Olá meu nome é Vilson lefa e meu objetivo Neste vídeo é falar sobre o círculo de btim e sua relevância para os estudos da linguagem da filosofia e da comunicação Vamos lá gente esse é o canal epifanias em linguística aplicada com vídeos para quem trabalha com a linguagem para acessar os outros vídeos do canal o link abaixo na descrição se gostar dê seu like E compartilhe nas suas redes vamos ao vídeo de hoje há um consenso no mundo da ciência de que a pesquisa é mais produtiva quando os cientistas trabalham juntos formando grupos de pesquisa
b e seus colegas já tinham descoberto que trabalhar em grupo é mais divertido embora não se designasse como grupo mas como círculo o círculo de btim por isso muitos de seus trabalhos são de múltipla autoria ainda que publicados apenas com o nome de baktin ao que parece por problemas de censura política com os outros membros do grupo O que sinceramente acho estranho considerando a perspectiva ideológica da época que defendia a coletividade e combatia o culto da personalidade ah professor que confusão o senhor tá dizendo que o círculo de bac era contra o socialismo calma Frederico
eu só tô tentando dizer que aqui neste vídeo para simplificar vou usar apenas o nome de bac ficando no entanto subentendido que nem sempre me refiro apenas a baktin mas também a voloshinov medvedev e todo o círculo para melhor compreender baktin vamos contrapor suas ideias com as ideias de soir e chomsky que já vimos em outros vídeos links na descrição cronologicamente em termos de produção científica Matin é posterior a su e anterior a chomski aqui está su a linguagem se compõe de língua e fala aqui está chomski substitui língua e fala por competência e desempenho
mas a ideia é a mesma para soir o mais importante é a língua para chomsky o mais importante é a competência A ideia é prtica a mesma ênfase na estrutura nenhum dos dois está interessado na realidade da fala ou no desempenho do falante Estão interessados no sistema abstrato da língua Essa visão de S e de chomsky sobre a relevância do sistema opõe-se radicalmente a visão de b b não separava a fia a fus das ou mhor via apenas aing linguagem que Emer do encont o outo di vees paraentender o diretamente es veamos por exemp o
diz sobre o que pode ser considerado como a sua visão de linguagem Ou seja a visão da língua como diálogo Vamos ler atentamente para absorver a essência de suas palavras a palavra é uma espécie de ponte lançada entre mim e os outros se ela se apoia sobre mim numa extremidade na outra apoia-se sobre o meu interlocutor a palavra é o território comum do locutor e do interlocutor mas como se define o locutor com efeito se a palavra não lhe pertence totalmente uma vez que ela se situa numa espécie de zona fronteiriça cabe-lhe contudo uma boa
metade a meu ver é dessa ponte entre o locutor e o interlocutor que batin constrói sua teoria criando os conceitos de dialogismo polifonia carnavalização gênero cronotopo entre outros Vamos trabalhar aqui o conceito de dialogismo certamente o conceito chave na obra de bapti e que está na base de outros conceitos como a polifonia por exemplo para bac a linguagem não é mas dialógica não é um ato Solitário mas um diálogo coletivo não apenas em presença de um outro mas de muitos outros um diálogo em que muitas vozes estão presentees vozes que podem representar diferentes perspectivas incluindo
diferentes ideologias e diferentes posições sociais Vamos tentar resumir o conceito de dialogismo em três perguntas com o que dialogamos com quem dialogamos e para quem dialogamos repetindo com o que com quem e Para quê vamos lá primeira pergunta com o que dialogamos quando btim fala que a palavra é um território comum entre o locutor e o interlocutor ele deixa espaço para alguns reparos aqui ele obviamente usa a palavra palavra como metáfora de algo maior que vai além da própria palavra não dialogamos apenas com palavras apenas com recursos verbais dialogamos também com recursos não verbais dialogamos
pelo olhar pelo gesto pelo que vestimos pelo que comemos pelo carro que dirigimos pela casa em que moramos dialogamos até quando silenciamos deixando claro obviamente que é um silêncio responsivo intencional feito com um propósito segunda pergunta com quem dialogamos o dialogismo de bacti remete a um diálogo em movimento constante cercado de apelos de todos os lados lembra o poema de tennison que vocês conhecem muito bem a carga da Brigada ligeira a frente canhões atrás canhões à direita canhões à esquerda canhões é exatamente o que temos no dialogismo de B poema da alteridade à frente oá
oita o esda [Música] o estamos cercados de outros por todos os lados e precisamos dialogar com todos e com todos os discursos que eles representam o diálogo é mais do que uma via de duas mãos ou melhor de duas vozes na visão de btim o diálogo é de múltiplas vozes terceira e última pergunta para que dialogamos dialogamos para agir sobre o mundo para influenciar o outro e às vezes também para nos proteger do outro a conversa com o outro pode servir para elogiar para incentivar para dar força para passar bons momentos juntos mas às vezes
também para advertir ofender e ameaçar dialogamos não só para interpelar o outro mas também para existir Nós somos o que nós falamos pelo discurso que construímos e mostramos ao outro sem ess encontro a linguagem não tem qualquer chance de existir e nem nós como seres humanos é isso gente se gostou dê seu like E compartilhe nas suas redes Muito obrigado [Música]
