As reações ao ministério de Eliseu - 2 Reis 2 :19-25 | Rev. Pedro Dulci #ipbereia #ipb

[Música] Nós faremos a leitura no segundo livro dos Reis Capítulo 2 a partir do verso 19 preste atenção na palavra do senhor para você não feche sua Bíblia pra gente ir retornando a ela ao longo da noite os homens da cidade disseram a Eliseu como Podes ver a habitação Esta cidade é boa mas as águas são ruins e a terra causa abortos e disse trazei-me uma vasilha nova e colocai nela sal e eles trouxeram então ele foi a nascente das águas e jogando sal sobre ela diz assim diz o senhor restaurarei estas águas e elas

não causarão mais morte e abortos aquelas águas ficaram muras até o dia de hoje conforme a palavra que Elise eu havia proferido então ele subiu dali para Betel enquanto ia pelo caminho alguns jovens rapazes saíram da cidade e começaram a zombar dele dizendo sobe careca sobe careca ele se virou para trás e vendo-os amaldiçoou os em nome do Senhor então duas ursas saíram do Bosque e despedaçaram 42 deles dali foi para o Monte Carmelo de onde voltou pra Samaria até aqui vamos orar Feche seus olhos Deus nós somos muito gratos ao senhor por tudo que

o Senhor tem nos dado em especial a sua palavra não nos deixe sem ela mais uma vez fala conosco nos dê ouvidos para ouvir a sua voz e não sermos desobedientes mais atentos e prontos para respondê-la Deus com obediência o desejo do nosso coração e a nossa oração em nome de Jesus amém esse texto com essas narrativas difíceis da gente entender o significado delas fazem parte do contexto do ministé de Eliseu agora el espe de um contexto duplo Porque nós não podemos nos escer por lado do Ministério do Profeta Eliseu que começou já no início

do Capítulo 2 mas também ao mesmo tempo nós estamos ainda lidando com uma casa uma família real que a família de honri o pai de acabe pai de [Música] acasias esposo de Jezabel casias filho de Jezabel temos um duplo contexto aqui por um lado focados no ministério de Eliseu como o senhor o levantou e o tem usado Mas a gente não pode esquecer de um contexto remoto que há um antagonismo há uma indisposição de Deus para com essa casa e a vocação de Eliseu ela aconteceu no Ápice do ministério de Elias ali no capítulo 19

do primeiro livro dos Reis depois de Elias no Monte Carmelo reunir todo o povo de Deus e colocá-los diante da necessária decisão de ou seguir Baal ou seguir o senhor vem Fogo do Céu lambe aquela oferta fica evidente que o Senhor é Deus que Baal não existe Elias Passa ao Fio da Espada todos os profetas de Baal a gente pensa bem finalmente o povo vai se arrepender dos seus pecados teremos um avivamento teremos obediência à palavra de Deus e nada disso acontece pelo contrário o que acontece é persistência no pecado ameaças de Isabel de que

ela passaria a espada Elias Elias Então faz uma queixa a deus muitas pessoas interpretam como se ele tivesse deprimido desanimado nada disso ele simplesmente chega até Deus e diz olha o que eu podia fazer eu fiz quem eu poderia antagonizar eu antagonize eu preguei a palavra agora eles querem me matar pode me matar ele não tinha medo de morrer ele não tinha medo de morrer na espada de Jezabel ele pede para Deus matarlo eu eu fiz o que eu tinha que fazer e Deus acata aquela queixa contra a casa Deon R do seu filho acabe

e depois do seu neto acasias ele fala não se preocupe ninguém vai te passar na espada pelo contrário você vai ungir três espadas você vai ungir um Rei da Síria você vai ungir um rei de Israel e você vai ungir um outro profeta no seu lugar aqueles que não caírem na espada do Rei da Síria cairão na espada do rei para Israel e aqueles que não caírem na espada do rei de Israel cairão na espada de Eliseu então duas coisas ficam claras aqui aqui com essa palavra de Deus a Elias de que ele sabia quem

seria o seu sucessor Deus falou para ele você vai ungir Eliseu filho de fulano da cidade tal que será o seu sucessor claríssimo E também o ministério dele seria um ministério da espada quem não morresse na mão do Rei da Síria ou na mão do rei de Israel morreria nas mãos de Eliseu isso já começa a nos ajudar a lembrar e a lidar com esse texto aqui das primeiras narrativas de sucessão do ministério de Elias por Eliseu ele está sucedendo então tem duas perguntas aí a primeira é será que o Deus de Elias estará com

Eliseu essa pergunta fez com que o ministério dele fosse provado eles vão fazendo uma peregrinação das cidades saindo da Samaria do Monte Carmelo indo a Betel indo a Jericó chegando no Jordão se você se lembra do livro de Josué por exemplo é o caminho contrário de ocupação da terra eles estão desocupando a terra e o tempo todo Elias vira para Eliseu e diz fica aqui não vai não fica aqui não vai não todas as vezes tem insistência repetição na Bíblia geralmente é teste e ele foi testado foi aprovado quando eles passaram o Jordão falou pede-me

o que quiser ele falou assim eu quero uma porção dupla da minha herança eu quero não ser um dos seus herdeiros eu quero ser o herdeiro E aí então Elias é levado Eliseu fica e ele faz o caminho de volta veja como é que o nosso texto terminou no Versículo 25 onde que terminou Samaria Monte Carmelo ele reocupação da palavra de Deus é o ministério da palavra de Deus voltando à terra prometida por ter se afastado caído em idolatria andado em caminhos distantes do senhor a palavra de Deus vai voltar agora Jordão Jericó Betel e

Samaria ele vai continuar ministrando ele vai continuar proferindo a palavra de Deus e o espírito que estava em Elias está em Eliseu isso fica evidente quando ele divide as águas do Jordão quando a escola de profetas que duvidava dele o questiona sobre o que fazer eles vem o que eles o a a transição dele do Jordão pedem para procurar o corpo de Elias ninguém acha E aí então entra no texto que a gente tá a gente começou a ler a partir do 19 não fala em que cidade que eles estão Mas eles estão em Jericó

Eliseu tinha ficado em Jericó enquanto os homens valentes estavam procurando o corpo de Elias Eles voltaram el falou eu não disse para não procurar e ele continua ali em Jericó então a gente pode dizer que agora essas últimas duas narrativas desse primeiro bloco que vai do Capítulo 2 Versículo 1 ao 3 Capítulo 27 é o primeiro bloco de sucessão do ministério de Elias para confirmar que de fato Eliseu está no seu lugar nós sabemos porque nós somos leitores oniscientes mas as pessoas estavam vendo esse desenvolvimento transcorrer agora que a gente já viu que ele de

fato está no lugar dele nós vamos ver as reações aos seu ministério Esse é o tema que eu gostaria de compartilhar com vocês essa noite as diferentes reações ao Ministério de Eliseu primeiro teve o exame do ministério de Eliseu Depois teve as perguntas ao Ministério de sucessão de Eliseu agora nós temos as reações ao Ministério de Eliseu o texto mostra duas importantes cidades tomadas por compromissos idólatras característicos da cidade dos H sendo reas pela palavra de Deus Jericó e Betel tem de novo entre suas ruas um ministro da palavra de Deus e neste momento a

pergunta que nos resta é qual vai ser a reação de cada uma dessas cidades como eles vão reagir à palavra de Deus como as cidad dos homens se comportam diante da palavra de Deus o que as cidades experimentam com a chegada da palavra de Deus para vocês que me criticam que eu sempre tenho três pontos esse sermão sermão de dois pontos presbo Guilherme nada Pessoal apenas que eu olhei para você no momento duas coisas apenas acontecem tem duas reações apenas diante da palavra de Deus as pessoas experimentam restauração ou as pessoas experimentam maldição isso aqui

é um conto de duas cidades não é do dickens mas de duas cidades com duas reações diferentes diante da palavra de Deus os dois bons e velhos caminhos as duas únicas oportunidades que eu e você temos de sermos restaurados de sermos tirados de um caminho de maldição de uma palavra de de Condenação diante de nós ou termos essa palavra de Condenação colocada sobre nós agora antes de explorar cada um desses dois pontos enquanto eu ainda tenho a atenção de vocês é muito importante nunca se esquecer de fazer uma leitura centrada em Cristo das narrativas do

Antigo Testamento porque a gente pode correr o risco de fazer uma leitura moralista dizendo bem comporte-se como os homens de Jericó e não se comportem como os meninos de Betel pronto tava aí ó Prontinho o sermão só que existem para elos aqui que o autor bíblico faz e o tempo todo a escritura trabalha com essas estruturas paralelísticas para ir ampliando o significado para nós e nos mostrando qual era o seu interesse com essas narrativas um paralelo Óbvio é de Eliseu com Josué Eliseu é uma espécie de novo Josué que cruza o Jordão que ocula a

terra prometida que traz Toda a promessa de Deus para Jericó para Betel é um novo Josué num novo momento de ocupação da palavra de Deus entretanto ainda tanto Josué quanto Eliseu são sombras de um Josué maior e melhor que ocuparia a terra de uma maneira definitiva a presença da palavra de Deus que torna incontornável a nossa decisão diante dele que é o Senhor Jesus da mesma maneira que tanto Josué lá no final do seu livro apresentou essa antítese essa oposição insuperável Entre Dois caminhos eu não sei quem vocês vão servir mas eu e a minha

casa serviremos ao Senhor e também Elias no Monte Carmelo Se vocês forem servir o senhor sirvam ao Senhor se forem servir Baal sirvam Baal são afirmações contínuas das duas cidades da Cidade de Deus e da Cidade dos Homens da semente da serpente e da semente da mulher de novo nós estamos diante dessas únicas duas reações e o Senhor Jesus nunca se furtou também de afirmá-lo quando ele no Sermão da Montanha Capítulo 6 de Mateus Versículo 24 ele vai dizer ninguém ninguém pode servir dois senhores Por que Jesus porque odiará um e amará o outro e

se dedicará a um e desprezará o outro e aí ele aplica no contexto que ele tá falando sobre dinheiro ninguém pode servir o senhor e mamom veja os termos que o Senhor Jesus Coloca essa decisão fundamental Não trata--se de uma questão de preferência pessoal não se trata de uma questão de faz mais sentido para mim ou não ele fala sobre serviço ele fala sobre amor ele fala sobre dedicação e ele fala sobre desprezo tava um belo sermão de quatro pontos Guilherme não vou fazer isso hoje trata-se de compromissos últimos do coração humano amor não é

esse amor barato que a gente ouve por aí não sentimentalista amor aquilo que nós colocamos a nossa confiança ela vai ditar o nosso serviço a nossa dedicação e automaticamente o nosso desprezo nós desprezamos aquilo que nós não amamos Agostinho falando das duas cidades do seu Liv a Cidade de Deus ele vai dizer que duas posturas fundais marcam dois tipos de cidadão um amor a Deus e um desprezo de si ou então um amor a si e um desprezo de Deus e é por isso que Eliseu Mas acima de tudo o Senhor Jesus foi desprezado os

meninos que zombaram de Eliseu estavam manifestando seus compromissos de amor de serviço e de dedicação enquanto desprezavam o profeta e a palavra de Deus e quantas vezes o Senhor Jesus também não foi zombado e desprezado desde daqueles que muito Sutilmente no início do seu ministério se questionavam não é o filho do carpinteiro José da Dona Maria ou até mesmo aqueles no final do seu ministério com Jesus ali na cruz zombavam dele dizendo desce desce da Cruz enquanto mandaram Eliseus subir com Jesus mandaram descer a boa notícia meus irmãos para mim e para você o Evangelho

no livro dos Reis é que com Jesus a gente tem uma reocupação da terra pela palavra de Deus definitiva nunca mais as cidades dos homens estarão sem a palavra de Deus mas também essa boa notícia pode se tornar uma má notícia para aqueles que a desprezam para aqueles que zam dessa palavra e é sobre isso que eu gostaria de falar com os irmãos Então vamos de novo olhar para os nossos textos vamos começar no Versículo 19 vendo que com a chegada da palavra de Deus na Cidade dos Homens A primeira coisa que eles podem experimentar

é restauração veja o texto começa imediatamente depois que Eliseu cruzou o Jordão E então as notícias começaram a circular sobre ele ele cruza o Jordão os discípulos dos Profetas vão até ele ele permanece ali em Jericó diz o Versículo 18 e aí no 19 diz que homens da cidade de Jericó foram até ele algumas bíblias trazem moradores da ideia que foram homens mulheres mas foi só homens no Hebraica que homens gênero masculino Guarda essa informação daqui a pouco a gente vai utilizá-la e tem duas coisas importantes aqui a primeira delas é a cidade Jericó porque

Jericó tem uma longa história na escritura desde que Josué a conquistou Nós aprendemos na escola dominical desde criança sobre as muralhas de Jericó a conquista da terra prometida é a primeira cidade só que nós nos esquecemos que depois de conquistá-la Josué proferiu uma maldição para Jericó tá lá em Josué Capítulo 6 Versículo 24 ele diz maldito seja aquele que construir de novo os muros dessa cidade que custe o seu filho mais velho colocar muros aqui e que custa o seu filho mais novo colocar portões nessa cidade tem uma maldição bem clara aqui muitos séculos depois

justamente no começo do reinado do Rei Acabe esse Rei terrível que o profeta Elias enfrentou lá em primeiro Reis Capítulo 16 diz que um homem chamado Riel de Betel a próxima cidade fluiu Jericó e diz a palavra de Deus que quando ele colocou os muros o seu filho mais velho morreu e que quando ele colocou os portões o seu filho mais novo morreu a despeito da maldição da palavra de Deus 600 Anos Antes continuava eficaz eficiente a despeito dos seus [Música] filhos ele ignora a palavra de Deus reconstrói essa cidade então Eliseu está num lugar

amaldiçoado Eliseu está numa cidade que não deveria existir um espaço de não vida só que a palavra de Deus tá aqui de novo séculos depois os habitantes de Jericó estão de novo diante da palavra de Deus e o que que pode acontecer com eles eles já estão amaldiçoados é o segundo ponto mas aqui eles vão ser restaurados os homens da cidade não foram os moradores de maneira genérica os homens os líderes a escritura é muito clara a despeito das críticas que nós recebemos de sermos patriarcais termo correto não é esse Daniel Block usa um termo

muito melhor nós somos Patric tricos porque o governo no termo Patriarca o Arcos não está no pai o governo sempre esteve nas mãos de Deus mas as responsabilidades estão centradas nos pais já viram que a lei que nós lemos ela é dirigida aos homens você F que as mulher As mulheres podem matar podem roub podem prostituir liberado não mas era responsabilidade dele ensinar quando algo acontecia era com ele que se falava e foram eles que foram atrás de Eliseu os hom da cidade chegaram lá e disseram profeta como você pode ver é bom morar aqui

a habitação aqui é boa um jogo de palavras aqui a habita é boa as águas São ruu as águas são sujas E aí tem um trecho que vocês viram eu fiz uma opção aqui numa tradução porque literalmente o termo utilizado aqui é elas causam aborto algumas bíblias trazem infertilidade mas todas as vezes que o termo utilizado aqui que é um termo de difícil tradução aparece em outros lugares na Bíblia é quando filhos morrem é o sentimento dos Pais diante da perda dos filhos não dá para saber se de fato aquela água gestão dela fazer as

mulheres abortar o que de fato Deixa claro é que a maldição de Deus permanecia sobre aquele povo e lembra-se que Josué colocou Inclusive a morte dos filhos para aqueles que reconstruírem aquela cidade permanecia exatamente como Deus queria Jericó ainda vivia debaixo da maldição e esses homens poderiam ter recorrido a Baal Baal nesse tempo era o Deus da fertilidade ele era o Deus que morria e citava exatamente nos ciclos da natureza trazendo fertilidade O Profeta Elias já tinha confrontado isso muitas vezes o povo poderia ter continuado insistindo a buscar Baal Mas eles buscam Eliseu claramente eles

estão assumindo uma outra postura diante da palavra de Deus de obediência e aí Eliseu não os questiona não não joga na cara deles que eles são amaldiçoados ele fala assim me traz uma vasilha uma uma vasilha nova e um pouquinho de sal aqui começam as coisas que o pessoal adora interpretar de tudo quanto é jeito e aí ele vai lá na nascente da água joga o sal e diz assim diz o senhor restaurarei estas águas e elas não causarão mais mortes e abortos e as águas ficaram puras e o editor faz inclusive uma nota permaneceram

puras até os dias de hoje conforme a palavra de Eliseu antes de eu explicar você tem que ter sempre em mente duas coisas abra um parêntese aí teológico metodológico na sua leitura bíblica Você sempre tem que ter duas coisas em mente quando um milagre acontece na escritura todo o milagre ele é redentivo ou seja ele restaura ele redime uma pessoa uma terra uma água uma condição devolvendo-a pro seu estado original de bênção e como ele não faz isso de maneira definitiva completa para sempre ele também é antecipatório da esperança que a gente tem escatológica então

sempre o milagre tem essas duas características ele não é terapêutico não é paraa pessoa se sentir bem não é para provar nada não é assim para confirmar nada Oh Deus você não não é assim ele é redentivo ele restaura algo que claramente estava debaixo de maldição e coloca numa direção de novo original conforme as ordens criacionais de Deus e ele é antecipatório ele mostra como será de maneira plena na restauração de todas as coisas e é exatamente isso que a gente tá diante aqui estas águas que estavam sob maldição foram restauradas claramente é um aqui

em Jericó da restauração de todas as coisas quando nós provaremos da água e ela vai nos trazer vida é a remoção da maldição que a criação estava submetida porque não somos só nós que vamos ser redimidos diz o apóstolo Paulo em romanos no Capítulo 8 que a criação geme pela Redenção há um parto há uma aliança de Deus não só com pessoas mas com a realidade é o pacto noaico o arco-íris que a gente gosta tanto lembra de que Deus tem uma aliança com a realidade criada e ela não degola de vez por todas porque

Deus a mantém constantemente dando leis para ela e aí algumas pessoas ficam pensando tá P Mas e o sal Será que não tem umas reações químicas aqui não será que er no PH da água e aí Jogaram o sal tal não Leia a Bíblia como se fosse o seu livro de Biologia tarefa de ciências do seu filho sal aqui é um sinal externo claramente O que que restaurou a pureza dessas águas não fo o sal o texto diz assim diz o senhor eu restaurarei essa água e aí o editor coloca e a água está restaurada

desde aquele dia por causa daquilo que Elias fez aquilo que Elias jogou na água Eliseu jogou na água não por causa do que ele proferiu o sal é um sinal externo tanto que inclusive ele pede uma vasilha o termo original aqui é vasilha Rasa ele não pede uma bacia de sal ele não pede um um jumento carregado de sal pouquinho de sal saquinho de sal é pouca coisa pode ser pouco porque é só um sinal a quantidade é pouquíssima porque a eficiência não está no elemento assim como a ceia assim como BA Por que que

a gente joga pouca água por que que a gente come um pedacinho de pão um copinho de Açúcar assim se a gente derramar sente nemu gosto porque a eficácia não está nos elementos é suco é vinho é Vinho do Porto vinho seco Tino rosê se segura segura não está no a eficácia não está na quantidade na qualidade dos acidentes a gente chama isso de acidentes é um sinal externo por que o sal Pedro E por que não pode ser outro elemento Por que a gente não pode trocar os elementos se você se lembrar lá no

segundo livro das Crônicas no capítulo 13 nós já passamos por ele o senhor diz que a aliança que ele tem com seu povo é uma aliança de sal as águas aqui inclusive dessa Nascente Muito provavelmente uma conexão com o Mar Morto Que no nome original é água de sal é mar de sal a ligação aqui é claro é da fidelidade da Conservação da aliança e traz um pouco de sal para eu lembrar para vocês que vocês estão procurando no lugar certo da maneira correta tendo obediência à palavra de Deus o que o autor do livro

dos Reis para querendo nos mostrar aqui é que uma das reações Possíveis quando a palavra de Deus Chega a uma cidade é de restauração se os habitantes daquela cidade assumem uma postura de obediência Não interessa se essa cidade está sob maldição há séculos Não interessa se o passado dela distante é um passado marcado por desobediência por pecado por idolatria não interessa o Quão distante essas pessoas estavam de Deus se elas se arrependerem verdadeiramente Deus é Capaz é poderoso de restaurá-los esse episódio aqui tem um paralelo muito parecido talvez você esteja se lembrando do episódio das

águas amargas em mara em Êxodo no capítulo 15 lá conta do versículo 22 diante que eles chegaram no local foram beber água as águas não eram boas de beber e aí da mesma maneira Deus pede para Moisés pegar um pedacinho de um arbusto lá el não pega não pede uma árvore um bosque inteiro pega um sinal de novo pouca coisa pega pega aqui Joga lá na água assim diz o senhor eu vou tornara potável de novo o pessoal vai lá bebe e tá boa de beber lembra dessa história o verbo inclusive para jogar é o

mesmo no hebraico aqui e lá o autor está querendo ligar as histórias mesmo só que aí tem uma coisa belíssima que eu queria ler para vocês que é Êxodo 15 26 que é o que o senhor diz depois disso depois que ele restaura aquelas águas depois que ele purifica aquelas águas pega supensão e disse o senhor se ouvires atentos à voz do senhor Senhor teu Deus e fizeres o que é reto diante dos seus olhos e inclinares os seus ouvidos aos seus mandamentos e guardarem todos os seus estatutos nenhuma das enfermidades eu porei sobre ti

que pus no Egito porque eu sou o senhor que te Sara o mesmo verbo aqui para restaurar que aparece no Versículo 21 e 22 o texto que nós lemos de cura de restauração aqui é um particípio eu sou o senhor que te permanentemente te restaura se vocês ouvirem a palavra de Deus se vocês tiverem olhos atentos ouvidos para ouvir lembra eu sempre repito isso essa condição audiovisual caída que sempre marca o pecado a idolatria quem está em idolatria se torna como os Ídolos não se torna conforme o Salmo 115 tem olhos mas não vê tem

ouvidos mas não ouve e se tornam assim aqueles que os adoram o tempo todo a Bíblia tá falando não da gente compreender corretamente não é não é centrado na cognição humana é centrada na audição humana audição pro Hebreu é que o coração foi atingido se você tem olhos e vê se você tem ouvidos e ouve a palavra do senhor se inclinar para mim se tiver uma postura de obediência à palavra de Deus eu te sararei eu vou te abençoar eu vou te orar Essa é é é a boa notícia do Livro dos Reis Para nós

que é válida para você ainda hoje se você tiver ouvidos para ouvir a voz do Bom Pastor te chamando ao arrependimento a mudar a quem você busca a quem você ama aquilo que você despreza você vai encontrar um Deus que te Sara te cura que te de Restaura a primeira lição do texto a segunda pra gente terminar é que além deles experimentarem restauração quando a palavra de Deus chega numa cidade Pode ser que eles experimentem maldição veja como é que o texto continua agora a partir do 23 então ele subiu dali para Betel Eliseu continuou

sua peregrinação ocupando-se reupando a terra prometida com a palavra de Deus subindo em direção a Betel veja eu já falei para vocês antes Capítulo 1 e do de Reis tem uma dinâmica de sobe desce o tempo todo eles repetem essas palavras subiu desceu desce sobe Você lembra quando Elias tava no monte desce sobe e desce sobe o tempo todo as ele tá mostrando as direções para nós e aqui fala que ele estava subindo subindo enquanto ele ainda tá no caminho a gente tem uma Nova Reação diante da palavra de Deus diante da chegada da palavra

de Deus diante da proximidade da palavra de Deus agora não é uma reação de acolhimento é uma reação de zombaria é uma reação de desprezo diz o texto que alguns jovens rapazes Às vezes a gente tem a impressão que eram crianças a gente lê essa história Fala meu Deus uns meninos apareceram viram lá de longe brilhando assim no sol aí brincou com o Eliseu e ele bravo desse jeito mandou matar não duas palavras são usadas aqui para se referir à gente que tinha idade para preparar pro casamento era jovenzinho quando aminon por exemplo lá em

primeira Samuel 14 por ali diz que ele olhava para Tamara e ad desejava era essa a expressão que usava não era uma criança não era um o outra coisa não foi um encontro fortuito Eliseu tava andando aí tinha uns meninin ali brincando olhar para ele ah Careca não olha o que que o texto diz saíram da cidade e foram encontrar com Eliseu Eliseu tava fora da cidade Eliseu tava na estrada eles vendo a palavra de Deus se aproximando vendo quem era foram até lá é premeditado outra coisa não eram dois jovenzinhos não diz que as

ursas mataram 40 deles então tinha mais de 42 pelo menos 43 No mínimo era um bando sempre que tem bando tem problema não foi acidental eles não estavam xingando a pessoa errada o que o texto nos ensinando é que eles estavam reagindo à palavra de Deus ofender um profeta era ofender aquele que o havia enviado ofender mensageiro lidar mal com o mensageiro era lidar com aquele que o enviou e veja essa reação não era Inesperada porque Betel essa cidade era o centro da Adoração idólatra em Israel no reino do norte quando Jeroboão assumiu o governo

na época de roboão filho de Salomão ele colocou em Betel um dos cultos aos Bezerros de ouro Ali era o centro de irradiação de idolatria em Israel o que esses jovens rapazes estavam manifestando Muito provavelmente era opinião dos seus pais veja o contraste que o autor estabelece aqui os homens da cidade de Jericó foram até Eliseu e os meninos da cidade de Betel foram até o profeta uns para pedir a ajuda e Socorro os outros para zombar e criticar e a crítica deles a zombaria deles tem dois elementos a calvis e o sobe veja de

novo as direções do texto quanto ao primeira calvis é difícil determinar Por que eles cham por que isso era ofensivo porque a gente não pode pensar que são só padrões estéticos pode ser um contraste por exemplo com Elias que diz o texto no primeiro capítulo no Versículo 8 que ele era peludo lembra quando a acasias caiu mandou mensageiros Eles foram interrompidos trouxeram a mensagem ele perguntou como é que ele era eles falaram peludo ele falou assim Elias devia ser muito peludo Só falou isso só falou da roupa e dos cabelos então pode ser um contraste

assim ó você não é igual o nosso ursinho carinhoso lá você é o Carequinha podia ser uma expressão para dizer que eles estavam sem cobertura ele tava sem cobertura porque Muito provavelmente eles sabiam se ele tava viajando ele tava de capuz não era normal alguém viajar pegando sol sem protetor solar tava de capuz eles não viram ali diante hum é careca vamos xingar não não talvez eles estavam falando se ele não tava mais sem proteção estavam zombando dele não dá para saber porquê agora além disso mandaram ele subir que também é difícil de determinar o

significado por qu Pode ser que eles estavam mandando subir como ele ias subiu Por que que você não sobe também como falaram para Jesus por que que você não desce aí da Cruz você não falou que podia destruir o templo e reconstruir desce daí agora ó o sob 10 Mas se a gente for olhar com como é que essa palavra sobe é usada no contexto diz que ele estava subindo para Betel e que que eles estão falando sobe careca sobe careca é como se tivesse falando literalmente não fique aqui não venha para cá continue subindo

pega seu caminho você não é bem-vindo aqui não entre na cidade não pare eles estavam reagindo à palavra de Deus com zombaria com oposição com antítese novamente a gente vê Eliseu mostrando que ele tem o espírito de Elias porque já havia acontecido antes ele estava no monte mandaram ele descer el falou não vou descer segundo a minha palavra que venha fogo e mate vocês e matou 50 guardas depois matou mais 50 guardas Ele olha para trás os amaldiçoa em nome do senhor vem duas ursas e despedaçam 42 deles de novo aqui o que tá em

jogo não é a preferência pessoal de Eliseu não é porque Eliseu ficou magoados que eles falaram de novo é uma reação a palavra de Deus porque Eliseu reage também com a palavra de Deus amaldiçoando os em nome do Senhor e até mesmo essas ursas que apareceram elas seguem os termos da palavra de Deus lá em Levítico 26 no Versículo 22 diz o senhor que aqueles que quebrariam a aliança de Deus seriam AL de bestas enviadas pelo Senhor o que tá acontecendo aqui foi correta e precisamente antecipado nos termos do pacto que aqueles jovens estavam quebrando

de novo eles estavam com juízo com maldição sobre eles porque quando a palavra de Deus chega no lugar e ela não é acolhida Ela não é obedecida uma das verdades mais letais e mais incontornáveis da escritura é que não tem como eu e você estarmos neutros diante da palavra de Deus se a gente não acolhe a palavra de Deus se a gente não se submete a ela se a gente não a obedece a gente não fica assim neutro esperando uma terceira via se a gente não ama o senhor a gente o despreza não tem como

ter dois senhores e não tem como não ter senhor todo mundo serve alguém se você não adora você é inimigo esse aí sempre foi o pecado de Israel esse inclusive vai ser o motivo Quando Deus lá no segundo livro das Crônicas no Capítulo 36 no final de toda essa grande Saga das narrativas do Antigo Testamento Quando Deus diz o porquê que eles foram exilados Escute o Senhor Deus dos seus pais falou-lhe falou-lhes com constantemente por intermédio dos seus mensageiros porque se compadeceu do seu povo e da sua habitação eles porém zombaram dos mensageiros de Deus

e desprezaram as suas palavras maltrataram seus profetas até que o Furor do Senhor tanto subiu contra o seu povo que mais nenhum remédio ouve veja como que o desprezo ao Senhor ele não acontece em abstrato o amor a Deus e o desprezo a Deus não é um negócio assim intangível é bem concreto Deus falou e eles não deram ouvidos Deus enviou mensageiros e eles os maltrataram como é que despreza o senhor maltratando a sua palavra maltratando os seus mensageiros não dando ouvido ao que o Senhor tem falado é assim não é abstrato Ah não eu

não maltrato o senhor não só o senhor sabe o tanto que eu amo mas e a Bíblia nem sei onde tá não am F Israel foi exilada por causa disso esses meninos morreram por causa disso por causa da sua postura diante da palavra de Deus diante dos seus mensageiros não é possível ficar ignorando a palavra de Deus o que a palavra de Deus fala pra gente sobre família sobre casamento sobre sexualidade sobre dinheiro sobre igreja sobre política não é possível a gente ficar ignorando essas coisas e vivendo de acordo com o que a gente acha

que eu uso aqui eu uso ali Isso aqui faz sentido para mim isso aqui não faz não é possível ficar ignorando a palavra de Deus constantemente ficar quebrando a lei de Deus constantemente e não colher as consequências disso não é algo opcional a realidade é uma realidade moral não é uma realidade cega não é um destino impessoal se a gente não vive de acordo com aquilo que Deus orientou a gente a viver a própria realidade nos Empurra a própria Terra nos vomita disse o apóstolo Paulo Ele usou exatamente esses termos lá em Gálatas no Capítulo

6 Versículo 7 de Deus não se zomba tudo aquilo que o homem plantar ele colherá achar que você vai plantar uma coisa e colher outra é zombar de Deus e de Deus não se zomba lá em provérbios no capítulo 3 diz que no dia do juízo Deus zombar daqueles que o ignoraram qual que é a sua postura diante da palavra de Deus hoje aqui diante dessa palavra diante da palavra que você ouve diante da suas rotinas com a palavra de Deus você a acolhe você a anseia como os homens de Jericó que precisavam tirar aquela

maldição de cima deles precisavam viver de novo em novidade de vida não procurando respostas em outros lugares como é que é a sua relação com a vontade de Deus é de curiosidade é de desejo é de empenho é de investimento ou ela é acessória dermatológica superficial a boa notícia mais uma vez do Evangelho aqui no livro dos Reis é que o Senhor Jesus era um Eliseu maior e melhor porque quando ele estava sendo zombado ali na cruz ele ainda ora ao pai e diz pai perdoa-os porque eles não sabem o que fala Deus em Cristo

Jesus abriu um novo caminho para que zombadores como eu e você possam encontrar restauração em Cristo Jesus Vamos orar Feche seus olhos senhor nós somos imensamente gratos a ti por causa da sua palavra que o senhor não deixa de falar conosco o Senhor se revelou a nós nos deu uma vez mais a oportunidade de te ouvir nós Te pedimos Deus dá-nos ouvidos para te ouvir olhos inclinados aos seus mandamentos não nos deixe insensíveis à sua palavra perdoa-nos deus todas as vezes em que nós a maltratamos maltratamos os seus mensageiros os ignoramos ignoramos a sua palavra

os recursos que o senhor colocou diante de nós tem misericórdia Pai Nós não sabemos o que estamos fazendo restaura-nos Deus renova a mim aos meus irmãos enche-nos com o teu espírito para que a gente possa acolher a sua palavra como quem acha um tesouro num campo vende tudo e compra o campo para viver cuidando dessa palavra cuida dos homens aqui que estão nos ouvindo que eles sejam os homens como homens de Jericó áv para cuidar da sua cidade não pensando só em si mesmos mas os seus filhos nas suas mulheres na sua terra que abortava

não nos deixe tolos como os meninos de Betel é a nossa oração em nome de Cristo Jesus amém e amém [Música]