Aula 2 (Parte II) — A Natureza da Igreja [Características Ontológicas]

Muito bem família Bora lá então dar continuidade a nossa aula dois né a natureza da igreja vamos falar agora das características ontológicas Então já Olha aí no seu slide natureza da igreja que que a gente viu na nossa primeira parte a gente viu a identidade da igreja na sua relação com o Reino de Deus e também nas figuras que o Novo Testamento apresenta acerca do ajuntamento dos redimidos né agora a gente vai dar Atenção ao que nós estamos chamando de características lógicas Ou seja que diz respeito à essência da igreja será que a essência da

igreja são as suas atividades Será Que Será que a essência a natureza da igreja eh dizem respeito à suas programações Será Olha o que que o John webster fala sobre isso a igreja não é constituída de intenções atividades e formas institucionais ou estruturais humanas mas da ação do Deus triuno realizada no filho e no espírito A ação Divina é absolutamente criativa não causada espontânea Salvadora e eficaz a ação eclesiástica humana é derivada dependente e indicativa ou seja tudo que nós fazemos atividades programações vida da igreja etc né é derivada dependente é indicativo do que é

a igreja a essência da igreja que é o próprio Deus triuno operando na história da Redenção então nisso a gente parte para esse nosso título aí ó que você tá vendo igreja trinitária a base Ontológica Esse é a base fundamento do que a gente vai entender sobre para responder né O que é igreja no sentido ontológico na sua essência né então o que é a igreja resposta a igreja se trata de um ajuntamento convocado por Deus reunido em torno de Cristo e na comunhão do Espírito Santo tá vendo aí a base trinitária a Trindade aí

a igreja se trata de juntamento convocado por Deus reunido em torno de Cristo e na comunhão do Espírito Santo Ou seja gente a igreja ela é criação e providência divina e então ela é organismo e instituição humana três figuras muito importantes Novo Testamento que a gente acabou de ver né na nossa primeira parte que fazem brilhar essa base ontológica da Igreja trinitária São primeiro a a figura social do Povo de Deus a figura cristológica do corpo de Cristo e a figura espacial do templo do Espírito Santo nisso a gente pode ver de maneira Bem bonita

aí a base ontológica dessa nossa discussão que é a igreja ser trinitária todas as demais características a gente trabalhar estão fundamentadas nisso que a igreja é trinitária beleza primeiro Então olha aí povo de Deus a gente já viu né Essa essa figura do novo testamento ela ressalta a unidade do propósito de Deus em reunir um povo para se desde a antiga até a nova aliança e olhando agora sobre a ótica trinitária a igreja como povo de Deus aponta paraa escolha Graciosa e soberana do pai Efésios 1 3 e 4 fala disso né Ele criou um

povo para si no antigo testamento e ampliou esse povo no Novo Testamento o povo de Deus a igreja também é corpo de Cristo essa figura a gente falou também dela destaca a nossa relação Vital com Cristo destaca a unidade diversidade da igreja né e esse ajuntamento convocado pelo pai ele se reúne em torno do filho por quê Porque foi o filho a sua obra Redentora que nos Reconciliou com o pai né foi a obra expiatória Efésios 1 7 a 11 trabalha isso então o povo de Deus faz brilhar o produto da Criação Divina Deus criou

né e o corpo de Cristo lança a luz ao produto da Reconciliação Divina Massa né e templo do Espírito Santo que a gente também trabalhou hoje essa figura né é diz respeito à igreja ser habitação de Deus no Espírito Santo então o espírito aplica a obra Salvadora nos une a Cristo para sempre Efésios 1 13 a 14 né e isso Faz com que a gente a gente também seja unido uns aos outros então Deus mora em nós enquanto ele opera através de nós Então olha só povo de Deus é Criação Divina corpo de Cristo reconciliação

Divina templo do Espírito habitação Divina a igreja é trinitária ontem hoje e para sempre essa é a base pra gente seguir tudo que nós vamos apresentar a partir de Então tá bom Então olha aí igreja trinitária carterísticas ontológicas Então a gente apresentou ho já a base tudo que nós vamos desenvolver tá dentro disso aí entendendo que a igreja Ela é trinitária faz parte da obra linda do Deus triúno Quais são as características a gente vai seguir gente a obra do Greg elliston eclesiologia para falar dessas características ele organiza de maneira muito didática a natureza da

igreja ou a ontologia da igreja ele faz isso nos Capítulos 3 e 4 da obra dele no capítulo 3 Ele trabalha Carac referentes à origem e ao direcionamento da igreja ou seja de onde a igreja vem para onde a igreja vai e aí ele vai dizer que a igreja é dox ológrafo pactual confessional missional e espaço temporal escatológica tá então nós vamos seguir essa apresentação aí do Alison esclarecendo cada uma dessas características belezinha então respira Já olha aí no seu próximo slide Vamos começar com a primeira igreja dox olgica Gente o termo doxologia ele sempre

aparece nas nossas aulas né significado desse termo muito precioso para minha jornada Cristã como você já sabe doxa é o termo grego que traduz o termo hebraico kavod que significa Glória nã E aí quando nós nos referimos à igreja ser dox lógica a gente quer dizer que a igreja deve ser direcionada paraa glória de Deus olha esse quadrinho que eu coloquei aí para vocês né então assim como os céus Salmo 191 diz né os céus Proclamam a glória de Deus o povo de Deus também é convocado para fazer isso primeira Coríntios 16:24 anunciai entre as

nações a sua glória só que tem um problema Olha aí o três né O pecado é o problema Romanos 3:23 todos pecaram e carecem da Glória de Deus qual é a solução Cristo é a solução Efésios 1 12 a fim de sermos para louvor da sua glória né do 7 ao 11 Efésios 1 7 a 11 apresenta a obra Redentora de Cristo a fim de sermos para louvor da Glória do Pai que envia o filho para essa obra né e por último Então cinco aí a igreja é direcionada Efésios 3:21 a ele seja a glória

na igreja em Cristo Jesus então perceba aí como nos céus o povo de Deus é convocado O pecado é um problema mas Cristo é a solução e sendo Cristo a solução ele reúne a igreja e dirige a igreja paraa sua glória nós vemos bem bacana esses textos eh convergindo a isso né então qual é a resposta quando a pergunta é por a igreja Existe resposta A igreja existe para a glória de Deus né a gente estudou na revelação geral especial né que a criação contém assinatura de Deus e o ser humano é portador da imagem

de Deus ou seja na revelação geral nós somos uma das principais evidências de Deus da grandeza de Deus da Glória de Deus portanto nós existimos pela glória e para a glória de Deus e quando a a gente vai olhar agora pro plano redentivo na antiga aliança qual que foi o movimento De Deus em relação à glória do seu nome ele confiou a Israel né então na progressão da Revelação no plano redentivo na história da Redenção olhando pra antiga aliança pro antigo testamento Deus confia Israel a glória do seu nome quando a gente chega na Nova

Aliança a quem a quem ele confia a igreja então por essa razão gente antes de qualquer coisa o propósito da igreja é garantir com esforço zelo excelência e beleza a glória do nome de Deus nas Nações Olha o que que o johannas vbios vai falar isso no século 1 ele diz o propósito da igreja é a glória de Deus e depois disso a nossa salvação cabe muito bem com tudo que nós estamos construindo né nos demais módulos como a gente trabalhou em em olia em soteriologia né primeiro primeiro Deus né então fazendo agora uma relação

com as características que nós trabalhamos da relação da igreja com o reino de Deus Lembra igreja visível invisível Universal local Militante Triunfante organismo instituição Vamos tecer isso olhando pra doxologia Então olha só se eu perguntar assim gente qual é a razão da igreja visível e local onde congregamos qual que é a razão da igreja visível e local resposta ser uma comunidade de adoração de doxologia agora vamos olhar pra igreja invisível e Universal Qual é a razão da igreja invisível e Universal da qual a gente faz parte né resposta é testemunhar a adoração Ininterrupta a Deus

em todas as eras em muitos lugares Como assim não é em todos os lugares Sim essa é a nossa missão é todos os lugares mas ainda a gente não chegou lá você sabe tem muito lugar ainda que precisa ser alcançado pel evangelho que a adoração precisa ser uma verdade né E nós precisamos ser enviados Então como igreja local igreja visível nós temos juntos né que lá no seu bairro na sua igreja local ser uma comunidade de adoração agora Olhando pra igreja Invisível e Universal a adoração tá sendo testemunhada de maneira ininterrupta em todo o tempo

em todas as eras tem pessoas adorando e louvando o nome do senhor a doxologia acontecendo né agora olhando para a igreja militante Triunfante Qual é a razão da igreja militante e Triunfante existir simultaneamente resposta testemunhar a glória de Deus nas batalhas e nos triunfos tanto na Terra quanto no céu Deus vencedor né cristo victor Vencedor E qual a razão da igreja agora organismo e instituição funcionar no mundo ambas juntas Qual que é a razão disso resposta glorificar a Deus em todas as áreas da vida como um organismo e no ajuntamento solene dos Santos que se

reúnem paraa Adoração em torno também da instituição né Coisa linda a gente entender como todos os aspectos eh identitários da igreja se voltam pra doxologia e essa doxologia gente deve ser completa Olha aí o que eu coloquei no slide para vocês Doxologia completa a glória do nome de Deus na Igreja ela recebe brilho reluzente quando nós os redimidos corrigimos quando a gente Corrige a orientação das nossas vidas nas três esferas da existência que eu já falei também em várias aulas sobre isso né quais são essas três esferas da existência ser para Deus ser para o

outro e ser para o meio né então a igreja ela é agente e testemunho do processo Redentor de Deus nos mandados Missionários criacionais quais são eles mandado espiritual mandado social mandato cultural ser para Deus mandato espiritual ser para o outro mandato social e ser para o meio mandato cultural como a doxologia da igreja completa nessas três esferas da existência primeiro então no mandado espiritual ministério da Igreja gente é adorar somente a Deus e destronar todos os ídolos do coração e da sua comunidade mandado espiritual no mandado social o Ministério da igreja é Ed E servir

os da Família da Fé é evangelizar e discipular os perdidos e também socorrer a todos mandato social nossa relação ser para o outro como igreja e o mandato cultural o ministério da igreja é ser relevante nas Produções humanas e também apologético na defesa da Verdade no mundo caído Precisamos ser relevantes precisamos apresentar mostrar e engrandecer o reino de Deus em todos lugares nas Produções em todas as esferas da sociedade e ao Mesmo tempo nós militamos sabemos que precisamos ser apologéticos né defender a verdade no mundo caído essa é a nossa relação com o meio o

mandato cultural né Então olha aí que bacana que tá no seu quadrinho esse resumo mandado espiritual adorar a Deus e destronar os Ídolos mandado social edificar os irmãos e evangelizar os perdidos e mandato cultural ser relevante e apologético no mundo essa doxologia é completa a Sim nós estamos honrando glorificando né o Nome de Deus através da igreja nas Nações glória a Deus Olha o que que o bannerman falou sobre isso em primeiro lugar qual é o grande objetivo pelo qual foi instituída a igreja cristã a parte dos objetivos secundários e subordinados que ela possa alcançar

mas para os quais não foi primeiramente estabelecida Não há dúvida de que as escrituras apresentam a glória de Deus como grande objetivo do estabelecimento de uma igreja no mundo na salvação dos Pecadores por meio da proclamação do Evangelho Esse é o principal fim para o qual foi estabelecida a igreja com esse fim ela continua existindo de uma geração para outra e é somente enquanto executa esse grande objetivo da sua existência que serve ao propósito adequado e primário de de uma igreja que colocação maravilhosa doxologia a igreja é dox ológrafo igreja ser Logos cêntrica significa que

ela é voltada pra palavra de Deus Logos Cêntrica centro Logos palavra a palavra no centro ela é voltada pra palavra de Deus agora muita atenção aqui que nós vamos bifurcar nós vamos abrir aqui isso em dois pontos por quê a palavra de Deus ela é revelada finalmente na pessoa de Jesus Cristo e também ela é revelada progressivamente na escritura finalmente em Cristo progressivamente na esc esura então a igreja logocêntrico ela é centrada na pessoa e na obra de Cristo que é o Logos encarnado e também é no Cânon bíblico é centrado também no cânon bíblico

que é Logos inspirada então a igreja logocêntrico [Música] bora então avaliar alguns aspectos importantes do primeiro então o Logos encarnado que é Cristo claro que você já tá junto comigo pensando em João Capítulo 1 né as primeiras palavras do Evangelho de João afirmam né No princípio era o Logos e o Logos estava com Deus e o Logos era Deus então Intencionalmente aqui João ele ecoa as primeiras palavras lá de Gênesis 1 né Para evidenciar que o filho a segunda pessoa da Trindade estava no princípio era o verbo junto ao pai com Deus estava com Deus

e era um com ele em Essência era Deus era o Logos e o Logos estava com Deus e o Logos era Deus E aí aconteceu como Paulo fala em Gálatas 44 né que na Plenitude dos tempos o Logos se fez carne e habitou entre nós João 1 então gente de todas as formas que Deus Havia se revelado até então AG or a imagem perfeita a expressão exata do ser de Deus tabernaculou entre os homens o Deus unigênito que está no seio do pai é quem o revelou diz João 1:18 e o que que o Logos

encarnado fez né Jesus Cristo Ele disse edificarei a minha igreja a gente trabalhou esse texto Mateus 16:18 né E como ele fez isso né Efésios 2:20 Paulo vai falar ele fez isso sobre o fund mamento dos Apóstolos e profetas o texto Diz Sendo ele mesmo Cristo Jesus a Pedra Angular ele é a Pedra Angular das Pedras Vivas edificadas casa espiritual que somos nós né segunda Pedro 2:5 então nós trabalhamos ISO também Cristo como esse ponto de alinhamento a Pedra Angular e como grande edificador que sobre o fundamento dos Apóstolos né edifica a sua igreja com

a gente lá as Pedras Vivas né nesse edifício nesse Santuário coisa linda Então como Pedra Angular Cristo o Logos é o centro Olha aí logocêntrico igreja logocêntrico Igreja log cêntrica é o que é aqui tem Cristo como Pedra Angular Cristo como centro a pedra principal do edifício pela qual todas as Pedras Vivas da casa espiritual se alinham ele é o centro a gente se alinha a partir dele ele é a Pedra Angular então por isso gente a igreja é logocêntrico Cristo é o salvador da é a vida da igreja é o senhor da igreja é

o pastor da Igreja Cristo é o assunto da igreja a figura da igreja gente como Corpo de Cristo né demonstra essa relação vital essa relação de governo entre o cabeça e o corpo e aí quando Cristo cumpre a sua missão Redentora na terra Paulo vai afirmar em Efésios 1:3 né que o pai PIS todas as coisas debaixo dos pés de Cristo para se o cabeça sobre todas as coisas coisas e o deu à igreja a qual é o seu corpo a Plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas ou seja olha olha a

insistência em repetir que Cristo é senhor sobre todas as Coisas mas não só isso que ele é o rei do universo em benefício da sua igreja então o seu reino de poder está para o bem do seu reino da Graça o seu reino sobre a sua igreja Cristo é o centro da igreja a igreja precisa ser log cêntrica nesse sentido de ser cristocêntrica né e o segundo aspecto é a Logos inspirada a escritura e aqui nós precisamos lembrar do nosso módulo de bibliologia né a gente estudou sobre a revelação especial de Deus nas teofanias nas

profecias e na Pessoa do filho que é o ápice da Revelação né e qual que foi a nossa pergunta chave foi a seguinte como nós podemos ter acesso às teofanias e às profecias como nós podemos ter acesso ao evangelho né do logos encarnado se o Logos encarnado que é Cristo tabernaculou entre nós entre os homens 2000 anos atrás como que eu vou ter acesso se ele passou por aqui 2000 anos atrás e qual que é a nossa resposta é na escritura é na Logos inspirada então a Palavra inspirada é o registro da Revelação especial de

Deus de se eu quero conhecer as teofanias escritura Bíblia as profecias vai pra Bíblia o Logos encarnado Cristo tá registrado na escritura na Bíblia então se a igreja é logocêntrico em relação ao Logos encarnado ou seja cristocêntrica significa necessariamente que a igreja é logocêntrico em relação a Logos inspirada que é a palavra de Deus porque a palavra de Deus é que apresenta o Filho o Cristo o Logos encarnado tá vendo a ligação bonita da igreja log cêntrica então anota isso se por um lado Cristo é o centro da igreja a igreja precisa estar centrada na

palavra que apresenta o Cristo vou repetir isso isso aqui ajuda a gente a entender de maneira clar os dois sentidos da igreja ser log cêntrica então Cristo é o centro da igreja e a igreja precisa está centrada na palavra porque a palavra que apresenta o Cristo coisa linda né gente Alguns aspectos ainda importantes entendendo a igreja logocêntrico centrada na escritura na palavra tá lá no nosso módulo de bibliologia e a gente tá fazendo essa ponte né entre a bibliologia e a eclesiologia e duas coisas importantes pra gente lembrar ã quando nós estudamos a inspiração da

escritura né tem dois textos Chaves eu coloco aí para vocês segunda Timóteo 3:1 16 segunda Pedro 1 do 20 ao 21 segunda Timóteo a gente vê que a Logos inspirada Né se refere a toda escritura ser palavra de Deus e cada parte dela também lembra toda e cada parte toda a palavra e cada parte da palavra toda a escritura é theopneustos theopneustos ou seja ela é resultado do sopro divino do falar de Deus então toda a palavra é inspirada e cada parte da palavra é inspirada em segunda Pedro a gente vê a Logos inspirada como

um texto que foi escrito por homens fomen a no grego né ferom enoi movidos carregados pelo Espírito Santo ou seja a Bíblia é palavra de Deus na instrumentalidade do homem na operação do espírito Nós repetimos várias vezes isso né em bibliologia A bíblia é palavra de Deus na instrumentalidade do homem e na operação do espírito é nela que tá o fundamento apostólico Aonde a igreja é edificada e por isso a igreja precisa ser logocêntrico também em relação a Logos inspirada né Essas duas bases gente que a gente tá mostrando aí no texto né Eh Firmam

a escritura como a palavra inspirada verdadeira inerrante autoritativa suficiente Clara eficaz ou seja não tem outra forma da gente viver igreja ou da gente fazer igreja sem a logocentrismo né tudo que você eu nós juntos como igreja tudo que a gente precisa eh para poder viver nesse tempo como peregrinos Forasteiros estrangeiros que se reúnem que se ajuntam paraa Glória do nome de Deus foi dado pelo próprio Deus na sua Palavra E aí nisso olhando pra palavra é onde a gente vai encontrar a edificação da igreja por onde que se dá a edificação da igreja partir

do ensino da Sã Doutrina aos seus membros e não só a edificação da igreja mas a missão da igreja que é a pregação do evangelho com con forme a palavra né Paulo quando ele vai instruir Timóteo por exemplo né ele vai est exortando Timóteo ao ensino da palavra e ao combate apostasia ele diz expondo estas coisas aos irmãos serás Bom Ministro de Cristo Jesus alimentado com as palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido Primeira Timóteo 4:6 a edificação da igreja se dá com o ensino da Sã Doutrina e ele também Paulo vai

reiterar fa Tito né que é outro Evangelista que ele vai deixar lá na Ilha de Creta falando sobre a liderança da igreja ou seja sobre a igreja a igreja instituição que vai levantar líderes ali né Paulo vai dizer eh algumas características que essa Liderança tem que ser né sobre os homens líderes lá ele vai dizer e aqu eles tem que ser apegado à palavra fiel que é segundo a doutrina de modo que tenha poder tanto para exortar pelo reto ensino como para convencer os que o contradizem ou seja como que a igreja vai ser edificada

como ela vai cumprir a sua missão né tudo em relação à igreja né precisa estar centrada na palavra Olha aí o que o foresight diz sobre isso se não vamos usar Nossa Bíblia de nada Adianta construir nossas igrejas perceba a importância da logocentrismo sobre o evangelho sobre Deus sobre Cristo né olha o que que John webster também fala sobre isso ele diz as escrituras não são a palavra da igreja a igreja é a igreja da palavra a igreja existe no espaço criado pela palavra coisa linda essa percepção né Então as escrituras não são a palavra

da igreja é a igreja que é a igreja da palavra então gente quando nós vamos nos reunir no Culto público né a gente tem que se reunir para orar a palavra cantar a palavra pregar a palavra né quando a escritura ela é fielmente interpretada e anunciada sempre trazendo implicações cristocêntricas o povo de Deus vai ser bem nutrido vai ser fortalecido para amar a Deus para obedecer a Deus para confiar nas suas promesas para seguir o Seu ensino e consequentemente para né louvado seja Deus coisa linda dá uma respirada pra gente entrar na terceira Característica ontológica

igreja pneumodog dinâmico gente o termo grego pneuma também é muito conhecido aqui no nosso universo teológico né além de significar sopro e vento ele é utilizado para se referir ao espírito né ao Espírito Santo agora esse complemento dinâmicos ou eh que vem de dinamos né significa força poder Potência em movimento dinâmico né então que que a gente quer dizer com esse título igreja pneumo dinâmica É porque ela é movida Pelo Espírito Santo na sua criação na sua reunião e na sua atuação Ou seja a igreja ela é dotada e ela é capacitada pelo Espírito para

se mover em adoração e em serviço a Deus aos irmãos e ao mundo né ao senhor Deus que é o alvo da nossa adoração aos irmãos com quem nós temos comunhão e ao mundo onde nós vamos paraa evangelização então gente igreja aqui a gente toca de novo na soteriologia né Por quê Porque a soteriologia ela é uma matéria Pneumatológica ou seja doutrina da salvação é a doutrina da operação do Espírito Santo em aplicar a obra Redentora de Cristo nos indivíduos né então como a gente já estudou o espírito chama de modo eficaz ele regenera Ele

dirige a conversão infundindo fé e arrependimento ele confirma a justificação e adoção ele guia o salvo pela Santificação ele assegura a gente da Preservação né da perseverança e em breve ele vai terminar a obra em nós Nessa era na guardada glorificação porém a operação do Espírito gente não se restringe a Esse aspecto individual que a gente viu na soteriologia por quê Porque o espírito santo também opera com toda a força dinâmica sobre o ajuntamento daqueles a quem ele aplicou a obra Redentora ele uniu você a Cristo me uniu a Cristo nos uniu a Cristo coletivamente

conjuntamente então o Espírito Santo é quem une o indivíduo a Cristo e consequentemente a Assembleia Dos redimidos Unidos a Cristo é literalmente né uma reunião é a união da união a união daqueles que foram Unidos a Cristo daqueles que estão em união com Cristo né E esse é o batismo com o Espírito Santo Olha o que que primeira Coríntios 12:13 fala pois em um só só espírito todos nós fomos batizados em um corpo é a união coletiva que forma cria a igreja né então em um só espírito todos nós fomos batizados em um corpo quer

judeus quer gregos quer escravos Quer livres e a todos nós foi dado de beber de um só espírito né e o que que isso significa gente bom significa que a igreja foi plantada por meio da operação do Espírito se em soteriologia a gente vê como que o espírito aplica a obra Redentora em nós em eclesiologia nesse aspecto pneumo dinâmico a gente vê que o espírito planta a igreja é na aplicação do Espírito juntando né os seus redimidos que nós vemos o nascedouro da igreja a Gente estudou né que o início oficial da igreja aconteceu mediante

dois fatores históricos importantes quais foram primeiro morte ressurreição ascensão de Cristo e o segundo o derramamento do espírito santo ali no Pentecostes então no Pentecostes a igreja teve o seu início na plenitude do que Deus planejou paraa Nova Aliança E isso aconteceu por intermédio da obra do Espírito Santo Então veja como a eclesiologia também tem tudo a ver com o pneuma com o Espírito né e a pergunta que a gente vai fazer né como o espírito conduz o regar da igreja que ele super entendeu a plantação né então a gente tá dizendo que o Espírito

Santo é quem é super entende quem cuida né quem organiza sob ele sobre a operação dele que a igreja é plantada E como que ele vai conduzir o regar né dessa igreja plantada dessa plantação ele faz isso através da palavra e do seu movimento vívido e carismático sobre os redimidos que que o Espírito faz com isso ele Dota a gente de dons espirituais né o carisma e nos capacita pro amor pro serviço a Deus aos irmãos ao mundo né a gente sabe que nós encontramos os dons espirituais em diversos textos em pequenas listas né Em

Romanos 12 em primeira Coríntios 12 em Efésios 4 em primeira pedro 4 né Essas listas elas não são exaustivas elas são amostras do que o espírito faz ao ativar a igreja pro amor e pro serviço e há várias nuances que precisam ser Observadas nessas listas entender os tempos e onde Deus Opera através operou e continua operando através dos dons do Espírito Santo sobre a sua igreja lembrando gente sempre né que o espírito opera por intermédio da palavra portanto O Mover do Espírito tá de acordo com a escritura a pneumodog que é o espírito com a

palavra como a gente já estudou né né é o espírito quem conduziu todo o processo de inspiração da escritura e é ele quem Nos ilumina para compreendê-la eu gosto muito Como Michael horton coloca isso olha aí o Espírito Santo é extrovertido sempre saindo em missões com sua palavra criando uma comunidade extrovertida que pode finalmente olhar para Deus com fé e voltar-se para o mundo em amor testemunho e serviço esse é o espírito santo gente que coisa maravilhosa né Olha aí o segundo aspecto disso a comunhão do espírito é um reforço do que a gente tá

dizendo né o a União com Cristo que é operada pelo Espírito promove também a união dos redimidos no âmbito coletivo Ou seja a união com Cristo e a união uns com os outros essa é a comunhão do Espírito Olha o que que o edmund koney fala pra gente para que o espírito viesse tinha que ser glorificado mas o espírito não suplantou o filho o espírito não nos leva além de Cristo mas até Cristo no espírito o pai e o filho tomam posse da igreja o espírito vem realizar as Promessas de Deus ele faz com que

a igreja seja o povo de Deus ele os reú a Jesus Cristo pois ninguém pode dizer Jesus é o Senhor a não ser pelo Espírito a igreja é Portanto o povo de Deus e a Assembleia de Cristo porque ela é a comunhão do espírito que colocação preciosa do clonen mostrando Esse aspecto trinitário da igreja e mostrando com ênfase aí né o aspecto pneumo dinâmica operação da comunhão do espírito na igreja né então gente isso é Lindo porque quando nós vamos olhar nos Evangelhos especialmente em João né A gente vai ver que Cristo ele não completou

a obra Redentora deixando os discípulos a ver navios né sem rumo nenhum não olha lá João 16:7 mas eu vos digo a verdade convém vos que eu vá porque se eu não for o consolador né o paráclito o consolador não virá para vó outros se porém eu for eu voo enviarei né então já tava anunciando esse movimento necessário para então a a a Igreja ali do Pentecostes né ter o seu início como foi cumprindo né Olha o que que Jesus fala depois no verso 13 João 16:13 né o espírito da Verdade ele vos guiará a

toda a verdade então gente no Pentecostes Jesus cumpre o que ele prometeu No cenáculo por isso que a igreja não é em primeiro lugar sobre como homens se reúnem para fazer algo para Deus porque isso seria impossível a igreja é sobre como Deus reúne pessoas em torno do que ele faz a plantação da Igreja no Pentecostes aconteceu pelo envio do Espírito Santo pela operação do espírito e pela comunhão que ele promove é assim gente que a economia da salvação né na história da Redenção pelo Deus triuno contempla as três ações que eu coloco aí para

vocês né no quadrinho o propósito do pai a eleição a execução do filho a expiação e a aplicação do Espírito a reconciliação né então a igreja na Nova Aliança ela existe porque o Espírito Santo concretizou em nós o plano do pai e a obra do filho o propósito Divino que sempre foi né de reunir um povo multiétnico para si alcança Agora o seu momento na aplicação reconciliadora Deus nos faz herança Deus nos torna dele e nos dá o espírito santo como selo e penhor como a gente vê em Efésios né que é a garantia também

de que ele é nosso ou seja nós somos do Senhor e o senhor é nosso a igreja é pneumo dinâmica porque ela é essa comunhão que acontece no Espírito coisa linda né gente uma implicação muito importante dessa realidade que a gente tá trabalhando da comunhão do Espírito pros dons espirituais né que é concedido pelo Espírito à igreja é que o fim dos dons não é a atividade mas a comunhão que que eu quero dizer com isso que os dons não são pragmáticos tá eles são meios para que os irmãos vivam em União cresçam em amor

edifiquem uns aos outros em Graça sabedoria né que sejam testemunhas que Evangelizam o mundo e que sivam eh com misericórdia a todos ou seja a razão dos dons não é simplesmente tê-los ou usá-los né praticar aquilo que o Sen Senor tem nos dado por graça pra gente servir a igreja na verdade né claro servir a igreja por conta da comunhão é o que vai ser gerado é a comunhão que tá em jogo é a unidade a união o ajuntamento né Isso é maravilhoso gente e aí eu faço couro com que o Greg Ellison fala ele

diz que as igrejas não Precisam tentar criar união entre os membros o que a igreja precisa fazer é manter a união isso é muito verdade gente por quê Porque criar essa união seria impossível a gente era inimigo de Deus consequentemente inimigos uns dos outros na prisão do pecado mas na salvação o espírito nos une a Cristo nos reúne como igreja e aí sim o nosso dever agora né segue de preservar a unidade é exatamente o que Paulo fala em Efésios 4 Olha aí ele diz rogo-vos pois eu o Prisioneiro no Senhor que andeis de modo

Digno da vocação a que fostes chamados com toda a humildade e mansidão com longanimidade suportando-vos uns aos outros em amor esforçando-se Sobrenatural né Mas pela graça de Deus por meio de Jesus Cristo fiam no esp Espírito Santo para serem capazes de expressar amor genuíno uns para com os outros em um ambiente de Justiça paz e alegria promovidas pelo Espírito coisa linda né gente louvado Seja Deus glória a Deus por essas três primeiras características ontológicas que a gente trabalhou né então a igreja ela é dox soló Ela é logocêntrico e ela é pneumo dinâmica respira aí

eu vou tomar um go d'água e a gente entra nos próximos aspectos Já olha aí no seu slide igreja pactual já falamos algumas coisas sobre isso né Deus é o Deus de alianças né então a história da Redenção é a História de uma grande aliança que progrediu da antiga com cinco ministrações paraa nova aliança de ministração única em Cristo né então a vida do povo de Deus no antigo testamento né na Israel Nacional foi se relacionar com Deus e aguardar a promessa de Redenção de forma pactual e do mesmo modo a vida do povo de

Deus no Novo Testamento agora na igreja multinacional é se relacionar com Deus e aguardar a promessa da consumação lógico Também de forma pactual a igreja ela é pactual E aí eu quero mostrar dois sentidos disso muito importantes porque às vezes nós consideramos um e não entendemos ou desconsideramos o outro então presta atenção nisso então a igreja é pactual com Deus isso aqui todo mundo fala ah é verdade concordo e a igreja é pactual uns com os outros isso tem sido perdido Então vamos ver essas duas características importantíssimas Olha aí no seu slide primeiro né Relacionamento

de aliança com Deus então a igreja pactual tem um relacionamento de Nova Aliança com Deus através de Cristo sob a operação do espírito né o plano decretado na eternidade é executado na história e aí é aplicado nos nossos corações esse movimento soteriológico né a obra da salvação é a realidade desse pacto entre Deus e os seus redimidos o batismo gente entra aí né como um sinal de ingresso e a ceia do senhor como um sinal de de Relacionamento contínuo da nova aliança e com a comunidade da Aliança que é a igreja e nesse pacto como

em todos os demais existem prescrições promessas privilégios obrigações compromisso fidelidade eu quero que vocês olhem esse quadrinho junto comigo pra gente ver algumas coisas nesse relacionamento de aliança que nós temos como igreja com o nosso Deus né então prescrições e promessas Deus nos reúne como seu povo Apresenta-nos na escritura o culto que lhe agrada e nos promete a reunião final no novo céus e Nova Terra ele nos dá prescrições e promessas Olha o segundo privilégios e obrigações Deus nos concede dons para sua glória e nossa edificação bem como nos ordena a adoração exclusiva e o

testemunho evangelizador no mundo ou seja nós temos privilégios nessa nova aliança E também temos o obrigações adorar somente o nosso Deus e testemunhar no mundo né E Compromisso e fidelidade Deus nos garante a eterna redenção e nos fortalece na perseverança da Glória do seu nome enquanto ainda somos peregrinos nessa terra é uma aliança que tem compromisso e fidelidade aquele que começa a boa obra vai terminar esse é o nosso relacionamento de aliança com Deus né E agora tem um segundo aspecto importantíssimo gente que é o relacionamento de aliança uns com os outros né e eu

sei que já tá claro né a Gente tem reforçado isso que a eclesiologia ela dá um passo além da soteriologia Por quê a soteriologia ela analisa a salvação do indivíduo só que a igreja ela não se relaciona somente com Deus a igreja se relaciona também uns com os outros a comunidade dos redimidos os irmãos em Cristo A família da fé e isso também é um relacionamento pactual é de aliança a igreja também é pactual nessa relação né Olha aí o que que o for diz o mesmo ato que nos coloca em Cristo Também nos coloca

na sociedade de Cristo A gente precisa ter isso em mente a gente precisa conceber essa ideia e dar um a grau de importância gente a comunhão dos Santos aos irmãos unidos né então o relacionamento de aliança entre os membros de uma igreja local gente precisa voltar a ser levado muito a sério o que que é isso trata--se de compromissos que os membros voluntariamente assumem com Deus e com os irmãos e aí eu reforço né gente Infelizmente isso se perdeu nos movimentos contemporâneos porque Muitas igrejas hoje elas são vistas como espécies de empreendimentos né enquanto os

membros são vistos como espécie de clientes né o pessoal vai à igreja para consumir E caso alguma coisa não agrade vai a outra loja como num shopping center né então não tem laço não tem compromisso né aqui é algo é uma hiper contextualização que tenta ser sensível demais ao que busca tenta servir demais Aquilo que a pessoa quer e faz com que o tratamento dela em relação à igreja seja como de um cliente num shopping né E não como um membro pactual no ajuntamento do corpo de Cristo então falta responsabilidade falta compromisso mútuo como deve

existir em família né só que a escritura dá a base pro pacto Eclesiástico eu coloquei alguns versículos que mostram isso né um modelo do de de como nós podemos eh eh declarar uns pros outros os compromissos que nós Temos como a igreja olha aí por exemplo né Eh Romanos 12 primeiro coros 12 efesos 4 primeiro Pedro 4 né que fala do Dom dos dons né e a gente fazer o compromisso de ser vir a comunidade local com os nossos dons Efésios 4 compromisso de preservar a unidade ainda em Efésios 4 compromisso de ser exemplo de

santidade Colossenses compromisso de ensinar e viver a palavra de Deus primeira Tessalonicenses e Hebreus compromisso de se submeter respeitar e Apoiar Os oficiais Hebreus 10 o compromisso de congregar e participar do culto sabia Hebreus 10 24 5 Tá aí uma prescrição linda linda excelente gente da Necessidade que nós temos de ter compromisso de congregar e de participar do culto público e primeira pedro 4711 né o compromisso de amor de serviço de hospitalidade como igreja existem ainda outros textos né que servem de base para uma lista declarada de compromissos dos membros né mas acredito aí que

tá de bom Tamanho para vocês verem a necessidade disso e de como a igreja precisa voltar a ter seriedade com o rol de membros com pessoas que elas inserem no seu no seu rol de membros né ah a igreja gente ela é pactual né desde o ato de Deus ser pactual com a gente até o nosso dever de sermos pactua uns com os outros na nossa comunidade de fé e louvado seja a Deus por isso né vamos pro nosso próximo aspecto Olha aí igreja confessional igreja confessional vamos Falar sobre isso nós já fal falamos algo

sobre isso em proleg e vamos reforçar agora olha só primeiro ponto gente toda a igreja é confessional toda igreja é confessional ainda que ela não faça isso de maneira organizada pública e formal junto aos seus membros mas toda a igreja é confessional acontece que infelizmente também existe hoje muito forte um movimento anti tradicionalista né de aversão às confissões históricas né a gente vai encontrar hoje facilmente por Exemplo igrejas eh que se definem a partir do linguajar Empresarial eles vão falar de nossa missão nossa visão nossos valores né mas mas usam o linguajar Empresarial desconhecendo credos

e confissões históricas que unem a cristandade por séculos isso é é muito triste né uma realidade triste do movimento do evangelicalismo atual né que que a gente quer dizer gente com a igreja ser confessional primeiro se significa que todos os cristãos os Membros de uma igreja né confessam pessoalmente sua fé em Jesus Cristo tranquilo né e em segundo lugar significa que todos os cristãos confessam comunitariamente a fé cristã bíblica e histórica Então tem um aspecto pessoal e tem um aspecto comunitário e a gente já estudou sobre isso quando nós vimos os dois tipos de fé

nós trabalhamos isso né em soteriologia falando da versão tem a fé pela qual cremos a Fides com acredit E a fé em que cremos Fides Quai creditor fé pela qual cremos fé em que cremos se você tá lembrando aí né A primeira é o ato de fé e a segunda é o conteúdo da Fé ou seja a nossa confissão pessoal de fé em Cristo é o nosso ato de fé enquanto a confissão comunitária de de fé histórica é o conteúdo da nossa fé reflita assim gente ó beleza eu confesso que creio em Cristo é um

ato Mas o que eu creio quando eu confesso que creio em Cristo que que eu tô Crendo E aí o que você Disser você vai estar apresentando o conteúdo do que você crê e o conteúdo é válido é legítimo que esse conteúdo esteja de acordo com o cristianismo histórico né é o que nós vamos apresentar aí vamos ver cada um dos dois aspectos né então primeiro a igreja é confessional né No primeiro aspecto aí de confissão pessoal de fé em Cristo então primeira definição de igreja confessional diz respeito a confissão pessoal de fé em Cristo

toda pessoa Gente que foi redimida né que Experimenta a operação soteriológica do Espírito ela confessa a Jesus Cristo como único senhor e salvador não é verdade todo mundo conhece bem isso essa confissão gente ela acontece mediante a Regeneração ali no processo de conversão quando a pessoa assume um compromisso pessoal com Cristo né é a soteriologia o espírito aplicando a obra Redentora no indivíduo mesmo né E aí o segundo movimento dela né na confissão Pessoal Deve acontecer no que nós chamamos de profissão de fé pública e no batismo Ou seja a pessoa redimida ela não vai

só confessar a fé dela no coração mas ela também vai confessar publicamente isso se dá através de uma profissão de fé diante de toda a igreja e também através do batismo olha por exemplo aí Romanos 10 né falando sobre essa ideia da profissão de fé se com a tua boca confessares Jesus como senhor e em teu coração creres Que Deus o ressuscitou Dentre os mortos serás salvo porque com o coração se crê para a justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação Então tá aí a confissão pessoal né e o batismo também

a gente vê esse relato né de Atos 2:38 Pedro né ali quando se levanta e vai ter o nascedouro diz arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para a remissão dos vossos pecados e recebereis o dom do Espírito Santo Então essa é a confissão pessoal De fé em Cristo mas a igreja confessional também tem um aspecto comunitário olha aí seu slide confissão comunitária de fé histórica então a segunda definição de igreja confessional é essa confissão comunitária de fé histórica aquela que eu tô falando para vocês que hoje em dia

tá fora de moda em grande parte das igrejas né mas quando a gente vai olhar na escritura desde o novo testamento é perceptível essa prática gente de concatenar o que a Igreja crê a fim de confessar as igrejas juntas né a mesma fé por exemplo em Primeira Timóteo 3:16 Paulo recita parte de uma confissão de fé primitiva o texto diz aquele que foi Manifesto na carne foi justificado em espírito contemplado por anjos pregado entre os gentios crido no mundo recebido na glória isso aí é uma parte eh de uma confissão de fé primitiva confissões são

muito necessárias elas organizam elas são espécies de teologias sistemáticas mesmo Que declaram né o Que Nós cremos juntos como comunidade né o Que Nós cremos quando dizemos que Nós cremos né então por que que a confissão comunitária de fé histórica é importante pensa por os dois lados primeiro questão de testemunho o que nós acreditamos quantas pessoas a gente sabe né gente que infelizmente creram no Senhor Jesus Cristo mas ainda não tem noção do conteúdo do que elas criem elas tiveram o ato de CR pelo pelo Espírito operando Nelas Mas e o conteúdo o que elas

creem né Isso precisa ser eh desenvolvido então primeira grau assim de importância de uma Confissão de Fé Comunitária é a questão de testemunho a gente testemunha o que a gente acredita e a outra muito importante gente é uma questão de unidade com quem a gente acredita Então olha só o que a gente acredita e com quem a gente acredita então primeiro ter gente uma confissão de de fé Deixa claro aquilo que nós acreditamos e segundo ter Uma confissão Unic cristãos un igrejas e un gerações lembra disso nós não temos que ser os inovadores os criativos

autênticos não nós temos que ser fiéis e imitativos nós fazemos parte de uma igreja com 2.000 anos de história e é maravilhoso a gente traçar as linhas de continuidade dando as mãos de modo confessional a igreja pelos séculos né alguns benefícios da gente ter uma confissão comunitária de fé primeiro Gente traz segurança pros membros de que eles estão numa igreja saudável numa igreja séria numa igreja que zela pela fé cristã verdadeira Eles sabem que tem um documento ali né aonde todos os membros juntos creem em algo e aquilo tá claro né aquilo ajuda a igreja

a ser edificada e a ter segurança outra coisa protege a igreja de oscilações perigosas de pessoas ou de líderes que às vezes se baseiam na Bíblia para dar ensinos errados Então como uma rodovia Que tem Unos limites para carro não sair da estrada né a confissão nos ajuda a manter nesses limites hermenêuticos né Seguros outra coisa a a confissão é aquilo que eu já falei para vocês né ela organiza de forma sistemática o ensino da escritura sobre os grandes temas da fé cristã tornando a igreja mais robusta espiritualmente mais apaixonada por Deus e lógico também

mais preparada pra missão é aquela pessoa que vai ter o Ato da fé e o conteúdo da Fé ela sabe o que Ela crê né coloquei para vocês gente uma lista de credos confissões e catecismo alguns catecismos né como um excelente pontapé inicial para você ver conhecer pesquisar alguns né eu vou falar deles rapidinho Assim na verdade só vou citar né O que a gente colocou aí e vou indicar alguns para você começar sua jornada né então a gente tem aí ó Credo apostólico século I Século IV ele veio a partir das primeiras formulações eh

eh de fórmulas batismais na Igreja Primitiva tem o credo nisseno constantinopolitano ali de 325 e 381 declaração de fé de calcedônia de 451 que eh foi do Concílio de calcedônia que é é onde hoje é a Turquia né agora pulando pro paraa época da reforma já nós temos zuinglio e quatro documentos no qual ele teve envolvido 67 artigos 10 teses de Berna Confissão de Fé diante de Carlos V exposição da Fé diante de Francisco I temos os catecismos de lué em 1527 lá na Alemanha né entre os luteranos confissão de augsburgo também na Alemanha Por

melanon que era amigo de Lutero primeira confissão eu véa na Basileia na Suíça confissão de Genebra na Suíça catecismo de Genebra na Suíça Confissão de Fé de Guanabara de 158 no no Rio de Janeiro Brasil pelos missionários huguenotes franceses tem a Confissão de Fé galic na França confissão escocesa confissão belga nos países baixos né onde hoje é a Bélgica foi importante também na Holanda Esse documento o clássico lindíssimo catecismo de Heidelberg do palatinado onde hoje é Alemanha segunda confissão helvética também Alemanha os 39 artigos da religião que é da Inglaterra e cânones de dort Confissão

de Fé de Westminster que atra catecismo maior e breve de Westminster Confissão de Fé Batista de Londres do 1689 né de 1689 comição de fé de New hampshire e um recente catecismo Nova Cidade de 2012 do tin Keller que fez com base no catecismo De Heidelberg e nos padrões de Westminster e é muito documento né que que eu indicaria para você ver aí vê o credo apostólico que é curtinho vai pro catecismo de Heid Berg que é belíssimo né é lindo Como é escrito linguagem ótima fácil muito boa maravilhoso e vai pro catecismo breve do

de West min que são perguntas curtas respostas rápidas vocês vão encontrar muita coisa que nós estamos estudando em sistemática né que essa é a intenção e também depois você Pode ir pro catecismo nova cidade que é atual né olha Eh o que que Jeffrey Wright fala que é algo que nós sempre precisamos lembrar ao pensar sobre sobre confissões né É sobre a igreja ser confissão confessam a fé diante de Deus e diante de outros seres humanos o motivo e o propósito de suas confissões são doxologia e testemunho que resumo lindo do que a gente tá

estudando o w Wright dá pra gente né Ou seja a gente confessa diante De Deus sim né pra Glória dele doxologia e também nós estamos diante dos homens por isso a ância tanto da Confissão de Fé pessoal né como a profissão de fé o batismo quanto com o nosso testemunho comunitário juntos tendo ciência daquilo que Nós cremos e podendo ser mais exelentes para glória de Deus no nosso servço a irmãos e ao mundo né bom isso tem tudo a ver com nosso próximo tópico a nossa próxima característica a Olha aí igreja missional A igreja se

missional gente também é uma característica ontológica do corpo de Cristo ou seja significa que a missão ela não é opcional porque ela é essencial do que constitui a igreja que que é missões missões é levar adoração onde ela ainda não existe a base lembra É sempre dox olgica levar adoração Ou seja quando nós vamos olhar até pra escritura né A primeira comissão missionária não foi a da igreja do no Novo Testamento foi a igreja do jardim Do Éden foi o primeiro casal ali chamado para expandir multiplicar encher a terra com os portadores da imagem de

Deus até que a Terra se enchesse do conhecimento da glória do Senhor como as águas cobrem o mar algo que foi profetizado por abacu né em abacu 2:14 E aí aconteceu essa sempre gente foi essa sempre foi a missão sempre foi o plano né a expansão da Glória de Deus através dos seus sacerdotes levando adoração onde ainda não existe na terra que ele criou E aí Com a entrada do pecado no mundo a missão ficou mais árdua só que o propósito sempre foi o mesmo levar adoração portanto gente sempre que o Evangelho é pregado vidas

se rendem a Cristo Igrejas são plantadas ministros são treinados grupos são enviados e o ciclo continua a igreja tá cumprindo a missão original de Deus que é doxo ologia lembra tudo gira em torno da Glória de Deus ou seja o fim das Missões não é ganhar o perdido é Deus ser Glorificado nele né E aí quando a gente olha agora com as lentes do novo testamento pra igreja da nova aliança né quando Cristo foi exaltado e o Espírito derramado no Pentecostes a igreja foi empoderada para cumprir a missão no mundo até Cristo voltar e ali

tá no texto de Atos 18 né por isso que a igreja ela é ontologicamente missional Ela é um corpo de ministros divinamente chamados e um corpo de ministros divinamente enviados vamos falar sobre Esses dois aspectos Olha aí corpo de ministros divinamente chamados como que a gente pode começar isso dizendo o seguinte gente o espírito não nos chamou apenas de modo eficaz paraa salvação ele também nos chamou para vou repetir a gente estudou em soteriologia o espírito santo chamando a gente de forma eficaz para salvação mas não só isso o espírito também nos chama para missão

então quando a gente fala de ministros divinamente chamados a gente Precisa pensar em duas coisas né uma uma distinção importante primeiro existe um chamado específico de alguns pros ofícios eclesiásticos Deus chama alguns de forma específica para isso claro e também exe existe o chamado Geral de todos os cristãos pra mobilização missionária no Globo a gente precisa ter ente essas duas coisas Alguns são chamados de forma específica pros ofícios da igreja outros na verdade todos são chamados eh paraa mobilização Missionária no Globo e aí quanto ao chamado específico dos oficiais a gente vai tratar isso na

aula sobre governo da igreja tá então vou guardar isso vamos focar aqui a nossa atenção nesse chamado geral eh missional né de toda a igreja seguinte Jesus comissionou seus discípulos certo a irem por todo mundo e fazer discípulos esses discípulos iriam por todo mundo fazer mais discípulos que iriam fazer mais discípulos e assim em diante certo isso significa que por um Lado gente todo Cristão é um missionário ou melhor dizendo até é missional esses dois termos eles são relevantes por quê Porque nem todo que Cristão é missionário de carreira certo que quando eu falo missionário

de carreira eu quero dizer pessoas que vão ser enviadas pela igreja para plantar novas igrejas e E servir né Na plantação revitalização de novas igrejas na obra do senhor em diferentes Campos Então não é todo mundo que é chamado para ser missionário de Carreira por outro lado todos os cristãos precisam ser missionais no sentido de serem engajados com a missão engajados com a mobilização missionária do mundo por isso que é válida essa essa distinção algo bom que pode ser retirado dessa distinção né E aí lembra da ordem de Jesus né sereis minhas testemunhas tanto em

Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra quem seriam as testemunhas de Cristo Pelas Nações quem a igreja a igreja Portanto a igreja é o corpo de ministros divinamente chamados para missão você faz parte disso eu faz parte disso agora olha o segundo aspecto corpo de ministros divinamente enviados e aí é o ponto gente a igreja ela não é somente chamada por quê Porque existe uma ordem imperativa nas palavras de Jesus no texto da grande comissão Mateus 2819 né que exige deslocamento geográfico essa palavra é ID ID a missão

dos discípulos de Cristo é fazer discípulos mas para Essa tarefa se cumprir é necessário o envio por isso precisamos de ministros divinamente enviados e aí pensa comigo aqui né não são todos os membros de todas as igrejas do mundo que vão ser enviados para diversas localidades certo mas são todos os membros de todas as igrejas que devem estar ativamente engajados com o envio do corpo de ministros divinamente enviados com os missionários de carreira com os missionários periódicos né que abrem Novos Campos revitalizam trabalhos e Retornam e etc né então isso aqui é muito chave você

muito chave né você entender para abraçar essa responsabilidade beleza não é todo mundo que vai ser enviado ali né como um um um ministro um missionário de carreira mas toda a igreja toda a igreja é chamada para ser missional para estar na mobilização no engajamento para estar envolvida no envio de pessoas e aí esse nosso dever ele envolve as quatro Localidades clássicas de Atos 188 Quais que são essas localidades Jerusalém Judeia Samaria e confins da terra Como assim primeiro porque essas quatro localidades elas representam um avanço geohistórico que aconteceu no livro de Atos e que

acontece até hoje conforme a igreja avança conforme a igreja avança ela continua a cumprir o que Jesus ordenou ali em Atos 18 e aí a gente precisa tá engajado com esse avanço Esse já é um primeiro ponto e em segundo Lugar essas quatro localidades elas também representam uma espécie de escopo da missão por exemplo olhando pro Brasil que que a gente pode dizer que a nossa realidade local representa Jerusalém que o nosso país o Brasil e os seus nove grupos menos evangelizados representam a Judeia quem que são os os nove grupos menos evangelizados do Brasil

indígenas ribeirinhos ciganos sert jos quilombolas pantaneiros Imigrantes deficientes auditivos e os mais ricos dos ricos e os Mais pobres dos pobres né os marginalizados representam Samaria né O protótipo para essa nomenclatura vem da inimizade entre judeus E samaritanos desde lá de primeira reis 12 depois primeira reis 17 né Isso vai sendo alimentado então chegar em Samaria é chegar naqueles que estavam sendo rejeitados Então como um escopo né a igreja precisa precisa também ir aos marginalizados e por último os confins da terra representam as 7000 etnias não Alcançadas no mundo hoje então esses quatro eh essas

quatro esferas esses quatro lugares precisam ser alcançados por nós pela igreja que é missional engajada com o trabalho missionário que tem todo o seu corpo de membros chamados pra missão e alguns que vão ser divinamente enviados né então reforço Pando Precisamos do corpo de ministros divinamente chamados toda a igreja envolvidos com oração com ensino com a capacitação com o investimento na da Missão nesses lugares né E ao mesmo tempo Precisamos do corpo de ministros divinamente enviados Os Missionários né de fato de carreira cumprindo a missão cientes de que a igreja né Vai estar suportando eles

vai est dando todo o apoio necessário E aí aqui eu deix uma reflexão para você para você pensar porque uma realidade chocante para nós hoje é que se o avanço das Missões no Brasil não nos preocupa se a evangelização dos marginalizados não nos Comve se as 7000 etnias não alcançadas não passam de assuntos distantes de um congresso anual nós estamos sendo um qu4 fiéis à Obra de Deus Ou seja a gente se concentrar apenas na Jerusalém na nossa realidade local implica em 7 de infidelidade e desobediência à missão por isso precisamos ser uma igreja missional

é uma característica ontológica da igreja beleza glória a Deus muito bem entramos então agora no nosso último na nossa última Característica para poder então encerrar essa aula Olha aí no seu slide Igreja Espaço temporal escatológica que que isso Igreja Espaço temporal escatológico Por que não separar as duas coisas né Por que tratar essas duas coisas como uma só eu explico gente porque ambas tratam da relação da igreja com o espaço e com o tempo olha só a igreja ser espaço temporal significa que ela é histórica que o ajuntamento dos redimidos acontece em Lugares reais nos

bairros nas cidades nos campos né e dentro de um período de tempo da história a igreja é espaço temporal entendeu e da mesma forma a igreja ser escatológica significa que ela lida com o espaço e com o tempo ou seja a igreja nutre a esperança de um lugar renovado pro ajuntamento eterno viu aí o espaço e o tempo então por isso a igreja é espaço temporal escatológica essas ambas facetas estão ligando com estão lidando com uma única coisa que é A relação da igreja com o espaço e com o tempo né é como dois lados

de uma mesma moeda que demonstra como deve ser a relação da igreja com espaço tempo e aí a gente deve se perguntar né qual deve ser o comportamento da igreja no aqui e no agora sabendo que ela espera o ali adiante e o depois como a igreja deve viver no aqui e no agora de modo que comprove que ela espera verdadeiramente aquilo que tá por vir tá pegando ideia a resposta gente vai partir da seguinte Premissa a igreja reúne os redimidos neste mundo que não são deste mundo para testemunhar na realidade presente uma realidade futura

vou falar de novo a igreja reúne os redimidos neste mundo que não são deste mundo para testemunhar na realidade presente uma realidade futura olha só a igreja ela tem um destino certo que desrespeita a espaço e ela tem uma eternidade garantida que desrespeita ao tempo certo e ela já contempla o início dessa realidade hoje Mas ainda não completamente Ou seja a igreja pertence a outro mundo embora ela esteja Viva No aqui e no agora e aí o segredo pra gente compreender esses dois aspectos é saber que a igreja é Peregrina no mundo nós somos peregrinos

e estamos em peregrinação E aí nós vamos encerrar aí né fechando olhando para os dois aspectos então primeiro a a igreja reunida como realidade histórica e reunida como realidade escatológica Olha aí primeiro reunida Como realidade histórica olha só é bem verdade que a igreja não é um prédio a gente já argumentou repetiu isso né igreja não é prédio Mas isso não significa que ela não ocupa um espaço como a gente já estudou o termo eclesia no Novo Testamento refere-se tanto a uma igreja local quanto ao conjunto de igrejas locais e também a Igreja Universal ou

seja igrejas do passado igrejas do presente igrejas do Futuro igreja de Jerusalém Antioquia Roma de Corinto galácia Éfeso filipos Colossos tessalônica a igreja de Goiânia igreja de João Pessoa a igreja da África da Ásia né de todos os lugares a igreja no tempo e nos lugares igualzinho a sua igreja local a minha igreja local que se reúne no endereço com número e com CP tá entendendo a ideia é uma realidade histórica lembra da conversa de Jesus com a Mulher Samaritana lá pros samaritanos Gerizim eraa o lugar da adoração e pros judeus lógico era Jerusalém E

aí diante do impasse ali Jesus anunciou que não seria mais nemhum e nem outro ele diz que os adoradores adorariam em espírito e em ver verdade Olha o que que Greg Alon comenta sobre isso ele diz assim a questão portanto diz respeito à identidade dos Adoradores e não ao local de adoração mas Jesus não quer dizer que os verdadeiros adoradores participam de verdadeira Adoração em lugar nenhum a adoração Não precisa acontecer no monte de Gerizim nem em Jerusalém no templo mas precisa ocorrer em algum lugar a gente precisa entender isso gente por tem tantes implicações

em cair a ficha que a gente tá num lugar e que a gente tá num período de tempo da história que que é isso quais implicações são essas primeiro nós precisamos ser fiéis a Deus na sua palavra e relevantes nos nossos contextos sociais vale a pena Sim a gente refletir sobre aquela famosa pergunta né se o prédio da nossa igreja Fechar e a gente parar de reunir naquele bairro Será que as pessoas da região vão senti a nossa falta ou será que eles nem sabem que existe uma igreja ali né essa pergunta Tem que fazer

a gente pensar em dois sentidos primeiro nós como igreja Precisamos ser relevantes onde nós estamos a gente tem que preservar um bom testemunho uma boa reputação na comunidade né as pessoas precisam ver que ali tem uma igreja séria uma Igreja Unida Santa uma igreja misericordiosa Uma igreja evangelística prestativa né Ali no bairro amorosa né E aí quando a igreja e local está num lugar ela precisa servir o seu bairro ela precisa se engajar com a vizinhança ela está num lugar e está no tempo e precisa servir a isso né e em segundo lugar é a

gente também olhar pro ajuntamento dos Santos né olhar pra reunião pra comunhão nossa né Será que o local onde a gente se reúne promove ou atrapalha a adoração a Deus é claro né que é possível a gente Reunir em catacumbas ou debaixo da árvore Claro mas será que a gente tá promovendo um ambiente de reverência devida nas nossas reuniões isso envolve arquitetura isso envolve beleza isso envolve liturgia envolve equilíbrio envolve comunicação lembra a gente tem que ser fiel e relevante fiel e relevante Então precisamos pensar na igreja reunida como realidade histórica e como nós podemos

ser fiéis e relevantes e também olha aí o segundo Aspecto a igreja reun ida para a realidade escatológica a gente já falou algumas vezes em outras aulas né sobre a tensão bíblico teológica entre o já e o ainda não nós já somos redimidos mas ainda não completamente porque a gente tá guardando a completude na glorificação a gente já desfruta do Reino de Deus mas ele ainda não se manifestou completamente como vai ser nos novos céus e Nova Terra por isso nós somos Peregrinos desde a primeira vinda de Cristo a igreja tá sendo edificada mas ela

só Será uma obra prima acabada No retorno dele então a gente vive entre duas eras né Nós estamos numa era limítrofe vivemos entre duas eras a primeira e a segunda vinda de Cristo e também há algumas implicações importantes de cair a ficha de que a gente é uma igreja que tá no mundo mas que não é do mundo que vive no presente mas que agarda o futuro Eu coloco quatro aí primeira gente como igreja Deus não nos chamou para construir impérios megalomaníacos a igreja não é o centro Cristo e a sua volta são e infelizmente

muitos caem na tentação de viver em torno da instituição né como se o fim da igreja fosse o aqui e o agora né tudo gira em torno do empreendimento Eclesiástico e da ambição pelo presente não gente a igreja Precisa amar a volta de Cristo e o que tá Por Vir Cristo é o Centro né segundo aspecto pra gente pensar sobre esse esse lado escatológico da igreja como igreja Deus nos chamou para sermos vitrines do próximo lançamento vitrines do próximo lançamento que que eu quero dizer com isso assim como as lojas né Elas anunciam os produtos

da última geração que ainda vão ser lançados né Isso faz o que chama a atenção do público gera interesse sobre o que tá Por Vir nessa mesma ideia a igreja é uma vitrine do Que está por vir no futuro mas que já pode ser contemplada hoje porque Cristo está presente nela tá presente na igreja Então a maneira como a igreja vive a sua vida e não só no culto público mas em todas as esferas da nossa família trabalho casa aonde a gente tá né a maneira como a igreja vive tem que despertar o interesse das

pessoas a igreja já vive hoje um antigosto do perfeito sabor que tá por vir e as pessoas precisam ver e falar Hum Tem Algo diferente eles apontam para algo além né E isso ser uma vitrine do próximo lançamento um atrativo né ah três como igreja Deus observa o nosso zelo pela pureza unidade comunhão né e e a gente deve fomentar isso com toda seriedade e esforço Sim porém gente o o o o elisson vai falar isso olha só o caráter escatológico da igreja também nos lembra de que nenhuma igreja será tudo que Deus pretende que

ela seja nessa peregrinação terrena Ou seja a Gente tem que ter zelo pela pureza mas o nosso zelo tem que ser carregado por um amor um amor aperfeiçoador sabendo que a gente vai caminhar caminhar caminhar crescer ter momentos difíceis tem momentos de disciplina aconselhamento crescimento né E sempre conscientes de que a gente não vai aqui nessa terra ser tudo que Deus pretende eh só vai acontecer no Novo Céu e nova terra né e por último como igreja Deus deseja que a gente tenha equilíbrio na nossa relação Com espaço-tempo ou seja nós não devemos centralizar tudo

em torno da igreja mas também a gente não pode cair no terrível erro de achar que a igreja local não é necessária e hoje tem esse movimento de pessoas né que afirmam a má Jesus mas não firmam compromisso com igreja nenhuma gostam de reuniões informais de oração participa de organizações para eclesiásticas Missões outros vivem A Utopia da comunidade fé virtual né do culto online mas não tem vida de igreja Iso é um equívoco perigosíssimo as igrejas precisam caminhar com todo compromisso e zelo cabível lembrando né que não é pro aut fomento é para nutrir nos

seus membros a realidade de uma vida na Terra que ter fica a eternidade no céu louvado seja Deus por isso com isso gente nós fechamos né olha aí no sua conclusão a gente fecha essas sete características ontológicas né nós trabalhamos ela a partir do Dr Greg Ellison e Nós cremos que é um excelente Modo de se responder o que é a igreja Então vamos ver o nosso quadrinho resumo aí né uma síntese que o próprio elisson dá na obra dele então Olha aí a igreja dox lógica a igreja igreja é direcionada para a glória de

Deus logocêntrico a igreja é voltada para a palavra de Deus entendida como uma referência a Jesus Cristo a palavra encarnada e as escrituras a palavra inspirada pneum dinâmica a igreja é criada reunida dotada e capacitada pelo Espírito Santo Pactual a igreja é reunida como um conjunto de membros de um novo relacionamento pactual com Deus e em relacionamento de aliança um com os outros confessional a igreja é unida tanto pela confissão pessoal de fé em Cristo quanto pela confissão comunitária de fé da fé cristã histórica missional a igreja é identificada como corpo de ministros divinamente chamados

e divinamente enviados para proclamar o evangelho e promover o avanço do Reino De Deus e por último aí espaço temporal escatológico a igreja é reunida como realidade histórica situada no espaço e no tempo e que tem uma esperança segura e Um Destino Claro enquanto viven o caráter Forasteiro da existência eclesiástica no aqui e agora louvado seja Deus que nós sejamos igreja dox lógica logocêntrico pneum dinâmica pactual confessional missional espaço temporal escatológica Pra Glória de Deus