Era do self x Era da selfie #CortesDaRita

eh a gente estudou bastante você né ahi que bosta que S muito você deu uma entrevista pra Tati Bernarde uhum e faz alguns meses já você falou sobre essa coisa da neurose né das pessoas quererem saber da sexualidade das outras pessoas principalmente de quem tá em evidência né quem é famosa aquela coisa eu quero saber com quem você se deita né Caetano exato que as pessoas ficam chocadas também com algumas postagens suas com amigas próximas você falou do twit que alguém falou que você ele é étero eh e você disse que esse é um lugar

assim inacessível pro público que você prefere reservar esse para Campo mais pessoal né você entende que tem alguma diferença entre falar sobre isso para o público em geral e falar para pessoas lgbts à Não sei ao certo eh vou vou tentar elaborar então uma resposta que possa fornecer alguma coisa hum no sentido seguinte eh eu eu eu fico sempre às voltas com uma uma entrevista do Foucault né no se se o Foucault é uma gay francesa filósofa é é uma das maiores da história do planeta no século XXX Sei lá deve ter cinco filósofos e

filósofas que mudaram a história do pensamento no ocidente o Foucault tá Entre esses nomes né o wittgenstein o Adorno enfim e e o Foucault numa entrevista já mais próximo do fim da vida dele ele morre durante o giro mortal da aides na França início dos anos 80 eh o Foucault diz que não existe nada que ele não falava da vida pessoal dele porque não podia existir nada mais desinteressante do que a vida de alguém né Eh ao mesmo tempo eu sinto que a gente tá eh temporalmente economicamente socialmente migrando para esse lugar da era da

selfie né não do self junguiano mas da selfie né na qual a gente fica o tempo todo produzindo conteúdo sobre si para os outros então você acessa o Instagram de alguém olha aqui 62 fotos do meu rosto ser o programa de maior audiência do país Olha a vida dessas 15 pessoas olha o que elas usam olha o que elas comem Olha como elas vão ao banheiro Olha como e eu acho que enquanto a gente debate discute e fala sobre pessoas tem gente decidindo sobre economia clima meio ambiente povos originários eh moradia sim então de novo

né Toda vez que eu puder desinflar o interesse do eu eu acho que a gente tá fazendo trabalho social né Tem tem uma coisa então né tentando elaborar ainda a resposta eu sou professor de língua e literatura e de estudo cultural estudos culturais e tem uma coisa que eu falava muito para nas turmas assim quando eu dava aula em sala de aula que é acompanhar a trajetória da história da literatura E aí tem acho que tem dois momentos que são muito latentes de uma mudança no mundo que é o seguinte quando acaba Rui chega ao

fim apodrece o antigo regime e a gente vai ter revoluções burguesas ao redor do mundo coisas estavam acontecendo nas artes por exemplo se você pegar o johans vemia que é um pintor renascentista holandês é o cara que pintou o brinco de pérola é o cara que pintou a quiet Street que é tipo uma ruazinha com uma casa de dois andares tal isso naquela época no 1700 isso Isso é uma revolução porque quando você pegava tinta quando você pegava tela e tudo isso é muito caro técnica pintor quanto anos conservatório E aí o que que vai

ser pintado Rei rainha família real guerra e Santo então a a cultura né as obras de arte elas cristalizam o valor e significado de um povo num tempo mas elas também o Adorno diz isso né Elas dão pra gente ã eh a um substrato de Cultura e Sociedade que já decantou que já se assentou então a a arte renascentista Ela tá de alguma forma Mirando em outros lugares quando Johan vemer pinta uma trabalhadora com leite quando ele pinta uma costureira bordando ã como chama leice em português é meia calça né é tipo renda assim eh

não sei uma telinha de Renda quando ele pinta uma casinha quando isso é revolucionário né não revolucionário no sentido de uma revolução não mas no sentido de e e revolver aquilo que estava posto colocado Ok disruptivo disruptivo eh eu tô tentando dizer isso porque história de pessoa Isso só vai acontecer quando a burguesia tomou o poder de tudo então no teatro o drama burguês é o de quatro paredes a plateia é ignorada como que era o teatro na Grécia tinha cor a plateia faz parte a peça era sobre a história de um povo a peça

era sobre ibris né que é que é o o descompasso egóico do herói que desafia os deuses e que os deuses lançam a tragédia sobre a humanidade era pedagógico era catártico agora que que é o drama burguês é o que que acontece dentro da sala de estar desse bando de filha da [ __ ] quem trai quem com quem a novel quem exato né o Manoel Carlos é o é o nosso aqui no Brasil nosso retrato teledramatúrgica é um cafezinho e ai eu vou sair com não sei quem eu vou dar para não e é

isso só que a gente as nossas sensibilidades os nossos interesses eles são produtos de processos históricos o fato das pessoas estarem interessadas no eu né no sentido na pessoa é o resultado de um modelo social que precisa que ai qual é a sua base para vender base ai qual é seu rímel para vender rímel ai ess tecido aonde você para vender o te e assim sucessivamente né à medida que o capitalismo tardio acontece esse estgio econômico que a gente vive tudo tá mercantilizado do nosso cabelo a nossa gengiva né É cada uma dessas BBBs que

entra é uma indústria que se movimenta para ficar com o peito igual para ficar com a bunda igual para tirar estria para e mudar o cabelo para então de novo eh falar sobre a Sexualidade me interessa quando ela não diz respeito ao assunto do indivíduo porque eu acho que aqui não tem potência nenhuma para nada vira site de fofoca sabe vira Léo Dias vira Hugo Gloss e isso é o lixo do nosso tempo