fiz a grande Pergunta maravilhosa Escuta Você já comeu hoje você já eram 11 horas da manã Você já tomou café Você já ele não ele

era de uma comunidade muito simples sem recurso Então vem cá Aí eu arrumei lá um poderoso café com leite pão com manteiga né o pingado ele comeu e eu falei e agora agora eu tô bom né então o suposto demônio saiu com café com leite e pão com manteiga no caso dele não era já enfrentei caso de pessoas que de fato né Nós somos na casa de uma senhora uma vez uma cidade ali próxima a São Paulo Chegamos na casa da mulher ela olhou para nós que estão fazendo aqui odeio vocês tenho vontade de pegar

esse livro aí e rasgar falei não tenho dúvida Quem é que tá promovendo isso aí nós fizemos uma oração simples oração Batista assim baixinha né uma mulher Puff no chão Caiu tava Envolvida com culto Tava aparecendo o pai dela que tinha morrido tanta coisa o marido os dois se converteram estão Firmes no evangelho uma pessoa na época que viu se converteu hoje é pastor então é uma realidade Mas a gente não pode ter esse fanatismo que qualquer coisa é o diabo sujeito tá andando na rua tropeçou tá amarrado não tá desamarrado o sapato por isso

que ele tropeçou e o negócio deu né Às vezes o fanatismo é tão grande que um dia esses um dia um desses sujeito virou mim pastor me diz aí a televisão é do diabo ou não é aí eu respondi ó se ele comprou e pagou é dele Senão vai ter problemas com o proc vai ter resolver essas coisas direito né Por não tem sentido problema do neopentecostalismo é reduzir todas as coisas ao diabo Eu vi até um caso engraçado de uma pessoa falando numa espécie de testemunho desses dizendo assim que não sabia ler porque tinha

o demônio da burrice e que depois que tiraram o demônio da burrice a pessoa Começou a ler pelo jeito do testemunho não tinha Saído tudo não ainda tinha sobrado muito do do tal demônio porque a pessoa parece que estava com a cabeça bem confusa meus irmãos a gente dá risada mas é muitas vezes triste terceira coisa que marca o neopentecostalismo busca de experiências extraordinárias que quer dizer isso lembra da pós-modernidade na pós-modernidade é marcada por busca de experiência intensa isso acontece no ambiente ligado às drogas à sexualidade e também no aspecto religioso a pessoa Que

é um negócio mais forte as igrejas pentecostais antigas elas estavam satisfeitas se a pessoa falasse em línguas e máximo profetizasse as igrejas desse novo contexto nada disso pessoa quer uma experiência então hoje em dia já surgiram coisas assim muito estranhas né como o dom da lagartixa pessoa prende na parede e não consegue Ah se eh né soltar de lá gente que tem o dom do raio x gente que até tem o o o o famoso vômito espiritual né Qualquer Coxinha assim né estragada da Beira Mar tem o mesmo poder o cara comeu né e ele

vai lá e recebe a suposta bênção então a pessoa vai lá diz que fica tão cheio de coisas espirituais que ele vai bota vomita tudo e supostamente é o poder de Deus pessoas caindo sem entender o que tá acontecendo dente de ouro dente de prata só só não encontrei de bronze que acho que é terceiro lugar alguma coisa assim n não sei mas cada coisa assim estranha e sem significado em que as Pessoas estão buscando experiências cada vez mais extraordinário cheguei até a ver o ponto de de gente que tava sugerindo que eles estavam fazendo

caravanas turísticas no céu eles tinham né uma grande reunião onde todo mundo supostamente caí arrebatado e eles iam juntos fazer visitas Celestiais eram levados por certos anjos coisas assim só que quando a gente vai observar a realidade disso a gente descobre que alguma coisa não Está funcionando direito uma hermenêutica bem diferente o que que é hermenêutica é a arte de interpretar a Bíblia como é que as igrejas protestantes e evangélicas sempre interpretaram a Bíblia uma razão muito clara da gente entender o que que importa importa saber qual foi a intenção do autor o que que

João quis dizer quando escreveu isso aqui aqui qual era a intenção dele sobre o que ele tava falando qual era o seu ensino Por Que que ele disse em que contexto então o resumo da hermenêutica é descobrir a intenção do autor quando ele escreveu aquele Versículo no contexto neopentecostal não é assim nós vamos falar um pouquinho mais claramente a hermenêutica não funciona assim a Bíblia é tida como uma espécie de livro mágico né onde a pessoa repete o que tá escrito sem entender contexto nada disso muita interpretação alegórica né que explicando isso mais claramente é

um Verdadeiro viajar na maionese pessoa lê o texto e fala uma coisa que não tem nada a ver confissão positiva o que que é a confissão positiva é a ideia de que você falando as coisas acontecem uma espécie de neurolinguística espiritual então A ideia é o seguinte olha Deus ah nos deu né uma capacidade de termos fé e com essa expressão de fé Tudo que você falar e pedir em nome de Jesus isso vai ter que acontecer esses dias eu tive um problema lá em São Paulo que eu ia Pregar numa região distante a cidade

muito grande tava indo para extremo lá da zona norte e nós pegamos a Marginal e Houve um problema de um caminhão que quebrou e a Marginal ficou parada então Nós entramos em contato com a pessoa que estava esperando e o sujeito então né atendeu e disse olha irmão nós temos um problema O caminhão tá quebrado então o irmão vá preparando aí alguma coisa pro começo do culto porque até onde a gente pode ver não dá para chegar aqui na hora Porque a coisa tá complicada né Aí ele me respondeu pastor em nome de Jesus o

Senhor vai chegar aqui né no horário eu falei não em nome de Jesus o irmão vai e arruma o negócio direito porque não tem condições de resolvermos a situação o que que se faz com o nome de Jesus nome de Jesus é uma espécie de amuleto é uma espécie de peça que a pessoa usa para qualquer coisa que não tem solução explicação ele põe o nome de Jesus Jes no meio não em nome de Jesus esse Negócio vai dar certo né Mas não é isso quando a Bíblia diz que nós devemos pedir as coisas em

nome de Jesus isso não quer dizer só repetir o nome significa fazer o pedido que Jesus Faria significa como que é ter uma procuração né ah para fazer a vontade do próprio Jesus e não que eu não gosto mais do meu vizinho e quero que ele vá pra Glória mais cedo e eu não em nome de Jesus né como já tá acontecendo gente tem até gente que a mal os outros em nome de Jesus então a coisa totalmente fora de foco a confissão positiva dá uma ideia de que nós temos condição né de movimentar o

mundo espiritual pelo nosso poder pela nossa palavra essa ideia é uma ideia que a gente encontra muito onde no pensamento Mágico das religiões pagãs pessoa fala abra cadabra abre-te seso bu as coisas acontecem né o mundo animista entende que nós temos várias forças mágicas do mundo Basta descobrir a maneira Secreta de fazer isso Funcionar a gente fala e acontece mas na Bíblia não é assim a oração é algo pessoal Deus pode responder e responde muitas vezes de maneira especial Milagrosa mas às vezes Deus não responde e graças a Deus se ele respondesse todas as orações

positivamente imagina quantos vizinhos seus já tinham ido embora pro céu já ou às vezes nem pro céu o que já teria acontecido com tanta gente que a gente não gosta né vocês pedem e não recebem porque pedem mal para gastarem Nos seus próprios Prazeres vai dizer o livro de Tiago Então Deus de fato é como é como uma criança uma criança tudo que ela pede PR gente o pai e a mãe dá um pai e mãe responsáveis não podem fazer isso e essas crianças grandes chamadas crentes o pai celestial muitas vezes não diz ó fica

quieto aí aguenta mais um pouco porque você precisa aprender umas coisas visão triunfalista obsessão pela vitória Então tudo é Vitória tudo a gente já Ganhou né tudo é a pessoa não tem espaço para qualquer aspecto de tristeza de qualquer não pode você falar qualquer coisa assim tá não não repreende em nome de Jesus não pode você é vencedor tal essa loucura chega ao ponto de acontecer com pessoas que às vezes o próprio parente dele morre e ele tá aleluia Amém n quem vê de Fora fala o cara não gostava do pai e da mãe porque

morreu ele tá comemorando ali os irmãos Imagine Jesus chegando no no sepultamento de Lázaro oh glória Maravilha Aleluia Quem faz isso é doido não faz o mínimo sentido né o único pessoal que dá risada na hora da tristeza e que chora na hora da alegria que eu me lembro é aquele desenho antigo da quadrilha de morte vocês lembram nós vamos todos morrer né O Pastor Tem que ter cultura profunda e conhecer né as coisas do hebraico aqui né brincadeira é impressionante não faz Sentido então a a a ideia de que você só tem que glorificar

só tem que dizer isso não não a Bíblia tem vários salmos de lamento porque te abates ó minha alma porque te perturbas dentro de mim esper em Deus pois ainda o louvarei Então não é nada errado você ficar triste e chorar com o problema e apresentar isso diante de Deus esse negócio que a pessoa só pode dizer não eu já ganhei é Vitória e não sei o quê não é o sentimento a percepção bíblica batalha espiritual Existe uma batalha espiritual Claro que sim por quê Porque existe forças das Trevas demônios organizados que lutam contra a

Igreja e o reino de Deus Inimigos de Deus no entanto a orientação da Bíblia sobre batalha espiritual tá lá onde Efésios Capítulo 6 vocês devem estar devidamente vestidos com a armadura de Deus para poder resistir no dia mau a Bíblia não nos autoriza a sair por aí tirando os demônios de um lugar para o outro e Mexendo nessa realidade Isso é uma realidade que acontecerá na própria vinda de Cristo nós não temos esse esse poder nem Esse Ministério foi nos dado veja só que o apóstolo Paulo vai pregar uma cidade pagã como é Éfeso as

pessoas se convertem em Éfeso até de jogar L fora os seus livros de Magia e queimar 50.000 denários de livros de Magia são queimados no entanto nenhum lugar Paulo fica lá tentando tirar o Principado potestade que domina a cidade a ideia da Batalha espiritual é essa que os demônios estão organizados inclusive geograficamente e que geralmente eles têm uma espécie de quartel general né que fica ou ou na na prefeitura ou na na Praça da Matriz né na linha e aí ISO o pessoal faz certos rituais que tiram supostamente os demônios do lugar e ao fazer

isso essas pessoas então liberam o ambiente espiritual para conquistar a cidade ou o lugar ou bairro para Cristo Então por exemplo ficou famoso o fato que eles faziam o seguinte o sujeito chegava numa numa cidade né E aí ele dava volta na cidade várias vezes como Josué conquistou Jericó eles então fazam isso para tirar os demônios do lugar qual é o problema dessa estratégia problema principal Na minha opinião é falta de criatividade Porque se é verdade que você dando volta no lugar você tira os demônios de lá e manda sei para onde que exporta como

é Que eles fazem Ah eu faria uma coisa mais inteligente eu entraria em contato com a Nasa arrumaria uns bons astronautas evangélicos aí bem ungido botava eles em volta da terra umas várias vezes assim dava a volta e ó limpava geral tava tudo resolvido se fosse essa questão eu fiquei tão impressionado esses dias eu tive numa cidade que o pastor amigo falou pastor Ainda bem que o senhor vai embora hoje por quê Porque o pessoal tá preparando Uma poderosa unção para despejar sobre a cidade o senhor nem acredita falei mas o que que há não

eles têm 12 homens e 12 mulheres especialmente ungidos os irmãos me perdoem eu vou dizer porque é verdade essas pessoas Ungidas elas urinaram numa vasilha e eles vão subir num helicóptero e despejar a urina dessas pessoas na cidade porque essas pessoas receberam a unção do leão o leão é um animal que ele demarca o território urinando e portanto Essas pessoas vão Demarcar né o território através desse ritual muito estranho fiquei muito triste a ouvir uma coisa dessa como é que pode o pessoal chegar num ponto tão absurdo como esse então eles iam despejar a urina

e arastar os demônios eu acho que os demônios as pessoas todo mundo que tivesse ó vazar fora é uma unção muito poderosa mesmo então eles disseram que mediante esse ritual eles iam limpar a cidade das forças espirituais do Mal acho que do Bem também né todo mundo ia sair fora e aí Ah nós chegamos numa situação terrível meus queridos a Bíblia não nos orienta a fazer isso isso não faz sentido e essas coisas estão presentes por isso a gente precisa orar e trabalhar para que se divulgue a palavra de Deus preste bem atenção muita gente

nem faz isso por maldade É por absoluta ignorância por nenhum conhecimento da Bíblia as pessoas às vezes se converte num lugar sem conhecer nada e entra é Mal orientado e acaba se atrapalhando nós precisamos ter uma atitude muito voltada para o conhecimento da palavra de Deus próxima coisa o clientelismo como relação igreja fiel como é que funciona uma igreja baseada na bíblia uma igreja baseada na bíblia é uma comunidade então nós temos um grupo de pessoas que T comunhão que convivem né eles estão juntos o tempo todo você vai numa igreja batista presbiteriano até numa

Assembleia de Deus você volta lá Você encontra as mesmas pessoas depois de 2 anos 3 anos você vai numa igreja neopentecostal não é assim a igreja neopentecostal por definição ela se instala numa avenida Grande e ela é uma espécie de pronto socorro espiritual e as pessoas são convidadas a resolver os seus problemas elas contribuem financeiramente e aquilo ali é uma rotatividade enorme entra gente sai gente entra gente então os sociólogos que não são cristãos que Avaliam a a sociologia dentro do universo brasileiro eles dizem que essa é uma postura de relação clientelista o sujeito ele

entra né ele vai lá buscar uma bênção o pessoal diz ó essa benção custa tanto ele paga por isso e depois a vida dele ele volta ele pode ir aqui pode ir lá ele não tem uma relação de comunidade com a igreja onde ele está envolvido é apenas uma relação puramente quase como de cliente e de consumidor as igrejas têm mostrado Também um alto nível de sincretismo com outros cultos principalmente com cultos afro-brasileiros então uma vez eu tava vendo a televisão tava sendo anunciado a noite da mesa branca onde as pessoas iam passar lá certos

rituais que às vezes até H um esforço de contextualização mas que vai tão longe que acaba perdendo qualquer identidade e uma coisa impressionante que acho que é uma lição para nós e pra gente ficar muito esperto com isso o uso intenso da mídia né ah é Complicado como as igrejas que tem uma teologia pouco saudável um dia eu tava no Rio de Janeiro dando uma conferência liguei a televisão fiquei assustado um sujeito estava lá atendendo o telefonema de uma pessoa que tava querendo conhecimento espiritual aí a pessoa disse assim não olha ah irmão eu acho

que nós precisamos pregar o Evangelho pros demônios aí o sujeito falou é mesmo a senhora acha mas por quê não porque eu Posso todas as coisas naquele que me fortalece não porque se nós né tudo que pedires em meu nome eu farei começou a repetir aqueles Versículos do jeito que é mencionado e falou não os demônios eles estão sem esses espíritos maus eles estão sem doutrina sem iluminação se a gente pregar direitinho eles se convertem e eu pensei que o rapaz fosse dar alguma resposta aí ele disse olha eu não sei não hein eu acho

que eles não vão aceitar não ah vão em nome de Jesus Vão aceitar aí ele falou não mas é que eles são muito maus tal não mas se nós tivermos fé como um grão de mostarda tal e a pessoa começou a aí ele terminou e falou assim olha eu não sei eu respeito a sua opinião né a senhora pensa assim eh quer dizer o homem não tinha nem ideia de que um demônio é um ser eternamente perdido de mínimo conhecimento mas tudo isso tá todo tempo dentro da mídia aparecendo 24 horas por dia em toda

parte a pergunta é cadê o Pessoal que diz que tem alguma coisa a ensinar que deu o pessoal que diz que há uma fragilidade a gente precisa prestar atenção porque hoje cabeça das pessoas do mundo pós-moderno é tremendamente influenciada pela m mais do que qualquer coisa dá uma olhada na hermenêutica neopentecostal o uso mágico da Bíblia né pessoal abre lá no Salmo 91 e Deixa aberto na casa porque parece que vai evitar ma olhado é até falta de criatividade Satanás usou o Salmo 91 Para tentar Jesus se fosse por isso né Então abre pelo menos

no 95 outro porque esse aí já viu que não vai resolver né a ideia de que a bíblia é uma espécie de ferradura né Tem gente que sai com a Bíblia na bolsa porque vai dar s durante o dia uso literalista de muitos textos irmã sabem que muitas coisas que estão sendo usadas na Bíblia Ah tem que ser entendida não pode ser dita literalmente por quê Porque o texto tem outros propósitos tem que entender o contexto e Eles pegam certos textos do tipo eu posso todas as coisas naquele que me fortalece mas o que que

Paulo tá dizendo Paulo tá preso ele tá preso em Roma escrevendo aos Filipenses quando ele diz posso todas as coisas daquele me fortalece Ele tá dizendo eu posso passar necessidades eu posso enfrentar qualquer dificuldade e eu continuo Firme em Cristo não é que eu posso comprar um BMW sem dinheiro não é isso que ele tá dizendo então a a a falta de compreensão Prejudica muito a preponderância do Antigo Testamento por quê como a ideia é de Vitória de ganhar tudo não vai se falar da que Thiago foi morto ao ao Fio da Espada por Herodes

não vai se mencionar João Batista não vai se mencionar o sofrimento dos Apóstolos vai se mencionar Davi vencendo Golias né somente batalhas do Antigo Testamento Josué conquistando Jericó só se fala em antigo testamento e de maneira alegórica um dia eu ouvi no rádio sujeito dizendo Olha você tem aí o gigante na sua frente é o gigante do desemprego o Gigante da inflação o gigante não sei das quantas joga agora a pedra da Coragem em cima dele joga a pedra da vitória né e derruba o gigante quer dizer não é nada disso que o texto tá

dizendo tá falando de outra coisa a ruptura com a teologia do novo Testamento Novo Testamento diz inclusive que nós precisamos completar o que falta do Sofrimentos de Cristo diz o Livro de Colossenses que Cristo no Sofreu tudo que tava preparado por Deus para a sua obra a igreja completa esse sofrimento nós acabamos de de cantar né aqui eh sobre sofrer por Cristo quando cantamos o hino agora mesmo num pendão real né Eh os entregou o rei portanto essa ideia que o Novo Testamento nos dá né que os discípulos saíram felizes por ter sido considerados dignos

de sofrer por causa do Evangelho não é mencionada de jeito nenhum pela nova perspectiva e a mistificação de Israel O que quer Dizer isso Ah em vez de usar símbolos místicos católicos o jeito que o neopentecostalismo encontrou para ter relacionamento com o misticismo das massas populares foi símbolos judaicos em vez de cruz tem o Candelabro ou então a estrela de Davi não tem água benta mas tem o óleo ungido até engraçado né óleo ungido o óleo é usado para ungir mas o óleo é ungido como né a pessoa então vai não vai pro Vaticano ele

vai para Jerusalém vai para Israel a a maneira como se entende Israel né Tem gente hoje querendo praticar festas de Israel antigas que não tem nada a ver com a igreja tem gente querendo até praticar circuncisão esses dias eu eu soube de uma pessoa que estava falando num programa aí e falou eu fui eu fui expulsar o demônio aí o demônio disse que não saí aí eu expulsei em hebraico aí o demônio falou em hebraico Não aguento e saiu então é um demônio estudioso talvez tenha feito vários cursos né porque ele né quer dizer é

uma mistificação muito grande que tá fora de propósito e que não tem tem o mínimo sentido meus irmãos precisamos estudar a bíblia precisamos ensinar a Bíblia e propagar a palavra de Deus amém amém Pois é além do neopentecostalismo um outro problema recente na teologia agora não das classes populares mas de outros grupos Tem impactado a realidade teológica em vários lugares do mundo esse movimento é chamado de teísmo aberto ou então teologia relacional ah na verdade isso não tem conseguido ter um impacto tão grande na vida de pessoas teve um impacto relativamente significativo nos Estados Unidos

alguns americanos como Clark pinck e John Sanders são os seus principais representantes movimento que surgiu ah com a intenção de resolver o problema do Mal nós vamos já explicar isso com mais clara com clareza a ideia básica o seguinte como é que pode se Deus é tão bom e Deus é tão poderoso acontecer por exemplo um terremoto no peru Deus devia ter feito alguma coisa para que isso não acontecesse porque tantas pessoas que não tem nada a ver morreram lá de uma vez e então só tem uma explicação para isso Ou Deus não pode fazer

nada ou Deus não quis fazer nada na intenção de tentar Resolver a aação de Deus o teísmo aberto diz assim não não é que Deus não quis fazer nada é que Deus na verdade não pôde fazer nada e aí vem explicação por que ele não pôde eles dizem o seguinte Deus quando resolveu agir na história ele se tornou um parceiro conosco na construção dessa história ele esvaziou-se de si mesmo assim como Jesus se esvaziou para viver entre nós e Deus abriu mão dos seus atributos absolutos e ele começou a funcionar mais ou menos Assim em

modo de segurança né um F3 lá ligou o Windows dele funcionando mais ou menos e aí com essa situação Deus eh agiu soberanamente Abrindo mão de conhecer o futuro então quando acontece um terremoto no Peru por que é que Deus não fez nada porque ele também não sabia Talvez ele não abriu o e-mail da caixa tava cheia ou teve algum tipo de informação que não chegou direito lá quando ele Talvez Ligou a televisão Descobriu Ih caramba agora já foi como é que a gente resolve essa situação então a ideia do teísmo aberto que pode perceber

que é bem absurda porque ela redefine o conceito de Deus pretende resolver o problema do mal de maneira ruim né ela cobre a cabeça e deixa os pés de de fora do mesmo jeito pretende livrar a culpa de Deus entende que Deus resolveu limitar-se Deus na prática não é mais onipotente Ele abriu mão de conhecer o futuro e Consequentemente toda a prática Cristã vai mudar tremendamente com essa maneira de pensar né porque como é o que que você vai dizer em oração por um Deus que na prática é quase igual a você teísmo aberto vai

dizer que Deus né ele el chora junto com a gente ele sofre junto mas na prática Deus não tem muita condição de fazer muita coisa Então vamos observar um pouquinho mais claramente a situação envolvida nesse processo Deus é onipotente e Deus é amor Mas o mal existe então como é possível que isso aconteça Esse é um grande desafio pro pensamento Cristão né e é uma coisa que não é novidade né Nós devemos aqui entender que Deus na verdade a teologia Cristã vai dizer que Deus perite o mal para um bem maior Existe uma separação entre

o mal físico e o mal moral por exemplo Deus causa mal físico o senhor tem o seu caminho Na Tormenta e as nuvens são os pós dos seus pés Deus enviou de lúvio Deus enviou Juízo sobre Sodoma e Gomorra Deus enviou muitas vezes tribulações e problemas para a o próprio povo de Israel então a ideia de que Deus permite causa sofrimento físico e isso é claro na Bíblia Mas Deus nunca comete mal moral Deus não é autor do pecado Deus nunca cometeu nada contra a seu próprio desígnio Então nesse sentido a justificação de Deus em

face do mal é chamada de te Odisseia né ou seja entendemos que o mal Eh veio a existir pelo uso indevido da Liberdade humana e que Deus permitiu isso em função de ter criado seres livres e Deus tem isso sobre o seu controle e ele permite o mal com a intenção de que esse mal venha ser mudado a ponto de produzir um bem maior e que esse mal vai ser vencido extinto na própria Redenção eterna trazida pelo Deus então o que que a gente entende isso O mal não tem existência ontológica igual a ferrugem no

ferro a ferrugem Só Existe enquanto o ferro existe né quando o a o ferro acaba a ferrugem não tem como corroer é igual a gripe A gripe só existe quando tem organismo se não tem organismo para atingir né então mal não é uma coisa que existe sozinho o mal ele é corrupção do bem ou é privação do bem privaci bonum Como dizia Agostim Deus não faz o mal no sentido ético Deus pode causar o mal físico que é o sofrimento Deus permite o mal para um bem maior no final o mal é visto como um

parasita do Bem uma privação do mesmo e como o mal essa coisa é muito importante como o mal não faz parte da Constituição essencial da realidade ele não tem existência ontológica ele é visto como um invasor um acidente Portanto ele deve ser rejeitado combatido e no final vai ser vencido quando nós não temos uma cosmovisão Cristã O que que a gente pensa Ah é a vida é assim mesmo não tem jeito não tem o que fazer né porque isso é assim desde A própria criação a Bíblia diz não era assim não era para ser assim

nós precisamos rejeitar o mal vamos lutar contra ele e vamos vencer sem cristianismo não há esperança o mal então é rejeitado E no fim ele vai ser destruído o teísmo aberto pretende resolver o problema do Mal Deus não pode ser responsabilizado pelo sofrimento injusto que há no mundo é o argumento deles isso só é possível se ele não tiver relação com os desastres e Desgraças que a o universo Deus age apenas como Consolador e parceiro do homem diante do sofrimento que é a maneira deles entenderem como é que a gente entende isso atenção aqui é

um texto porque como a coisa é um pouquinho mais complicada eu vou fechar nesse texto aqui o teísmo aberto representa forte reação exagerada contra o calvinismo a ideia de que Deus É soberano e tem tudo sobre controle a ideia básica dos novos teólogos é que Deus decidiu abrir mão da sua soberania da sua onisciência e não saber e controlar o futuro em resumo Deus abriu mão de ser Deus na verdade eles rejeitam a teologia histórica evangélica ignoram centenas de textos bíblicos que afirmam atributos essenciais de Deus como por exemplo o Salmo 139 que Deus né

sabe até aquilo que aconteceu no ventre da mãe por incrível que pareça o intuito Original das duas tendências teológicas era positivo tanto o teísmo aberto como Também o o pai de dele que é a teologia do processo a ideia original era resolver o problema do Mal Como Deus pode ser considerado bom diante tanta maldade no mundo o interesse desse teólogo era livrar Deus de ser responsabilizado pelo sofrimento que h no mundo no entanto o resultado foi catastrófico e trouxe mais problemas do que soluções a solução simples Foi Deus precisa deixar de ser Deus tornando-se menos

onipotente onisciente para que não Seja responsabilizado pelo sofrimento do mundo essa teologia prática e simples e superficial é na verdade uma teologia radical polarizada que ignora a dialética Hebraica bíblica e que desconhece a realidade do Mistério Nós ainda vamos manter a visão Clara que o problema do Mal permanece em grande parte misterioso como é o caso do Livro de Jó Jó nem fica sabendo o que foi que aconteceu com ele nenhum momento a Bíblia diz que Deus mandou nemum e-mail Para Jó para ele saber o que aconteceu no entanto nós sabemos que Deus está no

controle que o mal tem um propósito Divino e parte das da realidade nós não vamos ficar sabendo IMP plenamente Porque nós não somos Deus somos apenas criaturas e devemos entender que ele permanece soberano e dono da situação o contexto é importante mas a doutrina essencial não muda a teologia deve avaliar o contexto deve entender as realidades mas não pode tirar a base Quando analisando o contexto à volta quer seja né o problema do neopentecostalismo o problema mais sério do teísmo aberto é o quê fazer uma teologia dependendo do contexto e deixando de lado A bíblia

é como você pegar uma lata aquela aquela pilha de latas de de leite em pó ass no supermercado n você tirar a lá de baixo a última você tira aquela lá vai ser uma confusão quase que cai o supermercado né então se você tirar alguma coisa da Doutrina essencial nós certamente seremos extremamente prejudicados nesse processo