E aí [Música] o olá agora que você já conheceu duas diferentes Vertentes o desenvolvimento democrático pensando o multiculturalismo EA necro política é o momento de falarmos sobre direitos humanos e quando eu falo sobre direitos humanos O que é que tiver a mente você faz ideia do que seja de que se trate nos últimos anos tem muitos comentários principalmente em redes sociais quando alguém discutir Direitos Humanos ou evoca os direitos humanos diante de uma situação de desigualdade e desses comentários boa parte diz assim ah agora inventaram os direitos humanos tudo é mimimi mas é preciso ter
em mente que a discussão sobre os Direitos Humanos remete ao século 17 Então o que acontece não é que os direitos humanos são novos e que a preocupação com desenvolvimento desses direitos que buscam algum tipo de igualdade são recentes mas que a maioria da população ainda desconhece o que são quais são e como a efetivar os direitos humanos nesse sentido a preocupação dessa nossa sétima aula da disciplina de formação sociocultural e ética é expor a você o que são os direitos humanos e como eles se conformaram historicamente para isso é preciso ter em mente que
quando eu falo de direitos humanos eu estou falando sobre direitos fundamentais o direito à Vida o direito à liberdade o direito ao reconhecimento da sua individualidade e esses direitos humanos vem se conformando se constituindo se formalizando na nossa sociedade a partir de alguns grandes Marcos especialmente Marcos relacionados a países como Inglaterra França e Estados Unidos pra gente percorrer rapidamente a linha do tempo e conforme o seu material didático eu gostaria de destacar... Primeiro a declaração de direitos que aconteceu na Inglaterra no século 18 chamada de Bill of rights em decorrência da Revolução Gloriosa foi um
período então de uma grande mudança no centro de poder em inglês uma preocupação da concentração do poder político e econômico também com o poder religioso e que levou a uma determinação da importância do direito à Vida e uma defesa ao direito de propriedade E aí se você tá pensando Professor mas se os direitos humanos tinham um foco ou o pé na religião porque que os direitos de propriedade estava sendo tratado como um direito fundamental porque as elites políticas e econômicas eram aquelas que determinado e como a sociedade era regulada como ela funcionava E aí logicamente
essas pessoas buscavam garantir a manutenção do seu status de classe por isso a moral Inglesa em termos de definição dos Direitos Humanos tinha como perspectiva a concentração da propriedade privada perceber então que quando os direitos humanos passaram a se estruturar na Inglaterra ele já se estruturaram tendo uma contrapartida a desigualdade social Afinal nem todos os indivíduos têm acesso à propriedade privada nem todos podem dispor de um espaço de terra que seja seu aí a ideia de que os direitos humanos já nasceram desiguais o nosso segundo Marco temporal importante é a declaração da independência dos Estados
Unidos que aconteceu no ano de 1770 e mais os Estados Unidos era uma colônia britânica então parte de sua cultura Especialmente quando da fundação do país Ele muito de cópia ou de reprodução daquilo que vinha da Inglaterra e as grandes preocupações dos Estados Unidos eram com a propriedade assim como a matriz inglesa por assim dizer e também uma preocupação com a liberdade e por que a preocupação com a liberdade hora nós estamos falando de uma declaração de independência de um país que acabou de ser mansipa com relação à coroa britânica para eles então a preocupação
com a liberdade era essencial em termos de direitos humanos um terceiro Marco importante é a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão em 1701 o nove essa declaração foi um dos resultados da Revolução Francesa que tinha o ideário eu já mencionei na nossa primeira aula de igualdade liberdade e fraternidade a Revolução Francesa do mesmo jeito que científicamente os corromper com conhecimento religioso ou teológico em favor do conhecimento científico também buscou separar o poder político do poder religioso e nem esse sentido Então foi uma revolução que teve como um dos seus parâmetros a critica a
maneira como a propriedade privada era concentrada e quando a Revolução Francesa fala de liberdade existe uma preocupação com o fim das colonizações com a institucionalização de povos Livres portanto uma critica a maneira como as grandes nações aquele período concentravam poder quando a Revolução Francesa fala de liberdade e fala de igualdade ela está então sob duas perspectivas diferentes contrapondo um capitalismo que estava em curso e era crescente Já que é igualdade não é possível dentro do capitalismo se nós temos diferentes classes sociais diferentes preocupações em termos de concentração de poder logicamente a igualdade era um valor
a ser combatido e por fim a ideia de fraternidade era pautada o crescimento de direitos comuns para que as pessoas tivessem uma vida com alguma Equidade entendida a noção de Equidade como uma preocupação para que as pessoas acessem aos mesmos bens aos mesmos serviços tenham as mesmas oportunidades respeitadas as suas diferenças e atendidas também com diferença para que depois elas tenham esses acessos percebo então que em diferentes momentos a noção dos Direitos Humanos pois se conformando de modos distintos isso persistiu ao longo do século 19 e no início do século 20 até o fim da
segunda guerra mundial a segunda guerra mundial foi um dos períodos de maiores atrocidades da humanidade até hoje países foram devastados nós tivemos a bombas atômicas populações que foram prejudicadas em termos econômicos em termos sociais a própria forma como grande parte dos soldados mortos foram dos países perdedores isso impactou o mercado de trabalho constituição familiar o modo de vida de um conjunto de países nós enquanto humanidade vivenciamos um período de horror que foi em alguma medida piorado por assim dizer com as experiências do nazismo e do fascismo depois que a Segunda Guerra Mundial acabou a ONU
reuniu os países signatários para repensar os caminhos do desenvolvimento da sociedade Global afinal depois de nazismo fascismo bombas atômicas tantas mortes tanto poderiam militar utilizado era preciso definir Quais eram quais seriam os e os mínimos para a manutenção eo respeito à Vida E aí ao ano foi responsável pela definição de direitos que ficaram conhecidos como direitos civis uma forma então de rememorar e de reordenar dessa vez de uma de uma forma moral por meio de normas e institucionalizadas aqueles direitos que já vinham sendo considerados desde a Revolução Gloriosa da declaração de independência dos Estados Unidos
e da Revolução Francesa esses direitos civis Então são chamados direitos de primeira geração a propriedade privada o direito à Vida o direito à Liberdade à ONU por meio da declaração universal dos direitos humanos reforçou todos esses direitos mas também ampliou os direitos existentes há uma série de outros direitos que diziam respeito à necessidade de conferir alguma dignidade a vida das pessoas que foram devastadas por conta do contexto de guerra e aí a ONU instituiu como uma ordem como direcionamento para os países o desenvolvimento de políticas sociais que fossem voltadas ao estabelecimento de políticas públicas de
saúde educação habitação esporte lazer cultura e outras tantas que conferir sem garantias mínimas de uma sobrevivência com dignidade para a população esses direitos que foram criados portanto decorrência da declaração universal dos direitos humanos são chamados direitos de segunda geração e são direitos sociais e relacionados a políticas sociais e como passar do tempo em torno das Décadas de 70 a 80 a população mundial já não vivenciava tanto o terror do pós-guerra já tinha se recuperado E aí uma parcela dessas pessoas nas populações nacionais passou a reivindicar outros direitos outras garantias sociais que fossem maiores mais amplas
do que as suas necessidades materiais básicas foi nesse contexto que acabou por isso se institucionalizar no contexto jurídico e também moral uma terceira geração de direitos e são conhecidos como direitos difusos e esses direitos difusos eles decorrem majoritariamente da pressão de organizações sociais formas múltiplas de ações coletivas e se engajaram para por exemplo lutar pela manutenção e o pelo estabelecimento o restabelecimento da paz mundial por uma preocupação com a preservação Global do meio ambiente da fauna e da flora e outros aspectos que não necessariamente impactavam a vida de cada indivíduo diretamente mas diziam respeito à
sociedade de um modo global e por fim ainda nas duas últimas décadas do século passado grupos sociais diversos que tem acesso minoritária direitos sobre o que a gente já conversou em aula anterior também passaram a cada vez mais se organizar em todo mundo para que as garantias dos seus direitos fossem minimamente respeitados essas configurações levaram a institucionalização da quarta geração de direitos humanos os direitos de minorias voltados ao atendimento das necessidades de grupos como mulheres a população LGBT e mais negros indígenas quilombolas idosos jovens pessoas com deficiências e outros grupos que têm menor acesso a
oportunidades sociais múltiplas perceber então que os direitos humanos foram se institucionalizando indiferente gerações Olá gostaria de saber se os direitos sociais dos direitos difusos os direitos de minorias majoritariamente sistematizados ao longo do século 20 mas a despeito dos Direitos Humanos estarem se institucionalizando a uma série de questões que são globais que dão conta desses direitos relacionados à vida em sociedade mas também a outros aspectos para considerar essa multiplicidade a ONU 2015 novamente em Assembleia com seus países signatários estabelecer um documento chamada agenda 2030 ou agenda 2030 que estabelece 17 objetivos do desenvolvimento sustentável a serem
adotados por todos os países para quem 15 anos então de 2015/2030 as condições globais de vida em sociedade estejam melhor estruturadas a imagem Quais são esses 17 objetivos na base dessa imagem nós vemos quatro grandes objetivos estão relacionados a biosfera ou a natureza e lembre-se deles porque na nossa última aula vamos falar sobre educação ambiental e sustentabilidade esses objetivos são pela ordem que aparecem na imagem objetivo 13 de ação contra mudança Global do clima 14 vida na água seis água potável e saneamento e 15 vida terrestre o segundo eixo dos objetivos do desenvolvimento sustentável ou
o DS é o eixo da sociedade aquele que diz respeito aos direitos humanos das 4 gerações quais sejam um erradicação da pobreza 11 cidades e comunidades sustentáveis 16 PA a justiça instituições eficazes 7 energia limpa e acessível três saúde e bem-estar 4 educação de qualidade cinco igualdade de gênero e dois Fome Zero e Agricultura sustentável por fim no terceiro eixo e uma eixo menor nós temos os aspectos de natureza Econômica representados pelos objetivos 10 de redução de desigualdades 12 de consumo e produção responsáveis oito trabalho decente e crescimento econômico e nove indústria inovação e infraestrutura
perceber Então existe uma preocupação com três diferentes esferas uma esfera no campo dos recursos naturais bem Ampla uma esfera complexa e em tamanho intermediário e respeitar tudo aquilo que envolve a sociedade e os direitos humanos como conhecemos e uma esfera menor mas não menos importante relacionada a aspectos de natureza econômica e do trabalho e além disso lá no topo o 17º DS diz respeito as parcerias e meios de implementação para que todos esses 16 objetivos se desenvolvam para você conhecer cada um desses objetivos na íntegra é importante acessar o site da agenda 2030 porque esses
17 objetivos são desmembradas em 169 metas Então seria preciso um livro só para falar sobre isso ou muitas aulas só para falar sobre isso mas se você ainda não leu seu material didático quando Lê vai perceber que lá eu resumi para você cada um dos 17 objetivo o movimento sustentado que materializam os direitos humanos e ampliam a discussão desses direitos Globo aspectos de natureza econômica e também a preocupação com o meio ambiente parece muita coisa mas a partir da próxima aula nós vamos avançar para estudar um pouco desdobramentos desses Direitos Humanos para grupos específicos nós
temos contato específico com alguns temas ou alguns marcadores sociais que se desdobram e depois nós vamos falar sobre a relação entre capital e trabalho e sobre aspectos relacionados também a biosfera e significa que uma forma de pensar disciplinas de formação sociocultural e ética é considerar esse gráfico e todos os elementos relacionados aos direitos humanos como um caminho o seu desenvolvimento profissional e também o seu desenvolvimento o cidadão ou cidadã eu espero que em diversos momentos da sua formação esses 17 o DS passam presentes e que depois para além dela na sua atuação profissional você também
os levem em consideração fica a dica em assumir esse compromisso Bons estudos [Música]
