[Música] hola a todos continuamos con la historia de la iglesia concretamente entramos al siglo cuarto viable en la clase anterior de todo lo que sucedió en ese siglo desde el punto de vista de los emperadores concretamente constantino y todo eso el grande que fueron los grandes libertadores digamos del culto cristiano lo que pasa es que ya decía yo que hay que mirar en cada uno en cada una de estas épocas en distintas direcciones y en la dirección en la que miramos ahora es la doctrina es decir cómo se iba concretando todo lo que nuestro señor
había enseñado vamos a ver concretamente le podemos titular a esto las disputas teológicas yo digo que es el siglo cuarto pero se dan una serie de disputas teológicas porque bueno pues porque nuestro señor jesucristo en ningún momento dijo a mí ni saben que apunten por ahí somos padre e hijo y espíritu santo este bueno a propósito yo soy la segunda persona de la santísima trinidad digo nomás para que no se les olvide bueno y también no se les vaya a pasar pues a mi mamá la llaman la madre de dios porque si no pues hay
que usted es nuestro señor en ningún momento dio una doctrina sistematizada vivió una serie de cosas le pasó en herencia a los discípulos la iglesia el cometido de sacar la iglesia adelante y los discípulos como ya dije en otro capítulo se dispersan en la dirección de los cuatro puntos cardinales bien qué pasa que a la vuelta del tiempo una vez concretamente que pasan las persecuciones se dan esto es importante tenerlo en cuenta dos grandes escuelas teológicas una en alejandría egipto y otra en antioquía esas dos escuelas teológicas tienen influjos filosóficos muy distintos la de la
teoría por ejemplo tiene influjos de filosofía griega la escuela alejandrina es muy dada a la interpretación de la biblia de tipo alegórico no entonces siempre son como muy poéticas son de filosofía pues aristotélica más lineal y eso influye también en el modo de interpretar las sagradas escrituras bien pues concretamente se da entre los teólogos la pregunta de quién es jesucristo porque claro pues no es difícil ponerse en sus zapatos habían pasado 300 años no había documentos escritos a la vuelta de 300 años bueno lo que dijeron los apóstoles es así o lo soñaron o se
le o marginar o lo inventaron [Música] no sí muy bien resucitó pero y creen que resucitó de verdad resucitó estaban sugestionados por la resurrección hubo una serie de cuestiones muy delicadas más delicado por ejemplo es bueno vamos a ver jesucristo era de verdad dios concretamente hay un teólogo que dice vamos a ver dios es incomunicable cómo va a ser dios el que viene a la tierra cómo va a ser dios un hombre dios es uno el monoteísmo judío tan fuerte pues se conservó en el cristianismo bien bueno pues concretamente vamos a centrarnos en un personaje
muy interesante en nacido en libia en las últimas décadas del siglo tercero y desde joven había tenido acceso a una formación intelectual pues de lo más granado concretamente desde la escuela de alejandría su nombre es barrio bien pues este hombre de costumbres intachable es teólogo sacerdote se pone a interpretar la biblia decíamos que pues es influido por el fuerte monoteísmo tiene apego a las raíces bíblicas y llega a una serie de conclusiones que después dichas ya desde desde el púlpito pues causan un poco de escozor afirmaba que cristo no era propiamente dios que era un
hombre excepcional sí y que como hombre excepcional dios nuestro señor lo había elevado a una digamos jerarquía superior pero pues que no era dios o sea que estaba entre dios y los hombres por allá arriba una especie de superman ese no puede ser nuestro señor jesucristo no era nuestro señor jesucristo y dicho así jesucristo no es dios pues eso le golpeaba mucho a la gente con fe había sido elevado a un máximo nivel de humanidad decía barrio pero está por debajo de dios subordinado y se cayó en la herejía del subordinación ismo no bien la
inquietud obviamente en algún momento pues fue recogida por la comunidad cristiana por la gente de fe aquello pues pues iba en contra de la interpretación que se había hecho durante 300 años jesucristo es dios dios y hombre y resulta que el obispo de alejandría de la sede donde reside arrió el obispo de alejandría no dudó en en convocar un chino ya había libertad ya podían convocar consignado sínodo pues de lo más grande que hay 100 obispos se reúnen para debatir el asunto bien pues resulta que le dicen oye mira perdónanos pero pero no tienes razón
te tienes que echar para atrás con respecto a tus tesis esta es la fe católica barrio no era un hombre que fuera a darse por vencido con mucha facilidad y es el problema de las herejías el empecinamiento cuando se apegan a un error barrio no no iba a acceder entonces deja alejandría y se va a siria y en así en siria busca aliados el obispo de siria es eusebio de nicomedia bueno pues vaya ni comedia nada se reúne un sínodo y ese si no lo decide reponer a barrio y le manda una carta al de
alejandría diciendo oye lo re a coges como ustedes se podrán imaginar pues eso causó muchísimo revuelo porque para cristianos pues que entendían que habían dicho que estudiar para afuera y otros cristianos que no exterior para adentro está fuera o dentro de la iglesia en los mercados se hablaba de que si a río para arriba de que si a río para abajo bien no era fácil la situación cuál era la ortodoxia yo creo que también aquí hay que decir que precisamente el hecho de precisar la doctrina costó mucho trabajo y fue ese el momento y llevo
un buen tiempo bien bueno pues le dicen al obispo de alejandría que lo acoja y la discusión se desborda los creyentes se sienten involucrados unos dicen que si unos dicen que no se forman partidos no había manera de saber por dónde y de manera que se convoca un concilio ecuménico los otros dos habían sido concilios provinciales se convocó comunicó en universal quiere decir eso pues para analizar el asunto bueno pues en el año 325 este es una fecha muy importante se abrió solemnemente en la ciudad de nicea el primer concilio ecuménico de la historia más
de 300 obispos se dan cita de haber sido especialmente emocionante después de saber qué había pasado con las generaciones porque todavía dirían estamos en el 325 en el 313 constantino decretó la paz bien pues se reúnen todos los obispos de todas partes del mundo vamos a estudiar este asunto el credo sancionado por ese concilio dice creemos en un dios padre todopoderoso hacedor de todo lo visible e invisible y en un señor jesucristo el hijo de dios unigénito engendrado del padre es decir de la substancia del padre dios de dios luz de luz dios verdadero de
dios verdadero engendrado no creado consustancial al padre eso que rezamos todos los domingos data del siglo cuarto ella tiene un buen número de ciclos ahí empezó a cristalizar la fe antes de eso no se tenía muy claro bueno pues barrio sufre su derrota por un momento pareció que la crisis había terminado lo que pasa es que barrio no se iba a dar por vencido vuelve a nikodem ya a mi programa mi comedia con el obispo verdad y tanto el obispo como darío convencen al emperador hay que tener en cuenta que el emperador ya tenía pues
fuerza dentro de la iglesia bueno pues mira es que jesucristo tiene que ser inferior adiós está subordinado una de las consecuencias más graves de esta doctrina es o atenta contra la santísima trinidad si no entendemos que jesucristo es dios o el hijo de dios pues pues pues dónde quedan el padre y el hijo de igual dignidad porque nuestro señor jesucristo dice que hoy el padre somos uno o sea que la escritura era muy clara pero había que entenderla en su totalidad y bueno pues el problema era una doctrina acerca de la santísima trinidad y acerca
de la encarnación porque entonces no se habría encarnado el hijo de dios bien bueno pues ante todo esto insisto barrio no se ha dado por vencido hay un paladín digamos de la ortodoxia de la fe verdadera y es concretamente un obispo atanasio él nació hacia el 298 poco antes de terminar el siglo al parecer de la misma ciudad de alejandría fue testigo testigo de la persecución de diocleciano y ya era diácono para cuando tuvo lugar el concilio de nicea y su obispo lo llamo él estuvo ahí pues un poco viendo las cosas no entendió por
dónde iban las cosas muere el obispo ya atanasio lo nombran obispo aclamado popularmente como obispo él era el era diácono pues sucede al obispo de alejandría en algún momento con lo que arreglar yo lo acusan de los crímenes más inverosímiles y ganado por la influencia ariana el emperador confirma el fallo el caso es que el barrio pues acaba siendo deportado por 17 años es excluido de su país muere finalmente en el 373 como la autoridad cristiana católica más respetada en todo el imperio dentro de este ir y venir de cosas quién gana o cómo se
gana como se sea la cuestión finalmente el papa dámaso zanjó definitivamente la cuestión en el año 377 san ambrosio y san hilario de poeta otro otro obispo muy destacado fueron las columnas de la ortodoxia en el arrianismo no terminó ahí ardió se empeñó escribió distintos credos escribió canciones las canciones fueron pululando por ahí se fueron colando entre el pueblo por eso es muy importante que las canciones que se cantan en las iglesias sean estudiadas porque si no pues se puede falsear la doctrina en el caso es que pues se estudian las canciones a reestudiar las
canciones ahí mete su doctrina y aquello pues se va a todo el mundo hay un obispo me parece que es llamado cool filas qué se dedica a a evangelizar pues por todo el norte al grado de que convierte a la fe a rihanna a muchísimos pueblos de san jerónimo diría en algún momento el mundo [Música] o sea pantalla de verse arriano bueno pues aquí lo dejamos de momento ya ya veremos cómo termina esto muchísimas gracias
