Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém. Inspirai, ó Senhor, as nossas ações e ajudai-nos a realizá-las, para que em Vós comece e por Vós termine tudo aquilo que fizermos por Cristo, Senhor nosso.
Amém. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós. Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Amém. Boa noite a todos! Uma alegria estarmos juntos já no início do programa.
Peço desculpas pela minha voz, né? Que está assim um pouco prejudicada. É que eu estive no Paraná, que estava a 15º, então saí dos 40º de Cuiabá, fui para os 15º do Paraná e voltei para os 40º de Cuiabá, e não é a coisa mais aconselhável, né?
Esse tipo de choque térmico. Bom, hoje gostaríamos de falar dos anjos, e dos anjos de forma bem prática. Nós já tivemos outros programas teóricos, explicando um pouco da história dos anjos e tudo isso, mas no programa de hoje nós gostaríamos de falar dos anjos de forma bastante prática, ou seja, o que é que os anjos mudam na minha vida?
Ou seja, o que é ser católico, crer na existência dos anjos, e como é que eu devo agir sabendo que eles são nossos companheiros? Eles estão conosco. Então, a primeira coisa, assim, eu estou aqui logo no início do programa, supondo muita coisa.
Eu estou supondo que você tem uma fé católica, e supondo que você tenha uma fé católica, eu estou supondo que você sabe que os anjos existem, não é? Ou seja, não há dúvida nenhuma de que os anjos existem e não somente isto: que eles não são uma mitologia, que são seres reais presentes diante da presença de Deus, diante da nossa presença. Como eles são seres espirituais, eles podem, por assim dizer, bilocular, né?
Por quê? Porque um anjo, na verdade, sendo espírito, ele não tem um corpo para estar em um lugar, mas ele tem sim uma ação para agir em um lugar. Então, ele age aqui.
Neste estúdio, estou eu, mas não estou sozinho. Se eu estivesse aqui sozinho nesse estúdio, como única pessoa humana presente, eu poderia dizer com toda tranquilidade que aqui estão presentes pelo menos cinco pessoas, ou seja, as três pessoas da Trindade, o meu anjo da guarda e eu. Pelo menos esse é o mínimo.
É evidente que existem muitos mais anjos também. Existem os demônios, não é? E nós não sabemos de que forma os santos são uma presença aqui nesse mundo; já é uma coisa mais difícil de se explicar, mas os anjos são presentes.
Então, estou supondo isso: que vocês também sabem disso. Estou supondo que eles são pessoas que nos ouvem. O meu anjo da guarda está agora ouvindo este programa, não é?
E eu posso falar com ele, porque nas Escrituras nós vemos que os anjos falam com as pessoas e as pessoas falam com os anjos. Portanto, nós podemos orar aos anjos, coisa que os protestantes têm dificuldade. A terceira coisa que estou supondo aqui é que sabemos que os anjos não são fofinhos, não são umas gracinhas.
Os anjos são formidáveis. Os anjos são terríveis! Todas as vezes que os anjos aparecem na Escritura, eles dizem "não tenhais medo", porque se os anjos aparecessem aqui na nossa presença, nós saberíamos duas coisas: que eles incutem um certo temor e, ao mesmo tempo, uma certa alegria, uma certa felicidade.
Temor e felicidade. Por quê? Porque os anjos são como Jesus, não é?
Ou seja, Jesus incomoda as pessoas que estão no conforto e conforta as pessoas que estão atribuladas. Então, a presença de Jesus tem algo de extremamente misericordioso e amoroso e, ao mesmo tempo, algo de terrível e amedrontador, por causa da grandeza, né? Então, os anjos são nossos sim, mas são companheiros muito maiores do que nós.
Nós temos uma certa moda hoje em dia de falar dos anjos, mas os anjos que estão na moda são anjos que não incutem medo; são anjos que estão aí somente para fazer sua vontade, para te confortar, né? Tomando um chazinho aqui para ver se ajuda a voz. Os anjos estão aí somente para nos confortar, não é?
Os anjos nos confortam também, mas eles também são capazes de nos incomodar. Eles são capazes de nos instigar, né? Os anjos não são animaizinhos de estimação; ao contrário, são eles que cuidam de nós.
Então, se a gente pudesse fazer essa comparação, indigna e inadequada, de animais de estimação, os animais de estimação somos nós, né? Porque eles é que cuidam de nós. Não é assim como você cuida do seu gato, do seu cachorro?
O seu anjo da guarda cuida de você, com a diferença muito grande de que você é um ser humano com dignidade, alma imortal, não é? E liberdade. E Deus quer você no céu.
Então, São Jerônimo nos recorda que as almas humanas são imortais; por isso, elas têm um valor inestimável. E é por causa desse valor inestimável que Deus colocou do nosso lado um anjo da guarda. A gente muitas vezes considera que o anjo da guarda está aí para resolver problemas materiais, que o anjo da guarda está aí porque você vai atravessar a rua e, para você não ser atropelado, ele vai fazer alguma coisa.
O anjo pode fazer isso; o anjo pode realizar um milagre, embora não seja da natureza do anjo fazer milagres. É que Deus usa os anjos para fazer milagres, como Ele usa as pessoas para fazer milagres, né? Ou seja, São Pedro e São Paulo impunham as mãos nas pessoas, as pessoas ficavam curadas.
Quem que curava? Deus e São Pedro, São Paulo… ou seja, ministros. Então, os anjos são também ministros dos milagres de Deus.
Eu conheço um rapaz, um dos nossos colaboradores aqui do site… Que estava trabalhando numa fábrica, né? E, de repente, uma janela enorme caiu, e ele segurou-a. Para ele, não estava pesada cette janela.
Depois, vieram alguns operários ajudar a tirar a janela, porque ele ia morrer esmagado embaixo dela. Quatro operários não conseguiram carregar a janela que ele sozinho estava segurando. Quem segurou essa janela, depois, embaixo dela havia ferros que, provavelmente, ele iria se esmagar e ser espetado nesses ferros.
Podemos atribuir isso ao anjo da guarda. Nós vamos saber no céu, quando chegarmos lá. No céu, nós vamos perceber o quanto os anjos da guarda nos ajudaram.
Por quê? Porque, vamos supor, inspirações: quando você, hoje de manhã, quis rezar e estava com preguiça, você disse: "Não, mas eu vou rezar mesmo assim. " Aquela decisão não foi inspirada pelo seu anjo?
E, quando você desistiu, dizendo que "ah, não está adiantando, vou parar de rezar", não foi o seu anjo da guarda que lhe fez mudar de ideia? Quando você disse: "Não, eu vou continuar", não foi o seu anjo? Quando você chegar lá no céu, você vai ver aquele negócio que você decidiu e que fez a sua empresa prosperar: aquela sacada, né?
Ou, então, aquela obra de arte que você fez — você, como músico, o que é que te inspirou para fazer aquela música? O que é que te inspirou para pintar aquele quadro? Você vai chegar lá no céu e verá que foram os seus anjos.
Você vai encontrar seu anjo e perceber: "Puxa vida, era você o tempo todo! Você estava lá e eu nem percebi. " Os anjos nos inspiram; os anjos são uma presença, uma presença ativa.
Não é uma presença; na linguagem escolástica, a gente chama essa presença de presença virtual, que é diferente da nossa linguagem hoje em dia. Virtual, na Escolástica, quer dizer virtus, que significa que tem potência, tem poder, tem atividade. Então, a gente poderia dizer que é uma presença ativa, não é?
A presença dos anjos. Agora, nós temos que saber que os anjos estão aí e nos protegendo. Eu dizia: existe a proteção física, sim, existe a proteção física.
Nós estamos acostumados com essa proteção física, mas a maior proteção que os anjos têm para nos dar é para a salvação das nossas almas. Como diz São Jerônimo, né? Já citei: nossas almas têm um valor enorme.
Por isso, Deus. . .
Ou seja, se você tivesse um carro forte, né? Um carro cheio de dinheiro, você não iria proteger esse carro? Agora, imagine que cada ser humano tem uma alma imortal, preciosíssima, que Deus quer levar para o céu, e que Satanás e seus demônios querem levar para o inferno.
Então, seria, digamos assim, um duelo um pouco desproporcional que nós ficássemos aqui com nossas almas imortais e não tivéssemos uma proteção divina. Você pergunta assim: “Mas, padre, Deus não poderia proteger diretamente? ” Claro que Ele pode proteger diretamente, mas Ele não quer fazer as coisas só Ele, diretamente.
Essa é a beleza do Deus cristão. Ou seja, nós, católicos, cremos que Deus é maravilhoso e Ele gosta de fazer as coisas conosco. Deus podia ensinar a você as coisas diretamente; Ele não quer.
Ele quer que o padre Paulo Ricardo estude e se desgaste para ensinar a você, assim como quer que você também estude e se desgaste para ensinar a outros. Isso é muito importante. Nós somos colaboradores de Deus; nós somos ministros de Deus.
Essa beleza de saber que Deus nos ama, mas Ele quer que outras pessoas participem desse amor, isso é tão bonito! É tão bonito saber que nós somos amados por Deus, mas Deus quer que outras pessoas nos amem também. E os nossos anjos nos amam; eles nos amam porque nos amam em Deus.
Então, o que eles mais fazem é cuidar de nossa alma, não tanto do nosso corpo. Então, eles podem fazer milagres; eles podem evitar que você, sei lá, seja atropelado, mas não conte com isso. Ou seja, você está dirigindo o seu carro de forma imprudente; não conte com a ajuda do seu anjo, né?
Porque o anjo não tira a sua liberdade. Você é homem livre; você pode estraçalhar sua vida. O anjo não vai interferir nisso, não é?
Então, não é tanto questão da proteção física. O que ele mais faz é nos inspirar para nossa salvação eterna. E não somente isso, mas também ele luta contra os demônios tentadores, não é?
Então, parece uma coisa bastante sólida na doutrina católica que nós temos um anjo da guarda. Jesus mesmo fala isso no evangelho, em São Mateus, capítulo 18, né? Ele diz: “Cuidado, não escandalize um desses pequeninos, porque os seus anjos estão vendo a Deus.
” Veja a bilocação do anjo, né? O anjo está lá, diante de Deus, e o anjo também está aqui, cuidando dos pequeninos. Isso é bastante sólido.
Agora, a gente não sabe muito bem se existe a outra contrapartida, ou seja, se existe um demônio tentador designado para cada um de nós. É possível que sim. Por exemplo, naquele livro *Screw Tape Letters* (Cartas de um Diabo ao Seu Aprendiz), do C.
S. Lewis, né? Ele fez esse livro partindo da pressuposição de que existe um diabo, um demônio, que também cuida de nos levar para o inferno.
Então, essa realidade, se ela é verdade, né? Nós sabemos que os anjos, nosso anjo da guarda, embora ele seja mais baixo na hierarquia, não é? Ele é tremendo, ele tem um poder enorme e, portanto, ele luta com o diabo, luta com os demônios.
Não é? Embora nem sempre a gente se dê conta do grande. .
. Poder dos nossos anjos: eles não representam para nós um perigo porque eles são bons. Mas eles são muito perigosos, potencialmente.
Os anjos, né, então assim, é mais ou menos como no Senhor dos Anéis, o livro do J. R. R.
Tolkien. O Gandalf, né, é um anjo. Como que eu sei que o Gandalf é um anjo?
O próprio Tolkien disse isso, né? O anjo, o Gandalf, ele é um anjo e ele é um anjo do mesmo nível de Sauron, o Senhor das Sombras, o senhor lá da Torre. O Senhor dos Anéis é tão terrível quanto.
Mas, e por que ele não parece tão terrível no segundo volume, nas Duas Torres? No Capítulo 5, numa conversa com Gimli, o Gandalf diz assim: "Eu sou perigoso. Eu sou mais perigoso do que qualquer coisa que vocês jamais encontrarão na vida de vocês.
" Então, assim, e essa realidade de. . .
e ele faz a comparação: "Se você quer encontrar alguém tão perigoso quanto eu, você teria que chegar vivo diante do trono do Senhor Sauron, em pessoa. " Mas por que é que o Sauron é tão espalhafatoso e glorioso, e o Gandalf é tão humilde? Porque os anjos.
. . nós estamos na obra literária, né?
Mas é uma obra literária de um homem que sabia teologia. O Tolkien sabia teologia. É porque os anjos, embora sejam poderosos, eles tendem a não fazer as coisas.
Os anjos são capacitadores. Então, lá na obra do Senhor dos Anéis, eu tô citando aqui O Senhor dos Anéis porque é uma obra literária que faz a gente entender exatamente aquilo que é o papel dos anjos na nossa vida. Os anjos são capacitadores.
Vejam, o Gandalf luta muitas vezes, mas na maior parte das vezes ele capacita os hobbits, que nunca lutariam, a lutarem. Começa a saga do Senhor dos Anéis. Desculpem, minha garganta não colabora.
Então, começa a saga do Senhor dos Anéis com os hobbits: Frodo, Sam, Merry e Pippin. São quatro trapalhões, né? São quatro trapalhões que não são capazes de nada, não sabem manusear uma espada.
No final da saga, eles são heróis. E quem fez deles heróis? O Gandalf foi colocando cada um na sua posição para capacitar.
Os nossos anjos, eles são assim: eles nos protegem, sim, mas eles querem também nos capacitar. Não é? Eles querem nos capacitar.
Então, para a gente entender realmente o que é um anjo, a gente talvez teria que olhar para aquela saga lá escrita pelo C. S. Lewis, não é?
Das Crônicas de Nárnia, onde Jesus aparece como sendo aquele leão, o Aslan. No início, lá, a Lucy perguntam para a Lucy: "Quem é o Aslan? " E ela diz: "Ele é fearsome.
" Fearsome quer dizer. . .
é amedrontador e bom. Amedrontador e bom, ou seja, de uma bondade que lhe dá toda a confiança do mundo, mas de uma capacidade de poder, né? Jesus é assim, os anjos são assim.
Então, é um pouco. . .
Estou falando isso daqui porque a gente precisa entender realmente quem são os anjos. OK? Agora, como é que os anjos agem na nossa vida?
Bom, pra gente não ficar em especulações assim, muito etéreas, eu aconselho para você a leitura de uma questão da Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino. Então, na primeira parte da Suma Teológica, que trata da parte mais dogmática de Cristo, como é que Deus e o universo. .
. na parte em que ele fala de como é que Deus, na sua Providência, governa o universo, ele fala então da ação dos anjos. Então, a questão 111 é toda dedicada à ação dos anjos, e Santo Tomás, de forma muito inteligente, coloca aqui.
Ele vai analisando as várias partes do homem, não é? O intelecto, a vontade, a imaginação e os sentidos. Então, veja só: são quatro questões, né?
Quatro artigos, perdão, dessa questão 111. Ele coloca isso daqui dizendo basicamente o seguinte: vamos primeiro já começar com o resumo. Os anjos agem, sobretudo, no composto.
Explico: nós, seres humanos, temos a alma e o corpo. Se você for estudar o funcionamento do corpo, você vai lá para medicina e biologia, você vai ver como é que funciona um corpo humano. Se você vai estudar como funciona a alma em si mesma, então você vai ter que estudar o intelecto, vai ter que estudar a vontade, que são coisas que os animais não têm.
Os animais não têm um intelecto capaz de pensar universais abstratos. Os animais não têm uma vontade livre capaz de inclinar o meu ser para aquilo que não é uma inclinação espontânea. Então, inteligentes e livres são esses dois extremos: o corpo, puramente corpo, nossas funções fisiológicas, etc.
, tal como tá funcionando minha garganta, como tá funcionando os meus olhos, etc. Tudo isso. .
. bom, isso é corpo. E a alma, puramente alma: intelecto e vontade.
Mas existe uma coisa que está no meio disso, que é o chamado composto, ou seja, aquela área em que o corpo e a alma estão interagindo. Nesta área onde o corpo e a alma interagem, está aquilo que nós chamamos de imaginação e aquilo que nós chamamos de paixões ou sentidos, né? Então, é nessa área que os anjos agem, tanto os anjos bons como os anjos maus.
Então, Santo Tomás de Aquino diz com toda clareza que os anjos não interferem tanto na área da inteligência e da vontade. Eles podem até interferir na área da inteligência e da vontade, mas do mesmo jeito que, sei lá, eu estou agora interferindo na sua inteligência e na sua vontade, ou seja, você está recebendo informações através dos sentidos. Você está ouvindo, isso aí está causando em você imaginação, fantasia, sentimentos positivos, negativos, de aceitação, de rejeição, etc.
Então, eu estou agindo no seu composto, mas isso daí que o composto está recebendo vai para a inteligência e vai para a vontade, não é? E aí você vai e consegue, então, conhecer coisas que o Padre Paulo está ensinando. Você consegue fazer propósitos a partir da sua vontade, sua força de vontade.
Então, tudo isso é muito bom, né? Muito importante. Então, vejam só: os anjos, na verdade, agem mais no composto.
Então, quer dizer o seguinte: o lugar onde os anjos agem em você são mais a sua imaginação. Ali, quando você, de repente, vem uma ideia, uma imaginação criativa: "Nossa, vou fazer isso; que tal se fizermos tal coisa? ", você está rezando.
Aí, vem uma cena, uma coisa. Pode ser que aquilo não seja somente coisa do seu inconsciente. Pode ser que aquilo seja ação angélica.
Não é? Muita gente, por exemplo, na Renovação Carismática, diz: "Não, mas isso é o Espírito Santo. " Sim, é o Espírito Santo, mas os anjos são do Espírito Santo, entendeu?
Ou seja, a gente tem que sair um pouco dessa visão protestante, onde só tem eu e Deus. Os protestantes não aceitam nada no meio, né? Eles não gostam de nada que esteja entre o homem e Deus.
É uma visão arrogante das coisas. A espiritualidade protestante, ela é normalmente arrogante porque ela não aceita intermediários. Bom, os anjos são intermediários.
Então, pensamentos, iluminações, coisas que vêm na nossa inteligência podem vir através da ação angélica na imaginação. Além disso, os anjos agem também nas paixões. Tanto os anjos bons como os anjos maus, assim como os demônios, instigam as nossas paixões.
Os nossos anjos da guarda, eles também nos ajudam nas nossas paixões. Mas existe uma diferença: os demônios são intrusivos; os anjos da guarda não. Eles agem, sim, mas eles agem tanto mais quanto a gente for dócil a eles.
Então, uma devoção constante ao nosso anjo da guarda, quando você se deixa conduzir, quando você reza todos os dias de manhã para o seu anjo da guarda, mas não reza só formalmente, reza realmente abrindo o seu coração para a inspiração angélica, porque os anjos estão presentes sempre, sempre, sempre, sempre, sempre. Isso aqui é uma coisa importante. Santo Tomás de Aquino nos diz na Suma Teológica que todos os seres humanos têm anjos.
Existem posições teológicas que dizem que o anjo é dado no batismo, mas Tomás aqui não é da opinião de que o anjo da guarda é um auxílio natural e não um auxílio sobrenatural. Ou seja, é um auxílio que é dado por Deus na natureza do homem, que o homem por natureza tem alma. Então, Deus, por natureza, dá a todos os homens um anjo da guarda, que nunca se afasta da pessoa que ele está guardando.
Veja, mesmo que você cometa pecados mortais terríveis, o seu anjo da guarda não se afasta de você. São Tomás é da opinião que os nossos pecados não ferem o anjo. Claro, ofendem, sim, mas não ferem.
Ofender é uma coisa diferente de ferir. Os anjos são incólumes, eles não podem ser e sofrer. Mas ofendem, claro, porque você tem que lembrar que você tem a presença de um anjo com você o tempo todo.
Então, não vá onde o anjo não iria, não entre em um lugar que um anjo não entraria, não faça uma coisa que você não faria na presença de um anjo, porque ele está lá e ele está lá o tempo todo, não é? Então, nós precisamos aprender a viver na presença dos anjos. É isso um pouco que eu coloquei no início do nosso programa: viver na presença dos anjos, tá?
Eu vou tentar um pouco aqui a minha voz para dar a oportunidade de vocês fazerem perguntas, tá bom? Então, nós vamos fazer um pequeno intervalo e aí vocês podem fazer as perguntas, tá? De tudo aquilo que quiserem a respeito dos anjos e o que eu souber responder, vou responder.
O que eu não souber responder, a gente estuda para ver se tem resposta, tá bom? Fazer intervalo, então, a gente volta já já. Muito bem, retornamos, então, para tentar responder um pouco algumas perguntas de vocês.
Asca, Padre, sabemos que o nosso anjo da guarda está triste e afastado de nós. É possível perceber? Então, Asca, veja, segundo Santo Tomás de Aquino, como eu estava dizendo, os nossos anjos da guarda não padecem.
É evidente. Veja porque a tristeza é uma paixão. Ela não existe propriamente em Deus, a tristeza, a não ser que metaforicamente, etc.
Então, se você quiser falar metaforicamente que o anjo fica triste, podemos dizer que sim. Se ele se afasta de nós, segundo São Tomás de Aquino, não, ele não se afasta de nós nem mesmo com os nossos pecados mortais, porque ele é obediente a Deus e ele recebeu uma missão de Deus. Então, isso quer dizer que ele não vai se afastar, ok?
Porém, você pode se afastar do seu anjo. Isso é interessante, seja que Deus está sempre perto de você. Agora, você pode estar longe de Deus.
Por quê? Porque não é uma questão espacial, não é uma questão de lugar. Anjos não têm corpos, eles não podem estar longe no sentido físico.
Deus também não. Então, os anjos agem em você. Agora, você pode estar fechada à ação do anjo, isso sim.
Então, claro, ao fazer isso, você está frustrando aquilo que Deus pediu que o anjo fizesse, que é salvar a sua alma. Então, de fato, existe sim uma frustração nesse sentido, mas não no sentido que o anjo padeça. Talvez uma pergunta que vale a pena responder, que ninguém fez, acho que ninguém fez, pelo menos não estou vendo aqui, mas que valeria a pena responder é o seguinte: então, se o anjo não.
. . Sofre, como é que o diabo sofre na hora do exorcismo?
Eh, não é que ele sofra propriamente no sentido passional; é que existem ideias que são insuportáveis para um demônio, não é? Então, por exemplo, quando você diz "Maria", isso é algo insuportável para ele. Ele pensa: “Então, quando você invoca o nome de Maria, invoca o nome de São Miguel, invoca o nome de Jesus, você está obrigando-o a pensar uma ideia que, para ele, é insuportável.
” Isso quer dizer que nós, ao fazermos um exorcismo, não estamos realizando uma violência física no demônio, mas nós estamos colocando situações que são para ele insuportáveis. Então, na oração, aquele demônio é afastado. Na verdade, o demônio é afastado; o exorcismo é uma oração, é uma ação divina.
É Deus quem afasta o demônio. Não é muito bem, Rogério Schmith, Padre Paulo? Boa noite.
Por que os arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael são chamados de Santos? Essa denominação não é restrita aos seres humanos? Sua bênção, não é?
Rogério, a palavra "santo" é uma palavra analógica; ela tem várias camadas de significado. Santo é somente Deus, mas Santos são seus anjos. Santos são os seres humanos que já estão na glória, vendo Deus Face a Face.
Santos são as pessoas que vivem aqui nesse mundo, obedecendo à vontade de Deus. São várias graduações de santidade. É evidente que os seres humanos que vivem aqui na terra são santos de uma forma inferior à dos anjos e dos santos que estão no céu.
Porque eles têm uma grandeza; estão vendo Deus Face a Face. A santidade deles é maior; é a participação aqui. Aqui nós participamos da graça; no céu, eles participam da glória.
A graça é a glória aqui neste exílio da terra, e a glória é a graça em casa, no céu. Essa é a realidade da Graça e da Glória. Qual a diferença de poderes e influências sobre nós, seres humanos, dos anjos e dos demônios?
A pergunta do Danilo Bastos, eh? Veja, Danilo, a diferença não é bem entre anjos e demônios. Por quê?
Porque cada anjo e cada demônio é um único indivíduo da sua espécie. A gente agrupa os anjos em hierarquias por causa das funções, mas na verdade não há diferença específica entre os anjos. Isso quer dizer o seguinte: vamos falar em português mais claro.
Quando eu falo de anjo, eu não estou falando, por exemplo, de eu ter os cachorros da minha casa; então são todos cachorros, mas um é o Totó, outro é o Rin Tintim, a outra é a Laica, a outra é a Lese. Pronto, são quatro cachorros, todos da mesma espécie. Não.
Quando eu falo de anjos, estou falando mais como se eu falasse cachorro, gato, cavalo, hipopótamo, rinoceronte. Cada anjo é diferente do outro; não existe uma espécie comum. Por quê?
Porque eles não têm matéria. O que permite essas diferenças é a matéria do corpo. Então, na verdade, não dá para a gente fazer um juízo geral, Danilo, de qual é o poder do anjo e do demônio.
Depende de que anjo e de que demônio. Cada anjo e cada demônio têm poderes diferentes. Mas nós podemos dizer, de uma forma geral, que o poder dos demônios é limitado por Deus de tal forma que eles não agem na nossa vida propondo uma tentação maior do que aquelas que nós somos capazes de suportar.
Portanto, os demônios são como um animal selvagem engaiolado ou com a coleira. A coleira só vai até um certo lugar e eles não mordem você a não ser que você vá lá e coloque o braço na boca dele. Aí sim, ele age.
Então, eles podem tentar por sedução. Os anjos também “tentam”, sim, mas a tentação do anjo não é sedutora; é provadora. Ou seja, a diferença entre tentação e provação: os anjos podem propor provações para nós; eles podem ser instrumentos, ministros de Deus, para uma provação, para que a virtude se desenvolva em nós.
Então, por exemplo, quando a gente passa por certas fases de purificação, nas várias fases de progresso espiritual, quando existe uma purificação passiva, ou seja, quando Deus age me purificando, pode ser que aquela purificação esteja sendo ministrada por um anjo. Não é, Vittor Randoli? Padre, quais orações posso fazer ao meu anjo além do tradicional "Santo Anjo do Senhor"?
Bom, existem várias orações, na internet encontra um número imenso de orações. Porém, eu aconselho você, eh Vittor, que você tenha uma devoção para com seu santo anjo, que seja com a pessoa que está sempre ao seu lado. Então, uma pessoa que está ao seu lado o tempo todo, você não fala só em fórmulas; você fala também, né?
"Santo Anjo, iluminai-me. " Você pode pedir ao seu anjo: "Vamos rezar juntos. " Você vai rezar o terço?
Convide o seu anjo para rezar o terço junto com você. Você vai rezar a Liturgia das Horas? Vai à missa?
O seu anjo vai junto com você, não é? E não somente o seu anjo. Se você vai à missa, existem miríades e miríades de anjos ali no altar.
Então, é essa coisa de ter essa amizade constante. Robson Caetano, posso pedir que meu anjo da guarda interceda por outra pessoa? Claro, pode!
Inclusive, você pode rezar pelo anjo da guarda de outras pessoas. Não é, por exemplo, pessoas que têm dificuldade de encontrar esposa ou marido? Fulano está lá, solteiro a vida inteira, não consegue encontrar.
Bom, se a sua vocação é matrimonial, Deus sabe quem é a pessoa que Ele escolheu para você. Então, peça para o seu anjo da guarda que peça a Deus que revele para ele quem é a pessoa que Deus escolheu para você e que ele entre de acordo com o. .
. Anjo da guarda daquela pessoa, e se abra as inspirações divinas para que vocês se encontrem. Porque, se Deus tem um designo de casamento, o caminho do casamento é o caminho de salvação para você e a salvação também daquela pessoa.
Então, pode ser que Deus já tenha revelado isso para seu anjo. Não custa nada pedir, falar, né? Então, é aqui a realidade de que você pode falar com o anjo da guarda de outra pessoa.
Você pode pedir pro seu anjo da guarda. Você vai ter um encontro difícil com a pessoa, conversar lá com o seu patrão, e está difícil, etc. Reze pro seu anjo e diga: "Olha, entra lá de acordo com o anjo do meu patrão e me inspire.
Qual é o melhor, o que é que eu posso dizer, o melhor para minha salvação e pra salvação dele, né? " Você pode pedir claramente. Nós podemos falar com todos os anjos, porque os anjos não estão limitados pelo espaço.
Então, eles podem bilocar. Quadril. O seu anjo está aqui com você, está no céu com Deus, mas está também com outras pessoas, muito distantes, em lugares diferentes do planeta.
O Padre Pio constantemente dizia para os seus dirigidos espirituais: "Olha, vocês deixam os anjos de vocês ociosos. Vocês não podem fazer isso! Deem missão pro anjo da guarda de vocês.
Os anjos estão sempre com vocês. Deem missão, já acertem com ele, já falem as coisas. " Se Deus nos deu esses anjos para nós, para que eles ministrem a vontade de Deus na sua vida.
Então, David Duarte, padre, o que interfere na vida espiritual? Não entendi direito a pergunta. O que interfere na vida espiritual?
Conversar diretamente com Cristo ou conversar com o anjo? Veja, não existe alternativa, ou as duas coisas. Os anjos são os anjos de Cristo.
Você não fica perguntando: "Mas, padre, será que eu devo conversar com a minha mãe ou devo rezar para Jesus? " Você não faz essa pergunta, a pergunta não tem sentido. Você fala com sua mãe e fala com Jesus.
Fala com as duas pessoas. Ele fala com tanta gente, por que é que tem que ser só Jesus, né? Então, o mundo espiritual é um mundo muito rico, graças a Deus, não é?
E Durval Santana Soares, padre, em Tobias 12:15, o arcanjo Rafael se dá a conhecer e diz que é um dos sete que estão constantemente na presença de Deus. A Igreja sabe o nome desses outros seis? Veja, Durval, aqui o texto precisa de interpretação, por quê?
Porque, se Rafael é um arcanjo, então significa o seguinte: ele não é dos anjos que estão lá diante de Deus o tempo todo, não é servindo para a glória de Deus, porque a primeira hierarquia, né, dos anjos, elas não têm contato conosco aqui na terra. Estão lá somente para o louvor e para a glória de Deus, né? Que são os serafins, os querubins e os tronos.
Eles estão lá. Mas se Rafael é arcanjo, ele, dentro da hierarquia dos graus, está no penúltimo. Então, tem os anjos, que seria o soldado raso, e um grau acima é o arcanjo.
Então, não é muito graduado. Existe uma tradição de que os arcanjos seriam sete e que o nome dos sete arcanjos não é conhecido. Existem alguns apócrifos que falam do nome dos sete arcanjos.
Além desses três que nós temos: Gabriel, Rafael e Miguel, não é um dos que se apresenta nos apócrifos. Se não me engano, é o Uriel. Os outros três, se você fizer pesquisa por aí, vai encontrar fontes que dizem coisas diferentes e discordantes entre si.
De qualquer forma, para nós, na Igreja, não é necessário saber esses nomes, né? Em um curso de teologia, poderia-se entrar mais especificamente nesse tipo de especulação, mas aí nós estamos mais no campo da especulação do que da certeza dogmática, não é? Então, é isto.
Vamos, então, nos animar diante da presença dos nossos anjos constantemente. Sei que vocês têm outras perguntas aí, mas a minha voz já tá pedindo arrego, né? Então, vamos terminar o nosso programa de hoje por aqui.
Amanhã é dia de São Jerônimo, depois, mas é o dia que morreu Santa Terezinha do Menino Jesus. Depois, dia primeiro de outubro, é dia de Santa Terezinha, e dia 2, o dia dos nossos Santos Anjos da Guarda. Então, hoje, que dia de São Miguel, Gabriel e Rafael, né?
Está sendo ocasião para nós refletirmos sobre os anjos da guarda que nós vamos celebrar dia 2 de outubro. Mas eu quero também recordar a nossa querida Santa Terezinha. E eu tenho aqui essas relíquias.
O pessoal fica se perguntando: "Padre, onde é que o senhor arranja tanta relíquia? " Né? Bom, eu tenho amigos.
Eu tenho amigos, e esses amigos me emprestam as relíquias. Essas relíquias que eu trago aqui no programa não são todas minhas, não é? Essa, por exemplo, aqui é uma relíquia, não é, de Santa Terezinha do Menino Jesus, ex veste carne imuta, ou seja, é da roupa com a qual ela foi enterrada, que tá misturada com a carne do sepulcro, né?
Então, tá aqui a Santa Terezinha e tem essa imagenzinha aqui dela sentada, que é numa foto que tem ela sentada junto com as outras monjas. Vamos pedir para essa nossa santinha, Santa Terezinha Jesus, que ela interceda por nós no céu e que o anjo da guarda dela também interceda por nós e nos sirva. Nós podemos ter devoção pelos anjos da guarda dos santos.
Os anjos da guarda. Santo Tomás de Aquino diz assim que. .
. Desculpa, mas a garganta realmente tá complicada. São Tomás de Aquino diz assim que, no céu, nós teremos um anjo co-reinante, ou seja, um anjo que vai reinar junto conosco.
Assim como no inferno, nós teremos um demônio atormentador que está lá só para nos atormentar. Mas não está dito que este anjo coroado seja o nosso anjo da guarda; pode ser o mesmo, pode ser outro. Seja como for, o anjo da guarda interrompe a sua missão de guardar as almas daquela pessoa uma vez que aquela pessoa está salva e está no céu.
Então, nós podemos dizer que os anjos da guarda dos santos estão disponíveis para a nossa oração e para a nossa intercessão. Então, vamos pedir a bênção de Deus pela intercessão de Santa Teresinha, Jesus, dos nossos anjos da guarda e dos arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael, saudando a Virgem Maria. Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco.
Bendita sois vós entre as mulheres e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém.
Abençoe-vos o Deus Todo-Poderoso, Pai, Filho e Espírito Santo. Amém.
