Catequesis de la Teología del Cuerpo #19 / Hombre y mujer, sujetos de santidad

hola amigos cómo están muchos saludos desde monterrey donde encontraba una esquinita donde no hay nadie y tengo que darme prisa para terminar de grabar esta cápsula de hoy para no fallarles estamos en la cápsula número 19 que se llama con el sacramento del cuerpo el hombre se siente sujeto de santidad para ser una cápsula muy hermosa muy original original nuestro background nuestra luz me acordé que la vez pasada con tanta prisa ya ni rece así que a ver si hoy hacemos un poquito de iniciación pidiendo en el espíritu santo que nos ilumine te parece padre

del hijo el espíritu santo men espíritu santo ven y quédate con nosotros esta mañana iluminamos danos la gracia de escucharte con nuevos oídos interiores abrir nuestro corazón nuestra inteligencia nuestra mente a nuestros afectos para poder escuchar aquello que dios quiere decirnos y ayudarnos también a ser portadores de tu mensaje tal y como tú lo quieres por cristo nuestro señor en vez del padre del hijo y el espíritu santo amén pues bienvenidos hay mucho de lo que tenemos que hablar esta mañana muchas las frases hermosísimas que como pablo segundo nos va a compartir así que esperemos

que nos dé tiempo en estos 15 minutos son 11 20 separatista tarde verdad buenas noches llegó la noche pero bueno no importa estás en el coche escuchando esto si me escuchas mientras cocinas o si estás en tu cuarto tranquilo antes de dormir te voy a compartir estos pensamientos el número uno dice el libro de génesis revela que el hombre y la mujer han sido creados para el matrimonio el hombre abandonará a su padre ya su madre y se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne un ácaro lo importante es recordar que

estas catequesis verdad seguimos un hombre originario y el papá está hablando del hombre la mujer antes de pecar no como era todo antes este hombre que tenía su inocencia originaria una armonía en la relación con dios en relación con su pareja en relación con el amor y todo lo que podemos aprender y oye papá específicamente empieza y abre la catequesis hablando de como hombre y mujer hombre y mujer fueron creados para el matrimonio para hacer una sola carne porque geográficamente de alguna manera se sirve pudiéramos llamar el cuerpo del hombre y de la mujer están

hechos para esa unión físicamente diseñados con una perfección que habla de un significado que es más profundo que simplemente usar un cuerpo para tener placer y continúa el papá de este modo se abre la gran perspectiva creadora de la existencia humana que siempre se renueva mediante una procreación que es auto reproducción tal perspectiva tiene sus raíces en la conciencia de la humanidad son nosotros lo experimentamos en nuestro corazón dentro profundamente cada uno de nosotros y también en la comprensión particular del significado esponsal del cuerpo con su masculinidad y feminidad hombre y mujer en el misterio

de la creación son un don recíproco la inocencia originaria manifiesta y a la vez determina el lector perfecto del don es decir esta inocencia en la que vivían nuestros primeros padres hace que experimenten este anhelo de belleza de bondad de verdad que tiene el don y como lo viven ellos mismos en esa llamada a la entrega mutua y lo dirá más adelante el papá como hombre y mujer están hechos para un don recíproco un don recíproco del uno para el otro que sabrá gente que piense no sé a rebeca no crees que juan pablo se

donde está un poquito como no actualizado no se da que si juan pablo segundo hubiera hablado a esta época no se hubiera limitado a hablar de hombre y mujer y como ellos dos son los llamados a la unión en el matrimonio y yo diría que no porque lo que somos lo somos de una manera encarnada tu cuerpo habla de quién eres no eres lo que tu mente te dice que eres somos realmente seres que encontramos nuestra identidad en un cuerpo que nos ha sido dado desde que nacemos entonces no es invento de juan pablo segundo

ni va a cambiar que cada ser humano en cualquier parte de este mundo cuando nace nace como hombre y como mujer y los dos uno a la luz del otro se ve una llamada perfecta en la estructura del cuerpo a la unión y a una unión que es de amor y una unión que da vida una unión que lleva al hombre a vivir una identidad profunda de ser imagen de dios hombre y mujer los creó dios a su imagen y semejanza hombre y mujer es algo muy profundo que va más allá de la paula segundo

y más allá de nuestra época que a veces nos confunde tanto que está muy bueno hiper sexualizada y con unas ideas que a veces pierden hasta el sentido común verdad y todos tenemos heridas obviamente pero eso no cambia las verdades que estamos tratando de aprender en esta teología del cuerpo y también el que aunque estés herido puede sanar y puedes aprender a vivir en clave de don puedes aprender a vivir en esta llamada evocación al amor independientemente de las heridas que hayas tenido y no estoy diciendo que sea fácil pero estoy diciendo que que es

posible y que todos estamos llamados a eso aprender a amar que la vocación al amor es universal y después continuó el papá hablando después de mencionar génesis 2 23 25 dice la mujer ciertamente no es sólo un objeto para el hombre y más adelante dice cuando esto sucede es cuando es fuente de vergüenza el hecho de que no sentían vergüenza quienes no adán y eva' de quién está hablando el papá verdad quiere decir que la mujer no era para el hombre un objeto ni él para ella qué importante verdad diferenciar que el hombre es un

sujeto sujeto de amor sujeto de alianza sujeto de santidad no es un objeto cualquiera como para mí puede ser este libro este libro es un objeto y yo puedo hacer con él lo que quiera se cree si ves de un arrebato de enojo no arrancaría algunas páginas o lo que fuera lo subo lo bajo lo tiene le puedo tirar café y no me sentiría mal ni con culpa ni tendría que ir a confesarme porque padre rompe un libro es el objeto y hay cosas que pasan y a veces pues los objetos pagan pero si yo

iría era a una persona que es un sujeto al ahí sí estaría yo faltando al amor olvidando algo esencial y hermoso de el ser humano que está hecho para estar en relación y como dicen un pueblo segundo la única relación que puede tener el ser humano con otro ser humano es una relación de amor nunca de objetivización nunca de ser un medio para mí tú me sirves para algo yo te utilizo como objeto eso no es propio del ser humano dice con pablo segundo eso es propio de los objetos que nos sirven que son medios

pero la persona humana no es bien dice más adelante la inocencia interior como pureza de corazón en cierto modo hacía imposible que el uno fuese a pesar de todo reducido por el otro al nivel de mero objeto es decir aquí está hablando de por el hecho de esa inocencia original en la que vivían adán y eva' se podían ver desnudos y no sentían vergüenza porque porque no se veían como un objeto de lujuria sino más bien ellos podrían podían verse como una persona total veían al otro en su totalidad no se quedaban en su cuerpo

no se quedaban en sus curvas no se quedaban en lo externo sino que comprendían la totalidad de la persona dice si no sentían vergüenza quiere decir que estaban unidos por la conciencia del don y que tenían conocimiento recíproco de significado esponsal de sus cuerpos y esto significa esponsal del cuerpo es para todo el mundo y aquí no está hablando el papá solamente para el matrimonio tú y yo tenemos un significado esponsal que ya lo hemos mencionado antes y en tres simples letras significa responsable es la palabra don es decir yo soy un don para ti

tú eres un don para mí cada persona humana toda persona humana es don para el otro somos sujetos de amor tú para mí y yo para ti y continuar en el que se expresa la libertad del don y se manifiesta toda la riqueza interior de la persona como sujeto riqueza interior de la persona como sujeto de verdad si viéramos a esta persona así como esa persona única e irrepetible y que me puede dar a mí una una riqueza que yo no tengo porque yo también soy único irrepetible entonces lo que esta otra persona tiene yo

no lo tengo lo a relacionarme con ella o con él me enriquece puede ser una amiga puede ser una prima pues o la vecina o para ti y pues un compañero puede ser el señor de la caja no el que está checando las cosas estamos rodeados de seres humanos y a lo que voy es que no estamos aquí reduciendo este significa esponsal con la telaraña de esponsal esposo que yo a veces tengo y que pienso que es simplemente la relación de un hombre y una mujer no matrimonio cuando el amor significa esponsal hablamos de que

nosotros como seres humanos estamos hechos para darnos y en eso está nuestra felicidad en ese entrega y en este segundo en para el otro y también saber acoger a la otra persona como un regalo para mí y dice esa recíproca compenetración del yo de las personas del hombre y de la mujer parece excluir subjetivamente cualquier reducción a objeto es decir la persona es es alguien hacia la cual tenemos que tener como cierta visión sacramental es decir no sacramento es un signo visible de una realidad invisible por ejemplo el autismo el signo visible es el agua

y en realidad invisible pues es el perdón de los pecados y de esta manera cuando yo les digo y les invito y me invitó a mí misma a tener una visión sacramental es decir qué es lo que esconde de invisible de espiritual una realidad visible que yo veo en la persona en la persona de veo algo concreto que mis sentidos perciben pero esta realidad esconde una realidad invisible me revela algo mayor que lo que yo veo simplemente en un cuerpo externo me explico entonces esta visión sacramental nos ayuda a descubrir en cada una de las

personas en tu prójimo lo más sagrado que existe en esta tierra después de los sacramentos después de la eucaristía después de dios mismo obviamente es el terreno sagrado del prójimo es tierra sagrada a quien dios ama de una manera única e irrepetible y a todo el mundo a los peores rebeca a los más malos rebeca también a esos así los ama dios y bueno nuestra vida no estará llena y rodeada de pura gente mala hay gente que bueno no sabe usar bien su don de libertad pero igual son criaturas hijas de dios que revelan algo

de él en el fondo tienen algo bueno que quizás no sabía descubrir o quizá por todo lo que han vivido o no haber sido amados pues tienen esa dificultad en amar pero cada persona es un regalo cada persona es un don bien vamos a la parte 2 les digo que hay mucho que ver voy a darme prisa y dice el hombre y la mujer después del pecado original perderán está ahorita ya como diciéndonos ya vamos a entrar en las catequesis más el hombre histórico que es después del pecado entre el hombre originario y el hombre

histórico la gran división es justo el pecado original entonces ya no está diciendo cuando esto suceda el descubrimiento de significa responsable el cuerpo cesará de ser para ellos una siempre realidad de la revelación y de la gracia no obstante ese significado continuará como una tarea dada al hombre por el hechos del don es decir por el espíritu del don por el anhelo del don por la rectitud del don que llevamos inscrito en lo profundo de nuestro corazón como un lejano eco de la inocencia original con qué palabra me quedo yo aquí tarea cada hombre tiene

la tarea de desarrollar esta manera de ver al otro cada hombre tiene la tarea de vivir en clave de entrega de don de aprecio de admiración hacia el otro porque sé que vivimos en una sociedad hipersexualizada y para donde veamos derecha o izquierda de verdad todo se nos ofrece verdad como una ocasión de lujuria o como para usar al otro o utilizarlo o verlo en clave de como me puede ser ser esa persona un objeto para que yo disfrute etcétera pero el papá dice por eso cada hombre tiene la tarea la tarea de conservar este

estos esta ley interior de la conciencia y del corazón humano que te dice no el otro es un don y estás hecho para la entrega y también para acoger al otro como un regalo para ti a partir de ese significado esponsal se formará el amor humano en su verdad interior y en su subjetiva autenticidad y en él el hombre también a través del velo de la vergüenza se descubrirá a sí mismo continuamente como custodio del misterio del sujeto queremos las palabras el hombre custodio del misterio del sujeto cada persona humana es un misterio y cada

uno de nosotros está llamado a protegerlo a custodiarlo a cuidarlo a ayudarle recuerdo en alguno de los cursos que dimos me parece que fue en roma' una chica de las solteras en alguna conversación me dice cuando yo me acerco a josé josé es un consagrado un varón consagrado a dios no es sacerdote simplemente le entregó su vida a dios como un laico consagrado que está en el mundo sin ser del mundo y ella me decía cuando me acerco a jose siento la experiencia de estar como debajo de un árbol cobijada abajo de un árbol y

curiosamente hoy a escogí esto para hacer nuestro fondo de la cápsula este gran árbol que viene al caso con este ejemplo decía me siento protegida me siento custodiada siento que me da la sombra que necesito se desvanece cualquier temor porque me mira con tal pureza y tal amor puro tal mirada como la de dios que me siento segura pero esa fue la imagen que ella me dio me siento como bajo un árbol que me protege qué cosa tan hermosa índigo no solamente se aplica a los consagrados aquí en la invitación del papá es para cada

uno de nosotros que somos custodios del misterio del sujeto y el sujeto es el otro sea varón sea mujer por ahora pasamos al número 3 sin embargo nos encontramos ante el umbral de la historia terrena del hombre el hombre y la mujer no lo han atravesado todavía en dirección al conocimiento del bien y del mal están inmersos en el misterio mismo de la creación y la profundidad de este misterio escondido a su corazón es la inocencia la gracia el amor y la justicia y todos estos son como ecos en el corazón humano del hombre histórico

estamos hablando de que estoy bueno cruzan este umbral estamos hablando de cuatro palabras hermosísimas inocencia gracia amor justicia dime si no esas son como notas musicales que de vez en cuando escuchamos nosotros y anhelamos también como un aroma lejano que nos llega y que nosotros también queremos vivir porque para eso fuimos hechos y tenemos que recordar en este mundo que a veces parece tan podrido esto que si a continuación y dios vio cuánto había hecho y todo era muy bueno todo lo que dios ha hecho es muy bueno el cuerpo humano es muy bueno el

sexo es muy bueno la relación entre el hombre y la mujer es muy buena vamos la creación entera es buena y se nos olvida porque vivimos en un mundo que ha cogido eso bueno lo ha torcido y nos ha presentado máscaras de aquello que en su verdad genuina es bueno salido de manos de un hombre y un dios bueno hombre dios que es cristo y nos ha dado regalos para que seamos felices y se nos olvida esa parte porque estamos contaminados con todo lo que el mundo nos bombardea verdad y vamos a 4 y terminó

con esto perdonen que abuse de su tiempo no voy a pasar un poquito dice el 4 de este modo y en esta dimensión la dimensión del don se constituye un sacramento primordial entendido como signo que transmite eficazmente es decir con una potencia que da vida en el mundo visible el misterio invisible escondido en dios desde la eternidad y este párrafo de verdad no tiene desperdicio lo puedes leer después despacito cuando ya no tengas la presa de esta cápsula pero aquí va a hablar de como nosotros nos reproducimos como simples animales por el hecho que tienes

que reproducir te sino que la el hecho de la unión hombre-mujer nos hace crear no sólo reproducir sino crear la imagen misma de dios en este mundo y escuchemos y con esto termino este es el misterio de la verdad y del amor el misterio de la vida divina de la que el hombre participa realmente en la historia del hombre es la inocencia originaria la que inicia esta participación y es también ella la fuente de la felicidad originaria el sacramento como signo visible es el sacramento del matrimonio como signo visible se constituye con el nombre en

cuanto cuerpo mediante su visible masculinidad y feminidad el cuerpo en efecto ahora sí tomen su plumón morado ding ding ding ding otra de las grandes frases de la teología del cuerpo estoy a punto de pronunciar y dice el cuerpo en efecto y solamente él es capaz de hacer visible lo que es invisible el cuerpo hace visible lo espiritual y lo divino ha sido creado para transferir en la realidad visible de este mundo el misterio escondido desde la eternidad en dios y será así su signo esto es muy importante aquí podemos pasarnos una semana pero se

las voy a dejar de tarea y que tengan en su corazón este deseo esta importancia de poder ver a la persona que sea que tú veas esta semana con esa visión sacramental donde puedas entender que cada persona verdad en su cuerpo hace visible algo grande algo espiritual algo que habla de dios algo que es trascendente y que no se puede tocar y tú mismo a través de tu cuerpo puedes expresar el rostro mismo de dios así que el ser consciente de esta semana de que la persona de que tu cuerpo hace visible concreto algo invisible

que es algo espiritual algo bello hermoso intangible que ya se concretó a la hora que tú sonríes a la hora que tú miras a la hora que tú tratas es un gran reto para cada uno de nosotros que empezamos a entender la teología del cuerpo en la tarea como hemos dicho hace ratito en la catequesis pero también una grasa pedirle al cielo para que nos enseñe a ver a mirar apreciar a los demás con esa mirada de paz interior que tiene el señor y también que nosotros podamos transmitir con la mayor fidelidad posible la belleza

de ese dios que está dentro de cada uno de nosotros así que terminó con esto no sé cuántos minutos fueron pero bueno esperamos que te haya gustado que dios te bendiga que tengas una hermosa semana bye