de ministros do meu Deus passai à noite vestidos de pano de saco porque a casa do vosso Deus foi cortada a oferta de manjares e a libação promul um santo jejum convoc uma assembleia solene congregai os anciãos todos os moradores desta terra para que a casa do senhor vosso Deus e clamai ao Senhor podeis assentar clamando pela misericórdia de Deus nós temos aqui o emprego de alguns verbos que transmitem a necessidade de nos prostrar na presença de Deus e buscarmos da parte dele uma reconciliação urgente eu tenho dito aqui já duas ou três vezes que o profeta Joel profetizar para a casa de Judá durante os anos de 835 a de CR ao ano 796 alguns entendidos chegaram a conjecturar a possibilidade de que tivesse sido Joel o profeta que profetizar durante os reinados de no final de Ezequias para Manassés dando o indicativo por causa destes textos que a casa do senhor teria sido de forma absoluta cortada e é claro que ela o foi durante os anos de 586 Anes de CR mas os mais comuns é que esta profecia data-se pelo menos alguns séculos antes e que Joel teria sido contemporâneo de Oséias e profetizar a palavra do senhor durante os anos 835 a 796 durante o regime de joás mandatário da casa de Judá quando o pastor Presley fala sobre a casa de Judá pastor está atribuindo duas tribos a tribo de Judá e meia tribo de mim que fazia parte do reino do sul dentro do território de Israel quando o pastor presle menciona por exemplo o profeta joé Oséias o pastor Está se referindo ao reino de Israel reino do norte aqueles que seguiram a Jeroboão filho de nebate então é importante nós descobrirmos Com quem o profeta está tratando o profeta está tratando com o reino de Judá lendo esta passagem bíblica nós temos aqui alguns verbos o primeiro verbo é o verbo lamentar o segundo verbo é o verbo singir estas duas aplicações eu quero trabalhar aqui nesta noite nos Versículos de número oito até o versículo de número 11 nós temos aqui alguns indícios com os quais bem como figuras de linguagem com os quais nós podemos ver uma catástrofe iminente eu disse para vocês que todo o livro do profeta Joel ele aborda perspectiva sobre uma seca prolongada uma invasão de gafanhotos e sinais de apontamentos de que os exércitos de tiro e de sidom e da filístia invadiriam o território de Israel uma outra alternativa é que os quatro gafanhotos podem estar representando as quatro os quatro grandes governos que tomaram conta do Povo de Deus durante os períodos de 586 antes de Cristo até durante o tempo em que Jesus pisou sobre esta terra e consequentemente quando caiu o império romano do 5to para o sexto século da era presente eu estou me referindo aos reinos da Babilônia aos medos e os persas aos Gregos e consequentemente aos romanos o certo é é que Deus está anunciando uma catástrofe e Deus anuncia uma de forma muito peremptória indubitável e quem dá o castigo para o povo de Deus é o próprio Deus não é o diabo e a gente precisa compreender que Deus castiga fustiga o povo a quem ele quer bem essa expressão aqui é um empréstimo tropológico lamenta com a Virgem pelo marido da sua mocidade nós temos aqui o profeta Joel tentando trazer o nível de lamentação que ele pretende gerar no coração das pessoas e ele faz esse empréstimo eh circunstancial de uma virgem que foi desposada mas antes de cumprir o seu matrimônio ela tem o seu marido sepultado tanto é verdade que você tem a expressão lamenta com a virgem você não tem a expressão lamenta como a Virgem logo o que me faz entender é que essa parabola que nós chamamos de elementos parabólicos veterotestamentários o termo é difícil mas você vai entender na aplicação transmite a ideia de uma similitude e uma similitude ela tem propriedades de equiparação mais profundos do que própri uma parábola ele não diz lamenta como se fosse lamenta Como seria uma simples metáfora mas ele diz lamenta com dando indicativos de pelo menos dois aspectos de entrar no texto primeiro esta noiva ela teve toda a sua expectativa destruída em segundo lugar essa noiva teve os seus sonhos transformados em pesadelo olha o que o pecado que nós cometemos é capaz de fazer conosco primeiro ele é capaz de destruir a nossa expectativa com relação a todos e tudo e em segundo lugar ele é capaz de transformar os nossos mais belos sonhos em pesadelos três lições eu tiro aqui e eu entro na mensagem a primeira a desobediência traz traumas irreparáveis eu vou repetir a desobediência traz traumas irreparáveis essa noiva ela foi desposada Possivelmente comprada por 50 ciclos de prata que era o preço de uma virgem em Israel mas a despeito de ter sido comprada e de ter sido protegida para um evento matrimonial o seu marido se foi o que faz com que nós compreendamos que a desobediência traz traumas irreparáveis na história do cristianismo nós temos pelo menos duas muleres extraordinárias que viveram essa experiência uma viveu essa experiência de fato a outra viveria essa experiência de direito quem viveu de fato essa grande experiência foi a as irmãs de Gregório de Nasi ano Gregório de nissa e Basílio de cesareia macrina ela estava desposada de um jovem esse jovem morreu antes do pai arrumar outro jovem para ela ela aplicou o seu coração ao Senhor e disse pai eu vou casar-me com Jesus ela fundou diversos Mosteiros e conseguiu suprimir a a sua mágoa transformando a dor em amor pelo Senhor Jesus uma outra mulher Teresa Dávila nasceu entre os anos 1510 paraa frente uma jovem extraordinária que com 7 anos de idade já sabia ler o latim e leu a história dos Mártires do cristianismo e com 7 anos de idade com o seu irmão ela fugiu de casa em direção à África porque ela desejou Se entregar ao martírio o seu tio pegou ela no meio do caminho levou para dentro de casa e antes de arrumar para ela um esposo que era a proposta do tio ela fugiu da casa do tio foi para um mosteiro e se tornou uma das mulheres mais extraordinárias que colocou os seus pés nesta terra uma outra pessoa que também teve uma uma outra pessoa desilusão amorosa foi Jerônimo no quto século da era Cristã ele teve uma profunda decepção amorosa e quando ele se decepcionou emocionalmente ele decidiu entregar a sua vida para Jesus foi para um mosteiro lá em Belém a pedido de Teodósio io que era o monarca principal do Império Romano nessa época e ele traduziu a Bíblia do hebraico direto para o latim sem passar para o grego e ele ficou 22 anos fazendo isso os estudiosos dizem que Jerônimo tinha uma deficiência e e um preconceito tão grande contra o casamento Que ele dava Nota três para o casamento seis para o para vi vez e dava nota 10 para quem vivia uma vida solitária uma vida como um eunuco Então o texto não tá dizendo nada disto o que o texto tá dizendo eu estou só ilustrando para vocês ver porque várias pessoas reagem os traumas de uma forma existem pessoas que sabem reagir a traumas muito bem mas o texto não diz isso o texto diz não é lamenta como o texto diz lamenta com não adianta você tentar usar subterfúgio a sentença foi dada e foi dada por causa do seu pecado e do meu pecado Então você tem aqui ó lamenta com a virgem eu penso que Ten o controle da minha vida mas eu não tenho eu penso que eu vou me casar mas eu não vou eu penso que as coisas serão boas e que um mar de flores está desenhado para mim mas o pecado cometi e não só o meu mas o pecado da Nação fez com que essa sentença fosse dada Então Deus está dizendo lamenta com a virgem segundo lugar a desobediência mata a esperança e a minha fecundidade Olha o que que ele diz aí ó pelo marido da tua mocidade a desobediência mata a esperança do indivíduo irmão O que que é uma pessoa sem esperança O que que é uma pessoa que vive uma vida de traumas e transtornos quem é que faz isso a desobediência em terceiro lugar a desobediência me tira as vestes festivais ela tinha uma veste preparada e era vestes nupciais ela iria se casar mas ela substitui as vestes festivais pelo pano de saco agora Olha aqui para mim você que vive em pecado ou você que pensa em viver em Pecado não pensa que o prazer do pecado ele é um prazer atemporal o prazer do pecado é temporal o prazer do pecado ele não pode ser suprimido apenas pela satisfação a satisfação o desejo de estar emem e o desej de se retroalimentar com o pecado que você pratica ele é ele não é atemporal ele é temporal você se alimenta você se deleita você se satisfaz mas isso essa conta chega você precisa pagar esta conta essa conta bate na na tua porta Entra no teu casamento entra na tua família passa um dia passa dois você se embriaga pois a conta chega Olha o que diz o texto as vestes festivais estavam prontas e Preparadas Mas Deus está dizendo joga as vestes festivais fora e vistam-se de pano de de saco porque não há motivo para comemorar o motivo que vocês têm é de se lamentar de entrar na presença de Deus e de buscar da parte dele misericór ord de graça e Jesus está aqui nesta noite para perdoar o teu pecado o meu pecado nos dar graça e nos livrar de todo mal você pode dizer glória a Deus glória a Deus primeira verdade aqui desse texto é que o sacrifício veja só depois dessa dessa desse elemento de similitude cortada está a casa do senhor a oferta de manjares e a libação dos sacerdotes ministros do Senhor estão lutad e eu preste atenção aqui numa coisa olha o sacrifício da casa de Deus foi cortado o sacerdócio não o sacerdócio permaneceu o sacrifício foi cortado Os oficiais permaneceram o Ofício foi cortado a liturgia desapareceu os litúrgicos permaneceram Deus deixa que sacerdotes que deveriam estar oficiando na sua casa fique sem fazê-lo porque Deus cortou a oferta da casa Deus cortou o sacrifício da casa você sabe o que que esse texto tá dizendo que o pecado chega num o pecado chega em proporções tão gigantescas e tão alarmantes na nossa vida que até o suposto culto que eu deveria estar apresentando para fazer Deus se aproximar de mim Deus tira Deus não quer mais o meu culto o normal do texo era que Deus preservasse o culto sacrificasse sacerdócio não Deus não preserva é o culto Deus deixa o sacerdócio e isso aqui irmãos é horripilante Deus deixa Deus tira o culto Ah mas o culto é para Deus Deus tira por que que Deus tira o culto porque o culto que está sendo prestado é um culto carregado de hipocrisia de Pecados de manchas porque o que que adianta eu reproduzir o culto aqui na igreja e não levar ele lá para fora porque a palavra culto ela vem do latim colo e do grego coler que significa fazer nascer o culto é fazer nascer um relacionamento é fazer com que Deus venha se manifestar a partir do culto o culto está nas mãos da igreja é a igreja que presta o culto a Deus Deus não vai se retrocar é a igreja que cultua o meu e o teu problema é que a gente entra dentro da igreja para ver o que Deus tem para nós quando na verdade a Bíblia diz no livro de vaic de Levítico É sobre o que você tem para ele lá ainda diz assim ninguém chegará perante mim de mãos vazias O problema é que Deus elimina o culto do culto porque o culto não servia mais para cultuar a Deus não é sobre o que Deus pode fazer é sobre o que você tem para entregar Deus deixa o sacerdote tira o culto era melhor ele deixar o culto não era e eliminar o sacerdote mas ele não ele tira o culto porque o culto prestado por sacerdotes ca culto prestado não serve para atrair a deus o que que adianta uma liturgia mor uma liturgia solene mas sem vida o que que adianta um culto sendo prestado só na liturgia mas sem experiência espiritual Deus está dizendo aqui nesta noite que ele quer restaurar o meu culto para que o meu culto possa atrair a sua presença e o nome dele seja glorificado na nossa vida segundo lugar o sacrifício da lavoura não dos Agricultores você pra atenção fica não são os os agricultores ele sacrifica a lavoura tá aí ó olha aqui ó a oferta de manjares foi cortada a libação os sacerdotes ministros estão l tados o campo está assolado Vamos repetir isso no três o campo está assolado 1 2 3 alto o campo está sol então ele sacrifica a lavoura não os agricultores ele poderia muito bem levantar uma nação preste atenção ele podia levantar uma nação para castigar os agricultores mas ele percebe que não adianta mais sacrificar o agricultor ele prefere tirar a provisão veja ele tira a provisão do Agricultor ele deixa o agricultor sem a provisão sem a matéria-prima aí o agricultor sem por Ó presta atenção existem remédios de Deus que são mais pedagógicos do que teológicos Talvez o que você está vivendo se categorize na pedagogia não na teologia é aquela frase que nós falamos se Deus não muda uma circunstância usa circunstância para nos mudar era melhor levantar aqui Tig fizer terceo sarrão I que é mais ou menos nessa época auran Paul v e var esse povo aqui como eles Quase que o fizeram nos dias de squeri mas Deus disse não eu não vou eliminar pessoas eu vou tirar a provisão e isso sempre acontece porque aqui pastor Efigênio é um tempo de aparente prosperidade e sempre quando a minha provisão toma o lugar do provedor Deus tira a provisão para me manter no provedor é igual Deus fez com Abraão ele pede Isaque para saber se tem Abraão ele não quer Isaque Isaque é provisão aí fica um tanto de gente na igreja dizendo por que que Deus não me castiga em mim ele não te castiga em ti ele Castiga ele nos Castiga removendo as coisas de nós é é o que o texto tá dizendo olha aqui ó o campo está assolado ele quer ensinar e ele prefere ensinar do que matar ele porque nós a nossa geração é descartável a massa joga fora Deus não a massa ele com certa e ainda que você tenha que ficar nas mãos do do Oleiro sendo rodado na tábua e tacando água e tirando bolho ainda que foi 1000 2000 10. 000 15. 000 voltas nas mãos do olheiro ele só vai te tirar do Tabuleiro quando o vaso estiver formado e o seu santo nome foi glorificado na tua vida então ele prefere sacrificar a provisão ele disse ó o campo está assolado a terra está seca de luto Repita comigo a terra a terra está de luto aí que que el que que é outra figura de linguagem o que que é luto luto Fala de quê de morte que que tá dizendo a terra está morta não adianta botar não Ou você conserta comigo isso é forte viu irmão ou você conserta comigo para que a tua terra tenha vida ou tudo que você lançar como semente vai morrer porque a terra está de luto irmão isso é muito poderoso E aí tem gente que vai vai e não rompe vai vai e não rompe tem coisa errada na sua vida e você precisa fazer uma análise para que estas coisas sejam eliminadas e o nome de Jesus glorificado e você se levante Vivo e forte para glorificar o nome de Jesus Cristo terceira verdade o sacrifício da provisão não dos homens olha aqui ó entre olha olha que pedagogia engraçada olha aqui ó olha aqui ó eh secou a a Oliva murchou envergonha os lavadores Repita comigo irmãos repita essa frase mas não tenha vergonha não deixa o pau cair a folha Repita comigo Deus quer Deus quer Fala alto Deus quer Deus quer me ver me ver passando passando vergonha vergonha eu não tô dizendo nada é ele que diz e ele ainda estimula a vergonha por quee estimula Pastor Luiz em o o pastor Léo Por que que ele ele estimula aí ó envergonhar ele tá aqui no no hebraico é porque eu tenho o o campo Pastor Roberto polissêmico da palavra ele aqui estuda comigo o pastor Israel ele sabe você já viu eu falando sobre polissêmico lá Israel palavras com abrangência o campo polissêmico da palavra é no sentido assim ó Ei você não tá on você tá morrendo você não tá vendo que tudo que você tá pondo na terra não está vivendo tem a vergonha é o sentido da palavra é ele estimula ver é ele que estimula Para quê Para te Fazer envergonhar não para que a vergonha que você sinta a partir do resultado que você não tem possa te fazer a voltar para o caminho qual caminho o da presença do espírito santo de Deus você pode dizer glória a Deus por isso agora Deus não quer envergonhar e nem matar ninguém as ainda ainda que Deus te bate que te fustiga o que Deus quer nesta noite pelo Poder do Seu nome é te dar vida e vida com abundância essa lágrima do teu rosto que se ela for jogada nos pés do Calvário ela vai cair no lugar certo ele vai te restaurar vai te reparar vai lavar o teu pecado e o nome de Jesus será adorado na sua vida aí eu pus uma diviso ser responsabilizado das minhas irresponsabilidades é o que tudo isso aqui que eu estou lendo é eu preciso ser responsável das minhas irresponsabilidades ele está me responsabilizando das minhas atitudes ainda que ele tenha que me fazer sofrer ainda que ele tenha que me fazer envergonhar daquilo que eu tenho feito então Deus está levantando o profeta o Joel para dizer que uma catástrofe está chegando essa catástrofe será grande não há motivo de contentamento e de júbilo pelo contrário de lamento e choro agora pode ter certeza na presença de Deus lágrimas falam mais do que palavra humilha-te pois na presença dele e ele te exaltará e te dará a Vitória que você necessita pelo poder da sua glória Se você crê diga glória a Deus glória a Deus Pastor sintomas do pecado na minha vida tá aí ó Avid significa alegria secou secou alegria seca irmão o crente quando ele tá desmotivado você sabe ele não tem alegria ele não tem brilho ele não tem vibração ele não tem entusiasmo a alegria dele não existe a minha alegria não é circunstancial a minha alegria não é temporal a minha alegria não é momentânea a minha alegria ela não é não são coisas a minha alegria é ele irmãos olha olha irmãos nós precisamos ter prazer em Deus olha esposas maridos filhos dádivas presentes são apenas os fixos de de luz ele é o sol aqueles são apenas as correntes ele é o oceano o crente tem que ter a sua alegria na presença daquele que vive e reina para todo sempre você pode dizer graças a Deus secou a figueira Figueira representa o quê lá em Israel alguém assentado debaixo de uma figueira transmite paz e segurança sabe o que que ele tá falando não tem Figueira sabe qual que é a ideia inferente não é referente é inferente a paz a prosperidade se foi murchou a romeira sabe o que que significa romeira justiça e pureza sabe o que que ele tá dizendo justiça e pureza se foram também a palmeira sabe o que que significa Palmeiras é a palmeira força retidão implacabilidade não pende pode vir vendaval só que ela se foi Então perdeu a força perdeu a retidão Maira sabe o que que significa amor e Beleza se foram a todas as árvores do Campo se secaram e já não há mais alegria entre os filhos dos homens essa é a sentença de Deus mas nesta noite nós estamos vivendo numa dispensação de graça e de Misericórdia aonde os nossos pecados são jogados na cruz do Calvário E pela misericórdia de Deus que nos olha a partir da da vida de Jesus Cristo de Nazaré Deus de Deus luz de luz você tem nele o afeto necessário carinho necessário confessa o teu pecado abandona a tua vida de horror e Deus vai te levantar te tomar pela mão tirar do chacco de l e de miséria e te dá um espírito de vida e de paz e o nome dele será adorado na sua vida pastor e Deus propõe e Deus propõe uma cura propõe tá aí agora ó vamos falar da cura ó primeiro a solução precisa começar do altar e nós aqui que somos obreiros e pastores precisamos ter essa abilidade preste atenção a solução para qualquer crise Evidente dentro de uma igreja aqui não é igreja é a comunidade de Israel mas a figura dos ministros aqui desse tempo sendo o sacerdócio reporta a nós ministros de Cristo deste tempo sacerdotes da casa de Deus nunca a solução para recuperação de qualquer coisa deve ser proposta paraa igreja em primeiro lugar ela deve ser proposta para os obreiros do púpito a igreja nunca vai glorificar se os obreiros não glorificam a igreja nunca vai se perdoar se os obreiros não se perdoam a igreja nunca vai aprender a se amar se os obreiros não se amam a igreja não será avivada se os obreiros são mortos por isso que perguntaram para dreamit w Mood Como acender um avivamento na igreja e ele disse Acenda uma fogueira no púlpito porque lenha Verde vai começar a arder Perguntaram para ele também qual é o maior problema da igreja e ele disse o maior problema da igreja são os obreiros dizem que no tempo de Leonardo reven Hill acerca dos quais Eu já entreguei vários livros dele aqui de presente para os obreiros um dos maiores pregadores da sua época fenomenal um grande expositor da palavra era tão grande o seu renome muito maior do que o próprio nome de reven RW e um irmão que escutava renville na sua igreja todos os dias perguntou para ele pastor o fulano de tal é um grande homem de Deus ele disse não sei nunca orei com ele sabe o que que eu preciso entender aqui com vocês é que a solução para nós aqui começa aqui no púlpito ela não começa na igreja ela desemboca na igreja mas ela começa no altar da igreja se a solução para você não for solução para mim ela não será para você se a solução para você não for solução para os obreiros aqui desse púlpito e os que são oficiais do templo não será para igreja então Joel chama a responsabilidade Quem deve ser responsabilizado os obreiros da casa do senhor tem o dever de carregar este fardo na presença de Deus olha aí ó quatro verdades ó torne público o seu arrependimento cingi-vos Repita comigo cingi-vos no três 1 2 3 cingi-vos cingi-vos de quê leia aí de pano de quê pano de saco então vamos repetindo três cing vios de pano de saco 1 do tros de você sabe se eu tô triste irmãos olha para mim você não sabe você sabe que se eu tô alegre você não sabe você não Por mais que você tenha ou que você seja capaz de di que você seja capaz ticar o meu coração a partir do meu estereótipo porque o meu palavras mentem semblantes não palavras tem presta atenção semblantes não no entanto quem é discípulo de Maquiavel aquele que escreveu o príncipe na época da renascência vai conseguir facilmente te abraçar e cravar uma faca nas suas costas porque ele consegue maquiar O que é pelo estereótipo ele sorri mas ele está odiando ele consegue ter artifícios psicobio sociais tão intrínsecos que ele maquia verdadeiramente o que ele sente é o que nós chamamos na psicologia de sociopatia alguém que não se importa narcisismo alguém que é tragado pela própria impetulância pela própria arrogância nos avivamentos de Jonathas Edwards as pessoas entravam no gabinete pastoral chorando copiosamente confessando inveja eu nunca recebi ninguém que me confessasse inveja nunca até porque invid que é a palavra latim que significa Não ver porque o o invejoso ele não se importa em você ter desde que ele tenha mais do que você e a inveja a grosso modo é o desejo de ter ou de ser em relação a outrem você tem que se olhar e se ver invejoso se ver orgulhoso você tem que fazer um filtro em si você tem que tornar prático que é abstrato aí é o que ele propõe pro sacerdote cingi-vos de pano de saco eles torne público a dor que eu lhes causei porque quem causou essa dor e vocês foi eu Então deixe que as pessoas vejam a vossa própria vergonha a vossa própria nudez eu quando alguém confessa alguma coisa para mim eu faço tudo para preservar tudo para preservar mas o texto me dá um indício significativo de que a melhor forma de eu preservar não o pecado mas a pessoa porque preservar pecado não inocenta pecador a melhor maneira que eu tenho de preservar a pessoa Às vezes pond O Delito porque eu caio nesse texto envergonhar porque a vergonha causada pela atitude do indivíduo se Deus tem algo na vida dele se Deus tem algo na vida dela ele vai levantar e dizer eu não vou mais passar e ainda tem um outro problema de que as pessoas não se perdoam Deus perdoa a liderança às vezes perdoa a pessoa não carrega que Então Deus tá falando assim pros sacerdotes tornem visível de forma concreta aquilo que é abstrato porque sentimento você pode manipular Você pode desnudar você pode manifestar-se você pode inventar sobre o que você sente mas deixa que as pessoas te vejam vestido de cinzas e é uma palavra dura Nós não temos outra torne público o seu arrependimento cingi-vos de pano de saco e lamentai segundo lugar torne concreto u vai e aí eu vi essa palavra oiv e eu fiquei assim u vai porque o vai agora irmãos é tão complicado o o é tão complicado o o o hebraico porque o hebraico no hebraico eh eh você você tem pouquíssimas palavras tor de 8000 e no máximo 500 palavras no o brasileiro por exemplo nosso no nosso vernáculo são mais de 300.
000 expressões diferentes aqui são 8. 300 e alguma coisa expressões diferente então falta Preste atenção no pastor falta palavras para expressar sentimentos e eu Expresso sentimento com palavras por exemplo se eu estou profundamente Alegre e a palavra eu estou alegre não é suficiente para suprimir o meu sentimento eu não consigo descrever o TAM tamanho da minha alegria com a palavra aí o meu corpo isso é um mecanismo de defesa psicológico meu corpo sorri porque é a forma de você dele irmão pelo amor de Deus eu tô pregando aqui tem mais de 7 anos entenda é a forma do seu corpo não se explodir aí você sorri quando o sorriso e a fala não é capaz de manifestar tamanho alegria você chora é uma reação do corpo para você Não explodir o seu coração aí não tem aí ele pegou um empréstimo de um cachorro de um lobo el dis eu quero que vocês lamentem tanto tanto o vosso crime o vosso delito e o vosso pecado que não serve chorar eu quero que vocês UEM uiv vem aí eu fui pra versão cínica eu fui pro targum de Jonatas eu fui para o para para os textos dos sinaítico do Vaticano reos sabe qual que é a palavra lá são várias bater no peito torcer as mãos profundo grito lamento constante ininterrupto rasgar as vestes Deus parece implicar para mim a responsabilidade de tornar pública e notória o vexame diante do povo que eu tenho feito diante [Música] dele e ele fala isso para quem Para nós o pastores para nós obreiros para os diáconos para Os porteiros que devem ajoelhar todos os dias à noite na casa de vocês todos os dias vocês diáconos auxiliares presbíteros Evangelistas pastores todos nós por quem pela igreja pela espiritualidade da igreja pela vida da igreja pela saúde espiritual do Povo pelo fracasso nosso mesmo para quê para que haja misericórdia graça poder e glória da parte daqu vive para todoe terceiro lugar torne coletivo seu lamento aí ele fala aqui ó vinde ministros do meu Deus ó vinde ministros do meu Deus Olha aqui para mim a gente faz a reunião de ministério e convoca todos os obreiros para que participem da reunião de ministério a expressão ali é convocar uma um evento solene a ideia aqui é de fazer uma convocação para esse gesto de lamento para esse gesto de dor para esse gesto de Sofrimento para que nós ministros do altar possamos carregar diante de Deus as mazelas e os traumas que o nosso povo tem cometido contra o senhor em quarto lugar para sair daqui eu vou pro povo aí eu termino torne duradoura as suas lágrimas ele tá dizendo assim eu não quero uma lágrima de 10 minutos de 15 minutos eu quero que vocês passem a noite chorando eu quero que você irmãos e olha aqui para mim Repita comigo aqui irmãos uma coisa Repita comigo Quando Deus se ira Quando Deus se ira ele se ira ao contrário quando Tito que o império romano o império romano Ele toma conta da Judeia per mecates no ano 66 antes da era Cristã Pompeu chega lá e ele vence os exércitos de antíoco quarto epif que havia profanado o templo havia uma milícia entre ptolomeus lecidas pela hegemonia tributária dos territórios de Israel Pompeu vem há um problema em com Herodes de Arquelau há uma ruptura institucional que era subdividida numa tetrarquia deixado por Herodes o Magno aí eles infiltram um mandatário que chamado de pilatos aquele que fala em latim eomo que apresenta Jesus lá no cedri aquela grande multidão então aí o povo Maravilhado com aquele templo inclusive os discípulos maravilhados com templo 10 vezes maior do que o Templo de Salomão uma carga tributária fenomenal só para construir o Templo de 20% 20% Fora dízimos e ofertas para construir aquele tempo que Herodes começou a construir morreu seus representantes divididos uma tetrarquia continuaram não terminou e ele foi destruído Antes ser concluído quando Tito venceu o Flávio joséfa Lá na Galileia que Tito chegou na porta de Jerusalém na revolta dos elotes eu estou aqui mais ou menos no ano 62 Paulo tá terminando de escrever as últimas epístolas João nem escreveu ainda João nem escreveu ainda Pedro tinha acabado de escrever as últimas epístolas Tiago escreveu Judas João nem escrito tinha ainda aí o povo de todo Israel achou olha eles achou que Deus ia preservar o povo de Israel por causa do templo aí e foram tudo para Jerusalém alguns estimam que tinha mais de 1 milhão de pessoas dentro de Jerusalém e lá é tão pequenininho é do mesmo jeito que tá lá hoje é só olhar a foto na internet ela é tão pequenininha que não cabe 60.
