Meus irmãos, recebam todos a paz do Senhor. Amém. >> Amém.
>> Tá muito fraco para tanta gente, pode ser melhor. Meus irmãos, recebam todos a paz do Senhor. Amém.
>> Amém. >> Quantos trouxeram Bíblia? Evangelho de Jesus Cristo escrito por Lucas, capítulo de número 15 >> e o verso de número 11.
Lucas, capítulo 15, versículo de número 11. Enquanto os irmãos localizam o texto, eu quero externar a Jesus. a minha gratidão por essa oportunidade de estar aqui pela primeira vez glorificando a Jesus juntamente com toda essa igreja tão abençoada.
>> Amém. >> Quero louvar a Jesus pelos pastores, pastor João, pastor Elesé. Eu trago um abraço meus pastores, nosso pastor presidente, pastor Abinai Vargas, nosso pastor coordenador, pastor Gilmar de Brito.
Sintam-se abraçados. Que Deus possa abençoar toda esta igreja, corpo de obreiro, os pastores que estão aqui presente, líderes, todos os jovens adolescentes. Quero louvar a Deus pela vida do nosso pastor Lucas Evangelista.
Deus abençoe o Senhor de uma forma especial. Obrigado pelo convite e pela oportunidade de servir essa igreja. Eu acredito que seja o Odilon.
Deus abençoe o senhor também. O Johnny que Deus usou de uma forma especial. Que mensagem que Deus continua te usando com essa graça, autoridade.
O Frank, ele deixou um negócio pegando fogo aqui e colocou na minha mão. Que Deus te use e te guarde nessa graça. Eu faço me acompanhado da minha muito digna esposa Ta Ribeiro, aquela mulher linda e maravilhosa que está nos acompanhando e abrilando este culto.
e assim também os nossos conterrâneos Daniel, nosso irmão Tati, tem muita gente boa, Lady Vânia, eu queria citar o nome de todos, mas o tempo não me permite. Que Deus abençoe a todos no nome de Jesus. Lucas, capítulo 15, versículo 11.
Quem encontrou, diga: "Eu estou vivo". >> Eu estou vivo >> assim diz o texto: Jesus continuou. Certo homem tinha dois filhos.
O mais moço deles disse ao pai: "Pai, quero que o Senhor me dê a parte dos bens que me cabe e o Pai entre eles. " Passado não muitos dias, o filho mais moça, juntando tudo que era seu, partiu para uma terra distante e lá desperdiçou todos os seus bens, vivendo de forma desenfriada. Depois de ter consumido tudo, sobreveu aquele país uma grande fome e ele começou a passar necessidades.
Então, foi pedir trabalho a um dos cidadãos daquela terra e este o mandou para os seus campos a fim de cuidar de porcos. E você diz: "Amém". >> Amém.
>> Você pode se assentar glorificando a Jesus? >> Os irmãos vão me ajudar. O nome do Senhor será glorificado.
Amém. Meus irmãos, eu prometo que eu vou ser rápido, sucinto e muito breve, mas eu gostaria da sua atenção para que com muita clareza eu consiga compartilhar o texto que nós acabamos de fazer menção. O ministério de Jesus Cristo era marcado por três pilares inseparáveis: pregação, cura e ensino.
Jesus, por ser o maior ensinador de toda a história, ele se utilizava da ferramenta chamado parábolas para ensinar os seus ouvintes e discípulos a respeito do reino. O termo parábola vem do grego parabolei, que significa colocar uma coisa ao lado da outra para fins de comparação. Jesus basicamente pegava realidades comuns do cotidiano para revelar verdades espirituais.
Essas parábolas, elas não eram uma novidade contada e criada por Jesus. Muito pelo contrário, elas já existiam na tradição judaica. No Antigo Testamento, por exemplo, nós encontramos formas semelhante de ensino narrativo, como em Segunda Samuel, capítulo de número 12, quando o profeta Natã se utiliza de explicar a lei.
Jesus utilizava parábolas para revelar o seu reino. Ali aponta para o que deve ser feito, porém as parábolas revelam como Deus age. O capítulo 13 de Mateus, versículo de número 11, quando Jesus é interrogado o porquê dele falar por parábolas, a sua resposta é essa: Porque a voz outros é dado a conhecer os mistérios do reino do céu, mas a voz não lhes é concedido.
Isto significa que as parábolas funcionam como filtro espiritual. Quem tem fome de Deus encontra a revelação dentro dela, mas quem tem um coração endurecido escuta apenas uma história simples [música] e comum. As parábolas não eram apenas histórias ilustrativas, elas eram instrumentos que confrontavam a consciência, revelavam as intenções do coração e convidava o ouvinte a se posicionar diante de uma verdade verbalizada por Jesus.
É um tão pouco importante ressaltarmos que Jesus está contando parábolas. Em um tempo em que o povo esperava um Messias político, eles acreditavam que o reino de Deus viria por meio de guerra. Os inimigos seriam derrotados, Israel seria exaltado, Roma seria expulsa e o Messias de uma vez por toda reinaria com a espada.
Porém, as parábolas caminham na direção oposta dessa expectativa, porque elas não descrevem batalhas, exércitos, conquista militares. Elas falam de sementes, fermentos, tesouros, pastores, pais, servos e festas. Elas servem para ensinar que o reino começaria de forma espiritual e interior, preparando discípulos para entender que o caminho do Messias passaria primeiro pela cruz, antes de qualquer manifestação de glória.
Agora, tratando-se a respeito, Lucas, capítulo de número 15, existe um embate teológico, porque alguns acreditam que este capítulo ou esta parábola trata-se a respeito de três parábolas. Quantas parábolas? >> Três.
>> Quantas parábolas? >> Três parábolas. parábola da ovelha perdida, parábola da dracma perdida e parábola do filho pródigo.
Outros, porém, acreditam que o capítulo 15 trata-se de uma só parábola, dividida em três partes. E eu particularmente acredito nessa mesma ideia. Logo, porque o capítulo de número 15, versículo de número tr assim está escrito: "Então Jesus continuou, >> Jesus está dando continuidade a um assunto que se iniciou no versículo 4.
Jesus está dando continuidade a um assunto que se inicia no versículo de número quatro. Ele está sentado comendo com publicanos e pecadores. E a princípio eles não haviam entendido qual era o propósito de Jesus.
revelado em Lucas, capítulo 19, versículo de número 10, que diz que o filho do homem veio o salvar e buscar aquele que havia se perdido. Outro motivo que me faz acreditar que o capítulo de número 15 é uma parábola dividida em três partes, é a expressão que nós encontramos no versículo de número tr. Assim está escrito: "Então Jesus lhes contou esta parábola.
Perceba a singularidade do texto. O texto não diz que Jesus lhes contou estas parábolas. O texto diz que Jesus contou esta parábola.
Isso significa dizer que Jesus não está contando inúmeras parábolas. Ele está tratando de apenas uma parábola. Então, ele começa a contar algumas histórias.
Jesus não está apenas contando histórias bonitas. Ele está defendendo o caráter de Deus diante de uma teologia distorcida. Os fariseus Deus se afastava do pecador, enquanto Jesus revela um Deus que se move em direção àquele que está perdido, a fim de refutar o pensamento dos escribas e fariseus, ele ele começa a contar a história de um pastor que possuía 100 ovelhas.
perdendo, porém, uma, deixou as 99, segura no aprisco e foi em busca da que se perdeu, encontrando-a, põe sobre os ombros, com coração cheio de alegria, volta para casa, reúne todos os seus amigos, reúne todos os seus vizinhos. E o texto diz que ele olha para todos eles, dizendo: "Alegrem-se comigo". Porque eu já achei a minha ovelha perdida.
A segunda parte desta parábola é de uma mulher que possuía 10 dracmas. Perdendo, porém, uma dracma, diz o texto que ela acende uma candeia, começa a varrer a casa com muito esforço e procura até encontrar. Encontrando esta dracma, ela reúne todas as suas amigas, todas as suas vizinhas, dizendo para elas: "Alegrem-se comigo, porque eu já achei a dracma perdida.
Eu preciso que você preste atenção. A única característica dessas duas histórias que me parece um pouco exagerada, a única característica destas duas histórias que me parece um pouco extrapolada, é a comemoração feita pelo pastor que encontrou a ovelha e feita pela mulher que encontrou a sua dracma. Porque isso é desproporcional ao objeto encontrado.
A maioria das pessoas que [música] encontram a moeda perdida ou um animal que se perdeu no campo, não se daria o trabalho de fazer uma simples festa para celebrar pelo fato de ter encontrado este objeto. Eu acredito que ninguém em san consciência chamaria todos os seus amigos. Ninguém em sã consciência chamaria todos os seus vizinhos a fim de fazer uma festa porque encontrou uma moeda que se perdeu no sofá ou de repente porque encontrou um animal que se perdeu [música] no campo.
Eu tenho certeza que ninguém chegaria a fazer isto até [música] esse ponto. Isso não é reação de alguém normal, é reação de alguém que entende o valor do que foi perdido. É por isso que quando o pastor perde a sua ovelha, ele faz questão de deixar as 99 e em e atrás daquela que havia se perdido, porque esta ovelha tinha valor.
É por isso que quando a mulher perde dracma, ela faz questão de acender a candeia, varrer a casa com muito esforço até encontrar, porque esta dracma tinha valor. Então, a [música] festa no texto não é porque algo foi achado. A festa no texto é porque alguém que tinha valor nunca deixou de ter, mesmo que tenha se perdido.
Eu vou dizer de novo para ver se alguém pega esta palavra. A festa [música] no texto não é porque algo foi encontrado. A festa no texto é porque alguém que tinha valor nunca deixou de ter mesmo que tenha se perdido.
Cadeu? E por que é que você falar isso? Porque no mundo o seu valor é medido pelo quanto você produz, pelo quanto você faz, pelo quanto você entrega, [música] pelo quanto você faz no mundo.
O seu valor é feito e medido pelo quanto você rende. Então, a partir do momento que você não conseguir entregar isso, os seus valores nunca mais serão os mesmos. Os seus valores se depreciarão.
Por que, pregador? Porque você é medido pelo quanto faz, pelo quanto entrega, pelo quanto rende. Mas eu preciso dizer para alguém esta noite que no reino de Deus, o seu valor não está no que você faz para ele, no reino de Deus.
O seu valor estar no que você é para ele. E o que eu sou [música] para ele, pregador. Eu vou te mostrar na Bíblia quem você é para ele.
Êxodo, capítulo 4, versículo de número 22. Assim diz o Senhor, Israel é o meu filho, o meu primogênito capítulo 1, versículo de número 10. E acontecerá que no lugar em que lhes foi dito, vocês não [música] serão meu povo, ali mesmo se dirá: vocês são filhos do Deus altíssimo João capítulo 1, versículo de número 12.
Mas a todos quanto receberam, deu-lhes o direito de serem feitos filhos de Deus, a saber, os que creem e recebe o seu nome. Mateus, capítulo 5, versículo de número bem-aventurado os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus. Romanos 8:14.
Porque todos os que são guiados pelo espírito, estes são filhos do Deus altíssimo. [música] Gálatas, capítulo 3, versículo de número 26. Porque todos sois filhos do Deus, aquele que é o nosso Senhor Jesus Cristo.
Romanos capítulo 8, versículo de número 16. O mesmo espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos do Deus alt. Gálatas capítulo 4 verso de número [música] quatro.
Mas quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou o seu filho nascido de mulher, versículo 5, para resgatar os que estavam debaixo [música] da lei, a fim de que recebêssemos a adoção de verso 7. Assim você já não é mais escravo, mas filho de segunda Coríntios. Capítulo 6, verso de número escuta, pelo amor de Deus, que eu sinto graça para pregar e eu serei para vós [música] pai e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor.
Primeira João, capítulo 3, versículo de número um. Veja com grande amor nos tem concedido, [música] o Pai para que fôssemos chamados filhos de eu não sei [música] quem trouxe mão para levantar e boca para glorificar o nome de Jesus. O que dá valor [música] à dracma, o que dá valor à dáma não é aonde ela está, é a imagem que ela carrega.
O que dá valor à ovelha não é o seu comportamento, é a quem ela pertence. Eu trouxe a mensagem [música] para quem trouxe mão para levantar e boca para glor, o inferno tentou te desclassificar, o inferno tentou te rejeitar, mas esta noite a mensagem ao coração da igreja é essa: você é filho do Deus. Tem alguém para receber esta palavra?
[risadas] >> [música] >> Filhos de [música] Deus, >> glória a Deus. >> Você tem coragem de dizer para alguém que está ao seu lado, você não é qualquer um. >> Tu é filho do Deus altíssimo.
>> Me ouça, por favor. A partir do versículo de número 11, a história deixa de ser sobre coisas perdidas e passa a ser sobre relacionamentos quebrados. Porque perdeu uma ovelha dói, perdeu uma moeda incomoda, mas perder um filho corta o coração de qualquer pai.
>> [música] >> A terceira parte dessa parábola [roncando] é de um homem que tinha dois filhos. Quantos filhos? >> Quantos filhos?
>> O mais moço chega até ele dizendo: "Pai, eu quero que o Senhor me dê os bens que a mim pertence. Perceba que o pedido que o filho está fazendo não é o pedido normal. A cultura permitia o filho ter direito à herança antes da morte do pai.
Porém, ter direito a essa herança partia do pai e não do filho. Se o pai não lhe dá esse direito, ele só tem direito à herança após a morte do pai. Então, pedir a herança enquanto o Pai está vivo é tratar o Pai que está vivo como se estivesse morto.
>> Quando ele pede a sua parte pro pai, era como se ele estivesse dizendo: "Eu prefiro o que você tem do que quem você é". Tá? E o que é que te faz acreditar nisso?
É só ler o texto. Após receber a herança, ele não permanece na casa do Pai para desfrutá-la. Olha o que diz o texto.
[música] Passado não muitos dias, o filho mais moço, ajuntando tudo que era seu, partiu para uma terra distante. No versículo de número 12, ele pede e recebe a herança dada pelo pai. Mas no verso de número 13, poucos dias depois, ele junta tudo que tem e vai para uma terra distante.
Então, percebe-se que o intervalo entre a herança recebida e a saída da casa do pai é muito curta. Se o problema fosse falta de recursos, ele teria ficado. Mas não é falta de recursos.
Se o problema fosse financeiro, ele teria ficado. Mas não é financeiro. Se o problema fosse necessidades, ele teria ficado.
Mas não é necessidade. Então [música] fica muito claro que o problema não era o que ele tinha, era onde ele estava. E eu não sei quem trouxe mão para levantar.
O problema do filho pródigo não começa quando ele pede parte da sua herança. O problema do filho pródigo começa quando ele despreza o lugar da comunhão, porque ele acredita que pode desfrutar da herança sem permanecer na casa do pai. Ele acredita que pode desfrutar da herança sem se envolver com o pai.
Ele acredita que pode desfrutar da herança sem se relacionar com o pai. E eu preciso ser muito claro para alguém esta noite. Todas as vezes que alguém tentar viver com o que recebeu longe do que do pai do do que o pai dá, [música] o que era para ser bção, se torna maldição.
Talvez esta parábola não esteja falando apenas de filhos rebeldes, mas de uma geração que quer o que [música] é do Pai, mas não quer permanecer na casa do pai de uma geração que quer o que é de Deus, mas não quer permanecer na casa de Eu sei que você tá comigo nessa mensagem. Eu sei que [música] parece jargão de pragador, mas se puder, olhe para alguém que está ao seu lado. Isso.
Olha para ele. Olha para ela e diga: "Deus não quer apenas te abençoar. Ele quer te manter perto do altar.
Eu vim pregar para filhos [música] esta noite e filhos de verdade. Não troco o lugar da comunhão por uma herança antecipada. Filho de verdade, permanece na casa [música] do pai, mesmo que o pai não tenha nada para Eu trouxe um recado para alguém esta noite.
Deus prefere te manter por perto sem herança do que te entregar tudo e perder o teu coração. Sem herança mais perto do Pai. Sem herança mais na [música] casa de Deus.
Sem herança, mais salvo e crente pela graça. Sem herança, mais no culto da peça, sem herança, mais no culto da quinta. Sem herança, mas no culto debé.
tem filhos esta noite para rece. [música] Eu sinto graça para pregar para alguém esta noite. Eu sinto graça para pregar esta para alguém esta noite.
É melhor a casa do pai [música] sem herança do que uma herança sem o pai. Não tem dinheiro, mas tem o [música] pai. Não tem a casa boa, mas tem o pai.
Não tem roupa de grife, mas tem o [música] pai. Não tem dinheiro no bolso, mas tem o pai. Eu vim como boca de Deus para dizer para alguém esta noite, quem tem herança, mas não tem o pai, não tem nada.
Mas quem não tem o pai? [grito] Aí, ah, eu sinto graça para dizer para alguém esta noite, >> quem tem o pai tem o suficiente. >> Ai, eu vou fingir que [música] tu entendeu.
Quem tem o pai tem o suficiente. Pregador é o celeiro [música] que tá vazio. Tu tem o pai, minha filha.
Pregador. A porta fechou. Tu tem o pai, meu filho.
Pregador. Me mandaram embora. Tu tem o pai.
Praegador não tem o carro do ano. Você tem um papaiória a Deus. >> Glória a Deus.
>> Olhe para cá. >> Ele junta tudo que tem e vai para uma terra distante. Eu sou apaixonado pelo texto.
Quem está comigo diga amém. >> Amém. Deus.
>> O texto diz que ele junta tudo que tem, vai para uma terra distante. Olha o que o texto diz. E lá desperdiçou todos os seus bens, vivendo de forma desenfre.
Eu queria que no três você falasse comigo desenfreado. 1 2 3 >> desenfreado. >> O texto não diz que ele desperdiçou.
Melhor dizendo, o texto não diz que ele perdeu. O texto diz que ele perdiçou, porque perder é natureza de um acidente, mas desperdiçar é má administração. É alguém que não consegue ter equilíbrio naquilo que lhe é dado.
É alguém que não consegue ter equilíbrio naquilo que lhe é ortolgado. A mulher perdeu a dracma, o pastor perdeu a ovelha, mas o filho pródigo desperdiçou. Então, o filho pródigo não perdeu a herança porque gastou demais.
O filho pródigo [música] não perdeu a herança porque consumiu tudo. O filho pródigo perdeu a herança porque recebeu a herança antes de ser tratado. Que é isso, pregador?
Herança fora do tempo. E eu preciso dizer para alguém esta noite que tudo aquilo que se recebe antes do tempo chega grande demais para quem ainda não está preparado para lidar com o que recebeu de Jesus. É por isso que casamento antes do tempo virá fuga e não aliança.
Porque duas pessoas feridas se unem tentando encontrar no outro a cura que só Deus pode dar. É por isso que fama antes do tempo [música] vira exposição e não influência. Porque quem não foi tratado no secreto confunde visibilidade com a aprovação divina.
É por isso que dinheiro antes do tempo vira desperdício e não provisão. Porque recursos na mão de [música] quem não tem governo sempre vira problema. É por isso que a autoridade antes do tempo vira abuso e não serviço.
Porque quem nunca foi formado como [música] servo, usa a posição que tem para se impor e não para cuidar de quem precisa ser cuidado. É por isso que reconhecimento antes do tempo [música] vira pressão e não segurança. Porque quem não sabe que é, se perde tentando manter uma aparência falsa e mentir, ó, eu sei que vai doer, mas vai edificar.
Nem tudo que você [música] pede, o Pai vai lhe dar. Nem tudo que você quer, o Pai vai lhe entregar. Porque Deus não está interessado em apenas te ver recebendo, mas em te ver permanecendo na casa do Pai.
Tem alguém para [música] receber esta palavra? Glória aleluia. >> Meu tempo esgotou.
Deus >> e eu preciso terminar a mensagem. Cuidado com coisas que se recebe antes do tempo para não se tornar alguém desequilibrado. >> Olhe para cá.
Deus, >> eu quero profetizar para alguém esta noite >> que esse ano não é ano de ostentação, >> não. É ano de sustentação. >> Ah, eu sinto graça para pregar para alguém esta noite.
O céu está liberando uma unção esta noite com capacidade para você sustentar tudo aquilo que o pai colocou na palma da tua mão. Sustentar casamento, sustentar ministério, sustentar relacionamentos, sustentar negócios, sustentar trabalho. Sustenta aquilo que Deus colocou na palma da >> olha para cá.
Ele consome tudo que tem. Eu preciso que você preste atenção no texto. Depois de ter consumido tudo, o texto diz que sobreveio àele país uma grande fome.
Hã, e ele começou a passar necessidades. Que que ele fez? Foi pedir trabalho a um dos cidadãos daquela terra.
Aí o texto diz, diz assim: "E este o mandou para o seu campo a fim de cuidar de >> a fim de cuidar de >> Percebe-se que a queda do filho pródigo é gradativa. Ele gasta tudo o que tem, a fome chega e ele começa a passar nesse si, ele olha pro outro, ele olha pro outro lado e percebe que só tem uma forma de conseguir alimento. Me pergunte como >> Me pergunte como >> tendo que viver no mesmo ambiente dos porcos.
Meu Deus. Repito, tendo que viver no mesmo ambiente de porcos, eu preciso dizer para alguém esta noite que se o ambiente que você está te alimenta financeiramente, mas te mata espiritualmente, eu preciso lhe dizer, você está no lugar errado. [roncando] Por que pregador?
Porque o filho pródigo ele não se sujou, ele caiu porque se acostumou a viver em ambiente errado. E aqui começa o problema. E a gente entende que o problema não é o pecado escandaloso.
O problema é a adaptação silenciosa. O que é adaptação silenciosa, pregador? é vender quem você é para permanecer aonde você nunca deveria estar.
Ah, para de graça, eu vou, eu vou fingir que tu falou, eu vou fingir que tu entendeu. Adaptação silenciosa é vender quem você é para ficar onde você não deveria estar. Adaptação silenciosa é justificar o campo de porcos, porque o campo de porcos paga tuas conta, mantém teu status, te dá uma [música] vida de luxo, sustenta teu ministro.
E sabe qual é o problema do campo de porcos? é que depois de um bom tempo, o mau cheiro se torna normal, as conversas erradas se tornam normal, as amizades erradas se tornam normal, o ambiente frequentado se torna normal, o linguajar se torna Mas eu vim com a mensagem para dizer [música] para alguém esta noite, não negocie quem você é. [grito] O teu filho, Senhor.
>> Tem graça de Jesus aqui. >> Eu sinto graça para pregar para alguém esta noite. Não negocie os teus valores.
[grito] Não altere a sua identidade. Não venda quem você é. Você é filho chamado de Deus na terra.
>> Glória a Deus. Glória a Deus. Aleluia!
Glória a Deus! Deus! Graça de Jesus!
Aleluia! Usa o teu filho, Senhor. >> Cantores [grito] não se vendam.
Pregadores não negociem os seus valores. Pastores, não negocie os seus valores. Não venda quem você é.
Não faça o contrário do que do que muitas pessoas fazem. Você não é qualquer um. Você não é copo descartável.
Você não é projeto falido, você é filho do Deus altíssimo. Maravilha. Glória a Deus.
Deus >> glória a Deus. >> Glória a Deus. Deus maravilhoso é o teu >> me escute.
Eu termino agora. Ele foi pro campo e começou a cuidar de porcos. >> Ele tem vontade de comer e se alimentar do mesmo alimento.
>> Ele toma uma decisão e volta pra casa do pai. O pai manda fazer uma festa. Repita comigo.
Festa. >> Festa. O filho mais velho estava no campo >> ao aproximar-se da casa, >> percebeu que tinha barulhos de festa, pessoas dançando.
Só isso eu finalizo. Ele chega para um dos funcionários, descobre que o seu irmão havia voltado. A expressão dele mexe comigo.
Por que pregador? É só ler o texto. O filho mais velho, indignado, não queria entrar.
>> Irmãos, só que eu preciso que você olhe o texto. >> Esse camarada não está indignado porque o seu irmão voltou. Esse camarada está indignado pelo fato do pai ter feito uma >> festa.
Tad o que te faz acreditar nisso? Lê o texto, versículo 29. Ele chegou pro pai e disse: "Faz tantos anos que eu te sirvo.
Eu nunca transgo, mas o Senhor nunca sequer me deu um cabrito para celebrar com os meus amigos. " E eu tenho medo quando alguém chega nesse estágio, porque é o pior estágio que alguém pode chegar. Qual?
trocar serviço em troca de moeda. Deus, >> vou dizer de novo. Eu tenho medo que nós nos tornemos e cheguemos a esse estágio.
Trocar serviço em troca de moeda. >> Faz tantos anos que eu te sirvo. Serviço.
Tu nunca me deu um cabrito, moeda. pregador. Por que que esse é o pior estágio que alguém pode chegar?
Porque quando alguém chega nesse estágio, ele começa a se comparar com os outros. Eu faço mais, eu venho mais, eu dou mais, eu prego mais, eu canto mais, eu dizimo mais, eu oferto mais, eu lidero mais. E comparação é o termômetro de quem deixou de servir como filho e passou a servir como funcionário.
E aqui começa o problema, porque quem presta serviço em troca de moeda, ele vive cansado, ele vive irritado, porque serve esperando retorno e se cansa quando o retorno não vem. Quem presta serviço em troca de moeda se ofende com muita facilidade, [música] porque qualquer correção vira ataque e qualquer esquecimento virá desvalorização. Quem presta serviço em troca de moeda quando não é reconhecido, ameaça sair da igreja, ameaça sair do cargo, ameaça entregar ministério, ameaça abandonar o chamado.
Por que pregador? Não porque perdeu a fé, mas porque não recebeu o que tanto queria, o que tanto esperar. [música] Quem presta serviço em troca de moeda não suporta ser liderado, porque no fundo ele queria ser promovido e tá no lugar de quem lidera.
Mas tem uma mensagem queimando no meu coração para dizer para alguém esta noite, Deus não quer ser tratado como teu patrão. Ele quer ser tratado como teu pai. Ele não te quer como funcionário, ele te quer como filho espírito.
Então fique sabendo. Você vem pra igreja quem quer, canta quem quer, serve quem quer, prega quem quer adorar quem quer. Tem alguém para receber.
[música] >> [grito] >> Será se tem alguém para dar um pulo dessa cadeira? Eu vim pregar para filhos esta noite. [música] [música] [aplausos] [música] Aleluia.
Glória a Deus. Aleluia. >> Eu ouço barulho de línguas estranhas agora.
Ah, eu sinto graça para pregar para alguém [música] esta noite. Eu não vim pregar para que você se torne funcionário de Jesus. Eu vim pregar para que você reverta os teus valores e que aqui dentro você não é um funcionário, aqui dentro você não é um empregado, aqui dentro você é filho de Deus.
Fique sabendo você. Altar não é negócios, igreja não é empresa, [música] evangelho não é contato de trabalho. Ai, ai.
Será se mais alguém pode ficar di? Eu preciso terminar agora, mas tem uma nuvem de glória que desce sobre esse altar agora. Eu sinto graça de Jesus aqui.
Aonde houver alguém batizados, aonde houver alguém cheio da graça, aonde houver alguém cheio da Ai, Espírito Santo de Deus. 10 segundos de glória para quem veio exaltar o nome de Jesus. Isso.
10 9 8 7 seis. Os adolescentes que vieram para esse culto. Cincs.
[grito] Olha Deus tomando essa casa agora. >> [música] >> Isso. Olha Jesus tomando a casa agora.
Olha Jesus tomando a casa agora. Olha Jesus tomando a casa agora. Olha Jesus tomando essa casa agora.
Olha Jesus tomando essa casa agora. Aonde houver alguém cheio da graça, o espírito te toma agora. Eu sinto graça de Jesus aqui.
>> [música] >> Deus. Eu vou passar o microfone para quem tem direito, mas eu não posso passar o microfone sem saber >> se tem alguém nesta noite >> que não quer ser funcionário, quer se tornar [música] filho do Deus. Altíssimo.
>> Eu convido você se sair do seu lugar agora. >> Eu quero fazer essa oração. Meu tempo esgotou e meu pastor me deu um pouquinho de credibilidade.
>> Eu tenho uma graça de Jesus aqui. Deus glória a Deus. Okay.
