RUMO ÀS REGIÕES PRIMORDIAIS - OBSERVAÇÃO INTERNA - AS ARTES TAOÍSTAS... - PARTE 8

15 rumas regiões primordiais li perguntou agora que conheço os princípios do refinamento do corpo poderia me explicar o significado de ir em Direção às regiões primordiais Chung disse depois que o grande remédio está pronto o Elixir de Jad retorna ao danen para banhar o feto Imortal depois que surge o xi verdadeiro ele empurra o Elixir de Jade para cima para transformar os ossos do corpo mundano esse processo é chamado de usar o Elixir de Jade para refinar o corpo depois que as faíscas douradas voaram vindas detrás do umbigo para oá interno movendo-se da Dire superior

para mediana e depois da região mediana para inferior o Elixir de ouro volta aos para cultivar o cinábrio dourado depois que os CCO Yang vão para os centros primordiais os reúnem-se no topo da cabeça e a energia refina-se até se transformar em espírito mas o movimento do 5x para as regiões primordiais não só refina o corpo como também nos permite viver para sempre no reino terrestre são poucos os que entendem o significado de ir em Direção às regiões primordiais os sábios do passado e do presente relutam em falar a respeito disso porque esse método de

alcançar a imortalidade está oculto nas profundezas do modus operand do céu e da terra é o maior segredo dos três reinos puros não é possível descrever seus princípios misteriosos nem se pode fazer perguntas a respeito de suas sutilezas nem explicá-las os sábios temem que os discípulos não consigam entender o significado e fiquem confusos demais para fazer as perguntas certas por isso no passado os mestres do tal não se dispunham a revelar o modos operante Sagrado do tal com medo de que se o fizessem prejudicassem a si e aos outros li disse primeiro temos de compreender

o tal e o significado de imortalidade Depois temos de aprender a usar os princípios alquímicos na hora certa e entender o modus operand do céu em seguida precisamos reconhecer as verdadeiras fontes de água e do fogo entender que o o dragão e o Tigre não nascem no fígado e nos pulmões ter familiaridade com o princípio importantíssimo da extração e do reabastecimento e compreender que o chumbo e o mercúrio não são C Il li o senhor ensinou-me o método de inverter o ciclo dos cinco elementos e descreveu para mim o processo de remexer os três Dandi

agora conheço os princípios do retorno aos dands e de refinar o corpo conheço em profundidade as técnicas do cultivo da longevidade e entendo os princípios da transcendência do mundano e da entrada no sagrado e agora também sei que o método pelo qual podemos alcançar a imortalidade baseia-se no refinamento da energia e no movimento rumo às regiões primordiais depois poderia me explicar o que significa ir em Direção às regiões primordiais Chung diz o tal não tem forma a grande fonte é Originalmente simples o Claro que existe em cima e o lamacento que existe em baixo fundem-se

numa única totalidade indiferenciada quando a grande simplicidade se dividiu o início primordial fundiu-se com a totalidade indiferenciada para se transformar em céu e terra dentro do céu e da terra surgiram as cinco direções Leste Oeste sul norte e centro cada direção tem um Imperador que a governa e cada Imperador tem dois filhos um yang e outro in esses filhos são os dois x os dois x criam-se e completam-se um ao outro para fazerem surgir os cinco elementos os cinco elementos criam-se e completam-se uns aos outros para fazerem surgir as seis condições climáticas que são chamadas

de os trê INSS e os 13 anges os seres humanos são concebidos da mesma forma que o universo foi criado quando feto é concebido A Essência Xing e os Xis fundem-se depois a essência Xing e o xi separam-se para formar os dois rins o rim esquerdo é chamado de mistério e o mistério sobe com o xi a ser transportado para o fígado o rim direito é chamado de mulher e a mulher o caminho do sangue chuê descendo para a bexiga a mulher misteriosa veio Originalmente do nada é do nada que todas as coisas são geradas

nascida do xi verdadeiro de nosso pai e de nossa mãe a mulher misteriosa enraíza no chão do impuro por isso se diz que o Espírito do Vale que não morre chama-se a mulher misteriosa a porta da mulher misteriosa é a raiz do céu e da terra a mulher misteriosa é os dois rins é a partir dos rins que as cinco vísceras e os três órgãos são criados o fígado pertence ao elemento madeira é chamado de xia i e é análogo ao Imperador verde do Leste o coração pertence ao elemento fogo é chamado de ping e

ting e é análogo ao Imperador vermelho do Sul os pulmões pertencem ao elemento metal são chamados de keng e s e são análogos ao Imperador branco do Oeste o Basso pertence ao elemento terra é chamado de vui e é análogo ao Imperador amarelo do centro os rins pertencem ao elemento água são chamados de Gen e quei e são análogos ao Imperador Negro do Norte no momento da Concepção não existe forma nem figura existe somente um in e um Yang Quando o feto está maduro os intestinos e o estômago se formam os se x são separados

em três homens e três mulheres o único xi indiferenciado controla os cinco elementos e os cinco elementos controlam o se x os primeiros a surgir são in e Yang o yang dentro do in e yuin dentro do yang depois surgem metal madeira água fogo e Terra no interior dos cinco elementos há também o fogo dentro da água e a água dentro do fogo metro Dau aent fentro da e terra do F quando cin elementos interagem energias Yang separam-se produz se x assim o grande tal cria os cinco elementos através da diferenciação depois do solstício do

inverno o primeiro raio do yang aparece na terra depois que se espalha pelas cinco direções nasce o yang o Imperador governa cada Estação auxiliado pelos outros quatro se o Imperador negro não renunciar ao seu governo na primavera o frio não se transforma em morno E se o Imperador vermelho não estiver preparado para assumir o governo no verão o morno não se transforma e quente depois do solstício do inverno o primeiro raio do im nasce na terra depois que se espalha pelas cinco direções oim desce agora também o Imperador governa auxiliado pelos outros quatro se o

Imperador vermelho não renunciar a seu governo No Outono o quente não se transforma em fresco e se o Imperador negro não estiver preparado para assumir o governo no inverno o fresco não se transforma em frio depois do solstício do inverno o yang nasce na terra e seu chi toma a direção do céu depois do solstício do verão oim nasce no céu e seu xi toma a direção da Terra aqueles que seguem tal precisam entender perfeitamente o significado dessas coisas dentro de cada dia e mês quando primeiro raio do yang surge os X das cinco vísceras

tomam a direção da região central primordial quando o primeiro raio doim nasce os sangues chuê das cinco vísceras tomam a direção da região primordial inferior quando o yang dentro do in o yang dentro do yang assim como o yang dentro do in e o yang tomam todas as direções da região superior o espírito da mente do pátio interno retorna ao palácio Celeste é isso que quer dizer ir em Direção às regiões primordiais li disse quando Yang nasce os 5 x tomam a direção da região central primordial quando in nasce os cinco sangues chu tomam a

direção da região primordial inferior Além disso o yang dentro do yang o yang dentro do in assim como o yang dentro do in e o yang tomam a direção da região primordial superior os praticantes sérios ouvem falar desses mas ninguém sabe como eles nos liberam do pó do mundo Chung disse quando Yang nasce o shido yang primordial toma direção da região central primordial isso é natural quando in nasce o sangue Shu criado pelo acúmulo do chi toma a direção da região primordial inferior isso também é natural se você seguir os métodos e praticar diligentemente vai

ser libertado do pó do mundo mas se quiser transcender o mundano entrar no sagrado abandonar sua concha e tornar-se um Imortal primeiro tem de fazer o dragão e o Tigre copem Depois tem de preparar o grande remédio depois que o grande remédio estiver pronto o chi verdadeiro surge depois que o xi verdadeiro surgir primeiro você tem de usar as horas certas do mês durante um ano empregando o calendário lunar para determinar as fases de fluxo e refluxo Depois tem de usar as horas certas do dia durante um mês Seguindo os números governantes apropriados por fim

T de aplicar os movimentos certos das Horas durante um dia Seguindo os números certos do ciclo da inspiração e da expiração se usar o yang para nutrir o in o resíduo in será eliminado do yang e se você usar o yang para refinar o IM o yang não se dissipa do im na primavera o fígado está forte e o baço está fraco no verão o coração está forte e os pulmões estão fracos no outono os pulmões estão fortes e o fígado está fraco no inverno os rins estão fortes e o coração está fraco os rins

são a raiz e o alicerce da Vida em cada uma das Quatro Estações há três semanas durante as quais o baço está forte e os rins estão fracos Por isso os rins são lesados em todas as estações é por isso que muita gente adoece com facilidade quando chia e i governam no fígado precisamos nos proteger contra o bloqueio da circulação no Basso quando ping e ting governam no coração precisamos nos proteger contra o bloqueio da circulação nos pulmões quando vu E xi governam no baço precisamos nos proteger contra o bloqueio da circulação nos rins quando

keng e sim governam nos pulmões precisamos nos proteger contra o bloqueio de circulação no fígado quando gen e quei governam nos rins precisamos nos proteger contra o bloqueio de circulação no coração quando a energia de um órgão está no auge de sua força as energias dos outros estão em baixa e quando uma das vísceras está forte as outras estão fracas essa também é outra razão pela qual muita gente não tem saúde o chi do coração germina na hora de hai 9 a 11 da noite e nasce na hora de 3 à 5 da manhã fica

forte na hora de Sul 9 a 11 da manhã e fica fraco na hora de Shen 3 às 5 da tarde o xi do fígado germina em Xem e nasce em Rai fica forte no im e fraco em su o xi dos pulmões germina no im e nasce em Su fica forte em Xem e fraco em Rai o xid dos rins germina em su e nasce em Xem fica forte em Rai e fraco em na primavera o xido Basso imita o comportamento do xido fig no verão imita o chi do coração no outono imita o

chi dos pulmões e no inverno imita o chi dos rins hoje as pessoas não sabem nada a respeito das horas do dia e não conhecem o crescer e minguar das horas por isso adoecem com facilidade durante momentos específicos do ano do mês e da hora os trê yangs se reúnem quando isso acontece você deve refinar o yang em impedir o surgimento do in durante momentos específicos do ano do mês e da hora os três INSS acumulam-se quando isso acontece você deve nutrir o yang e impedir que ele se dissipe o xi verdadeiro que nasce dentro

de você é o chi doy puro por isso é importante que você refine as energias das cinco vísceras acalme a respiração e dirija as energias para cima para o lago Celeste depois de fazer tudo isso primeiro him dos rins desaparece e as águas dos nove Rios ficam imóveis em segundo lugar o in do fígado desaparece e as oito portas fecham-se em terceiro lugar o in desaparece dos pulmões e metal e fogo se juntam na fornalha em quarto lugar o in desaparece do baço e a Câmara de Jad é selada finalmente o x verdadeiro sobe e

os quatro x fundem-se em um mesmo que o sangue Dourado tente descer essa xicarazinha de líquido não tem condições de se contrapor a força do fogo em sua Plenitude em consequência o fogo envolve a água e os dois unem-se e entram no palácio do Espírito quando isso acontece você deve diminuir a velocidade da respiração e voltar o olhar para dentro de si quando quando a intenção não se desvia o espírito torna-se unisci na imobilidade você ouve música e canções vai sentir como se estivesse sonhando mas na verdade não está está imerso No Vazio o ambiente

que você percebe é completamente diferente daquele da existência mundana nada nesse mundo pode igualar seu esplendor as construções são como Palácios os tetos são cobertos com telhas verdes cintilantes as treliças brilham como Pérolas e o ar fica saturado de perfume Esses são sinais de que o espírito Yang saiu do pátio interno para retornar ao superior quando o espírito sendo refinado é elevado até imortalidade Aim de se fundir ao grande tal quando o espírito passa pela porta do céu o corpo Sutil é banhado por um fugor dourado as flores caem sobre o corpo mundano e movem-se

no ar como ondas na água o movimento de um braço ou de uma perna fazem você percorrer 10.500 km quando o espírito Yang volta à concha o espírito e o corpo fundem-se e se você viver tanto tempo quanto o céu e a terra a essa altura você pode escolher entre viver para sempre no reino terrestre ou deixar a concha mundana e voltar para os 10 continentes se optar por ir embora será levado para o palácio púrpura do Imperador Zé Way de onde será escoltado até seu lar original seu nome e os méritos que acumulou serão

registrados no arquivo e você terá permissão de viver e perambular pelas Três Ilhas e será liberado dos limites do vento e do pó da terra é isso que significa ser liberado do pó e transcend M 16 a observação interna le perguntou o que é a observação interna Chung respondeu os métodos da observação interna esquecer de si e visualização são usados por alguns praticantes mas não por todos a mente astuta é como um macaco e a vontade é como um cavalo são selvagens e não param para evitar que os Apegos e desejos acabem com nossa motivação

para cultivar o tal os sábios recomendaram que usássemos imagens visuais para tapar nossos olhos e ouvidos a fim de não percebermos as tentações pois assim nossa mente não fica instável e nossa intenção Não se distrai nesse sentido os métodos de ação e observação interna esquecer de si são muito úteis mas muitos praticantes não compreendem a verdadeira função dessas técnicas sem saber quando yin e Yang interagem e ignorantes dos métodos de aplicação do fogo pensam que só a visualização vai ajudá-los a ter êxito em seu treinamento acreditando que podem preparar a pílula dirigindo sua intenção formam

imagens de fabricação do remédio inspiram rigorosamente e engolem saliva olham para o sol e para a lua no céu e conversam sobre os princípios da inação encontrados no céu e na terra concentram-se na boca e na barriga sem saber que isso não passa de brincadeira de criança os poucos que conseguiram usar com sucesso os métodos de visualização e do esquecimento de si sabem que os tesouros juntados nos sonhos são inúteis Porque os sonhos se desvanecem de manhã também compreendem que sonhar com bolos não mata fome se você praticar os métodos incorretamente só estará construindo desejos

vazios com ilusões como as flores no espelho e o reflexo da lua na água seu cultivo não vai ter nenhuma substância mesmo que pratique diligentemente não vai conseguir nada se quiser usar os métodos de visualização e de esquecimento de si precisa entender que a mente se agita facilmente e que é difícil controlar a vontade você precisa saber que esses métodos só devem ser usados na hora apropriada e em circunstâncias apropriadas não basta encontrar um lugar isolado e ficar sentado imóvel a mente é facilmente desviada pelas coisas do mundo e a vontade é facilmente influenciada pelas

emoções se você não cons seguir os procedimentos certos vai estar tão longe do Sucesso quanto o céu está longe da terra mesmo que pratique durante meses e anos não vai ter resultados quando a mente está confusa e a vontade é descontrolada seus esforços vão dar em nada se você se concentrar demais em imagens visuais só vai ver a beleza do elixir verde e nunca vai perceber o seu brilho se ficar atento demais procurando ouvir o som das flas nunca vai perceber o rugido do Trovão os sentidos desempenham um papel secundário no método da visualização mesmo

que você viaje e procure nas seis direções não tem garantia de encontrar o método certo e se você não tiver o método certo como pode usar a visualização e a observação interna para ajudá-lo em seu cultivo le perguntou poderia me dizer resumidamente como praticar a visualização e a observação interna Chung disse Por exemplo para facilitar a subida do yang você deve visualizar as seguintes imagens homem dragão fogo céu nuvens Grou o sol cavalo fumaça neblina a roda a carroça puxada por cavalos flores e Bruma todas essas imagens estão associadas à subida do yang para facilitar

a descida do in você deve visualizar as seguintes imagens mulher tigre água terra chuva tartaruga a lua bois Primavera lama chumbo e folhas todas essas imagens estão associadas a descida duim o dragão verde o tigre branco o corvo vermelho a tartaruga Negra as cinco montanhas os nove continentes os quatro Mares As Três Ilhas o menino de ouro e a Dama de Jade a roda d'água e o pagode são todas imagens visuais úteis você também pode usar o nome de vários processos do cultivo para evocar imagens visuais mas se você só visualizar imagens com o objetivo

de aquetar o espírito não vai estar numa situação diferente daquela do pescador que perde a cesta antes de pegar os peixes nem do caçador que deixa a Lebre escapar antes de capturá-la para pôr a roda pós Celestial em movimento você precisa ter o propósito da roda pré Celestial e para fabricar o vaso grande precisa ter o modelo do vaso pequeno os métodos da observação interna e da visualização não toleram erros você não pode usá-los indefinidamente e não pode com considerá-los as técnicas supremas quando o pensamento para completamente isso é a cognição verdadeira cognição verdadeira significa

vazio verdadeiro e o vazio verdadeiro acontece quando você não está mais aprisionado pela ignorância só quando você está próximo da libertação final só depois que os alicerces estão prontos e só depois de ter começado a usar as horas certas do dia é que você deve usar método da visualização para ajudá-la em sua prática mas à medida que diminui o número dos dias que o separam da sua união com o tal E à medida que você entra no estado do intangível deve praticar a visualização cada vez menos e deve começar a usar o método da observação

interna Lee perguntou o que devemos visualizar para facilitar a Cúpula do dragão e do Tigre e a união de Yin e Yang Chung respondeu quando yin e Yang interagem para fixar Kan e li você deve visualizar o seguinte deve formar a imagem dos nove Reis que são verdadeiros Imortais em ascensão levando um rapaz vestido de vermelho ao mesmo tempo deve formar também a imagem das nove verdadeiras rainhas mães descendo levando uma moça vestida de branco o rapaz e a moça encontram-se na frente da casa amarela onde são recebidos por uma velha vestida de amarelo sinta

sua felicidade e prazer quando se deitam um com o outro o seu companheiro sexual depois visualizem a moça continuando a descer e o rapaz continuando a subir como amantes se separando afastam-se e cada qual Toma seu caminho quando esse episódio terminar você deve visualizar uma velha de amarelo carregando um ulho em forma de laranja vermelha ela tira o embrulho dentro da casa amarela onde é posto dentro de um recipiente Dourado o rapaz é Chin em busca de k quando Yang retorna a sua posição leva o in de volta a seu lar a moça é Kun

à procura de Chen quando in retorna a sua posição leva o yang de volta a seu lado Essas são as imagens visuais a associadas à interação de Kun e li e da união de in e Yang as visualizações que se seguem facilitam a forma dos brotos amarelos primeiro visualize um tigre negro saltando por cima das línguas de fogo e um dragão vermelho descendo para o mar revolto os dois animais encontram-se e lutam em frente ao Terraço do Pagode o portão vermelho abre-se e um ser majestoso aparece entre as chamas ribom e os mares espumantes para

dirigir os grandes fogos para que aqueçam o céu acima ondas gigantescas erguem-se e caem os fogos também erguem-se e caem enchendo o ar de fumaça o dragão e o Tigre rodopiam um em torno do outro e depois entram no recipiente de ouro Essas são as imagens visuais associadas à Cúpula do dragão e do Tigre e sua transformação nos brotos amarelos le disse agora que tomei conhecimento das visualizações associadas à união de in e yang e a Cúpula do dragão e do Tigre o senhor poderia me explicar as visualizações associadas a atiçar o fogo aquecer a

pílula e refinar o remédio Chung respondeu visualize um recipiente com a forma de um caldeirão ou de um Cadin ele é redondo como uma roda e sua cor Pode ser amarela ou negra a sua esquerda há um dragão verde e a sua direita há um tigre branco a sua frente H um corvo vermelho e as suas costas há uma tartaruga Negra acompanhando de ambos lados há dois ministros vestidos de roupas púrpuras eles se inclinam a guisa de comprimento e depois mantém-se de pé com uma postura atenta dele a servos e auxiliares quando o fogo é

aceso por baixo do recipiente aparece um príncipe vestido de vermelho está montado num cavalo vermelho e desce de uma nuvem vermelha está brandindo um chicote e apontando para Chamas diz que elas não são suficientemente fortes As Chamas saltam mais alto enquanto tentam atingir o céu mas a porta do céu está fechada as chamas agora vem abaixo e espalham-se por todas as direções as pessoas O Cadinho o príncipe e os ministros agora estão engolfados pelas Chamas vermelhas todos gritando e dizendo-lhe para aumentar o calor do fogo a água do recipiente começa a borbulhar embora não se

possa ver a energia a pérola dentro da água senti-la embora não seja brilhante Essas são as imagens associadas ao atiar do fogo aquecer a pílula e refinar o remédio disse as visualizações não terminam com o preparo do remédio e o atsar do fogo acho que os processos subsequentes das transformações internas também podem ser facilitados pelas visualizações Chung disse visualize nuvens e trovoadas descendo e a fumaça incêndio subindo as flores caindo como chuva e uma brisa delicada e um vento acarician saindo da sala do Palácio ou então visualize mulheres Imortais ou Fênix multicoloridas aparecendo no meio

da Bruma Verde depois visualize essas mulheres oferecendo uma tigela de ouro cheia de orvalho de Jade ou um líquido denso e escuro ao príncipe que está lá embaixo essas imagens podem todas ser usadas para facilitar o retorno do elixir de ouro para os Dandi em seguida visualize o dragão o Tigre e a roda d'água imersos no fogo e correndo para entrar pelas três portas cada uma das portas é guardada por muitos soldados ferozes armados até os dentes só o dragão e o Tigre não conseguem passar mas as portas abrem quando fogos fortes são aplicados as

montanhas kum lum são penetradas e a roda d'água continua subindo até chegar ao Lago Celeste depois visualize três grows voando em direção ao céu ou um par de borboletas Entrando nos três Palácios ou menininho de vermelho sendo carregado por nuvens coloridas com as cinco cores para passar pela porta Celeste ou o príncipe descendo transportado para os três reinos numa Carruagem J com rodas de ouro essas imagens podem todas ser usadas para facilitar o lançamento das faíscas douradas vindas detrás do umbigo assim como movimento da grande roda d'água depois visualize o embaixador vestido de vermelho na

carruagem que viaja pelos continentes do continente li para xing de Xing para Ching deing para si de si para Yang de Yang para xing diferente do Xing anterior de Xing para de Xing para liang de liang para Yung e de Yung novamente para Li depois de ir para leste oeste sul e Norte a carruagem descansa no continente deu a partir daí a circulação começa de novo depois de obter o ouro e o Jad termina suas tarefas Líder dá uma ordem e os nove continentes são ligados entre si agora a circulação se faz sem obstruções pode

chegar as cinco montanhas começando no monte heng ou pode atravessar os cinco Lagos começando pelo Lago Norte levando os decretos celestes tem condições de comandar os cinco imperadores e de convocar os cinco Duques essas imagens podem todas ser usadas para facilitar O Retorno aos dangin em seguida visualize pedaços de Jade reluzente caindo no chão ou chuva e orvalho caindo profusamente sobre a terra ou ondas vindas do mar para encher os 100 Rios ou o sol ajudando as sementes a germinar ou fogo engolfado a terra ou fumaça e neblina envolvendo o universo essas imagens podem todas

ser usadas para facilitar o processo de refinar o corpo finalmente visualize o grow saindo do ninho ou o dragão saindo de sua toca ou cinco imperadores olhando para o céu ou as nuvens de cinco cores Subindo ou a Fênix vermelha voando entre as gotas de chuva de Jade ou seu corpo onírico voando até as alturas celestes ou pétalas de flores caindo suavemente ao seu redor pense na música Celeste que enche o ar visualize uma luz dourada envolvendo seu corpo e imagine-se entrando no palácio dos esplendores essas imagens podem todas ser usadas para facilitar o processo

de ir em Direção às regiões primordiais depois que chegar a esse ponto em suas visualizações você deve abandonar o método da visualização e passar para o método da observação interna le disse os princípios da observação interna são de diferentes daqueles da visualização poderia entrar em detalhes Chung disse muitos praticantes não compreendem o modos operand do céu e não sabem usar a observação interna para facilitar o cultivo querendo obter a liberação logo acreditam que a respiração fetal é simplesmente inspirar mais e expirar menos pensam que a observação interna significa apenas fechar os olhos e interromper o

fluxo dos Pensamentos mal sabem eles que esse tipo de imobilidade só libera o espírito in assim no melhor dos casos podem se transformar em fantasmas com o espírito puro nunca poderão se transformar em Imortais de Yang puro os sábios e Imortais disseram-nos para preparar o remédio aplicar os fogos extrair o chungo para reabastecer o mercúrio fazer o ele voltar aos d refinar o corpo e ir em Direção às três regiões primordiais e fundi-los com Oxi com medo de que os praticantes não compreendessem esses princípios falaram detalhadamente desses métodos mas não falaram muito sobre a observação

interna o método da observação interna é uma técnica que nos permite trocar o yin pelo yang e deve ser praticada somente quando estamos prontos para m e nos transformarmos em imortais não subestime esse método e certifique-se de tê-lo aprendido bem tudo que eu disse sobre a transmissão de mortal para Imortal acontece em momentos específicos do cultivo se você compreender o método da observação interna e confiar nele e se praticá-lo corretamente no momento apropriado vai obter os resultados esperados a prática da observação não está ligada a nenhum momento específico do dia e não tem procedimentos específicos

quando estiver na hora de deixar o mundano você deve ir para um quarto sossegado praticá-lo dia e noite aprender a reconhecer o espírito yang e estar pronto para afugentar os Fantasmas im barma ficou de frente para a parede durante 9 anos antes de entrar no pátio interno o venerado pelo mundo Buda passou se anos aquietando a mente antes de sair dos Confins do mundano a partir desses exemplos você fica sabendo que a observação interna não é fácil de praticar quando a circulação se der de cima para baixo e quando a roda d'água púrpura entrar no

palácio Celeste você vê as riquezas do céu flutuando à sua frente as coisas que você admira e deseja aparecem e desaparecem e a as coisas que normalmente são difíceis de obter lhe serão dadas os praticantes que levam uma vida simples longe dos luxos mundanos sentem-se particularmente felizes com a consumação de seu cultivo cercados por edifícios cobertos de pérolas e Jade e em meio à música de flautas de bambu boas comidas plantas primorosas e um cenário de tirar o fôlego sentem como se tivessem entrado numa Bela pintura mas não sabem que o paraíso Celeste que experienciam

é apenas um reflexo do Palácio interno dentro do corpo se você se apegar a essas imagens e sentimentos vai ficar trancado para sempre dentro dessas ilusões consequentemente vai ficar preso no reino terrestre e não vai conseguir liberar-se de sua concha e tornar-se um Imortal se praticar a observação interna incorretamente você não só não vai entrar no palácio Celeste como também vai conjurar fantasmas e monstros em essas influências perniciosas vão por seu turno criar um mundo de Ilusões chamado a roda do monstro se você for influenciado por pensamentos volúveis vai se extraviar pelos caminhos do Mal

tentando praticar técnicas que não fazem parte do tal não só não vai alcançar a idade como também vai ser perseguido pelos Três Monstros e pelas sete almas que querem você morto perseguido para sempre pelos nove vermes e pelos seis ladrões que florecem com o seu sofrimento você não vai ter lugar algum para onde correr ou onde se esconder [Música]