en esta nueva clase de historia de la educación argentina vamos a abordar las iniciativas educativas que tuvieron lugar a partir de la década de 1800 en las provincias unidas del río de la plata' y aunque en esta clase nos vamos a referir principalmente a las aquellas que tuvieron como centro de la habitación la ciudad de buenos aires huelga decir que en la clase que sigue vamos a hacer referencia a los otros modelos pedagógicos que estaban presentes y de alguna manera también estaban en pugna para la misma época pero por la especificidad por la trascendencia y
por el impacto que tuvieron en la historia de la educación argentina decidimos que esta clase estuviera centrada fundamentalmente en las reformas educativas que tienen lugar en la ciudad de buenos aires- en la provincia de buenos aires- mejor dicho quizás lo primero que deberíamos hacer lo que deberíamos resaltar es que a diferencia de las características de los proyectos de la clase que presentamos en la clase anterior que eran proyectos diría que eran más pensados y diseñados concebidos en los escritorios de las gentes de saber pero que tenían una muy difícil o una muy ardua implementación o
traducción en una forma institucional concreta en este caso a partir de 1820 lo que comenzamos a ver es un proceso intensivo de institucionalización de formas educativas de formas escolares que van sentando las bases de las formas organizativas que van a recorrer y que van a coexistir junto a otras a lo largo de todo al menos de todo el siglo 19 y algunas incluso trascenderán hasta el siglo 20 en ese entonces en ese momento o mejor dicho con esa clave con la que se abre la década del 20 del siglo 19 en la argentina vamos a
poner atención fundamentalmente a las dinámicas a una dinámica especialmente intensa que es impulsada desde la gestión del gobierno unitario con bernardino rivadavia a la cabeza gestión que va a estar marcada por un proceso de fuerte modernización tomando fundamentalmente el modelo europeo como el gran punto de referencia y veremos específicamente qué aspectos de ese de ese modelo europeo de los modelos europeos en plural se incorporan como parte del proyecto de modernización rivadavia no y [Música] como decía anteriormente veremos en la siguiente clase como eso también tensionaba con otros modelos pedagógicos disponibles o que coexistían en la
época aquí en las provincias unidas del río de la plata' que son también tan dignas de mención y tan relevantes como la a la que nos referiremos hoy comencemos por ubicar algunos aspectos del contexto tras la derrota en la batalla de cepeda en 1820 el gobierno porteño pierde su condición nacional pero no los beneficios económicos que poseía que administrada fundamentalmente la gestión del puerto más importante del país y su aduana que era una gran fuente de riqueza pero también una herramienta de negociación a nivel internacional muy muy muy importante el 26 de septiembre de 1820
es elegido gobernador de la provincia martín rodríguez quien a su vez nombra al siguiente año el 21 como ministro de gobierno a bernardino rivadavia bernardino rivadavia ya se había desempeñado como secretario del primer triunvirato del gobierno patrio en 3.008 11 mil 812 como diplomático en francia y en inglaterra entre 1815 y 1820 por lo que contaba con una gran experiencia política con una trayectoria diplomática muy importante pero también con una gran y amplia cartera de contactos y de contactos políticos de contactos sociales que le van a permitir construir una nueva hegemonía en el contexto de
esta de esta época tal es así que en 1826 va a ser nombrado presidente sí y ahí viene lo del famoso sillón de rivadavia en un hecho que por cierto va a ser fuertemente objetados por los partidos federales e incluso también por un sector dentro del partido unitaria lo cierto es que este gobierno se presente y se autoproclama como el de la feliz experiencia porque porque destaca que puede desarrollarse en un contexto diríamos de pacificación y de cierta prosperidad que revistió en aquellos años fundamentalmente la provincia de buenos aires es en este marco donde precisamente
bernardino rivadavia va a impulsar un plan de reformas que van estar orientadas hacia la modernización del estado y que van a tener claros claros ejes o claros lineamientos en el plano económico político militar y cultural para la provincia no está esta propuesta es fundamental aclararlo contó con un importante apoyo de parte de los grupos y de los grupos sociales y de los propietarios de buenos aires- y como en todo proceso complejo hay que subrayarlo aunque el nombre del proyecto sea reforma rivadavia nash no es rivadavia lo único que en solitario desde su singularidad está sostenidos
del proyecto sino que es un conjunto de sujetos un colectivo social no de los sectores obviamente más acomodados de la provincia de buenos aires lo que le están dando volumen cuerpo y fuerza a este proyecto un proyecto que se inspira lo que tiene toma sus bases en un conjunto de principios ahora sí europeos de la filosofía europea fundamentalmente del utilitarismo y del liberalismo vamos a detenernos un momento en este aspecto i la forma la concepción de intervención social es decir de esta reforma del concepto de intervención que porta esta idea de reforma rivadavia na se
sienta e intenta ciertas bases e intenta afirmar las bases de lo moderno es decir tomás recupera algunos elementos de la ilustración de la etapa anterior pero los recrea articulando los contradicciones a las tradiciones filosóficas británicas fundamentalmente al utilitarismo debenham al liberalismo de smith y en menor medida al empirismo de división desde ya esas viejas instituciones se accidentan se apoyan en viejas estructuras de las nuevas instituciones que están concibiendo el modelo rivadavia no se van a sentar en viejas estructuras pero también van a reemplazar o a desplazar otras no como el caso de los cabildos por
ejemplo para poder hacer lugar a ese proceso de modernización que caracteriza a la época proceso de modernización que tiene una pregunta que es atravesado por una pregunta fundamental que es cómo integrar bajo una serie de principios prácticos a los diferentes sectores de la sociedad porteña y cómo hacerlo al menor costo posible o bien cómo hacerlo con el mayor grado de eficacia pregunta fundamental que va a organizar esta peculiar intervención social que son las reformas rivadavia nash el concepto de utilidad que tengamos está esta idea es el concepto de utilidad va a atravesar todas las prácticas
y las orientaciones políticas de las reformas rivadavia nash y no van a tener otro propósito que el de fortalecer en última instancia a una élite a un élite social a una aristocracia que no se proponía precisamente poner en discusión las desigualdades sociales sino más bien construir instituciones que proponiendo un nuevo tipo de sociabilidad rompiesen por un lado las solidaridades de clase anterior y al mismo tiempo disciplinarán y garantizará la paz social incorporando para eso los parámetros de la sociedad europea es decir la reforma rivadavia no interviene en la sociabilidad es reinantes sí existentes las reorganizar
las desorganiza y las reorganiza en función de consolidar a un grupo a una élite en el poder y hacerlo en clave y así que este proceso pase como un proceso de modernización social así buenos aires va a ser el gran teatro el gran escenario en donde se van a llevar estas intervenciones tomando naturalmente el modelo europeo va a ser la ciudad no el espacio por excelencia y sus habitantes los destinatarios por excelencia de estas intervenciones recordemos vale la pena mencionar lo que verán que es gran amigo de rivadavia con quien se escribe cartas etcétera verjas
no es otro que el que diseñó el modelo panóptico que luego será recuperado por fútbol en su célebre vigilar y castigar el panóptico es el sistema de control social que permite a quien controla observan sin ser visto generando de esa manera un control más permanente sobre los observados no esté y de ahí entonces la idea de eficacia a la que hacíamos referencia antes con estas con estas intervenciones como lograr domesticar cómo lograr encauzar a una población a través de métodos de vigilancia de control que fueran lo suficientemente eficientes para que esas poblaciones se autocontrolen se
autorregulen en sus conductas para eso hay que rediseñar buenos aires para eso hay que hacer una intervención fundamentalmente urbana buenos aires se cuadrícula de una manera específica no sólo siguiendo el trazado del viejo damero colonial sino también con una lógica para poder ser mejor observada mejor controlada para que sus habitantes puedan ser más y mejor observados controlados regulados para que se puedan identificar con mayor claridad sus focos de conflicto las fuentes de peligro social etcétera es decir el ideario que se va a aplicar especialmente en el campo sanitario y de la minoridad pero también en
el de la seguridad va a tener esta está esta clave de intervención fundamental decíamos que las reformas rivadavia nash también tenían un componente vinculado con el liberalismo dan smith lo que estamos diciendo en este punto es que sólo con adam smith no alcanza sólo con creer que la mano invisible que mueve el mercado barre las relaciones sociales no alcanzan hay que llevar adelante una intervención y esa intervención es necesariamente una intervención que se hace desde el estado un solo ejemplo para ilustrar esta esto que estamos esto que estamos contando en 1822 se pone en marcha
la ley de vagos una ley que facultaba el jefe de policía y a los jueces de paz en la campaña a apoderarse literalmente de los vagos cualquiera sea la clase a la que pertenezcan no y mandarlos al ejército por un periodo de ocho años es decir transformar al vago mal entretenido en un soldado algo que resuena no en las en la historia que narra nuestro martín fierro por ejemplo decíamos que hay un componente liberal muy fuerte recordemos también y no podríamos dejar de decirlo que es también durante el gobierno de rivadavia y supuestamente como fuente
para el financiamiento de esta reforma que la argentina toma su primer gran empréstito internacional es decir es el origen de la deuda externa argentina no se contrae con la baring brothers que es una institución de origen británica no y ese empréstito que se toma por un millón de libras esterlinas en teoría era para realizar obras portuarias de urbanización aunque en realidad el monto se terminó utilizando para la financiación de la guerra del brasil y complementariamente para poder obtener no uno de los requisitos para el reconocimiento de la independencia argentina por parte del imperio británico y
lo que va a ser a partir de 1825 la el tratado la firma del tratado de amistad libre comercio y navegación muy bien en esa misma dirección en la que estamos en las que estamos planteando el escenario de las de las reformas riva veganas lo que se busca garantizar las libertades políticas la propiedad privada pero sobre todo la limitación del poder eclesial una renovada libertad de prensa que genera una enorme proliferación de nuevos periódicos y papeles públicos que inundan la ciudad derivado de esto también se forman decíamos nuevos espacios de sociabilidad como la sociedad literaria
que es la responsable de la publicación más importante del periódico más importante la época que se largó de buenos aires y de la revista literaria la abeja argentina esto para dar cuenta de que la reforma rivadavia na escalaron contó también en el plano de la cultura entre las reformas administrativas a las que hay que hacer mención privada vía clausura los dos cabildos existentes en la en la provincia que es una forma también de o en un movimiento que aspira a modernizar el aparato político administrativo que verá heredado de la colonia y centralizar esa estructura administrativa
en manos del poder provincial en el plano de las reformas militares se busca real y quart el aparato militar que había cumplido un rol destacado en las luchas de la independencia pero que representaba por un lado un costo económico muy grande para el estado y al mismo tiempo el peligro permanente de un levantamiento interno que pusiera en jaque a las élites políticas que ya habían sufrido en tiempos virreinales los virreyes recordemos lo aparte estaba casado con la hija de un rey entonces había algo ahí también la trayectoria familiar que podría que podría estar sonando como
una como una suerte de alarma no lo sé pero me gusta especular con esa idea por supuesto que el ejército cumple una función que es la de proteger la frontera la frontera sur de la ciudad buenos aires recordemos que a tan sólo 200 kilómetros de la gran aldea de la ciudad de buenos aires- se libraban las batallas contra los grupos indígenas en la línea de 2 en la línea de los fortines y ese era el gran foco militar de preocupación militar que tenía el gobierno y rivadavia no en el plano eclesiástico se sanciona la ley
de reforma religiosa superior se suprimen algunas órdenes religiosas se apropia de sus bienes se prescriben las reglas que regían para el ingreso a la vida conventual se suprimen los diezmos en fin se lleva adelante toda una transformación que ya veremos qué impacto tiene en el campo en el campo educativo precisamente en esa constelación de iniciativas donde se van a escribir las reformas educativas y culturales la principal la fundación de buenos aires- en 1821 que es la medida más destacada en este plano y de la que se están cumpliendo dos siglos de existencia pero la reforma
degrada viana también impacto en la enseñanza media y el elemental a tal efecto se crea el colegio de ciencias morales y el colegio de ciencias naturales y la enseñanza por algunos años recuperando la tradición del modelo napoleónico va a quedar a cargo también de la universidad dentro de la cual se va a crear para tal fin el departamento de primeras letras que es la que va a controlar las escuelas de la ciudad y la campaña y la que va precisamente a coordinar la implementación del sistema o del método enseñanza en castellano pero no nos adelantemos
vamos ahora brevemente a reseñar los aspectos de la que tuvo la creación de la universidad de buenos aires la universidad de buenos aires decíamos se crea siguiendo un modelo de inspiración francesa laico basado fundamentalmente en la necesidad de que de contar con profesionales y con lo que llamamos las las profesiones liberales fundamentalmente ingenieros arquitectos abogados contadores garantizasen o que pudieran implementar ese proceso de modernización del estado cierto sin embargo en esa impronta laica la que acabamos de hacer referencia hay o está atravesada por una tensión la otra una la otra universidad existente en el territorio
de las provincias la planta de la universidad de córdoba creada en tiempos de la colonia y manejada por éste por el clero por el clero religioso en sus en sus orígenes esa tensión entre una matriz laica y una matriz religiosa en el campo de la educación superior también va a atravesar de una manera diferente la creación la matriz de origen de la universidad de buenos aires así el edicto de creación de la universidad de buenos aires lleva por fecha el 9 de agosto de 1821 en consecuencia podríamos decir que ese es el día de creación
de la universidad de buenos aires sin embargo la inauguración de la misma se produce con un gran acto religioso que se celebra en la iglesia de san ignacio de loyola poco tiempo después es decir tres días después el 10 12 de agosto en el marco de la festividad de santa clara que es la segunda patrona de buenos aires y si bien como lo reseña en un muy buen artículo martín un sueño las universidades las autoridades de buenos aires no les solicitan permisos roma para abrir universidad son los clérigos son muchos clérigos los que van a
ocupar inicialmente puestos en las cátedras de su universidad en otras palabras hay ahí una universidad creada o inspirada en bases laicas pero que tiene un componente una atención con el mundo religioso especialmente la religión católica muy muy importante la otra tensión que tiene la universidad buenos aires está expresada en su nombre no casualmente y esto también lo advierte martínez la uva es actualmente la única universidad pública argentina que nos lleva en su nombre el adjetivo nacional como consecuencia histórica obviamente de ese origen de los independentistas pero al mismo tiempo subnacional es una universidad creada y
concebida para buenos aires- una buenos aires- que se cree independiente del resto del territorio independiente del resto de las provincias unidas del río de la plata' y esto está cifrado en su nombre y más allá de esto la creación de una universidad inspirada en un modelo napoleónico va a tener esa característica de que va a gobernar el sistema educativo de arriba hacia abajo quiero citar en extenso el modelo del agua especialmente en como esté incidía en el nivel de la educación elemental no así dice su reglamento la universidad de buenos aires se va a dividir
en seis departamentos el de primeras letras el de estudios preparatorios estudios preparatorios es la escuela media ciencias exactas de medicina de jurisprudencia de ciencias sagradas y de ciencias sagradas dentro del departamento de primeras letras lo que se establece es que todas las escuelas de estas características van a estar incorporadas a la universidad y van a estar bajo una inspección inmediata del cancelar yo y del tribunal literario entonces el rector es el que va a promover el establecimiento de otras nuevas en los puntos que se crean necesarios el maestro de escuela de la universidad tendrá una
dotación de 600 pesos anuales y se va a diferenciar su sueldo si trabaja en la ciudad o si trabaja en la campaña quedan suprimidos y este dato es muy importante los ayudantes de primeras letras esto tiene y bien a cuenta precisamente del modelo de enseñanza en castellano que veremos a continuación y las escuelas de primeras letras que no estén decían dotadas por los fondos públicos quedan en su misma libertad pero bajo una inspección del prefecto de este departamento decir pueden seguir funcionando siempre y cuando se adecuen a y se sometan a la inspección del prefecto
que las iría a visitar cierto bueno muy bien como se puede inferir de estas disposiciones las las escuelas de primeras letras que van a incorporar el método en castellano quedan bajo la tutela si de la universidad y de esta manera entonces se estaba consiguiendo un nuevo un nuevo gobierno un nuevo tipo de gobierno escolar que ya no pasaba a depender de los cabildos como otrora sino que ahora comienzan a estar bajo la supervisión la dirección y el control de la universidad de buenos aires que podemos decir del método de enseñanza que funciona que empieza a
funcionar en estos años en el contexto de las escuelas elementales el método de el método del sistema de enseñanza lancaster ya no es un sistema que está concebido para que sean niños quienes puedan enseñarle a los niños los conocimientos que imparte que imparte la escuela y es un método que tiene una presencia muy importante en todos los países de américa latina y que se irradia también de una manera velocísimo en efecto con la inauguración del período independentista si hay una necesidad de poner de poner a remojo y deja en revisión y reemplazar los viejos métodos
coloniales y sustituirlos por otros no y entonces ahí aparece el sistema de enseñanza mutuo lancasteriana un sistema que había sido concebido originalmente en inglaterra en londres por el cual quiero joseph lancaster pero que también al mismo tiempo el implementado en regiones muy distantes a europa por ejemplo en madrás en la india por andrew bell no por un americano drew per que la utilizaba también con otros fines es decir estamos hablando de un método que tiene una rápida expansión global y que tiene una plasticidad para poder adecuarse a diferentes contextos culturas y propósitos educativos y por
supuesto también sujetos de la enseñanza el sistema de lancaster ya no desata uno de los movimientos final trópicos por la educación más grande de la historia porque porque filantrópico bueno porque el sistema produjo una transformación esto es un dato fundamental que se inscribe en la genealogía de las de la independencia americana produce una transformación en la orientación a la que debía estar dirigida la educación no a través de la ideación de un método que permite crear numerosas escuelas elementales fundamentalmente orientadas a las grandes masas de la población y no ya como sucedía hasta hace muy
poco exclusivamente para las minorías privilegiadas recordarán la clase en la que hacíamos referencia que hace una escuela una escuela en el contexto de la colonia sí bueno el sistema de castellana por ese modelo patas arriba y lo reemplaza por otro que tiene como objetivo fundamental llegar a la mayor cantidad de niños y jóvenes posibles hay también en el sistema lancasteriana una cuestión es fundamental que es recuperada por una investigadora mexicano eugenio roldán ver a quien afirma que mientras en europa la expansión del sistema la en castellano tiene o extracción nada fundamentalmente por intereses económicos y
cómo incorporar disciplinadamente a los hijos de los sectores agrarios que se emigran a londres no para empezar a trabajar en el marco de la revolución industrial en américa la relevancia que tiene la implementación del sistema en castellano es más bien política si es más bien política y porque es política precisamente porque va a responder a esa necesidad y esa demanda de empezar a formar el futuro ciudadano lo que gregorio va a ver decía con total claridad que es el gran pasaje que se opera en la época en el paso de la época de la colonia
a la independencia es la transformación de un sujeto pedagógico concebido como súbdito vasallo del rey a un sujeto pedagógico concebido como el soberano de una de una nación podríamos hacer algunas referencias más sobre la paternidad del método gran castellano la idea lancaster aplica por primera vez en el método en la ciudad de software hacia 1798 tiene como propósito atender a los niños trabajadores como decíamos que emigraban de las ciudades a las ciudades inglesas desde el campo y al mismo tiempo andrew bailey aplicaba ese método aumento de características similares en la ciudad de madrás en la
india hacia 1790 la versatilidad que tiene el método es precisamente también otra de las razones por las que se expande tan rápidamente y en contextos muy diferentes como el de las sociedades por revolucionarias el método puede tener una rápida incorporación porque fundamentalmente porque tiene un una característica que lo hace esencialmente económico el método basado en la enseñanza de niños a través de niños más adelantados a las que se les confiere el título de monitores que están bajo la coordinación pedagógica de un maestro permite que en un mismo espacio sí puedan ser educados en simultáneo esto
lo prometía el método hasta 1000 niños al mismo tiempo con el sueldo de un solo maestro y con un sistema de incentivos que le permitía esos monitores que eran no eran otra cosa que alumnos adelantados poder coordinar pequeños grupos de compañeros e ir transmitiendo los conocimientos que su maestro les enseñaba y así hacer una línea de reproducción que remite o que resuena en una lógica también diría cuasi fabril el sistema de en castellano es por cierto el primer sistema que incorpora en su salón el uso del reloj de clase porque los para que este gran
concierto pedagógico pueda funcionar de la manera más concertada posible es necesario y regular los tiempos las pautas los comportamientos de de todos y de cada uno de los que interviene no sobre el método lancaster ya no un poquito más adelante lo que también podemos sostener es que la base del sistema nos decíamos recién es la enseñanza un grupo de niños a través de otros niños que toman el rol de monitores ahora bien hay este monitores que tienen diferentes diferentes funciones hay monitores generales que controlan a los monitores del orden que a su vez controlan a
los monitores que enseñan directamente esto para entender que el sistema tiene una complejidad muy importante que funciona casi como no engranajes que van calzando uno con otro y que decía recuperar esta lógica casi cuasi fabril no que estructura o que racionaliza las relaciones pedagógicas dentro del salón de clase de un modo muy muy muy importante y por eso precisamente podemos hablar de un método es decir porque hay una sistematización hay una sistematicidad en estas intervenciones en estas regulaciones del espacio aula de los comportamientos de los modos a través de los que opera la enseñanza que
le dan a éste el estatuto de uno no el responsable d a difundir en estas en esta región el método lancasteriana nosotros que don diego thompson es el encargado de difundir no sólo en la región de arriba la plata sino en el cono sur americano este método lo hace válido de una gran cantidad de libros de plagado de ilustraciones en el que se le presenta a los maestros un aula ordenada el mobiliario una cierta arquitectura etcétera que es la que termina de darle forma a la cultura material que por cierto tiene consigo el método de
la ciudad a no ser ya existieron algunos espacios que fueron concebidos para el desarrollo de estas de estas aulas ay [Música] algunas ideas más que podríamos qué podríamos referir sobre el sistema de lancaster ya no en el río de la plata pero quisiera sobre todo subrayar que si bien el caso argentino no es exactamente igual al caso mexicano el caso chileno fundamentalmente en el caso mexicano el sistema en castellano se desarrolla a lo largo de una gran cantidad de años y hay una idea que recuperaron también la que para mí está presente en el contexto
que estamos refiriendo y que tiene que ver con que el modelo de enseñanza en castellano emula el sistema republicano de gobierno que es el que se quiere instalar en el contexto de las los procesos de independencia americanos y esto significa que si un niño alcanza a través de sus méritos en lugar de monitor lo que se está transmitiendo como mensaje con la implementación de este método es que cualquiera puede llegar a través de sus esfuerzos y sobresaliendo sobre el resto a los lugares de conducción de mando de gobierno y esa y no otra en la
lógica del modelo republicano es que hay alguien que como en el viejo orden colonial había nacido para mandar y los demás habían nacido para obedecer sino que a través de este esfuerzo por sobresalir por adelantarse no los individuos podrían ganar posiciones escalar posiciones dentro de la sociedad hasta llegar a los roles de gobierno y esta lógica llamémosla republicana que porta el método es también el mensaje sí que se quiere transmitir con su implementación a través de las escuelas de primeras letras y y hay numerosas este referencias al tema pero quizás me gustaría leer la que
la que la que vierte la que deja thompson en una carta dirigida a la escuela central de londres donde funcionaba este día hoy diríamos las oficinas centrales del sistema la en castellano thompson dice cuando salir de buenos aires en mayo de mil 821 había en aquella ciudad haciendo referencia a buenos aires ocho escuelas de niños protegidas por los magistrados y otras conducidas más o menos conforme a vuestro sistema esté más o menos es importante porque lo que todos o puede estar queriendo decir y seguramente a nosotros en términos historiográficos nos resulta interesante es que los
sistemas por más cerrados que sean por más ajustados a una serie de principios y reglas que sean siempre sufren modificaciones en los contextos de aplicación del método siempre los procesos de recepción de las ideas pedagógicas o de los métodos implica también una apropiación por parte de los agentes locales que le imprimen sentidos que le imprimen marcas sobre imprimen tradiciones pedagógicas y quizás ese más o menos pueda estar dando cuenta thompson cuando hace referencia a la aplicación del método decía entonces o continuó entonces perdón con thompson dice había según creo como otras tantas en las aldeas
vecinas presencia del método pero no se habían reducido nuestro sistema es decir que existían con otros modelos de enseñanza a mi salida de buenos aires se pusieron las escuelas muy respetables que yo creía fuese capaz de conducir las bien thompson está haciendo referencia a saturnino segurola en esta cita que es quien queda a cargo de la conducción del sistema lancasteriana y ahí aparece fíjense una figura no católica al frente de un sistema de enseñanza moto vinculado a la universidad de buenos aires el último punto de esta de esta clase tiene que ver ahora sí con
la otra educación no que será a través que se va a impartir a través de las sociedades de beneficencia a partir de que la universidad y el colegio sólo aceptaban alumnos varones rivadavia crea la sociedad de beneficencia cuyo personal originalmente está únicamente formado por mujeres y que se basó no en la incautación de los bienes de las congregaciones religiosas a través de la reforma que hicimos a las que hicimos referencia al inicio a esta clase acá hay un desplazamiento que es clave la caridad reemplazada por la beneficencia o por la filantropía produciendo un desplazamiento del
cuidado de las de las tareas de cuidado que estaban en manos de las religiosas a las damas de la alta sociedad éstas pasaban ahora a ser las responsables de tutelar los hospitales de mujeres los asilos las escuelas y a partir de mil 823 se les encomienda también formar la dirección e inspección de las escuelas de niñas de la casa de expósitos de la casa de partos públicos y de los hospitales de mujeres y el colegio de huérfanos es decir y las enumeró adrede una gran cantidad un gran conglomerado de instituciones que tienen funciones educativas filantrópicas
de cuidados y que van a estar a cargo de la sociedad de beneficiencia y que van a tener no exclusiva pero principalmente con objeto de intervención a las niñas por supuesto que también va a haber niños expósitos abandonados etcétera que van a formar parte de este de este conglomerado educativo pero la presencia de las mujeres en este espacio y de las damas de la alta sociedad es un dato fundamental la sociedad de beneficiencia de la ciudad de la capital tiene entre sus funciones en ese momento las de administrar y organizar decíamos entonces las instituciones encargadas
de brindar salud y educación a los ciudadanos pobres en la argentina esta institución se va a extender hasta 1948 por eso decía yo al comienzo las instituciones que han logrado trascender en el tiempo y que es interrumpida en el marco del peronismo para ser reemplazada por la fundación eva perón en donde la idea de asistencialismo va a ser trans va a ser redefinida en términos políticos como tendremos la oportunidad de ver los niños que llegaban a estas instituciones hay que recordarlo no era solamente los huérfanos o los abandonados sino también aquellos niños cuyos padres habían
demostrado no poder cuidar o realizar un adecuado adecuado cuidado moral de sus hijos y la preocupación social que estas instituciones de alguna manera recogía en el objeto social que estas instituciones recogían era precisamente velar por esas infancias para prevenir que no se vuelvan peligrosas que no hagan daño a la sociedad parte de esa nueva racionalización que que se vehiculiza a través de la modernización rivadavia no tiene que ver precisamente con esto con cómo atacar los focos sociales de peligro y generar instituciones en donde se construya un tipo de sociabilidad que la contenga que la en
cauce y que la de dirección bueno es realmente muy muy muy interesante este este tema hay algunos otros aspectos que podríamos mencionar como para ir redonda redondeando uno de ellos es que la casa de niños expósitos y la casa de huérfanas eran las puertas de entrada al sistema de la sociedad manejado por la sociedad beneficiencia pero de ahí había recorridos o trayectos que los niños y las niñas que ingresaban a esas instituciones podían podían realizar los asilos instituciones recibirán a los niños decíamos que cumplían que cumplían seis años y que provenían de la casa de
niños expósitos no y de las casas huérfanas entonces se ingresaba a través de las casas de niños expósitos y a través de las casas de huérfanas y luego se pasaba a los asilos estas instituciones funcionaban como una suerte de internado de menores y dentro de los cuales estos niños recibían la educación primaria también tenían por supuesto una formación religiosa vinculado también con los cuidados con la salud etcétera y por cierto en este espacio también se les enseñaba un oficio un oficio manual no que podía tener también una formación vinculada con los oficios rurales o con
el trabajo rural dependiendo del espacio donde estuviera emplazada la institución también se crean los hogares de ex alumnos de ex alumnas como una forma también de darle continuidad y contención a estas infancias como pueden ver se trataba de un sistema no menos complejo no menos articulado que un sistema educativo un sistema educativo formal que para esa época como decíamos no existe todavía lo que existe son estos conglomerados educativos y el que creó y fundó el que creó y se fundó la coalición rivadavia na no fue menos complejo no fue tampoco precisamente un sistema concebido federalmente
sino que es un sistema concebido para implementarse en la provincia de buenos aires una provincia que se miraba fundamentalmente al espejo del modelo o de los modelos o de los países europeos y que poca atención prestada o gran indiferencia tenía respecto de las tradiciones pedagógicas provinciales vamos a ir redondeando hoy aquí y con la promesa de la siguiente clase articular para esta misma época por un lado cuáles serán las otras tradiciones pedagógicas que existían en el país y también dar un paso más y empezar a analizar y la ascendencia que en el período de rosas
comienza a tener un sector vinculado a una intelectualidad joven denominada o auto denominada generación del 37 y en ese marco el papel que tuvo una figura clave para el historia educación argentina que no es otro que domingo faustino sarmiento hasta la próxima clase
