imagina que nó deve dar na cabeça de um velho marxista o que tá acontecendo agora a gente a gente que passou por esses debates lá atrás e tentou estabelecer a ligação entre as transformações eh econômicas e a formação de da hegemonias culturais a gente vai pegar uma enorme lista de teóricos se debruçaram sobre isso gente como é que a gente entende transformações sociais e como é que elas se refletem em comportamentos políticos de que maneira esses comport os políticos voltam a influenciar as transformações sociais e por sua vez e como isso anda Qual é a
sua perspectiva nesse caso específico o que o Renato tá dizendo é claramente a formação de um GR diria de um bloco histórico é clássico clássico Um clássico da Ciência Política nós estamos provavelmente não sei queria saber como é que você vê nós estamos diante da formação no bloco histórico no qual essa rente que a gente pode chamar de direita libertária não sei como qual Cada um quer denominar ela ganha essa projeção e essa dominância eu acho que sim eh para ficar na categoria do Antônio gramich do bloco histórico da hegemonia ideias que ele trouxe que
são tão fecundas né recentemente a Extrema direita Começou a dizer que Lia grams Sim claro porque muito mal muito mal mas é um é um Pensador muito atual na minha perspectiva o que nós temos são compactações de blocos históricos inclusive numa expansão da massa de tempo que faz com que o futuro seja postergado e que o passado fique invisível a uma transformação da própria física do tempo dentro da História Sem dúvida mas essa conformação dos desse dessa compactação de blocos históricos o Renato falou algo que me parece da maior importância o algoritmo age e Nós
não sabemos como aqui eu quero fazer uma ponte com o que disse o Vilas eh quando ele tratou do totalitarismo vamos lembrar vamos olhar para trás e lembrar do totalitarismo entre outras características e você C torrando na arend eu gosto muito da descrição que ela faz do totalitarismo e da diferença entre o totalitarismo e as ditaduras Ordinárias são muitas as características mas uma delas é que no totalitarismo o estado é opaco e a Vida Privada do indivíduo é totalmente transparente o que que isso quer dizer ela nem existe é a privacidade não existe porque privacidade
requer um segredo requer uma reserva e no totalitarismo o estado por seus agentes e por seus aparelhos entra na vida do indivíduo a hora que quer do jeito que quer e faz o que quer não há proteção da privacidade e o indivíduo que quer olhar para o estado não consegue se ele tiver o atrevimento de levantar a Fronte dirigir os olhos pra máquina do Estado o que já é uma prova de coragem ele não conseguirá ver nada lá dentro porque o estado é opaco pois veja só ironias da história veja só se você olhar para
um desses grandes conglomerados você não vai conseguir ver o que tem lá dentro o algoritmo o algoritmo Mas como ele funciona De que modo ele pega os dados pessoais como ele combina isso como ele orienta a visão das coisas como ele impulsiona declaradamente ou não certas mensagens certos conteúdos como ele cria dependência do público em relação a um tipo de atração nada disso nós sabemos do outro lado a Vida Privada do indivíduo não tem nenhuma barreira para o algoritmo o algoritmo enxerga tudo dentro de uma pessoa sabe o circuito subjetivo decreto do desejo sabe quando
uma pessoa dorme se ela dorme sabe que doenças ela tem que doenças ela vai ter em quem que ele vota que inclinação de desejo sexual essa pessoa tem ora isso sem tirar nem pô é uma ordem totalitária Mas quem exerce o poder aí é a técnica não é uma pessoa não é uma conspiração de pessoas mas é a técnica e aí e nós temos estudos de grandes marxistas um deles é Adorno que enxergou que morreu antes de tudo isso existi pois verdade mas estava Vivo nos anos 60 e viu coisas importante importantes teodor ador um
filósofo alemão de grande reputação emigrou por conta da Segunda Guerra Mundial e se fixou nos Estados Unidos com rockheim hanar também chada escola de frf escola de fr exatamente que vinha desde os anos 20 do século passado mas eles viram como a ideologia funcionava sem conspiração subjulgar São estudos muito interessantes que nos ajudam a entender hoje o que acontece nesse sentido isso é uma parte da resposta à sua pergunta como uma velha cabeça marxista enxergaria isso velhas cabeças marxistas entenderam muito do que tá se passando hoje e esse Poder Supremo da técnica que o Renato
descreve muito bem é algo apavorante nós temos que ter atenção para isso
