📖 O VALOR DAS COISAS ETERNAS | Samuel Davies (1723-1761)

o valor das coisas invisíveis por Samuel Davis 1724 a 1761 portanto fixamos nossos olhos não no que é visto mas no que é invisível pois o que é visto é temporário mas o que é invisível é eterno segunda aos Coríntios 4:18 entre todas as causas da estúpida indiferença dos pecadores sobre a religião verdadeira e os esforos débeis dos Santos para melhorar nela não há nenhuma mais comum ou mais eficaz do que não formarem uma estimativa devida das coisas do tempo em comparação com as da eternidade nossos assuntos presentes absorvem todos os nossos pensamentos e esgotam

todas as nossas atividades embora sejam apenas ninharias transitórias enquanto as realidades solenes do mundo futuro estão escondidas de nossos olhos pelo vé da carne e pelas nuvens da ignorância se essas realidades eternas invisíveis e rompem em nossas mentes em toda a sua tremenda importância elas aniquilaram as vaidades mais desejadas do Estado presente obscurecer o brilho de toda a glória terrena tornarão todos os seus prazeres insípidos e nos darão uma Nobre resignação sobre todas as suas tristezas uma visão realizadora dessas realidades eternas chocaria o mundano em sua carreira irrefletida arrancaria a máscara do hipócrita e inflamar

a devoção dos Santos definhado a preocupação da humanidade seria então como eles poderiam fazer uma saída segura deste mundo e não como eles podem viver felizes em seu estado terreno o prazer e a dor presentes seriam engolidos na perspectiva de felicidade ou miséria Eterna no futuro a eternidade a eternidade solene seria então nossa contemplação séria os prazeres do pecado nos atingiriam com horror pois em dor eterna e nossas aflições presentes por mais tediosas e severas que sejam pareceriam leves e momentâneas se elas produzissem para nós um peso de Glória muito mais excelente e eterno Essas

eram as visões que o apóstolo tinha das coisas e esses seus efeitos sobre ele Ele nos informa neste capítulo sobre Seu Zelo incansável para propagar o evangelho em meio a todas as dificuldades e perigos que acompanham a dolorosa descarga de seu ministério embora ele carregasse em seu corpo a morte do Senhor Jesus embora ele sempre fosse entregue à morte por amor a Jesus ainda assim ele não desmaiou e esta era a perspectiva que o animava que sua leve aflição que era apenas por um momento produziria para ele um peso Eterno De Glória M excelente segunda

aos Coríntios 4:17 quando vemos seu s em si mesmos sem qualquer referência à eternidade eles eram muito pesados e de muitos anos de duração e quando ele os representa nesta visão quão lamentável é a narrativa veja segunda aos Coríntios 11:23 a 29 mas quando ele os vê à luz da eternidade e comparados com seu glorioso resultado eles afundam no nada então flagelação apedrejamento prisão e todas as várias mortes às quais ele era exposto diariamente são apenas aflições leves e insignificantes dificilmente dignas de nomeação então uma série de Sofrimentos ininterruptos por muitos anos são apenas aflições

momentâneas e quando ele vê um futuro glorioso a linguagem Humana não pode expressar as ideias que ele tem da Felicidade reservada para ele é um peso de Glória muito mais excelente e eterno um sentimento Nobre e Expresso da maneira mais Sublime que a linguagem dos mortais pode conceber é Glória em oposição à aflição um peso de Glória em oposição à leve aflição é uma bem-aventurança massiva e extensa que requer todos os poderes da alma em seu esforço total para suportar em oposição à aflição por um momento é glória eterna e para terminar tudo é uma

glória muito mais excelente que ideia maior pode ser a apreendida pela mente humana ou expressa na linguagem débil da mortalidade nada além de realmente sentir esse peso de Glória poderia ampliar sua concepção e nada além do dialeto do céu poderia expressá-lo melhor não é de se admirar que com essa visão das coisas Paulo escreveu Considero que os nossos Sofrimentos presentes não podem ser comparados com a glória que em nós Será revelada o apóstolo observa que Ele formou essa estimativa da coisas enquanto não olhava para as coisas que são vistas mas para as coisas que não

são vistas pelas coisas que são vistas entende-se a vida presente e todas as coisas do tempo todos os prazeres e dores todos os labores buscas e diversões do Estado presente pelas coisas que são invisíveis entende-se todas as realidades invisíveis do mundo eterno todos os seres os prazeres e Sofrimentos que estão além do alcance da visão humana como a grande divindade as alegrias do Paraíso e a punição do inferno devemos olhar para essas coisas invisíveis e não para aquelas que são vistas Isso parece uma contradição mas é facilmente resolvido ao entender esse ato descrito por olhar

como sendo o ato não do olho corporal mas da fé e da Razão iluminada a fé é definida por este Apóstolo como sendo a substância das coisas esperadas a evidência das coisas não vistas Hebreus 11:1 que é o principal desígnio do apóstolo naquele Capítulo dar exemplos da eficácia surpreendente de tal crença realizadora de coisas eternas e invisíveis veja particularmente Hebreus 11 10 13 14 16 25 26 27 portanto olhar não para as coisas visíveis mas para as invisíveis significa que o apóstolo fez das realidades eternas invisíveis os principais objetos de suas contemplações de modo que

ele foi governado em toda a sua conduta pela impressão das coisas eternas e não pelo presente que Ele formou suas máximas e esquemas a partir de uma pesquisa abrangente de futuridade e não de uma visão parcial das coisas presentes e em suma que ele agiu como um espectador da eternidade e não com um passageiro deste mundo miserável isso ele Expressa em outro lugar em termos equivalentes andamos pela fé e Não Pela Vista segunda aos Coríntios 5:7 Além disso ele atribui uma razão pela qual ele tinha uma consideração maior pelas coisas invisíveis do que pelas visíveis

na regulação de sua conduta porque o que se vê é temporário mas o que não se vê é eterno uma razão importante de fato a eternidade quando comparada a Aria a levaria a uma importância infinita mas quando a eternidade é o adjetivo da Felicidade mais perfeita ou da miséria mais requintada Então ela transcende toda comparação então toda a felicidade e Miséria temporal por maior e mais longa que seja encolhem em nada são afogadas e perdidas como a pequena gota de água no oceano sem limites então eles irão para o castigo eterno mas os justos para

a vida eterna 2546 meu projeto atual e o conteúdo do texto prescrevem o seguinte método Primeiro vou dar-lhe uma visão comparativa das coisas visíveis e invisíveis para que você possa ver a natureza insignificante de uma e a grande importância da outra escolho fazer isso sob um único título porque ao colocar essas duas classes de coisas em uma comparação imediata podemos ver sua [Música] segundo vou mostrar-lhe a grande e feliz influência que uma impressão adequada da importância superior das coisas invisíveis em relação às visíveis teria sobre nós portanto fixamos nossos olhos não naquilo que é visto

mas naquilo que não é visto pois o que é visto é temporário mas o que não é visto é eterno segunda aos Coríntios 4:1 primeiro uma visão comparativa de coisas visíveis e invisíveis podemos comparar coisas visíveis e invisíveis quanto ao seu valor intrínseco e quanto à sua duração Considere a disparidade infinita entre as coisas invisíveis e as coisas visíveis quanto ao seu valor intrínseco A esse respeito a disparidade é inconcebível isto eu ilustr nos dois exemplos abrangentes de prazer e dor evitar um e obter o outro é o esforço natural da mente humana Este é

seu objetivo em todos os seus esforços e buscas o desejo inato por felicidade e aversão à miséria são as duas grandes fontes de toda atividade humana se essas Fontes fossem relaxadas ou quebradas todos os negócios cessariam todas as atividades estagnaram e o torpor Universal tomaria conta do mundo e esses princípios são coexistentes com a própria alma e Arão em pleno vigor em um futuro estado eterno não como a alma então estará amadurecida e todos os seus poderes chegarão à sua perfeição completa essa ânsia pela felicidade e aversão à miséria também serão mais rápidas e vigorosas

a alma em seu atual estado de Infância como uma criança pequena ou um homem enfraquecido e entorpecido pela doença é incapaz de sensações muito Profundas de prazer e dor e portanto um excesso de alegria bem como tristeza às vezes dissolveu sua frágil união com o corpo por isso somos incapazes de Tais graus de felicidade ou miséria das coisas deste mundo como seres de sensações mais vivas poderiam receber delas e muito mais somos incapazes da Felicidade ou miséria do mundo futuro até que tenhamos realmente revestido a imortalidade não podemos ver Deus e viver se a glória

do resplandecesse sobre nós em todo o seu esplendor majestoso ela sobrepujar a nossa natureza débil não poderíamos suportar tal peso de glória e uma pontada das Agonias do inferno desalojar a alma de sua habitação terrena uma pontada do inferno a convulsionar e entorpecer não fossem seus poderes fortalecidos pela separação do corpo mas no mundo futuro todos os poderes da Alma serão maduros e fortes e o corpo será revestido de mortalidade a união entre eles após a ressurreição será inseparável e capaz de suportar o peso mais opressivo da Glória ou a carga mais intolerável de tormento

daí decorre que prazer e dor incluem tudo o que podemos desejar ou temer no mundo presente ou futuro e portanto uma visão comparativa do prazer e da dor presentes e Futuros é suficiente para nos permitir formar uma estimativa adequada das coisas visíveis e invisíveis por prazer presente quero dizer toda a felicidade que podemos receber das coisas presentes como riquezas honras gratificações sensuais aprendizado e melhorias intelectuais e todas as diversões e atividades desta vida e por prazer futuro ou o prazer que resulta de coisas invisíveis quero dizer todas as fruições e Prazeres Nos quais consiste a

felicidade Celestial por dor presente quero dizer todo o desconforto que podemos receber das coisas da vida presente como pobreza perdas sofrio mental decepções lutos doenças e dores corporais e por dor futura quero dizer todas as punições do inferno como banimento de Deus e privação de todas as bênçãos criadas os reflexos agonizantes de uma consciência culpada a companhia horrível e tormentos de de demônios Infernais e a tortura de chamas Infernais agora vamos colocá-los na balança e um afundará no nada e o outro se elevará em importância infinita considere primeiro as coisas temporais são de natureza contraída

e não são adequadas às capacidades da alma humana Mas as coisas eternas são grandes e capazes de comunicar toda a felicidade e Miséria que a alma pode receber segundo a alma em seu estado presente não é capaz de Tais graus de felicidade e Miséria como será no futuro quando realmente habitar entre realidades invisíveis e terceiro todo aquele prazer e dor que recebemos das coisas que são vistas são misturados com alguns ingredientes de natureza contrária neste mundo presente nosso bem e mal estão misturados nossa felicidade tem alguns ingredientes amargos e nossas misérias têm algumas mitigações agradáveis

mas o prazer e a dor que recebemos de coisas que não são vistas são puros e Sem Mistura vejamos esses fatos em detalhes primeiro coisas visíveis não são iguais às capacidades da alma humana essa pequena centelha do ser a alma que jás obscurecida nessa prisão de carne dá descobertas frequentes de poderes surpreendentes seus desejos em particular tem uma espécie de infinito mas todos os objetos temporários são básicos e contraídos eles não podem proporcionar a alma uma felicidade igual à sua capacidade nem torná-la tão miserável quanto sua capacidade de Sofrimento suportará portanto na maior afluência de

prazeres temporais em meio a honras Prazeres riquezas amigos etc ela ainda sente um vazio doloroso interior e encontra algo desconhecido faltando para completar sua felicidade Reis foram infelizes em seus Tronos e toda a sua grandeza não passou de majestosa miséria então Salomão a encontrou que teve curiosidade e oportunidade de fazer o experimento e este é seu veredito sobre todos os prazeres terrenos após o mais extenso e Imparcial julgamento vaidade das vaidades diz o pregador vaidade das vaidades tudo é vaidade e aborrecimento de espírito Eclesiastes 1 2 13 por outro lado a alma pode possuir algum

grau de felicidade sob todas as misérias que agora é capaz de sofrer de coisas externas e temporais a culpa de fato nega a ela esse apoio mas se não houver brigas internas nenhuma angústia resultante de suas próprias reflexões Então nem todas as aflições visíveis podem torná-la perfeitamente miserável sua capacidade de sofrimento não é levada ao seu máximo isso foi atestado pela experiência de Multidões que sofreram por causa da Justiça Mas ó quando fazemos um levantamento das coisas invisíveis nós as encontramos todas grandes e majestosas não apenas iguais mas infinitamente superiores aos poderes mais ampliados da

natureza humana e até mesmo da natureza angelical em seus mundos eternos o grande invisível habita e ali ele age com sua própria mão direta é ele quem comunica cidade direta e pessoalmente através das regiões Celestiais e é seu sopro direto e pessoal que como uma torrente de enxofre Acende as chamas do inferno enquanto que no mundo presente ele raramente comunica felicidade e inflige punição Mas pela instrumentalidade de criaturas e é impossível que a extremidade da Felicidade ou miséria seja comunicada através da instrumentalidade de criaturas a isso somente o Deus infinito pode fazer e embora nos

mundos futuros ele use suas criaturas para aumentar a felicidade ou miséria umas das outras ainda assim ele terá uma agência mais direta e pessoal nelas ele comunicará felicidade direta e pessoalmente de si mesmo a fonte infinita dela para os vasos de misericórdia e ele mostrará direta e pessoalmente sua Ira e fará seu poder conhecido sobre os vasos de Ira posso entar que aqueles seres Anjos e Demônios que serão os instrumentos de felicidade ou miséria para a alma humana no mundo invisível são incomparavelmente mais poderosos do que qualquer um neste mundo presente e consequentemente capazes de

contribuir mais para nosso prazer ou dor e deixe-me também observar que todos os objetos sobre os quais nossas faculdades serão empregadas então serão grandes e majestosos enquanto no presente rastejamos entre pequenas coisas sórdidas os objetos de nossa contemplação serão Então as glórias reveladas da natureza Divina e as maravilhas reveladas da criação Providência e Redenção ou os terrores revelados da justiça divina a natureza terrível e as agraves do nosso pecado Os horrores da punição eterna etc e já que este é o caso quão pouco devemos considerar a coisas que são vistas em comparação com aquelas que

são invisíveis mas embora as coisas visíveis fossem adequadas Às nossas capacidades presentes ainda assim elas não devem ser comparadas com as coisas que são invisíveis porque segundo a alma está atualmente em um estado de infância e incapaz de Tais graus de prazer ou dor como pode suportar no mundo futuro os prazeres desta vida presente são como os brinquedos das crianças e ninguém exceto almas infantis brincaria com eles ou se preocuparia e aborrecer a si mesmos ou uns aos outros sobre eles realidades invisíveis que nos aguard são másculas e grandiosas e tais como uma alma AD

se preocup a alma no mundo eterno não mais fiz ou miseráv comis brinquedos terrenos do que os homens podem ser felizes ou Miseráveis na posse ou perda das bugigangas das crianças no mundo eterno a alma então necessitará de grandes coisas para lhe dar prazer ou dor o apóstolo ilustra esse assunto desta maneira porque em parte conhecemos e em parte profetizamos mas quando vem a perfeição o imperfeito desaparece quando eu era criança falava como criança pensava como criança raciocinava como criança quando me tornei homem deixei para trás os costumes de criança primeira aos Coríntios 1 9

a 11 quão tolo é então ser governado principalmente por esses brinquedos terrenos infantis enquanto negligenciamos as grandes e másculas preocupações da eternidade que sozinhas podem tornar nossas almas perfeitamente felizes ou Miseráveis quando seus poderes chegam à perfeição e por último todo aquele prazer e dor que recebemos das coisas que são vistas estão misturados com alguns ingredientes de natureza contrária neste mundo presente nosso bem e mal estão misturados nossa felicidade tem alguns ingredientes amargos e nossas misérias têm algumas mitigações agradáveis mas o prazer e a dor que recebemos das coisas que são invisíveis são puros e

Sem Mistura nunca somos tão felizes neste mundo a ponto de não termos inquietação na maior afluência definamos por falta de algum bem ausente ou sofremos sob algum mal ente por outro lado nunca somos tão Miseráveis neste mundo a ponto de não termos nenhum ingrediente de felicidade quando trabalhamos sob mil calamidades ainda podemos nos ver cercados com Talvez um número igual de bênçãos que onde há agora um miserável tão miserável a ponto de suportar miséria Sem Mistura ou sem um ingrediente confortável mas no mundo invisível há uma separação eterna feita entre o bem e o mal

o prazer e a d e nunca mais se misturar no céu os rios de prazer fluem imperturbáveis com uma gota de tristeza no inferno não há uma gota de água para mitigar A Fúria da chama eterna e quem então não preferiria as coisas que são invisíveis as que são vistas agora considere em segundo lugar a infinita disparidade entre as coisas invisíveis e as coisas visíveis quanto à duração est diferença particularmente pretendida no texto pois o que se vê é temporário mas o que não se vê é eterno a transitoriedade das coisas visíveis implica tanto que

as próprias coisas são perecíveis e podem nos deixar em breve e que nossa residência entre elas é temporária e devemos deixá-las em breve e a eternidade das coisas invisíveis implica exatamente o contrário que as próprias coisas são de duração infinita e que sempre existiremos para receber felicidade ou miséria delas antes de ilustrarmos essas instâncias de disparidade vamos dar uma olhada no tempo e na eternidade em si mesmos e em comparação um com o outro o tempo é a duração das criaturas no atual estado terrestre O Tempo começou na criação e cerca de 6000 anos dele

já se passaram e quanto tempo ainda resta não sabemos mas isso sabemos que a duração do mundo em si é nada em comparação com a eternidade mas qual é a nossa duração quando comparada com a duração até mesmo deste mundo é apenas um intervalo um fio de cabelo 60 70 ou 80 anos é geralmente o limite mais alto da vida humana e É de longe o menor número da humanidade que chega a esses limites superiores a maioria das pessoas morre como uma flor explodida pela manhã ou ao meio dia e temos mais motivos para esperar

que esse seja o nosso destino do que para esperar uma longa vida terrena o curto período de tempo que desfrutamos na vida é todo o tempo que realmente temos não temos mais propriedade No resto do tempo do que nos anos antes do dilúvio além do nosso breve período está a eternidade eternidade estamos alarmados com o som estamos perdidos na Perspectiva eternidade com respeito a Deus é uma duração sem começo assim como Sem Fim eternidade Como é o atributo da natureza humana é uma duração que teve um começo mas nunca terá um fim esta eternidade é

inalienavel atribuída a nós pobres vermes moribundos vamos examinar Nossa herança eternidade é uma duração que excede todo número e computação dias meses e anos sim e Eras estão perdidos nela como gotas no oceano milhões de milhões de anos tantos anos quanto há Areias na praia ou partículas de poeira no globo terrestre e estes multiplicados ao mais alto alcance do número tudo isso não é nada quando comparado à eternidade eles não têm a menor proporção imaginável para ela pois todos estes certamente chegarão ao fim mas a eternidade nunca nunca chegará ao fim a eternidade é uma

linha sem fim a eternidade é um oceano sem Costa ai de mim o que direi sobre isso é algo infinito e desconhecido que nem o pensamento humano pode compreender nem a linguagem humana descrever agora coloque o tempo em comparação com a eternidade e o que é ele encolhe em nada e menos que nada que é então esse pequeno período de tempo no qual temos algum interesse presente ai de mim é um ponto muito diminuto para ser concebido de fato falando propriamente não podemos chamar nenhuma parte do tempo de nossa exceto o momento presente este agora

fugaz o tempo futuro é incerto e podemos nunca vivê-lo O sopro que agora inspiramos pode ser o nosso último e quanto ao nosso tempo passado ele se foi e nunca mais será nosso nossos dias passados estão mortos e enterrados embora talvez a culpa ainda possa nos assombrar e o que é um momento quando comparado à eternidade a disparidade é grande demais para admitir comparação deixe-me agora retomar os detalhes anteriores implícitos na transitoriedade das coisas visíveis e na eternidade das coisas invisíveis as coisas visíveis são perecíveis e podem nos deixar em breve Quando pensamos que são

nossas elas frequentemente fogem do nosso ab riquezas podem desaparecer em fumaça e cinzas por um incêndio acidental podemos ser jogados do pináculo da Honra e afundar em desgraça Total Prazeres sensuais frequentemente terminam em excesso e desgosto ou em doença e morte nossos amigos são arrancados de nossos corações sangrentos pela mão inexorável da Morte nossa liberdade e propriedade podem ser arrancadas de nós pela mão da tirania opressão ou Fraude em uma palavra não há nada que agora desfrutemos mas podemos perder rapidamente por outro lado nossas misérias aqui na terra são temporárias o coração recebe muitas feridas

mas ele se cura novamente a pobreza pode terminar em riquezas um caráter manchado pode se clarear e da desgraça podemos acender a honra podemos nos recuperar de uma doença e se perdermos um conforto podemos obter outro mas na eternidade tudo é eterno e imutável felicidade e Miséria são ambas sem fim e os sujeitos de ambas sabem muito bem que esse é o caso é essa eternidade e perpetuidade que completa a felicidade dos habitantes do céu a menor suspeita de um fim se misturaria a todos os seus prazeres e os amargar pois quanto maior a felicidade

maior a ansiedade na expectativa de perdê-la Mas ó quão arrebatador para os Santos no alto olhar para a frente através da sucessão de eras eternas com a certeza de que serão felizes através de todas elas e que não sentirão nenhuma mudança mas de glória em glória por outro lado Este é o ingrediente mais amargo na taça do desagrado divino no estado futuro que a miséria é eterna ó com que horror aquele grito desesperado para sempre para sempre para sempre ecoa através das abóbadas do inferno a eternidade é uma propriedade tão importante que dá peso infinito

H coisas que seriam insignificantes se fossem temporárias um pequeno grau de felicidade se for eterno excede o maior grau de felicidade que é transitório e um pequeno grau de miséria que é eterno é de maior importância do que o maior grau de miséria que logo chega ao fim você preferiria suportar as torturas mais dolorosas que a natureza pode suportar por um momento em vez de uma dor de dente ou dor de cabeça eterna novamente se considerarmos todos os ingredientes e causas da felicidade e Miséria futuras Descobriremos que todos eles são eternos o Deus abençoado é

uma fonte inesgotável e perene de bem-aventurança sua imagem nunca pode ser apagada dos corações dos Espíritos glorificados a contemplação do grande Deus sempre será óbvio para eles e eles sempre existirão como participantes e promotores da bem-aventurança mútua por outro lado no inferno o verme da consciência nunca morre e o fogo nunca se apaga a justiça divina é imortal espíritos malignos sempre existirão como atormentadores mútuos e seus hábitos perversos Nunca Serão extirpados e agora preciso oferecer algo mais para convencê-lo da importância superior das coisas invisíveis emis visíveis e temporrias um ser racional pode fic perdido para

escolher em um caso tão claro você pode precisar de algum argumento para convencê-lo de que uma eternidade da mais perfeita felicidade é melhor ser escolhida do que alguns anos de deleite sórdido e insatisfatório ou que o primeiro não deveria ser perdido por causa do útimo você temum escrúpulo as preocupações e mortificações de uma vida piedosa são mais intoleráveis do que o castigo eterno oh é um caso Claro porque então o mundo apaixonado coloca toda a sua preocupação em coisas temporais e negligencia os assuntos importantes da eternidade vamos ilustrar esse assunto com uma suposição Suponha que

um passarinho pegasse e levasse embora um grão de areia ou pó do Globo Desta Terra uma vez a cada 1 anos até que este mundo presente fosse finalmente levado embora a duração que isso levaria parece uma espécie de eternidade para nós agora Suponha que fosse colocada a nossa escolha ou ser feliz durante esse período de tempo e miserável para sempre ou Ser miserável durante esse período de tempo e feliz para sempre qual você escolheria ora embora essa duração pareça infinita ainda assim seria um tolo quem não fizesse a última escolha pois ó ó por trás

dessa vasta duração há uma eternidade que a excede Infinitamente Mais do que essa duração excede um momento mas não temos uma escolha aparentemente tão intrigante quanto essa a questão conosco é a seguinte você escolherá Os Pequenos prazeres sórdidos do pecado que talvez não durem uma hora ou no máximo não muitos anos em vez do Prazer eterno do tipo mais Sublime você você preferirá suportar um tormento intolerável para sempre em vez de se esforçar para ser santo aqui na terra por um curto período o que sua conduta meus amigos responde a essas perguntas se suas línguas

responderem elas talvez darão uma resposta correta para seu crédito mas o que sua disposição predominante e prática comum dizem você não é mais atencioso com o tempo do que com a eternidade você não está mais preocupado com vaidades visíveis do que com realidades invisíveis se sim você faz uma escolha de Tolo de fato mas consideremos ainda mais que a transitoriedade das coisas visíveis pode implicar que em breve seremos removidos delas mesmo que fossem eternas não seria nada para nós já que não somos assim em nosso estado atual dentro de alguns anos no máximo estaremos além

do alcance de toda a felicidade e Miséria das coisas temporais mas quando saímos desse estado transitório entramos em um estado eterno nossas almas sempre existirão existirão em um estado de felicidade imutável e ilimitada ou miséria Faz pouco tempo que saímos de um estado de eterna não existência e passamos a existir mas nunca mais recair nesse estado essas pequenas faíscas do ser Nunca Serão extintas elas sobreviverão às ruínas do mundo e se acenderão na imortalidade quando milhões de milhões de eras tiverem passado ainda estaremos existindo e ó em que região desconhecida naquela de felicidade sem fim

ou de miséria interminável é esta a investigação mais ansiosa de nossas vidas vendo então que em breve devemos deixar este mundo e todas as suas alegrias e tristezas e vendo que devemos entrar em um estado imutável e Eterno De felicidade ou miséria deve ser nossa principal preocupação terminar bem Nossa peregrinação atual pouco importa se ficamos tranquilos ou não durante esta curta noite de existência se assim for Acordamos no dia eterno É apenas uma ninharia dificilmente vale a pena pensar se somos felizes ou Miseráveis aqui na terra contanto que sejamos felizes para sempre daqui em diante

Por que então toda essa agitação da humanidade sobre as coisas fugazes do tempo ó senhores eternidade a solene e importantíssima Eternidade é a única coisa que merece um pensamento agora vejamos a influência de ver as coisas corretamente agora venho mostrar a grande e feliz influência que uma impressão adequada da importância superior das coisas invisíveis em relação às visíveis teria sobre nós eu poderia exemplificar em uma variedade de casos com respeito aos santos e PEC quando somos tentados a quaisquer Prazeres proibidos como nos encolher de horror diante da busca pecaminosa se tivéssemos o devido senso da

miséria incorrida e da Felicidade perdida por ela quando encontramos nossos corações excessivamente ansiosos por coisas terrenas se tivéssemos uma visão adequada das coisas eternas todas essas coisas se encolheriam em ninharias que dificilmente valeriam um pensamento muito menos Nossa principal preocupação quando o pecador por causa de um pouco de facilidade presente e para evitar um pouco de inquietação presente sufoca sua consciência se recusa a examinar sua condição diante de Deus lança os pensamentos da eternidade para fora de sua mente e pensa que é muito difícil atender a todos os meios da Graça ele tem então uma

estimativa adequada das coisas eternas Ai de Mim Não ele só olha para as coisas que são vistas se a boca do inferno estivesse aberta diante dele para que Ele pudesse contemplar seus tormentos e se ele tivesse uma visão das alegrias do Paraíso elas o endureceram em uma insensibilidade geral a todas as tristezas e ansiedades desta vida e sua investigação não seria se essas coisas exigidas dele são fáceis mas se elas são necessárias para obter a felicidade eterna e evitar a miséria eterna quando sofremos qualquer reprovação ou desprezo por causa de Cristo como uma Estimativa de

vida das coisas eternas nos fortaleceria com coragem destemida e nos Faria dispostos a subir ao céu através da desgraça em vez de afundar no inferno com o aplauso universal dos homens como uma visão realizadora das coisas eternas nos animaria em nossas devoções se esse pensamento estivesse impresso em nossos corações quando nos deveres os ou sociais da religião estou agindo agora pela eternidade você acha que orar Leri ou ouviríamos com tanta indiferença e langor ó não isso nos despertaria de nossos quadros mortos e despertaria todo o vigor de nossas almas com que importunação incansável clamar a

Deus com que ânsia ouviríamos a palavra da salvação quão poderosa seria a influência de uma visão das futuras realidades eternas para alarmar o pecador seguro que pensou pouco na eternidade durante toda a sua vida embora seja a única coisa que vale a pena pensar como isso apressar a determinação do pecador persistente e vacilante e o chocaria com o pensamento de não estar preparado para encontrar Deus enquanto vive a beira da eternidade em uma palavra uma impressão adequada disso alteraria completamente o aspecto das coisas no mundo e trans Maria a preocupação e a atividade do mundo

em outro canal a eternidade seria então a principal preocupação nossas perguntas não seriam quem nos mostrará algum bem temporal o que comeremos ou o que beberemos mas sim o que faremos para sermos salvos como escaparemos da Ira vindoura Vamos então nos esforçar para impressionar nossos corações com realidades invisíveis e para esse propósito considerar que em breve seremos engolfados nesta eternidade solene quer pensemos nisso ou não alguns dias ou anos certamente nos lançarão lá e ó as cenas surpreendentes que então se abrirão para nós sem impressões Profundas da eternidade em nossos corações e reflexão frequente sobre

isso não podemos estar preparados para isso e se não estivermos preparados para isso ó quão inconcebivelmente miserável é o nosso caso mas se prepar Ines Pois disse pao portanto fixamos os olhos não naquilo que se vê mas no que não se vê pois o que se vê é transitório mas o que não se vê é eterno segunda aos Coríntios 4:18 Amém e amém [Aplausos]