e fala aí pessoal beleza bom a gente está dando início a nossa primeira aula de filosofia desse curso extensivo da plataforma não perca a cabeça boa lembrando que a disciplina a filosofia ela tem sido cobrada com muita intensidade nas provas do enem e você não pode deixar cara que prestar atenção é nesse nessas aulas aqui de filosofia vai ser importante para você principalmente se você quer cursos ali mais concorridos como medicina direito então é importante você tá ligado para você conseguir cara tu sair ó à frente do seu concorrente eu mando essa paz modéstia à
parte né caras um professor assim que costuma ajudar bem os alunos para se prepararem os alunos para a prova né então então preste atenção fique ligado aí porque eu tô aqui para te ajudar para gente conseguiu alcançar seu objetivo beleza e e sem mais delongas nossa primeira aula sei lá será sobre o nascimento da filosofia e sobre os filósofos pré-socráticos então a gente vai dividir aqui essa aula em dois quadros né dão vou montar um quadrinho aqui primeiro e depois no segundo quadrinho você trabalha o conteúdo sobre os filósofos pré-socráticos né são temas que estão
relacionados por isso dentro de uma mesma ao ok então vamos lá a gente vai começar por onde a gente vai começar primeiro é entendendo o contexto político que favoreceu o renascimento e o surgimento da filosofia porque o contexto político que deu digamos assim o pontapé inicial ou pelo menos estimulou ali o surgimento da filosofia é um modelo político marcado caracterizado pela cidade estado ou por aquilo que nós chamamos o conhecemos como pode lembrando que pode até a cidade estado ali na grécia antiga né no na região o conhecemos congresso antigo ok então filosofia surge aqui
dentro desse contexto então o que significa que antes da cidade-estado existe ali um contexto político que não era muito favorável para o surgimento da filosofia e importante a gente entender o que mudou do modelo anterior a cidade-estado para finalmente a polis na cidade está beleza então vamos lá e antes da polly você tinha veracidade arcaica aqui também era conhecida como cidade cretense né porque porque o modelo da cidade arcaica que digamos assim que tomou forma naquele polido período era um modelo que se consolidou numa numa região na comunidade chamada creta uma ilha é uma ilha
que fica que fica ali no arquipélago das comunidades gregas então creta né uma comunidade igreja adotou esse modelo cidade a carta né da cidade a carta e esse modelo e se propagou para as demais comunidades gregas e como é que funcionava essas idade arcaica bom você tinha que primeiro uma autoridade política que proving alina que vinha dudu de deus vinha ali de um sobrenatural então você tinha ali dentro daquela comunidade um rei um rei que era conhecido como a ax que ficava ali na parte mais alta da cidade e tu é aquele rei dizia se
tornava a regra se tornar valer então as pessoas dentro desse modelo de cidade não estavam habituadas a pensar sobre as questões políticas da cidade porque isso era uma função delegada somente ao rei era uma função delegada somente delegada ao alex quero uma figura de autoridade que estava ali mandando a parada porque os deuses assim queriam e além disso é você tinha um grupo de pessoas que viviam na comunidade grega quem era o saquearam os aristocratas que era assim o amiguinhos com alex então toda decisão política era tomada ou pelo alex ou pela aristocracia que era
galera que era mais próxima ficava mais próximo ali do rei e já na cidade-estado isso muda de figura de configuração principalmente com o surgimento da democracia né porque com o surgimento da democracia mais especificamente em atenas tão importante também frisar que é tinha ali algumas cidades estados né já no período clássico né para posterior à cidade de acari que não necessariamente adotavam a democracia mas de qualquer forma a gente tem uma participação muito maior do povo aqui nesse contexto em que nós conhecemos como cidade-estado como pode né porque é o rei ele não é mais
visto agora na cidade estado como uma entidade escolhida por deus para determinar as leis e as regras agora o próprio povo que decide ou pelo menos participa das decisões da cidade estado e e consequentemente como você tem um povo que começa a participar das decisões da cidade estado o debate ele começa a ser estimulado e quando o debate ele é estimulado as pessoas começam a for sale digamos assim o uso da sua razão né porque quando você está debatendo você tem que pensar ali em linha de raciocínio lógicas né você tem que ter uma uma
narrativa coesa uma narrativa que tem ele algum fundamento algum fundamento racional enfim então o debate proporcionado pela democracia ele favorece justamente o uso da razão então agora eu imagino que você já esteja é capitando onde a gente quer chegar né então moral da história o seguinte o surgimento da cidade estado mais especificamente o surgimento da democracia o seu o desenvolvimento do debate né favoreceu ali o desenvolvimento e estimulou o uso de argumentos racionais tá então isso é muito importante você saber beleza pó esse é o contexto político né que deu origem por pelo menos favoreceu
o surgimento da filosofia que no caso é as o abandono da cidade é arcaica e o adesão ao modelo da polinésia da cidade-estado mais principalmente o modelo democrático ali nápoles atenas beleza bom então agora no próximo quadrinho a gente vai entender e vai conhecer mas principalmente quem foram os primeiros filósofos que no caso são os filósofos pré-socráticos a gente tem aqui então os filósofos pré-socráticos é a primeira coisa que nós precisamos compreender que eles foram os primeiros filósofos então se falou em filósofo pré-socrático cole tem que vir na sua cabeça é que eles foram os
primeiros filósofos isso antes de mais nada em seguida você tem que fixar que eles foram os primeiros cosmólogos da história digamos assim porque da história da filosofia é porque a cosmologia diferentemente da cosmogonia ela tenta dar uma explicação racional para os fenômenos naturais já cosmogonia ela utiliza-se do mito é utiliza-se da narrativa fantasiosa então por exemplo vamos fazer um comparativo uma comparação era uma comparação prática entre os dois se está chovendo lá fora se eu tentar entender esse fenômeno natural a partir da cosmologia eu vou tentar explicá-lo racionalmente entender quais são as causas racionais para
aquele fenômeno daquele fenômeno já cosmogonia ela não tem uma preocupação em apontar causas racionais ela pode inclusive utilizar histórias como a história do poseidon a história de zeus que são deuses do da fantasia do imaginário do povo grego né então quando eu utilizo a mitologia eu estou sendo eu estou fazendo uma análise cosmogônica ea cosmologia é uma análise racional por esse motivo os pré-socráticos foram filósofos pensadores cosmólogos e aí tem um detalhe importante também dois conceitos que você deve ter sempre em mente é nesse assunto aqui pré-socráticos o o que é esse o conceito de
fiz fiz é uma palavra grega que se a gente traduzir para o português nós podemos compreendê-la como natureza a então é comum você encontrar alguns textos sobre filósofos pré-socráticos e nesses textos aqui de repente a palavra fiz não é traduzida ou é uma antiga né coloca-se entre parêntesis a palavra no original porque porque o grego ele tinha uma compreensão muito específicas sobre a natureza o grego ele não pensa natureza como se fosse os fenômenos físicos né como por exemplo a flor a chuva é o animalzinho uma florzinha porque quando ele falar natureza essas coisas vem
a nossa mente né vem logo o programa do animal planet está osso aqui que os programas e documentários vida selvagem grego natureza é isso também mas é muito além disso existem forças e usem esses fenômenos naturais que também podem ser chamados de natureza então grego ele tem uma visão muito mais ampla muito mais abrangente sobre a natureza de alguma maneira o grego ele admite que existem coisas não-físicas que fazem parte da natureza e sem deixar de ser de racional sem deixar de ser cosmológico tá então por isso que a gente não acostuma não traduzir mando
costuma se manter a palavra no original fiz tá um fizer a natureza a que a que significa o princípio de todas as coisas você vai perceber que os pré-socráticos eles tentavam definir qual era o princípio dessa natureza que eles estão tentando conhecer os pré-socráticos eles se dedicavam a conhecer a natureza e eles acreditavam também que para para conhecer a natureza era necessário compreender o que seria o princípio que deu origem a natureza e o princípio né e no original a palavra original no grego ela tinha essa forma aqui ar que então você leu a palavra
quer você automaticamente lembra é que significa o princípio de todas as coisas e em alguns filósofos pré-socráticos possui ali algumas teses sobre o que seria esse princípio originário você tem lá tales de mileto que acreditava que o princípio de todas as coisas é o elemento água para thales inclusive tales de mileto é o primeiro filósofo pré-socrático sem importante também tá lembrando que quando ele fala de filósofo pré-socrático está falando dele do século sexto antes de cristo a esse período aqui século 6 antes de cristo então tales de mileto afirmava que ar quer era água elemento
né elemento água então tudo começou através da o anaximenes acredita que o ar é o elemento que deu origem a todas as coisas o anaximandro tem um outro filósofo pré-socrático pensando que a interrogação aqui ele é fala que é impossível determinar a origem das coisas a origem de todas as coisas por isso que ele diz que a quer é algo indeterminado cruzeiro ele tem uma expressão igreja não precisa decorar mais uma expressão que é cujo nome apperon né apperon significa indeterminado o pitágoras que é o mesmo cara ali do teorema de pitágoras esse mesmo né
pitágoras eram filósofo pré-socrático ele afirma que o princípio de todas as coisas é o número porque o pitágoras era acredita que a natureza ela bem ordenada ela é calculável é possível você estudar natureza compreender a natureza a partir de simetrias o demócrito em contrapartida vai falar o seguinte a natureza ela não é mensurável em números por quê porque não existe segundo demócrito a unidade que harmoniza natureza para de moc a mesa é composta por partes indivisíveis partículas indivisíveis que são independentes umas das outras que possuem naturezas e independentes umas das outras então para demócrito o
princípio de todas as coisas são essas partículas indivisíveis que ele deu o nome de átomo né então pois é o átomo que você estuda na química o nome dessa desse conceito quem inaugurou esse nome na história do pensamento ocidental foi o pré socrático demócrito nem tão demócrito era acredito que a natureza ela é composta por essas partículas indivisíveis existem outros pela socráticos também mas os mais importantes são esses lembrando que eles foram bem conhecidos por essa tentativa de descobrir a quer inclusive tem uma questão do ano de 2015 do enem 2015 onde esse essa ideia
era cobrada você tinha que identificar o que os pré-socráticos tinham como objetivo determinar arkel princípio de todas as coisas agora existem vários pré-socráticos e existem outros dois que são bem importantes são tão importantes que merecem um quadrinho especial olha só então hoje nós estamos aqui os dois filósofos pré-socráticos heráclito e parmênides que são filósofos extremamente importante como eu já mencionei e porque eles são tão importantes porque heráclito e parmênides e par menos ele é se dedicam a um debate que nós chamamos de debate ou ontológico debate odontológico ou ontologia significa estudo sobre os e ou
seja um estudo sobre a identidade das coisas em outras palavras eles estão tentando identificar como é que se dá o processo de formação da substância da essência das coisas bom então por exemplo como é que se dá a formação da nossa identidade da nossa essência da nossa substância em outras palavras como é que se dá a formação do nosso ser será que a formação do nosso ser ela já é pré-determinada por algo ou será que a formação do nosso ser a formação da nossa identidade é uma formação que está em constante mudança está em constante
evolução então existe ali esse questionamento esse debate e nós chamamos de debate ontológico tá então não se esqueça disso ontologia nada mais é do que um estudo sobre os e em outras palavras a formação da identidade e o que cada um destes filósofos pensa a respeito desse assunto é o filósofo que vai falar o seguinte tudo que existe na natureza ou seja todos os seres todas as gente todos os dentes que existem na natureza estão em constante mudança olá tudo está em movimento para heráclito a natureza ela se move no sentido de evolução no sentido
de mudança até mesmo porque o air aqui no cruzeiro utiliza uma expressão muito muito conhecida ali dentro da filosofia pré-socrática que é o conceito a definição de de vir não é dever de vir escrevendo com i é nada mais nada menos do que o término das coisas e o heráclito ele acredito o seguinte cara as coisas da natureza elas estão em constante mudança porque tudo que existe na natureza possui em algum momento um dever ou seja um término um fim por exemplo a partir do momento que o meu corpo morrer você já bastante o meu
corpo chegar no seu devir esse meu corpo essa matéria que eu chamo de coco que nós chamamos de corpo vai se transformar em alguma outra coisa é só lembrar na natureza nada se perde nada se cria tudo se transforma na air aqui e a prevendo isso já desde lá na grécia antiga então ele tá falando assim de cara tudo na natureza está em constante mudança a identidade das coisas não são fixas não são determinados de forma absoluta todo mundo e aí para ilustrar o air aqui não tem essas essa frase muito famosa que é não
é possível entrar duas vezes no rio é ou então é possível entrar no mesmo rio duas vezes por quê porque toda vez que eu entro no rio a minha natureza me identidade já outra já sou uma outra pessoa porque eu já tive a experiência de entrar no rio uma vez e o próprio rio ele já mudou as suas águas ou seja o rio está em constante movimento tá então não se esqueça disso além disso era que isso ele é força bastante a ideia de que esse movimento essa mudança da natureza ela é pode ser demonstrada
a partir da coexistência de contrários ou seja eu consigo perceber na natureza que existe boa noite saúde e doença é vida e morte e assim sucessivamente e esses contrários eles também indicam deixam evidente essa essa constante mudança na natureza não se esqueça disso a os a composição a coexistência de contrários na natureza é uma demonstração da mobilidade dessa natureza desse desse movimento presente na natureza porque toda vez que existe dia uma vez que existe o contrário do dia consequentemente o dia em algum momento vai acabar porque se só existisse dia a natureza ela terminar seria
sempre sempre seria de agora como existe o seu contrário que a noite hoje ele vai ter que ter seu fim e a mesma coisa a noite como existe o contrário da noite que é o dia a noite em algum momento vai ter o seu vai ter com seu fim então os contrários ele venceu essa constante mudança da natureza já o par - é o filósofo que foi defender a ideia contrária e para parmênides você ou se já identidade das coisas não muda jamais é o imobilismo a ausência de mudança porque para parmênides a natureza ela
é uma unidade fechada ou seja tudo está correlacionado tudo está bem harmonizado assim como que tá a grande defende existe uma harmonia presente na natureza então é uma harmonia tão tão perfeita é uma unidade tão perfeita na natureza que todo o movimento de alguma maneira ele só acontece por conta de alguma lei geral de alguma lei universal né que tá conduzindo essa natureza mas o movimento que existe na natureza não é um movimento digamos assim arbitrário é o movimento que é estático ele ele acontece sempre de uma determinada maneira esse esse movimento ele sempre é
acondicionado na verdade o movimento ele é uma ilusão certo porque se o movimento ele é a regra ele é condicionado a uma lei não está acontecendo o movimento porque existe uma lei que é estática que está dizendo como as coisas devem se portar então para a par menos existe o imobilismo nada na natureza muda e por isso que era conhecido por essa famosa frase você é eu não ser não é então veja aqui ó temos à disposição para você enxergar melhor o ser é e o não-ser não é que que ele quer dizer com isso
né expressão estamos confusos parece confusa no primeiro momento por ser que possui identidade e ele jamais pode ser algo diferente daquilo que ele é ou seja o ser é e o não-ser não é então você ele sempre continua sendo seco e aquilo que é não ser continua não sendo ser então as coisas elas são muito preto no branco para par médio ou a coisa é ou a coisa não é é impossível você dizer que uma coisa é num determinado momento e deixa de ser num outro momento o que é eo que não é não é
tudo é estático tudo é igual tudo é igualzinho não é possível inclusive admitir contrários ou contradições dentro da filosofia de parmênides essa nossa primeira ao espero que você tenha gostado e não deixe de acompanhar o restante
